高考历史一轮复习专题16 第33讲 西方人文精神的起源与神权下的自我 doc.docx
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浙江学考+选考考纲展示
考点
必考内容
考试要求
加试内容
考试要求
1.蒙昩中的觉醒
西方人文精神的起源
c
2.神权下的自我
①意大利文艺复兴初期的“三杰”
b
④文艺复兴与宗教改革
c
②莎士比亚与《哈姆雷特》
b
③文艺复兴时期人文主义的含义
b
3.专制下的启蒙
①欧洲启蒙运动的兴起
b
③洛克的主张及影响
b
②伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张
b
4.理性之光与浪漫之声
①启蒙运动对人文主义的发展
c
②康德的主要思想观点
b
第33讲 西方人文精神的起源与神权下的自我
考点1|蒙昧中的觉醒
西方人文精神的起源
(1)智者的启蒙
①背景:
与雅典民主政治的高峰期相伴,随着希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要而产生。
②性质:
反对旧的思想方法和传统的运动。
③代表人物及其思想:
普罗塔戈拉的主要观点是“人是万物的尺度”,把人置于世界和社会的中心。
④评价:
智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞。
(2)苏格拉底的智慧
①主张:
提出“美德即知识”,强调人类的理性,否认绝对权威;提出“认识你自己”。
②评价:
第一次在哲学意义上发现了“自我”;对理性的尊崇和对思想自由的追求,是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(3)斯多亚学派的“人生而平等”
①代表人物:
创始人芝诺、罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。
②主张:
逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性;“顺应自然的生活就是至善”;人生而平等。
③评价:
斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权_、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
古希腊人文精神的基本内涵及兴起原因
(1)基本内涵
①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
②提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
③强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
④重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
(2)兴起原因
①经济上:
古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣,为古希腊人文主义兴起奠定了基础。
②政治上:
希腊民主政治的发展,重视公民的个人价值,强调培养公民的责任感,是人文主义精神兴起的政治保证。
③文化上:
形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。
④社会环境:
开放、冒险的海洋文明,造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。
从智者学派到斯多亚学派,哲学思想发展的相同点是( )
A.对自然界本身的探讨和解释
B.以人为本,洞察宇宙,探索人生
C.否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用
D.放弃对自然的探讨而去研究人自身
B [不论是智者学派还是斯多亚学派都是以“人”为中心作为研究对象,以人为本,以人的眼光去探索人生,探究宇宙。
]
1.【加试题】(2016·杭州四中一模)“所有人都被上帝平等地创造出来。
”下列与此观点相符的古希腊思想家是( )
A.普罗塔戈拉 B.苏格拉底
C.芝诺D.塞内卡
C [从材料中来看,这位哲学家提倡法律由自然规定,人是平等的,最符合斯多亚学派的观点。
普罗塔戈拉是智者学派,强调的是以自我为中心,不可能认识到“人人平等”,A项排除;苏格拉底不认为所有的人都是同一等级的,B项排除;塞内卡是罗马法学家,D项排除;故选C项。
]
2.【加试题】普罗塔戈拉认为:
“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉;一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意全在于人的感觉。
”由此可见,他主张( )
A.道生万物B.神主宰万物
C.天人感应D.人是万物的尺度
D [由题干关键信息“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉”,这体现的是智者学派的观点,它强调人的价值,认为“人是万物的尺度”。
]
3.【加试题】智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,它的本质含义是强调( )
A.人类与自然界的关系
B.人创造了万物
C.人是唯一可以衡量万物的工具
D.人的价值
D [A项的错误在于智者学派强调的是人与社会的关系,B、C两项的错误在于夸大了人的作用,所以应该选择D项。
]
4.【加试题】与智者学派相比,苏格拉底对“人”的研究进一步深化,这主要体现在( )
A.人是认识客观事物的主体
B.人对客观世界的认识来自感觉,没有感觉就没有认识
C.“美德即知识”,道德和知识合二为一
D.人都可以根据自己的标准判断是非
C [根据材料中的关键信息是“对‘人’的研究进一步深化”,普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,而苏格拉底在此基础上进一步提出“有思想力的人是万物的尺度”,因此答案为C项。
]
5.【加试题】下列对应不正确的是( )
A.智者学派——关注社会和人类本身
B.苏格拉底——倡导“美德即知识”
C.斯多亚学派——人人与生俱来带有理性
D.芝诺——第一次在哲学意义上发现自我
D [苏格拉底第一次在哲学意义上发现自我,故D项错误。
]
考点2|神权下的自我
1.意大利文艺复兴初期的“三杰”
(1)但丁:
是文艺复兴的先驱,他创作的《神曲》赞颂了人的伟大,并率先揭露了教会的贪腐。
(2)彼特拉克:
被称为“人文主义之父”。
(3)薄伽丘:
代表作《十日谈》是文艺复兴初期最具代表性的作品。
《十日谈》以生动的语言讴歌人性,讽刺了基督教会的虚伪与腐败,揭露和批判了封建贵族的等级观念,再次提出了人类平等的思想。
2.莎士比亚与《哈姆雷特》
英国伟大的戏剧作家莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。
他的作品以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理,描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界,歌颂了人间的仁爱和友谊,提升了人性的高尚与尊严。
《哈姆雷特》是其代表著作。
3.文艺复兴与宗教改革
(1)文艺复兴
①历史条件
a.政治:
封建的基督教神学占统治地位。
b.经济:
西欧经济复苏发展和城市兴起。
意大利最早出现资本主义萌芽。
(根本原因)
c.思想:
人们追求世俗人生的乐趣(与基督教的禁欲主张矛盾)。
d.文化:
意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。
②概况
a.发源地:
意大利(后发展到整个西欧)。
b.表达形式:
借助古希腊罗马文化。
c.性质:
资产阶级的思想解放运动,是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。
d.旗帜:
人文主义。
(即:
重视人的价值,崇尚个性,要求把人从神学束缚中解放出来。
)
e.矛头:
基督教神学。
③评价
进步:
a.是一场资产阶级的新文化运动,批判了封建神学,解放了人们的思想。
b.推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。
不足:
由于其过分地推崇人文主义,造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
(2)宗教改革
①历史背景
a.文艺复兴宣扬了人文主义,起到了思想解放的作用,要求改革教会。
b.德国经济分散,政治分裂;罗马天主教廷的剥削与压迫,激化了社会矛盾,阻碍了资本主义的发展。
c.导火线——教皇出售“赎罪券”,激起愤慨。
(直接原因)
②时间、地点:
公元16世纪,开始于德国,发展到欧洲。
③开始标志:
马丁·路德的《九十五条论纲》。
④主要思想
a.人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。
(信仰得救)
b.人人都有权阅读和理解《圣经》,人人都可以直接和上帝沟通与对话。
(《圣经》的平民化与普及化)
c.《圣经》代表着理性与思想自由。
⑤实质:
用资产阶级神学取代封建神学,是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。
⑥历史影响
a.引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。
b.形成了新的基督教分支——路德教。
c.从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
d.它使西欧从长期的基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
⑦路德教与旧教相比的变化
a.否认教皇和神职人员的权威,不承认他们是通向天国钥匙的掌管者。
b.简化了宗教礼仪,铲除了教士和俗人之间的隔阂。
c.新教否定了教会高于国家的思想,认为教会应从属于国家。
1.(2016·浙江选考)薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容,该书所反映的人文主义的内涵是( )
A.批判古典主义B.追求伦理道德
C.讴歌自然的人性D.反对专制王权
C [薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”,书中歌颂了一些自然的人性,这从题干中的“人欲”一词就可以明显看出,故选C项。
]
2.(2015·浙江学考)莎士比亚在《哈姆雷特》中写道:
“人是一件多么了不起的杰作!
在理性上多么高贵!
在才能上多么无限……宇宙的精华!
万物的灵长!
”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是( )
A.基督教神学B.禁欲主义
C.人文主义D.浪漫主义
C [材料“人是一件多么了不起的杰作!
在理性上多么高贵!
在才能上多么无限……宇宙的精华!
万物的灵长”体现了对人的歌颂和赞扬,反映了人文主义的思想,故C项符合题意。
]
3.(2015·浙江学考)史学家雅各布·布克哈特认为,历史上某一重大事件具有“古代的复兴”“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征。
这一重大事件是指( )
A.智者运动B.文艺复兴
C.宗教改革D.启蒙运动
B [根据“古代的复兴”“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征,可以看出这一重大事件重视人,强调人的个性,注重现实,同时是对古代文化的复兴。
由此可以得出B项正确。
]
4.(2014·浙江学考)文艺复兴时期的薄伽丘在他的一部作品中讲了一百个故事,讽刺了基督教会的虚伪与腐败,揭露和批判了封建贵族的等级观念,讴歌了人性。
该作品是( )
A.《神曲》B.《唐璜》
C.《十日谈》D.《哈姆雷特》
C [《神曲》、《唐璜》、《十日谈》、《哈姆雷特》分别是但丁、拜伦、薄伽丘、莎士比亚的作品,故C项正确。
]
文艺复兴与宗教改革的比较
比较项目
文艺复兴
宗教改革
相同点
背景(条件)
都处在西欧封建制度衰亡、资本主义产生和发展的历史时期,都反映了资产阶级的利益和要求
性质
都具有反封建的性质,并把斗争的矛头对准了天主教会
结果
都促进了人们的思想解放和资本主义经济的发展
不同点
内容
肯定人性,反对神权,将人从神的束缚中解放出来
主张信仰得救,强调人可以避开教会与上帝直接通话
形式
在复兴古典文化的形式下宣扬资产阶级世界观
是一场披着宗教外衣的反封建的社会运动
范围
从意大利兴起,是意识形态领域(文学和艺术领域)的思想解放运动
从德意志开始的一场社会思想政治运动,群众基础广泛
影响
将人们从宗教神学世界观中解放出来,为近代自然科学的发展创造了条件
使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来,动摇了罗马教会的统治
有学者认为,文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致,为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。
路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。
可见,文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )
A.都坚持国家权力高于神权
B.都促进了人的思想解放
C.都从根本上否定上帝的权威
D.传播人文主义的手段相同
B [文艺复兴和宗教改革都宣扬人文主义精神,把人从天主教会的束缚中解脱出来,促进了人的思想解放,B项正确。
A项是马丁·路德宗教改革的观点;二者否定天主教会的权威,但传播人文主义的手段不同,文艺复兴主要是通过文艺作品,宗教改革主要是通过对基督教教义的重新解释来传播人文主义,C、D两项错误。
]
一、选择题
1.(2014·浙江学考)文艺复兴运动使人们的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。
文艺复兴时期人文主义者的主要诉求有( )
①批判神权统治②鼓吹人性解放
③主张“主权在民”④推崇浪漫主义
A.①②B.①③
C.②③D.③④
A [文艺复兴时期,人文主义者提倡人性,尊重人的情感,对神学世界观提出质疑,故A项符合题意;“主权在民”和推崇浪漫主义是启蒙思想家的主张。
]
2.(2013·浙江学考)但丁是文艺复兴先驱,他创作的赞颂人的伟大并率先揭露教会贪腐的作品是( )
A.《神曲》B.《十日谈》
C.《哈姆雷特》D.《九十五条论纲》
A [《十日谈》是薄伽丘的作品,《哈姆雷特》是莎士比亚的作品,《九十五条论纲》是马丁·路德于1517年张贴在德国维登堡教堂大门上的辩论提纲。
]
3.(2016·嘉兴期末)薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》被称为“人曲”,原因在于( )
A.是人类自我意识的第一次觉醒
B.讴歌了人性,提倡人类平等
C.使文艺复兴从质朴走向高雅
D.打碎了基督教神权统治枷锁
B [《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败,揭露和批判了封建贵族的等级观念,再次提出了人类平等的思想,与《神曲》一起被称为“人曲”,故B项正确;“人是万物的尺度”的主张是人类自我意识的第一次觉醒,排除A项;16世纪后期,文艺复兴逐渐从质朴走向高雅,以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理,对人文主义思想进行了精彩地概括,排除C项;宗教改革打碎了基督教神权统治枷锁,与题意无关,排除D项。
]
4.(2016·鄞州中学期末)文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来,被称为“文学三杰”的是( )
①薄伽丘 ②但丁 ③彼特拉克 ④莎士比亚
A.①③④B.②③④
C.①②③D.①②④
C [文艺复兴时期,文学领域出现了但丁、薄伽丘和彼特拉克“文学三杰”,莎士比亚是文艺复兴高潮时期出现的杰出代表人物。
]
5.【加试题】(2016·宁波期末)马克思在评论某一历史人物时说:
“他把僧侣变成了世俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。
他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
”这里的“他”应是( )
A.苏格拉底B.但丁
C.马丁·路德D.洛克
C [题干材料主要提及宗教与人的关系,主张人皆僧侣。
苏格拉底主张“美德即知识”和“认识你自己”,与题意无关,故A项错误;但丁是文艺复兴时期的代表人物,其宣扬人文主义,故B项错误;马丁·路德认为只要有虔诚的信仰灵魂便可以获得拯救,无需购买赎罪券,他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教,故C项正确;洛克是启蒙运动中英国的代表人物,主张分权思想,故D项错误。
]
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