中国现代文学史一教案汇编.docx
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中国现代文学史一教案汇编.docx
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中国现代文学史一教案汇编
现当代文学史教案
课程名称:
中国现代当文学史一
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
第一周(第一次课)
授课对象
汉语言文学和对外汉语本科生
教学内容提要
时间分配及备注
绪论:
理解五四并理解现代文学史
中国的现代文学史从“五四”开讲。
这已经是一个不被质疑的现实。
它表征着现代的起点,表征着进步,表征着光明对黑暗的胜利,表征着传统被现代战败。
这种价值的给定背后一个潜在的支配者,便是意识形态,也就是我们所说的政治全权力话语。
我们的文学史在很久以来几乎都是党史的一种配套叙事。
一、关于重写文学史
1988夏天,在中国大陆十几家报刊大字标题的簇拥下迅速展开了一场“重写文学史”的讨论。
重写文学史至少是突破了一种固守的思维方式,于是以此为开端,文学史开始有了新的构思方式并出现了很多重写的范例。
人们对现代文学的分期也有了不同的理解,上限从1917年开始,下限到1977年“文革”结束为止。
这种思路实际是打破了1949年以新中国的成立做为新的历史起点而划分文学的惯例。
实际在80年代中后期掀起的“重写文学史”的论争中,以北京为主的学者提出了“二十世纪文学史”的概念,也就是从19世纪末到20世纪末看成一个完整的文学史过程,随后便出现了若干种以“二十世纪”为理解框架的文学史的写作。
二、20世纪之初的思想启蒙与文学改良
梁启超为代表的思想启蒙以及三界革命理应进如现代历史和现代文学史的范畴。
三、五四之前的文坛状况
1、革命派文学的兴起
梁启超倡导的以“新民”为宗旨,以“三界革命”为手段的启蒙与文学改良运动带来了近代文学尤其是小说创作的繁荣局面。
但是很快就被日渐高涨的民族主义革命情绪和革命风潮所淹没。
2、通俗小说的兴起
出现了鸳鸯蝴蝶派的小说以及黑幕小说
3、旧文学的死而未僵
教学目的
及要求
介绍“现代文学这门课程”的基本概况和研究现状
教学重点
与难点
对于现代文学史的理解和重写文学史的问题
教学手段
课堂教学
参考资料
《中国新文学六十年》《中国现代文学发展史》
课后小结
总结现代文学史的学习应该注意的几点问题
课程名称:
中国现当代文学史一
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
第一周(第二次课)
授课对象
汉语言文学与对外汉语
教学内容提要
时间分配及备注
第一章五四文学革命的兴起
一、对于“五四”基本概念的清理
在中国现代史上,存在着两个五四,一个是文化的五四,一个是政治的五四。
二者虽然有着共同的历史目的,而且在历史的行程中也有着深层的因果关系。
但二者却有着深刻的甚至是逆向的历史差异。
二、新文化的阵地——《新青年》
1915年9月,陈独秀在上海创办了《青年杂志》到第二卷改名为《新青年》,标志着新文化运动的开始。
《新青年》的宗旨是鼓吹思想革命。
三、文学革命的主要内容
(一)首先看胡适的“八不主义”。
文学革命是1917年以胡适在新青年2卷5号发表的一篇文章——《文学改良刍议》为标志的。
提出了八事:
“须言之有物,不摹仿古人,须讲求文法,不做无病之呻吟,务去滥调套语,不用典,不讲对仗,不避俗字俗语”。
后来胡适把其中的第一条改为“不做言之无物的文字”,第三条改为不做不合文法的文字,五条改为不用套语滥调,合称八不主义。
《文学改良刍议》的历史评价:
首先胡适的《文学改良刍议》在中国新文学革命中有着开拓性的意义。
其次,《文学改良刍议》是以形式为重点,强调的是形式与内容的并重。
长期以来,人们一直用形式主义来批驳胡适的这主张,认为是资产阶级不彻底的改良主义。
实际这也是一种浓重的意识形态观念的结论而不是真正的学术的评价。
《文学改良刍议》的第一点是“须言之有物”,所说的物,胡适认为有两个要点一是情感,情感是文学的灵魂二是思想,文学是因为有了思想而显得更家可贵,既无真挚的情感又无高远的理想,这正是文学衰微的最大原因。
这一点也与第四条“不做无病之呻吟”相联系。
胡适又发表了《建设的文学革命论》其主张由破坏旧文学转向建设新文学。
把文学革命刍议中的八条总结为四条:
一、要有话说,方才说话。
二、有什么话,说什么话,话怎么说,就怎么说。
三、要说我自己的话,别说别人的话。
四、是什么时代的人,说什么时代的话。
教学目的
及要求
梳理五四文学革命的兴起和主内容
教学重点
与难点
重新认识胡适的《文学改良刍议》
教学手段
课堂教学
参考资料
《新青年》《文学改良刍议》《中国现代文学发展史》
课后小结
五四文学的兴起
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
第二周(第一次课)
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
三、文学革命的主要内容
(二)陈独秀的三大主义
陈独秀的三大主义是:
推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学;推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜立诚的写实文学,推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明瞭的通俗的社会文学。
比较一下胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》:
1、二人立论的出发点不同。
2、两人的具体观点有所不同。
3、二人的态度截然不同
(三)周作人的“人的文学”
周作人把历来的文学分为“人的文学”和“非人的文学”两类文学,二者的划分标准就是人道主义。
周作人在《人的文学》中更为深刻大胆的观点是肯定了人的自然本性。
同时解释了“人道主义”的内涵。
后来周作人又提出了《平民文学》。
四、不同文学观念的论争
一.与林纾等人的论争
林纾连续写了两篇小说《荆生》和《妖梦》含沙射影地攻击新文学革命者。
针对林纾等的进攻,新文学阵营给予了有力的回击,《每周评论》转载了林纾的《荆生》逐段进行了评点批驳,蔡元培则写了《答林琴南函》。
二.与学衡派的论争
“学衡派”是以《学衡》杂志而得名。
杂志主编为吴宓,主要撰稿人有胡先骕、梅光迪等人。
四、与甲寅派的论争
甲寅派,是以《甲寅》周刊而得名,甲寅派领袖是章士钊,早年参加过推翻满清的革命活动,二次革命后,流亡日本,1914年在东京创办了《甲寅》月刊。
1925年章士钊出任段祺瑞政府的教育总长后,将《甲寅》月刊复刊为周刊。
五、五四初期的创作尝试
五四初期,所出现的多是一些尝试性的白话文实验。
这些尝试者几乎都是文学革命的旗手和主将。
(一)初期的白话诗
最早发表白话诗的是胡适、沈尹默、刘半农、周作人等人。
教学目的
及要求
文学革命的内容:
文学革命论和文学革命的论争
教学重点
与难点
理解学衡派的价值和初期白话诗的历史意义
教学手段
课堂教学
参考资料
《尝试集》《中国现代文学发展史》《中国新文学大系》
课后小结
总结五四文学革命的过程
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
(二)早期的问题小说
问题小说是启蒙的必然产物,人们正是用小说的形式讨论着涌现出来的恋爱婚姻问题、妇女问题、儿童教育问题、劳动者命运问题等。
早期的问题小说指文学研究会成立之前的早期问题小说。
主要是在《新青年》和《新潮》以及《晨报》上发表的小说。
罗家伦的《是爱情还是痛苦》;汪敬熙的《雪夜》;杨振声的《渔家》;夬庵的《一个贞烈的女孩子》;俞平伯的《狗和褒章》。
(三)早期的问题剧
话剧的开端;对于易卜生戏剧和易卜生主义的介绍;胡适创作的中国第一部话剧:
《终身大事》。
第二章鲁迅的创作
第一节、中国现代小说的开端——《狂人日记》
鲁迅的生平和走向文学道路的原因。
《狂人日记》,这是我国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。
《狂人日记》的意义和价值:
一:
表现得深切——思想上,提出了礼教吃人的主题,从而呼唤人的解放。
鲁迅从四个方面概括了封建道德的吃人:
(1)统治阶级吃人;(分析小说中的象征性意象)
(2)被统治者也吃人;
(3)孩子本来是社会的希望,可他们也要吃人;
(4)觉醒者曾经吃过人。
鲁迅又把这些吃人者概括了三个特点:
狮子似的凶心,兔子似的怯弱、狐狸似的狡猾。
分析小说中,“海乙那”的意象:
海乙那上一仅次于狂人的又一重要意象,它统领了除狂人以外的所有人的特征。
在狂人的这些疯言疯语中,作品一针见血地指出了中国封建历史吃人的本质。
并指出了吃人历史的广阔、悠久和深重。
最后,鲁迅通过狂人之口说出了将来是容不得吃人的人的,在《灯下漫笔》中,鲁迅也曾经讲过所谓中国的历史都是人肉的宴席,中国青年只有掀掉这人肉的宴席,才有未来。
最后狂人发出了“救救孩子”的呼声。
教学目的
及要求
早期问题小说和鲁迅的《狂人日记》
教学重点
与难点
理解《狂人日记》作为中国小说伟大开端的意义
教学手段
课堂教学;课堂提问
参考资料
《狂人日记》
课后小结
总结五四问题小说和鲁迅小说的不同点
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
第三周(第一次课)
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
鲁迅的《狂人日记》分析(续)
二:
格式的特别——艺术上的开拓与创新
1、实主义与象征主义手法的相结合,显示出鲁迅在艺术上的独创性和高超技巧。
2、打破的传统小说有头有尾,环环相扣、依次展开故事情节的结构方式,而是代以片段的结构,以心理的流动来组织小说。
4、以双关结构创造独特的艺术效果。
第二节、鲁迅的小说——画出国民的灵魂
一、普通民众的愚昧麻木
《狂人日记》是中国现代白话小说的伟大开端,这是它的文学史地位。
对于鲁迅的前期小说而言,《狂人日记》是其全部的《呐喊》和《彷徨》的一个总纲,它把鲁迅对封建伦理道德和封建思想的认识做了一个综合性的象征性的表现。
并发出了“救救孩子”的呼声。
而《呐喊》和《彷徨》则是它的细纲。
揭示普通民众尤其是农民的愚昧和麻木的精神状态,以此来展现启蒙的主题。
《阿Q正传》
在鲁迅的小说中,同时也中国现代文学史上,最为著名的形象便是阿Q。
1、《阿Q正传》是鲁迅唯一的中篇小说,鲁迅讲,他写阿Q是为了暴露国民性的弱点,画出国人的灵魂,目的在于“揭出病苦,以引起疗救的注意。
”鲁迅通过阿Q刻画的正是国人麻木的灵魂。
对于这些麻木的灵魂,鲁迅有一句名言:
哀其不幸,怒其不争。
2、在《阿Q正传》这部小说中,鲁迅也深刻地揭示了中国历史进程中的重大缺陷——辛亥革命的不彻底。
实际在《呐喊》和《彷徨》中,鲁迅很多篇章都对辛亥革命做了深刻的描写和反思。
3、对封建等级观念的反思:
鲁迅在《呐喊》和《彷徨》中写尽了不觉悟群众的形象,他们的不觉悟是他们的政治地位和经济地位与他们思想观念的分离。
这就是他们的愚昧和不觉悟,尤其是封建社会赖以生存的封建等级观念,中国封建伦理道德也是建立在等级观念之上的。
教学目的
及要求
分析鲁迅的作品的总的主题和《阿Q正传》
教学重点
与难点
《阿Q正传》中对辛亥革命的反思
教学手段
课堂教学;课堂讨论
参考资料
《阿Q正传》
课后小结
总结鲁迅小说的创作目的
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
鲁迅的小说——画出国民的灵魂(续)
分析《风波》的思想内涵:
由这场“风波”,鲁迅所要揭示的人们愚昧麻木,人与人之间的冷漠和对更弱者的精神和肉体的摧残。
在这些被摧残的弱者中,鲁迅对于下层的妇女是给予了更为深切的同情的:
分析《祝福》的思想内涵:
封建观念固然是吃掉了祥林嫂的主要凶手,但是周围的人也组成了一个无主名无意识的杀人团,甚至是善良地杀人。
对于祥林嫂的不幸命运,周围人表现出了相当的冷漠,一种近乎于残酷的冷漠。
关于《祝福》思想主题的再认识:
关于《祝福》,按照主流论调认定这篇小说高度地概括了“政权、族权、夫权、神权、”四座大山对中国劳动妇女精神和肉体的折磨。
这种分析固然有它一定的道理,但显然是后人按照当时的意识形态观念对小说的提升性理解,同时也是政治化理解。
实际真正折磨祥林嫂的是由夫权演化而来的从一而终的伦理观念和社会舆论。
分析《明天》的思想价值:
《明天》正是写的“节烈”之苦。
写一个节烈的女性在生活上的艰苦和精神上的惨苦。
小说情节内容简介。
小说思想内涵剖析:
单四嫂子的悲剧不仅是写失去爱子的母亲的悲哀,也不是对庸医骗人的揭露和谴责,也不是对市井无赖的讽刺,对王九妈的愚昧庸俗的描写。
而是由所有这些因素组合起来的一个守节的妇女的惨苦的处境。
没有任何人把她当作一个“人”来关心。
分析《离婚》思想价值:
《离婚》中的爱姑在鲁迅的小说中,是唯一一个向封建礼教宣战的非知识分子的形象。
如何认识“爱姑”的离婚行为:
依旧是封建伦理道德思想和封建等级观念在起着关键作用。
所以爱姑的形象并不是一个觉醒的女性形象。
与其他普通民众中,愚昧和麻木构成了她的最主要的精神特征。
教学目的
及要求
理解鲁迅小说中对于愚昧民众的描写
教学重点
与难点
理解民众愚昧的根源
教学手段
课堂教学和课堂讨论
参考资料
《祝福》《风波》《离婚》《明天》
课后小结
总结鲁迅对民众的刻画
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
第四周(第一次课)
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
鲁迅的小说——画出国民的灵魂(续)
二、展示了觉醒者的精神孤独
鲁迅在他的小说中主要刻画了普通民众的麻木和愚昧,提出了启蒙的迫切性,中国必须要有一个深广的、广泛的思想革命。
革命的主要任务是清除传统封建思想在以农民为中心的广大人民群众中的根深蒂固的影响。
而在这样的一个革命进程中,发挥了主要的积极作用的首先是觉醒的知识分子,他们是先觉者,但他们却是孤独的,并最终走向了毁灭式的回归,构成一个悲剧的结局。
《狂人日记》中的狂人、《长明灯》中的“疯子”、《药》中的夏瑜、《孤独者》中的魏连殳、《在酒楼上》中的吕纬甫、《伤逝》中的涓生和子君等构成了鲁迅小说中觉醒的知识分子系列。
他们虽然在《呐喊》和《彷徨》中形成了一个人数极少的独立的知识分子层,但在社会中,他们仍然是“孤独的个人”,他们受到了整个社会的包围。
分析《在酒楼上》的吕纬甫:
否定了脱离开个性主义的人道主义。
分析《孤独者》中的魏连殳:
是对失去了人道主义扶持的个性主义的否定。
分析《伤逝》
与《在酒楼上》的吕纬甫和《孤独者》中的魏连殳的走向悲剧的结局不同。
涓生是《呐喊》《彷徨》中唯一一个没有最终被催垮的觉醒的知识分子的形象。
《伤逝》在的时代价值和意义,与当时同类主题的小说所构成的差异。
《伤逝》的情节简介。
《伤逝》的悲剧根源剖析:
周围环境的压迫和两人思想情趣的分离构成了两个人的悲剧。
分析《幸福的家庭》
如果说《伤逝》是自由结合的夫妇在庸俗生活和封建思想势力压迫下被拆散的悲剧,那么《幸福的家庭》则是自由结合的夫妇双双在庸俗的日常生活中沉落的悲剧。
《幸福的生活》和《伤逝》互相补充,我们可以更深刻到感受到悲剧的浓重和不可避免性,更展示了觉醒的知识分子觉醒后无路可走的悲惨境地。
教学目的
及要求
介绍鲁迅对觉醒的知识分子的刻画
教学重点
与难点
中国觉醒的知识分子的时代处境;理解《伤逝》中涓生的思想和行为的意义。
教学手段
课堂教学和讨论
参考资料
鲁迅的相关作品
课后小结
总结鲁迅对知识分子精神特质的描写
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
第四周(第二次课)
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
鲁迅的小说——画出国民的灵魂(续)
三、对封建统治者和封建卫道士虚伪人格和陈腐思想的批判
(一)对虚伪人格的批判
对于反面人物,鲁迅所注重的不是对他们的反动政治意识的批判,仍然是对他们精神痼疾的揭示,与普通民众的麻木一样,这些虚伪的人格也是国民性的弱点之一,同样也是为了引起疗救者的注意。
分析《肥皂》对封建卫道士的讽刺。
《肥皂》小说的情节简介
《肥皂》中人物形象:
四铭的内心世界剖析。
分析《高老夫子》
《高老夫子》也同样揭示了封建卫道士在伦理道德和自然本能出现的虚伪人格和尴尬处境。
(二)对陈腐思维方式的批判
五四时期的启蒙者是以进化论作为批判传统,推动社会变革的武器的。
但那些封建卫道士们的思维方式却停在了古代,对于二十世纪的新事物表现出了惊人的无知。
第三节.鲁迅小说的艺术特色:
一.真诚地自我解剖:
在中学课本里,我们所强调的是一定要把小说中的“我”和现实中的作者区别开来,也就是说小说中的“我”和鲁迅是不能直接划等号的,实际这样也是片面的,在鲁迅小说里往往有着鲁迅真诚的自我解剖。
二.运用不同的方式塑造了一系列生动的人物形象
鲁迅的小说就是要画出国民的灵魂,因此,鲁迅的小说主要是挖掘人物的心灵为重点。
针对不同的人物,鲁迅采取了不尽相同的刻画方法来表现他们的不同的灵魂。
三.环境的设置
重视环境的设置并把环境的展现放在小说创作的首要位置,是鲁迅小说的一个重要的艺术特征。
鲁迅小说中的环境分为社会思想环境和自然环境两种。
尤其社会思想环境是和小说中的人物相依存的,相比较而言,鲁迅小说中的典型人物的饿数量是有限的,而其中所展现的社会思想环境却是无限的,有着不可或缺的重要意义。
教学目的
及要求
鲁迅对于封建卫道士的讽刺及鲁迅小说的艺术特色
教学重点
与难点
整体把握鲁迅小说的艺术特色
教学手段
课堂教学
参考资料
鲁迅的相关作品
课后小结
总结鲁迅的文学创作的特色
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
第五周(第一次课)
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
第三章五四时期文学社团的兴起
从1921年就不同了,文学渐渐从社会政治运动和文学批判运动中分化出来,有了自己的发展脉络,其标志就是文学社团的纷纷出现。
文学已经走出尝试期,已经走向了发展期,一个普遍的文学活动已经开始到来了。
第一节文学研究会和创造社
两大社团成立的概况
两大社团各自的文学主张和论争
第二节其它文学社团及其创作
语丝社的成立。
独特的文体——语丝体的形成和特点。
语丝派的两个重要品类——杂文和小品散
未名社和莽原社:
这是鲁迅直接培植的两个文学社团。
沉钟社的成立和主张;弥洒社和湖畔社的概况。
第四章为人生派的小说创作
这里所说的“为人生派”的小说创作,主要是指文学研究会成立之后,一些作家的创作,但又不限于文学研究会的成员,实际上,文学研究会成立之前,《新青年》和《新潮》的创作群体,也应该包括在里面。
第一节:
叶绍钧的创作
1、叶绍钧生平及创作简介。
叶绍均的新文学创作也是从问题小说起步的,他和当时的许多作家一样,以为“爱”和“美”是人生的最大意义。
他的第一篇白话小说是发表在《新青年》上的《这也是一个人》。
《隔膜》小说集代表了此一时期的创作。
2、叶绍均在江南的小镇上从事了多年的小学教育,他也写了许多暴露中国教育界黑暗现象的教育问题小说:
《小铜匠》《搭班子》,是这一时期的代表作。
3、但是最能显示叶绍均创作实绩的是他反映小市民灰色生活的作品,当时叶绍均是以“冷静地谛视人生,客观地、写实地描写着卑琐的人生”而著称的《潘先生在难中》。
4、叶绍均的创作是同他的思想一样是跟随时代共同发展的。
长篇小说《倪焕之》第一次把从五四前夕到五卅运动这十几年间的时代风云和知识分子的心路历程做了一个比较全面的描述。
5、叶绍钧的其他创作:
主要是在儿童作品方面的贡献
教学目的
及要求
了解五四时期文学社团和叶绍钧的创作
教学重点
与难点
文学研究会和创造社的论争
教学手段
课堂讲授
参考资料
中国现代文学史教材和叶绍钧的相关作品
课后小结
总结五四时期文学研究会的成立和创作特色
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
第四章为人生派的小说创作(续)
第二节许地山的创作
许地山的生平和创作概况。
许地山独特的创作风格:
他是文学研究会中风格最为奇特的一位作家。
主要作品有小说集《缀网劳蛛》和散文小品集《空山灵雨》。
在五四时期,许地山也是关心着人生问题的一位作家,但是他给出的答案往往充满了佛教和基督教的色彩。
他的第一篇小说是《命命鸟》,发表在《小说月报》上,后来又在小说月报上发表了《商人妇》以及《缀网劳蛛》等作品。
但是许地山的人生和创作也在发生着变化,但是到了《春桃》,他却塑造了一个不肯受命运播弄的女子。
到是在四十年代,发表了一篇现实主义的小说《铁鱼的鳃》,郁达夫曾经给予了很高的评价《铁鱼的鳃》这篇小说以抗战时期为时代背景,写一个知识分子在旧社会里学不能致用的苦闷。
王统照的创作
王统照的生平和创作概况。
王统照的美虽然和叶圣陶的爱和美一样,具有人道主义的精神内核,但是还是存在着差别,叶圣陶比较执着于现实人生中的“爱”“生趣”、“愉快”,而王统照则是比较追慕超越现实世界的抽象哲理:
《微笑》。
第五章郭沫若和《女神》
第一节狂飙突进的《女神》
《女神》的出现标志着中国新诗的真正成熟。
《女神》的价值有三个方面:
一是充分体现了时代精神;二是创造了纯新诗的形式;三是开一代浪漫诗风。
这是女神不同于尝试集,也不同于其他同时代诗歌创作的根本之处,是女神被称为“真正新诗”的主要依据。
一、《女神》的时代精神与艺术风格构成的文化背景与生活基础,即中外文化的影响与作家的人格精神。
二、《女神》充分体现了以个性解放为基点的五四时代精神。
(一)、对自我的大胆肯定和歌颂:
《天狗》
教学目的
及要求
许地山的创作和郭沫若的诗歌创作
教学重点
与难点
《女神》的时代精神
教学手段
课堂教学
参考资料
相关文学作品
课后小结
总结郭沫若的诗歌创作的时代精神
课程名称:
中国现当代文学史
授课教师
卢晓
所在单位
人文学部
课程类型
本科生基础课
授课时间
授课对象
教学内容提要
时间分配及备注
第一节狂飙突进的《女神》(续)
(二)、在彻底地破坏与创造中,显示出具有现代爱国思想。
最有代表性的是《凤凰涅槃》。
《凤凰涅槃》思想内涵剖析。
(三)、崇尚自然,肯定物我无间的创造的力量
《女神》中的创造精神也十分鲜明地体现在对自然的赞颂上。
沫若笔下的自然显示出这样几个特征:
第一、视自然为具有创造力量的主体存在。
第二,我即自然,消除了原有主客体的界限,使自然人格化,既是诗人理想的参照物又是同等物。
三、在诗歌形式上:
彻底打破传统诗歌的形式限制,创造“绝端的自由”的新诗的形式,真正体现了诗体的大解放。
四、《女神》的影响:
《女神》虽然
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