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浅谈唐代文学魅力
浅谈唐代文学魅力
唐代国家统一,国力强盛,是中古士族社会最后繁荣的阶段。
唐人的行为和宗教取向比较随意,因此文学作品所写内容非常大胆,很少忌讳,是很有趣的现象。
唐代人普遍政治热情很高,最突出的大概就是李白,作品中始终对自己的前途充满信心。
亲情和爱情是唐诗中的另一个话题。
家人朋友之间的感情,唐人表达得很充分,杜甫尤其擅长,他多写经历世事沧桑后的人生感悟。
不过,盛唐人说盛唐诗,和现在人的认识有很大差别。
盛唐最有名的诗歌评论家殷璠,常用“兴象”来评诗。
他认为最能代表盛唐气象的作家,一个是常建,一个是王维。
陈尚君,浙江慈溪人。
1952年6月15日生于江苏南通。
1977年入复旦大学中文系学习,1981年获文学硕士学位,并留校任教。
现为复旦大学中文系教授、中国唐代文学学会会长、国家古籍规划小组成员、教育部高校文化素质教育指导委员会委员、医药公共基础教学指导委员会副主任等。
著有《全唐诗补编》、《全唐文补编》、《旧五代史新辑会证》、《唐代文学丛考》、《陈尚君自选集》、《汉唐文学与文献论考》等,发表论文120多篇,主要有《全唐诗误收诗考》、《再续劳格读<全唐文札记>》、《司空图<二十四诗品>辨伪》等。
关于唐代文学,首先简单讲一下产生的时代。
唐代国家统一,国力强盛,其中最重要的一个标志就是贞观三年(629),四夷来宾,奉太宗为天可汗。
对此,唐史学者非常关注,从汉代开始,北边的匈奴、中间的汉和南边的百越长期处于争夺和对立,以致经过了很长的十六国到南北朝时期的国家分裂。
到唐代出现了很大变化,边境作战取得了成功,外国使者不断来朝贡。
唐以自身之强大,充分对外开放,文化交流频繁,对各种文化兼容并蓄,并在各种文化的交流中处于主导地位。
这个可能同李唐皇室本身的血统有关。
前人怀疑李唐出自胡族,还无法确定,至少是数辈与胡人通婚的家族。
陈寅恪《唐代政治史述论稿》特别提到 “唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事不以为异”,就指唐皇室家庭违背伦常之事,唐人并不以为不对,大概有胡人制度的遗留。
唐代是中古士族社会最后繁荣的阶段。
中国历史上,从秦汉到唐代是以一些大家族控制政权为主的,是以士族社会为主的阶段,这种局面从宋代以后开始改变。
日本学者提出所谓“唐宋变革论”,从社会史立场来讲很有道理。
士族社会大概是到唐末、五代十国时期才被完全打碎重组,宋以后以庶民为主的社会重新建立新的道德法则。
唐代社会的模样在日本得到了很好保留,大概一直延续到近代的明治以前,日本很多的士族包括所谓浪人,都还保留了唐代的一些风习。
这对了解唐代文学很重要。
唐代还有一个特点是“三教并兴,思想自由”。
一个时代如果只有一种思想,其他思想都不合法,那就很麻烦,其他思想的自由被剥夺了。
唐代并没有改变以儒家思想为主、以法律来管理国家的基本原则,但因皇帝姓李,追溯上去老子也姓李,唐初老子地位就很高,后来尊为玄元皇帝,书称《道德真经》。
同时,佛教在社会中具有极大影响力,不少高僧为护法做了非常艰巨的努力,玄奘则争取到皇家的支持。
三教并兴的标志,是唐玄宗时候亲自为《孝经》、《道德经》、《金刚经》作注,颁布全国,州县刻碑,供世人学习。
这个做法很像老三篇,但是儒、佛、道三家各一种,规模不太大,非常经典,表达了皇家的好尚。
在这样的环境下,唐人的行为和宗教取向很随意,文学作品所写内容非常大胆,很少忌讳,是很有趣的现象。
一、政治与文学:
纠缠不清的梦想
唐代人普遍的政治热情很高,政治生活中有些话可以直讲,有些话则不能直讲,读唐诗应该知道,许多诗歌是用比兴手法表达个人遭遇和追求。
现在知道的唐诗人大约有3500人,诗53000首,作者上自帝王,下到僧道童妇都有。
皇帝中能诗者不少。
唐太宗在四夷来宾时写“雪耻酬百王,除凶报千古”,追怀功业时写“昔乘匹马去,今驱万骑来”,都很有气势。
武则天的诗很霸气,比方这首:
“明朝游上苑,火急报春知。
花须连夜发,莫待晓风吹。
”明天要到苑囿去游玩,勒令百花连夜开放,不是一般的魄力。
唐代人普遍的政治热情很高,最突出的大概是李白,作品中始终对自己的前途充满信心。
他在《与韩荆州书》中说:
“白陇西布衣,流落楚汉。
”“十五好剑术,遍干诸侯。
三十成文章,历抵卿相。
虽长不满七尺,而心雄万夫。
”地位和身高都不高,但志向远大,自信满满。
另一篇《代寿山答孟少府移文书》,代别人来推荐自己,“乃相与卷其丹书,匣其瑶瑟,申管晏之谈,谋帝王之术。
奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一,事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧洲,不足为难矣。
”他要像先秦名臣管仲、晏婴一样,辅佐君王,发挥才智,达到天下大治。
“愿为辅弼”一句很有意思,不祈求,不推迟,顺理成章,可以做宰相。
他连功成名就后的选择也考虑到了:
功成不居,戏傲江湖。
他的自负和追求,大概最能够表达盛唐时人的政治理想。
当然,李白没有任何历练,也无法知道他实际能力如何。
文人纠缠在政治中,各人遭际有很大不同。
比如初唐四杰很早成名,得意得很,有人出来泼冷水,这个人叫裴行俭,说“士之致远,先器识而后文艺。
勃等虽有文才,而浮躁浅露,岂享爵禄之器耶?
杨子沉静,应至令长,馀得令终为幸”。
后来居然都应验了。
裴行俭认为为人首先要讲器识,但是四杰太过浮躁浅露,指出文人行为和官场法则之间的差距,文人有才当然都竭尽表现,官场则需要渊默忍让,坚毅进取。
像王勃,到沛王府做修撰,很小的官,府里斗鸡,他做游戏文章讨伐对方的鸡。
高宗看到后认为王勃挑拨兄弟之间的争斗,因此王勃被贬官,辗转以后父亲也受牵连贬到交趾,就是现在的越南,王勃去探父,路上写了著名的《滕王阁序》,后来渡海翻船受惊而死,应了裴行俭的话。
骆宾王悒郁不得志,终于造反,写下《代李敬业传檄天下文》(俗称《讨武瞾檄》,武则天看到以后说“宰相安得失如此之人”,是说人才应该为朝廷所使用,不应流落民间。
兵败后,骆宾王下落不明。
唐人与政治有关的作品非常多,这里举几段。
一是李商隐《重有感》,是在甘露事变后对宦官干政表达不满。
唐代中期以后,由于宦官控制了神策军——最有战斗力的军队,使宦官实际上能左右朝廷政局,在皇帝废立和重大决策上有太多的话语权,是很严重的政治问题。
甘露事变的发生,文宗试图靠几个大臣的力量歼灭宦官,但是宦官发现后立刻反扑,杀掉四个宰相,全家抄斩。
这件事情在发生后六十年才平反。
李商隐这样的诗作数量很多。
再一个是藩镇问题。
安史之乱后,在地方上拥有军力的将领和朝廷保持距离,甚至长期割据。
唐人很多文学作品中对此也有所表达。
韩愈最有名的文章《送董邵南游河北序》,对于朋友考不取进士到河北去做官,作序相送。
古文家看到是这篇一百多字的文章几次曲折,一气呵成,认为写得非常好。
历史学家则有不同解读。
韩愈在这篇文章中所表达的是朋友考进士多次不中、政治上没有前途的时候,奔向割据军阀的一方来寻求发展。
韩愈的感情非常复杂,既关切朋友,给董生以极大勉励,又要向他说明大是大非,反复申言,反复规谏。
这里有朋友之义,更讲士人大节,文章很短,有许多可以学习的地方。
政治生活中有些话可以直讲,有些话则不能直讲,读唐诗应该知道,许多诗歌是用比兴手法表达个人遭遇和追求。
这里举两首诗,一首是陈子昂的《感遇》,写深林中的香草,生长繁茂,但是自生自灭,无人理会。
陈子昂借此表达无人赏识自己的痛苦。
从陈子昂的遭际来讲,以后陷得太深,也容易出事。
另一首是张九龄的《海燕》,最后两句讲“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,表示自己无心与李林甫竞争。
闲适诗是和政治诗相对的,有没有寓意要区别对待。
柳宗元的《江雪》是大家熟读的,这“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,我们既可以看到他出入政治斗争失败后的感悟,也能感觉他在坚持着什么,所以“万径人踪灭”,他还在“独钓寒江雪”。
当然有宁静淡泊,其中也有不甘于失败、沉寂的追求,我们可以读出另外的味道。
和柳宗元齐名的韦应物,则是出于内心的恬淡和平静,诗里面没有太多波澜,平和完全是出自内心的真诚。
“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
”清廉太守的自白,出自肺腑。
他那首《寄全椒山中道士》:
“今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
欲持一瓢酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹?
”诗写风雨怀人,感情很真挚,诗意也很简单,没有别的寓意,这是他高明的地方。
二、亲情和爱情:
多元感情的真实抒写
唐诗中另外一个话题就是亲情和爱情。
李商隐的《锦瑟》和大量无题诗,应该是他一段刻骨铭心爱情的记录,无法排遣,也无法直说,全部凝结于诗歌中,形成了他的诗歌之中一往情深,同时又迷离朦胧的独到风格。
这是李商隐的魅力所在。
唐诗中另外一个话题就是亲情和爱情。
家人朋友之间的感情,唐人表达得很充分,杜甫尤其擅长。
李白也很重亲情,但他表达得不太细腻。
杜甫则不同,他更多的写经历世事沧桑后的人生感悟。
他的《春望》很有名,其中两句叫做“烽火连三月,家书抵万金”,乱世中亲人的任何一点消息都很珍贵。
另外一篇就是《羌村》,是和家人经乱分别两年后,重新见到时的记录。
他写得极其亲切而沉痛:
“峥嵘赤云西,日脚下平地。
柴门鸟雀噪,归客千里至。
妻孥怪我在,惊定还拭泪。
世乱遭飘荡,生还偶然遂。
邻人满墙头,感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛,相对如梦寐。
”亲人见面后的感情有几个层次的变化,首先是怪,居然还活着,然后是惊,是分别的惊心和悬挂,见面的意外和惊喜,然后泪如泉涌,欲罢不能。
感情起伏后归于平静,到深夜夫妇秉烛流泪,互说相思之情。
这里表达的感情非常丰富。
《赠卫八处士》写朋友之情,写于“三吏三别”前一两个月。
战乱间隙,杜甫回偃师老家,见到儿时伙伴卫八:
“人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。
访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答未及已,驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭,新炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
”把乱世之中的朋友见面的真切关怀,经历世事沧桑后朋友的人生变化和历劫不变的淳真情感,用白描手法表达出来。
杜甫的诗,这样的作品可能是最亲切,也是最有深意的。
唐人爱情诗词,人面桃花很有名:
“去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面只今何处去?
桃花依旧笑春风”。
崔护到长安城南见到一个女子,第二年去没有看见,写了这首诗。
以女子的容貌和桃花的红艳映照,以去年的遇艳和今年的不见重迭,思念之情清晰真切。
这种诗唐人写得很多,非常真诚。
比如王昌龄的《闺怨》,写少妇“忽见陌头杨柳色,悔教夫壻觅封侯”,功名和爱情总相违忤,青春稍纵即逝,功名又有何用。
王驾《古意》以女子的立场写夫妻相思之情:
“夫戍萧关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪,寒到君边衣到无?
”是很关切的感情。
因为太契合女性的情感,明代人干脆造一个陈玉兰,划到她的名下。
韦庄词《思帝乡》表达少女要嫁人的非常迫切的心理:
“春日游,杏花吹满头。
陌上谁家年少?
足风流。
妾拟将身嫁与,一生休。
纵被无情弃,不能羞。
”当然是作者设想女子的情感,说明唐代女子可以自己选择伴侣。
唐人作品里还有些很复杂的作品。
温庭筠的《菩萨蛮》表达的是一个贵妇人的失落之感,写得很淡,但是又缱绻反复,欲言又止。
李商隐的《锦瑟》和大量无题诗,应该是他一段刻骨铭心爱情的记录,无法排遣,也无法直说,全部凝结于诗歌中,形成了他的诗歌之中一往情深,同时又迷离朦胧的独到风格。
这是李商隐的魅力所在。
唐人有些所谓婚外情的作品也非常有名。
韦庄词《菩萨蛮》追怀江南美景和美女,写得很精彩:
“人人尽说江南好,游人只合江南老。
春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,还乡须断肠。
”“春水”两句写江南景物如水墨画般的传神。
“垆边”两句写卖酒女郎面如满月,肌肤白皙。
这些都给他难忘的记忆。
同一组《菩萨蛮》还有一首写到:
“如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥,满楼红袖招。
”年少轻骑,满楼红袖,他非常快活。
唐人所处时代和我们不同,阅读这类作品要理解这种风流蕴藉产生的氛围。
三、不甘困顿:
名家的进取智慧
欧阳修说“诗穷而后工”,唐代许多诗人的人生道路都很艰难,这些困顿都记录在诗篇中,但写法和感受各不相同。
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