小学《中华十德与国学》校本课程教材.docx
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小学《中华十德与国学》校本课程教材
《中华十德与国学》小学四年级(上)
开篇语
中华民族优秀传统文化是中华民族生命力之所在,是中华民族的灵魂,既涵盖世界观、价值观、伦理观与创造力,也包括知识体系和生活方式。
在推进中华民族伟大复兴、实现中国梦的征程中,大力推进国学教育,大力弘扬民族优秀传统文化,把文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中,从而形成强大的文化支撑力,使中华民族更加挺起自己的脊梁,百折不挠、众志成城、发奋图强、勇往直前!
延续五千年的道德文化是中华传统文化的核心,源远流长,博大精深,内容丰富而又庞杂,既有注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐、自强不息、勤劳勇敢等优秀道德品格的内容,也存在诸多糟粕。
如,建立在唯心历史观基础之上的“性善论”
违背了人的道德起源的本质规律;“存天理、灭人欲”的道德教化背离了人的本性和人的本能需求;“三纲”伦理绞杀了人性对民主、自由、平等人伦关系的正当要求。
儒家道德倡导对皇权的忠诚、对夫权专制的强化、对女性屈从和贞操的奴化教义,都是必须批判、摒弃的糟粕,而儒家强调的以德立身、以德兴国的思想以及诸多的伦理道德规范,迄今仍有现实价值。
人无德不立,家无德不宁,业无德不兴,国无德不强。
在完善中华优秀传统文化传承体系的今天,需要对传统伦理道德文化进行去粗取精、去伪存真的现代化改造与完善,取其精华,去其糟粕,赋予时代精神,使其与当代社会实现紧密结合。
商代有“六德”:
知、仁、圣、义、忠、和。
春秋时期,列国纷争,战乱不断。
管仲提出“礼、义、廉、耻”为国之四维;孔子强调“仁、孝、悌、忠、信、智、勇、义”;孟子突出“仁、义、礼、智”四端;董仲舒把“仁、义、礼、智、信”归结为五常之道;宋代形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”老八德;孙中山提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新八德;2001年中共中央颁发《公民道德建设实施纲要》,提出了20字公民道德规范:
“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”;2012年党的十八大提出了24字社会主义核心价值观:
“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”,其中对公民道德层面的要求是:
“爱国、敬业、诚信、友善”。
据此,提出中华十德:
忠、孝、仁、智、信、礼、义、勤、勇、廉。
践行忠德,要忠心爱国、忠于职守、忠于家庭,以忠心爱国为核心。
践行孝德,要孝亲谏亲、善悌友朋、敬老尊师,以孝亲谏亲为核心。
践行仁德,要仁爱悯人、仁善助人、仁和容人,以仁爱悯人为核心。
践行智德,要明辨是非、修身立德,求真求实、学不造假,学以立志、学贵有恒,以明辨是非、修身立德为核心。
践行信德,要诚实守信、相互信任、自尊自信,以诚实守信为核心。
践行礼德,要遵礼制、讲礼让、知礼仪,以遵礼制为核心。
践行义德,要明辨义利、克己奉公,声张正义、舍身取义,知恩图报、注重情义,以明辨义利、克己奉公为核心。
践行勤德,要勤奋敬业、吃苦耐劳、勤俭节约,以勤奋敬业为核心。
践行勇德,要自强不息、英勇顽强,勇于担当、见义勇为,勇于创新、勇于变革,以自强不息、英勇顽强为核心。
践行廉德,要知廉知耻、戒贪戒奢,闻过则喜、知错必改,谨守名节、慎微慎始,以知廉知耻、戒贪戒奢为核心。
“中华十德”道德体系是几千年儒家文化与民本文化的有机统一体,是中华优秀传统文化基本元素与当代社会时代精神相结合的产物,是面向未来、面向世界、面向现代化并与普世价值观并行不悖的中华道德体系,是与我国现代公民道德规范相一致、以社会主义核心价值观为指导的有中国特色的社会主义道德体系。
中华十德颂
无善无恶性之本,有善有恶意之动,
知善知恶是良知,为善去恶是德行,
劝善止恶行义举,扬善惩恶铸国本,
与人为善人善己,积善成德有善终。
中华十德首为忠,忠于职守人之本,
忠心爱国需尽力,忠爱家庭应尽情。
为人之子孝先行,侍奉双亲心必诚,
敬老尊师好传统,善悌友朋情谊浓。
仁者爱人有恻隐,仁善助人献爱心,
仁和容人团结好,己所不欲勿施人。
道德智慧德之魂,明辨是非善恶清,
求真求实学风正,学以立志贵有恒。
人际交往重守信,为人诚实好品性,
彼此信任互尊重,自尊自信方成功。
文明礼让在敬人,礼制法制贵严明,
仪容服饰须得体,文明礼貌看行动。
为人处事义先行,以义导利事业兴,
仗义执言好男儿,知恩图报君子风。
安身立命勤为径,持家兴业俭为本,
爱岗敬业千般好,好逸恶劳万事空。
自强不息敢抗争,不畏强暴逞神勇,
勇于担当负责任,创新变革永不停。
戒贪戒奢常自省,知廉知耻知辱荣,
闻过则喜错必改,慎独慎微慎始终。
以德齐家家安宁,以德兴业业昌隆。
以德立身身自立,以德兴国国强盛。
中学为根西为用,传统美德继大统,
中华十德中华魂,中华复兴德先行!
第一单元忠德篇
第1课 天下兴亡 匹夫有责
商人弦高智退敌军
春秋战国时期,郑国有个牛贩子名叫弦高。
弦高虽然只是一个普通的商人,却有一颗强烈的爱国心。
有一年,他去外地经商,途中遇到了秦国军队。
秦军由孟明视率领,扬言攻打赵国,实际上,是趁郑国不备借机消灭郑国。
弦高得知这个消息后焦急万分。
他想:
秦军是料定郑国不知大敌来犯,没有做准备,想进行偷袭,如果知道郑国已有防备,也许会自动退军。
他下定决心,要以自己的微薄之力,去为国家争取一线希望。
一天,秦国大军正在前进,突然,有十几头牛缓缓走来。
赶牛的汉子看见大军,不但没有避开,反而不慌不忙地迎上前来,大声喊道:
“前方可是秦国大军?
来将可是孟明视元帅?
”赶牛的正是郑国商人弦高。
孟明视一听,不由得大吃一惊,连忙问:
“先生是何人?
为什么知道我们是秦国军队,你是干什么的?
”弦高应声答道:
“我乃郑人弦高,听说贵国来攻打赵国,奉我们主公之命,特献上犍牛十二头、牛皮四张,以犒(kào)劳大军。
”说罢,深施一礼。
孟明视大惊,本来想出其不意偷袭郑国,可还没到郑国边境,郑国就派了使者前来,怕是早有戒备了,若要强攻,万一久攻不下,后无援兵,那就麻烦了。
因为偷袭不成,秦国只好退兵了。
一个普普通通的贩牛商人,主动承担起保卫国家安全、使国家免遭侵略的责任,充分体现了一个普通民众对国家的高度责任感。
议一议
对弦高机智救国的胆识与行为你怎样认识?
你怎样理解天下兴亡,匹夫有责?
经典
风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
——顾宪成《名联谈趣》
保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
——清·顾炎武《日知录》
保卫国家这种事,即使是匹夫这样的卑微之人,也有义不容辞的责任。
我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
——鲁迅
悟一悟
国泰则民安,国乱则民不聊生。
所以,每一个人都有维护国家安全的责任。
让我们牢记“天下兴亡,匹夫有责”的古训,从自身做起,从现在做起,从每一件小事做起,胸怀祖国,胸怀天下,认真履行我们自己的职责。
延伸
顾炎武的名言
“天下兴亡,匹夫有责。
”这是著名爱国学者顾炎武的一句名言。
多少年来,这句名言一直激励着无数炎黄子孙为中华之崛起而前仆后继。
在顾炎武的那个时代,汉族的统治衰微不堪,强悍的满族乘虚而入。
面对着明朝的覆灭,顾炎武提出了“天下兴亡,匹夫有责”的口号。
虽在当时他指的“天下”是封建的汉族王朝统治,有其历史的局限性,但以后这“天下”二字便慢慢地演化为国家的代称,指整个中华民族了。
这句话之所以流传至今,就在于其发人深省的“匹夫”二字。
这两个字道出了一个不朽的真理:
“天下”者乃是平常人——人民大众的天下,而不是个人的天下。
因此,对于“天下”的兴亡,每个人都有义不容辞的责任。
每当国家衰微、民族落后的时候,在我们世代生息的这块土地上,就会有无数的“匹夫”为之奋斗,肩负起自己的一份责任。
当外族入侵时,岳飞、戚继光、文天祥……便挺身而起,为抵御外侵而驰骋沙场;当政治腐败、民不聊生的时候,便有陈胜、吴广、洪秀全……揭竿而起,救民众于水深火热之中;当疾病流行时,便有李时珍、孙思邈遍寻民间良方救死扶伤……可以这样说,“天下兴亡,匹夫有责”是对历代仁人志士爱国为民历史的概括。
到了近代,当帝国主义的铁蹄践踏中华大地的时候,这句名言更激励无数革命先烈英勇奋斗,为祖国的存亡而甘愿献出满腔热血,竭尽自己的匹夫之责。
今天,我们的祖国已远非昔日可比,中华民族已经由弱到强,屹立于世界民族之林。
但我们同先进的国家相比还有些差距。
历史已把振兴祖国的重担放到了我们的肩上。
这是我们义不容辞的责任——天下兴亡,匹夫有责。
践行
1.背一背爱国的古代诗词、名言警句。
2.日常生活中,从身边小事做起,承担起作为小学生应尽的责任,爱学校,爱集体,爱我们生活的社区,做一些力所能及的事。
第2课 忠于职守 敬业乐群
大禹治水三过家门而不入
在4000多年前,我国的黄河流域洪水为患,尧命鲧(gǔn)负责领导与组织治水工作。
鲧只懂得埋、填之法,采取“水来土挡”的治水策略。
失败后为舜所杀。
舜让鲧的儿子禹承担治水大任。
禹接受任务后,首先带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一番严密的考察。
他发现龙门山口过于狭窄,难以通过汛期洪水;他还发现黄河淤(yū)积严重,流水不畅。
禹就和百姓们反复商量,决定改“堵”为“疏”,让洪水能更快地通过。
找到治水的办法后,大禹带领百姓们日夜不停地凿山开渠,常常忙得顾不上吃饭和睡觉。
一年又一年,他每天到处奔波,一心治水。
有一天,大禹经过家门口,他的妻子刚生下孩子。
大禹听到了孩子哇哇的啼哭声,可是怕耽误治水,他没有进去探望,匆匆走了。
几年后,大禹又经过家门口,妻子抱着儿子站在门口,儿子挥着小手叫爸爸。
大禹深情地望了她们母子一眼,又抓紧时间赶路了。
又过了几年,大禹第三次经过家门口,儿子已经十来岁了。
大禹让儿子告诉妈妈,等治好洪水后他一定回家。
说完大禹就脚不停步地向前奔去。
大禹忠于职守和百姓们经过13年的艰苦奋斗,终于制服了洪水,人们过上了安定幸福的生活。
议一议
如何认识大禹治水三过家门而不入的行为?
经典
居处恭,执事敬,与人忠。
——《论语》
日常起居要态度端庄,担任工作要谨慎认真,和人交往要忠心诚恳。
用志不分,乃凝于神。
——《庄子》
运用心志不分散,就是高度凝聚精神。
千淘万漉(lù)虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
——唐·刘禹锡
悟一悟
十德忠为首。
忠德以忠诚为核心。
忠诚的含义就是忠于职守,忠诚于国家、忠诚于事业、忠诚于岗位职责、忠诚于家庭、忠诚于理想信念。
大禹不记舜的杀父之仇,而是勇敢地挑起了父亲未完成的事业,忠于职守,三过家门而不入,终于完成了治理黄河的大业。
我们要学习大禹忠于职守的奉献精神。
延伸
烛照深山
在四川省凉山彝族自治州甘洛县乌史大桥乡二坪村,李桂林和陆建芬夫妇坚守了21年。
他们在二坪村小学教书育人,把一批又一批的彝族孩子送出了大山,让他们去更广阔的世界里飞翔。
二坪村海拔1800米,该村小学还有个为外人熟知的名字:
“天梯”小学。
因为二坪村地处大渡河峡谷,山高路险,几架靠在崖壁上垂直而立的木梯就是二坪与外界的通道。
住在山下和山腰的学生,要背着书包、爬过“天梯”去上学。
1990年,已经停办了十多年的二坪村小学准备复课。
曾经在雅安汉源县一所小学当过民办教师的李桂林听说后,决定到大渡河对岸的这个山村来看看情况。
那时,李桂林只知道二坪很穷,山路难走。
但等他艰难跋涉近10个小时来到二坪村时,才发现这里远比他想象中落后:
老人们穿得破破烂烂,衣不蔽体,很多人都没鞋穿,小孩子更是打赤条到处跑。
这一幕幕场景让李桂林既吃惊又难过。
一位老乡告诉他,全村400多人,几乎没人识字,不认钱也不会算账,下山后上厕所都找不到
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