学年四川省双流县棠湖中学高一上学期期末考试语文试题 解析版.docx
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学年四川省双流县棠湖中学高一上学期期末考试语文试题 解析版.docx
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学年四川省双流县棠湖中学高一上学期期末考试语文试题解析版
2018年秋期四川省棠湖中学高中一年级期末考试
语文试卷
第I卷(阅读题70分)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
司马迁作《史记》,完成于汉武帝末年。
班固作《汉书》,书未成而作者因与外戚窦宪的关系,死于狱中,事在汉和帝永元四年(公元92年)。
一属西汉,一属东汉,相去公元元年各约90年。
今日看来,这两部书好像联袂而出。
其实它们间隔了大约180年,等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。
《史记》为私人著作,《汉书》则经皇帝看过,有国史的色彩。
司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”,已和班固作书的宗旨不同。
况且《史记》是通史,《汉书》是断代史。
两位史家的个性癖好不同,这也使他们在取材行文之间,有相当的出入。
在公元前90年和公元90年,中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。
其中一个关键在于,汉武帝用董仲舒之建议,罢斥百家,独尊儒术。
我们在这里要特别指出的是,董仲舒之尊儒,并不是以尊儒为目的,而是为了树立一种统一帝国的正统思想,他坦白地承认提倡学术,旨在支持当时政权。
武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良,都从此宗旨着眼,从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。
司马迁和董仲舒同时代,他读书不受这种政策的影响。
而到了班固生活的年代,“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样,自称是周公和孔子的信徒。
可是今日我们一打开《史记》,随意翻阅三五处,即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风,爽快淋漓,不拘形迹,无腐儒气息。
他自称“少负不羁之才,长无乡曲之誉”,应当是一种真实的写照。
他所崇奉的“士为知己用,女为悦己容”也可以说是源于儒家道德,可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑,又歌又泣,旁若无人,已近于董仲舒所说的“邪辟”。
并且项羽是汉高祖刘邦的死对头,而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前(若在后代必称“项酋”“伪楚”,而“本纪”只能降格为“载记”)。
文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色,其英雄末路,令人怜惜。
与之相较,刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外,还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》,可谓涉及九流三教,有呈现整个社会之剖面的样子。
班固书里虽有《东方朔传》,却不再缕列非正派或下流的文化资料。
也因其如此,司马迁就受到班固的指责。
《汉书》里就有《司马迁传》,内中批评他“又其是非颇缪于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想,最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢斥百家,独尊儒术”之后的产物的,乃是《汉书》卷二十《古今人表》。
这表里列有1931位古代名人,包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏,《论语》中有名的孔门弟子,《春秋》中的国君等,至秦亡为止。
由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。
内中得“上上圣人”者十四人,包括三皇五帝,以周公、孔子殿后。
仲尼之外即再无圣人,孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。
老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”,与孙膑、白起一流。
刺客荆轲则为“中中”,和孟尝君、吕不韦同品。
而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗,也有倾国倾城的褒姒和妲己。
秦始皇虽焚书坑儒,班固只贬之为“中下”,因为他下面还有二世胡亥列入“下中”,宦官赵高列入“下下”。
因此,我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥,并不一定是孔子和他门徒的真性格。
那些呆板多方面的样子,还是后人所造,其目的在维持文官集团的紧凑。
总算还是中国读书人的运气好,得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作,否则没有有《史记》,径由《汉书》开二十三史之端,中国史学的传统,必更趋向“文以载道”的方针,更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
(选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,符合原文意思的一项是
A.《史记》里的人物涉及三教九流各色人等,如日者(占卜的人),而《汉书》秉持官方正统思想,较少记录不符合正统观念的人物。
B.《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显,《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前,这在《汉书》中是不可能出现的。
C.司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同,这就决定了《史记》是通史,《汉书》是断代史。
D.《史记》为私人著作,而《汉书》则经皇帝看过,带有国史的色彩,因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
2.下列对原文论证的有关分析,不正确的一项是
A.文章从作者的写作宗旨,个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉书》在取材行文上的差异。
B.文章以《刺客列传》《项羽本纪》等为例,论证了司马迁是带着一种浪漫主义和个人主义作风来写作《史记》的。
C.文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例,论证了司马迁是带着一种浪漫主义和个人主义作风来写作《史记》的。
D.通过对比和举例论证,文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想,更趋向“文以载道”,《史记》更爽快淋漓,不拘行迹的结论。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想,为当时的政权服务。
班固受其影响,并体现在《汉书》的创作中。
B.班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法——“是非颇缪于圣人”,他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
C.司马迁的《史记》完成于汉武帝末年,未受到“罢黜百家,独尊儒术”的影响,这对中国读书人来说,是幸运的事。
D.我们现在所看到的孔子及其门徒的形象,多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍,这些形象并不是他们的真实形象。
【答案】1.B2.C3.D
【解析】
【1题详解】
试题分析:
本题考查考生对于文章内容的筛选概括能力。
A项,根据原文第5段“班固书里虽有《东方朔传》,却不再缕列非正派或下流的文化资料。
”可知《汉书》并不是不记录不符合正统观念的人物,而是很少记录不符合正统观念的人物;C项,强加因果,由原文第二节“司马迁自称‘成一家之言’和‘藏之名山’,已和班固作书的宗旨不同。
况且《史记》是通史,《汉书》是断代史。
两位史家的个性癖好不同,这也使他们在取材行文之间,有相当的出入”可知,“这就决定了”前后的内容无因果关系;D项,“《汉书>在编修上要比《史记》更为严谨和准确”的说法于文无据。
点睛:
这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”,答题时注意分清概念的内涵和外延,错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。
【2题详解】
试题分析:
本题考查分析文章结构,分析论点、论据和论证方法的能力。
题中,C项,“论证了司马迁是带着一种浪漫主义和个人主义作风来写作《史记》的”错误。
由原文“这些地方还不足以表现班固的正统思想,最使我们看出他的作品在历史上是属于‘罢斥百家,独尊儒术’之后的产物的,乃是《汉书》卷二十《古今人表》”可知,举《汉书》卷二十《古今人表》为例,是要论证班固的作品在历史上是属于“罢黜百家,独尊儒术”之后的产物的。
【3题详解】
试题分析:
本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”;判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”;推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。
答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
本题考查概括作者在文中的观点态度。
题中,D项,“这些形象并不是他们的真实形象”的说法过于绝对。
根据最后一段“我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥,并不一定是孔子和他门徒的真性格”可知,作者只是“推想”,说的是“不一定”是孔子及其门徒的真实形象。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文本,完成下列小题。
水边的芦荻
彭家河
蒹葭慢慢老去的时候,芦荻花便白茫茫地铺开了。
八月一过,苍老的芦荻便从《诗经·蒹葭》的句子里走出来,孤独地站在日益清澈的江边,高举着洁白的幡,仿佛在给诗人招魂。
西周诗人深邃的目光越过雪般的芦荻花,望见了河那边的女子。
想必那个所谓伊人穿着粉红的衣裳,在初秋的水边才那么光彩照人。
然而,西周的那个诗人最终也没有能跨越念想中的河流,与伊人牵一牵手。
千百年来,只有一首断肠名篇让一代代的读者遗憾和遐想。
年复一年,诗人早已经随苇下的流水流向岁月另一端,渐行渐远。
然而,一年一度,芦荻却历经岁月的风雨,如期开放。
水边芦荻的旁边除了诗人,还有城市和乡村。
自古以来,城市与乡村大都居住在水边,于是,他们便与芦荻成了邻居。
芦荻总是远远地居住在城市的郊区,栉风沐雨,是城市的贫民。
在水一方的高楼上总是夜夜笙歌,觥筹交错,在来来去去的人流之间,芦荻在对岸的黑暗中却越加显得清贫以至穷愁潦倒。
幸好芦荻不好交游,不落俗套,在远远的河之洲安然静守,怡然自得。
芦荻静默地在无人关切的地方独自开放,然后又弱不禁风地独自凋零,仿佛一出悲剧。
然而,当城市在一次次被改造得面目全非的时候,在楼上的主人换了一茬又一茬的时候,芦荻仍一度又一度地谢了又开,开了又谢,从不落幕。
芦荻与城市年复一年的遥望或者是对峙,受伤的总是其中一方。
当芦荻又盛开的时候,城市总有不少东西已经逝去,荣耀或者耻辱,生命或者理想,或许没有一点痕迹。
在城市与芦荻的对抗中,永存的总是芦荻。
在城市中追逐的人流或许没有时间停下来回望一眼芦荻,在匆匆的脚步之中,流逝的却一直是人们自己。
芦荻静静地守着自己的清贫,在繁华之外修身养性,在无影流逝的时间之外,超越尘世,仿佛一位旷世高人。
芦荻的开谢静得无人知晓,有人说那是寂寞的花。
然而,又有谁的人生盛宴会永远不散呢?
又有谁的荣华富贵经得住与芦荻的比拼呢?
在芦荻再次开放的时候,更多的过客便会渐渐无影无踪,没有丝毫痕迹。
如果芦荻能有记忆的话,它或许能回忆起人们曾经的荣耀。
芦荻看惯了尘世的变幻,芦荻也练就了沉默不语,或许他在等待一位能与之对话的智者。
可是,西周的诗人把目光越过了芦荻,看见了在河对面的美丽伊人;白居易把目光越过了芦荻,看到了浔阳江船对面那个弹着琵琶的歌妓;苏轼也把目光越过短短芦芽,看到了春江暖水里鲜美的河豚。
从芦芽到芦荻,它漫长的一生,几乎无人问津,偶尔提及,也只是陪衬。
有人觉得或许是芦荻的不幸,其实,这是人们的不幸。
一拨又一拨人来过了,又消失了,一幢又一幢的高楼立起了,又倒塌了,芦荻仍静静地在水边世袭而居,看着滚滚红尘和如流岁月……
(选自2017年11月30日《成都晚报》第07版)
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是
A.作者在文章开头提及断肠名篇《诗经·蒹葭》,并写西周那个诗人与河对面的伊人未能牵手的遗憾,是为了让读者产生遗憾和遐想。
B.作者将水边芦荻与西周诗人、白居易、苏轼相联系,突出表现了水边芦荻淡泊名利、宁静致远、与世无争的优秀品质。
C.作者在文中着重写了水边芦荻的两个邻居城市和乡村,突出表达了作者对水边芦荻精神品质的赞美之情。
D.越过芦荻,西周诗人看见的是河对面的红尘伊人,白居易看到的是那个弹着琵琶的歌妓,苏轼看到的是鲜美的河豚,说明他们都是争名逐利的俗人。
5.理解文中画线句子的含义。
6.简要分析结尾段在文中的作用。
【答案】4.B5.①芦荻的不幸:
从芦芽到芦荻,它漫长的一生,几乎无人问津,偶尔提及,也只是陪衬。
芦荻静默的一生不被人理解和重视。
②人们的不幸:
人们不能理解芦荻甘于寂寞,淡泊名利、宁静致远、与世无争的优秀品质,当然也就难以学会芦荻的处世智慧。
③在城市与芦荻的对抗中,受伤的总是芦荻,最后永存的也总是芦荻。
提醒世人尊重自然,学习自然,从自然中汲取处世立身之道,在得失取舍上具备淡泊的胸襟。
6.①段落内容上:
运用对比手法,将城市和芦苇的生活进程形成对比,突出了城市中俗世的所谓成功往往是过眼云烟,而芦荻的静默和坚守却是永远的。
②主旨上:
这样既形象而艺术地强化文章主旨——对芦荻的静默坚守、淡泊名利、宁静致远、与世无争的精神品质的赞美,同时又引人思考,余味无穷。
③结构上:
与标题相呼应,与前文“芦荻与城市年复一年的遥望或者是对峙”相呼应,使文章结构更加严谨。
【解析】
【4题详解】
试题分析:
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。
A项,“让读者产生遗憾”表述错误,主要是为了引出下文的写作主体“水边芦荻”。
C“着重写了水边芦荻的两个邻居城市和乡村”错,重点是描写了城市的生活。
D“说明他们都是争名逐利的俗人”错,是为了说明从芦芽到芦荻,它漫长的一生,几乎无人问津,偶尔提及,也只是陪衬。
【5题详解】
试题分析:
本题考查理解文中重要句子的含义,本题的句子结构简单,属于简易句子,易句子的解答方式是原因+翻译。
考生在答题时还要参考以下三点:
①从句子在文中所处的位置考虑其作用。
②从句子的表现形式考虑其表达效果。
③从文章的内容,结合句子考虑主旨,人物或作者的思想感情。
“有人觉得或许是芦荻的不幸,其实,这是人们的不幸”重点解释这句话中的“芦荻的不幸”和“人们的不幸”。
“芦荻的不幸”:
在这句话的上文有“从芦芽到芦荻,它漫长的一生,几乎无人问津,偶尔提及,也只是陪衬。
”再结合文中对芦荻特点的描写的词语“孤独地、芦荻静默地、芦荻的开谢静得无人知晓、芦荻也练就了沉默不语”可见芦荻静默的一生不被人理解和重视。
“人们的不幸”:
本文重点描写了城市里的人们的生活状况和追求,他们夜夜笙歌、觥筹交错、追求所谓的荣耀、理想,但是在城市中追逐的人流或许没有时间停下来回望一眼芦荻,在匆匆的脚步之中,流逝的却一直是人们自己。
而芦荻静静地守着自己的清贫,在繁华之外修身养性,在无影流逝的时间之外,超越尘世,仿佛一位旷世高人。
通过对比,可见人们不能理解芦荻甘于寂寞,淡泊名利、宁静致远、与世无争的优秀品质,当然也就难以学会芦荻的处世智慧。
在城市与芦荻的对抗中,受伤的总是芦荻,最后永存的也总是芦荻。
提醒世人尊重自然,学习自然,从自然中汲取处世立身之道,在得失取舍上具备淡泊的胸襟。
【6题详解】
试题分析:
本题考结尾段落的作用,这类题目可从内容和结构两方面来回答。
内容:
写了什么,选材有什么独特之处,形式(写作方法,语言特色,修辞),感情(文章的社会价值、意义作用等);其中结构上的作用有:
结合段落位置及在文章中所起作用作答。
结尾段落的作用有:
照应开头;呼应前文;使结构首尾圆合;卒章显志;点明主旨;画龙点晴,升华感情;含蓄蕴藉,言已尽而意无穷。
本文的最后一段主要运用了对比的手法,将城市和芦苇的生活进程形成对比,突出了城市中俗世的所谓成功往往是过眼云烟,而芦荻的静默和坚守却是永远的。
主旨上:
这样既形象而艺术地强化文章主旨——对芦荻的静默坚守、淡泊名利、宁静致远、与世无争的精神品质的赞美,同时又引人思考,余味无穷。
结构上:
与标题相呼应,与前文“芦荻与城市年复一年的遥望或者是对峙”相呼应,使文章结构更加严谨。
点睛:
考查段落(语句)的作用
解答时可以从内容和结构两个层面思考(有些时候也要注意语言表达)。
内容:
写了什么,选材有什么独特之处,形式(写作方法,语言特色,修辞),感情(文章的社会价值、意义作用等);
其中结构上的作用有:
结合段落位置及在文章中所起作用作答。
开头段:
开门见山,开篇点题;总领下文,统摄全篇;为下文作铺垫;揭示主题;上下文形成对照、呼应;渲染气氛,奠定基调(写景);埋下伏笔,设置悬念(小说);
中间段:
承上启下(概括上文某一内容,引起对下文的什么内容的叙写);总领下文;总结上文;埋下伏笔;铺垫蓄势;
结尾段:
照应开头;呼应前文;使结构首尾圆合;卒章显志;点明主旨;画龙点晴,升华感情;含蓄蕴藉,言已尽而意无穷。
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成下列小題。
白鹿原上寻找陈忠实
王晶晶
1992年,《平凡的世界》的作者路遥逝世。
追悼会上,时任陕西省作协副主席的著名作家陈忠实致悼词:
“一颗璀璨的星从中国文学的天宇陨落了!
”二十四年后,陈忠实也告别了人世。
“世间已无陈忠实,天地白鹿魂永存。
”白鹿原不仅是陈忠实代表作《白鹿原》的名字,也是确有其实的地名。
1942年,陈忠实就出生在这里。
在陈忠实去世后的一周,《环球人物》记者辗转于陕西各个追悼陈忠实的地点,最终来到西安东郊的白鹿原上,听白鹿书院副院长邢小利追忆这位文坛之星。
上世纪80年代中期,文坛上兴起“文化寻根”的热潮。
内陆中心的陕西,尤其关中又处于中心的中心,几千年历史文化的积淀,近代的兴衰起落,触发了陈忠实的思索与探究。
他在西安周边的几个县查阅县志、文史资料,与乡人聊天,查访民间奇闻野史。
1987年8月,与《长安报》编辑、记者李东济闲聊时,他第一次向外人透露了创作《白鹿原》的消息:
“东济,你知道啥叫老哥一直丢心不下?
就是那垫头的东西!
”关中民俗,亡者入殓,头下要有垫头物。
陈忠实最担心的就是他写不出一部作品来当“枕头”。
李东济后来用“豪狠”来概括陈忠实的气性,“因为他写《白鹿原》,使的就是一股‘豪狠’劲”。
那些年,陈忠实一直待在白鹿原上的老家。
妻子在西安照顾一家老小,他一人在村里,吃饭只能靠从城里背馍。
西安陈忠实文学馆的工作人员权伦告诉《环球人物》记者:
“陈忠实这一生,年少时是为读书,把馍馍从乡下往城里背;中年时,为写作,又把馍馍从城里往乡下背。
”
1988年4月1日,陈忠实在草稿本上写下《白鹿原》的第一行字。
他的整个心理感觉已进入“我的父辈爷爷辈老爷爷辈生活过的这座古原的沉重的历史烟云之中了”。
写作的那四年,陈忠实身在老家的白鹿原,心在笔下的白鹿原,穿行于清末、革命、抗日、内战。
1992年1月29日,写到1949年,书中的白鹿原解放了,陈忠实自己也解放了。
《白鹿原》快写完时,妻子来给他送蒸馍和擀好的面条,送妻子出小院时,他告诉妻子这些面和馍吃完,就写完了。
妻子突然停住脚问:
“要是发不了咋办?
”他毫不迟疑地说:
“我就去养鸡。
”
手稿交给出版社的同时,陈忠实也复印了一份送给陕西著名文艺评论家李星。
10多天都没消息,陈忠实内心忐忑地进城。
李星正买菜回来,见了陈忠实啥也不说,就说到屋里谈,陈忠实被吓着了,从一楼到五楼,一进书房,李星猛然回身,像吼秦腔般说道:
“咋叫咱把事弄成了!
”当时李星还有三个预言:
你不用找评论家,评论家会来找你;十年之内,没有人能超过你;《白鹿原》能得茅盾文学奖。
一一应验。
在邢小利看来,《白鹿原》自问世以来能历经二十四年不衰,缘于故事里的“仁”“义”二字。
千古文人侠客梦,“他所描写的这个陕西关中平原上的白鹿村,就有‘仁义村’之称。
那些仁义古风,是陈忠实这类耕读之家走出来的人的理想,也是这方水土里千百年来最深厚积淀的美德。
这才是《白鹿原》的灵魂。
”邢小利说。
1996年,陈忠实在清明时写了一首故乡诗:
“忆昔悄然归故园,无意出世图清闲。
骊山北眺熄烽火,古原南倚灼血幡。
魂系绿野跃白鹿,身浸滋水濯汗斑。
从来浮尘难化铁,十年无言还无言。
”当时的他,已经功成名就,住在省城,但很快厌倦了城市里的喧嚣和龌龊,复归田园,乐于为乡党写对联、当执事先生。
他来自乡野,魂也在乡野。
白鹿书院是陈忠实晚年的一个心愿。
2002年,他和几位学者讨论问题时,有人提议可以在白鹿原上创建一个书院。
2005年,白鹿书院成立,用创办当天陈忠实的话说:
“白鹿最终回到了白鹿原上。
”如今的白鹿原上,空有房门紧锁的陈忠实故居和清幽空荡的白鹿书院。
对陈忠实,邢小利曾有这样一句极为妥帖的评价:
“他不是传统意义上的儒家士大夫,也不是现代的知识分子。
”是啊,八百里秦川上,有一种代代相传的老腔,既不是传统秦腔戏,也不同于现代摇滚,古朴悲壮,粗犷豪放,白鹿原上的陈忠实,就是那一笔老腔。
(摘自《环球人物》2016年第13期,有删节)
[相关链接]
①获得第四届“茅盾文学奖”的长篇小说《白鹿原》,以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景,细腻地描写了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争,表现了从清朝末年到20世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
作品浓缩着深沉的民族历史内涵,具有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格,被誉为一部“民族秘史”。
②陈忠实语录:
“人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程。
”
7.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.上个世纪80年代“文化寻根”热潮的大背景、关中历史文化积淀和近代兴衰起落,触发了陈忠实思索探究并催生《白鹿原》的创作。
B.陈忠实创作《白鹿原》,从下笔前的素材准备、小说构思到圆满落笔,历时四年,过程艰辛,作品几经退稿才得以问世。
C.《白鹿原》浓缩着深沉的民族历史内涵,书中的仁义古风彰显了一方水土最深厚积淀的美德,也是作者这类人的理想追求。
D.《白鹿原》中的白鹿原是确有其实的地名,它既是陈忠实出生之地,也是他笔下的神奇世界,更是他晚年的牵挂。
8.下列对陈忠实创作和性格特点的分析和评价,不恰当的两项是
A.陈忠实与人闲聊时担心自己写不出一部当“枕头”的作品,但凭“豪狠”劲完成了垫棺作枕的《白鹿原》,有着文人的独特气性。
B.从陈忠实在草稿本上写下《白鹿原》第一行字开始,李东济就断定这部长篇小说会成为当代文学史上的扛鼎之作。
C.文艺评论家李星有关《白鹿原》的一系列言行和三个预言的应验,从侧面衬托出该书的非凡价值和陈忠实的拔萃才华。
D.在白鹿原上成功地创建白鹿书院,了却了陈忠实晚年的心愿,他当天的讲话反映出一个文人对白鹿原的特殊挚爱。
E.文章结尾一句:
“白鹿原上的陈忠实,就是那一笔老腔。
”这是陈忠实一生心系白鹿、恪守传统、淡泊名利的真实写照。
9.《白鹿原》能够成功问世且获得大奖,除了作者的深厚功底、文学才华,还有哪些重要因素?
请结合全文简要概括。
【答案】7.B8.BE
9.①准备充分,水到渠成。
从文史资料到奇闻野史,陈忠实广泛搜集,长期积累,素材丰富,数年构思写稿,偶然得之。
②远离尘世,潜心写作。
陈忠实远离西安,拒绝喧嚣,一人在村,不畏煎熬,凭“熬过去挣过去”的豪狠劲,致力创作。
。
③题材独特,内涵深沉。
《白鹿原》聚焦“关中平原”,描绘“历史烟云”画卷,展现历史变化,题材别致,意蕴丰厚。
④立意高远,风格厚重。
《白鹿原》生动地褒扬了“仁义古风”、千年美德,形象地诠释了“民族秘史“,古朴、悲壮。
【解析】
【7题详解】
试题分析:
该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。
考查内容涉及理解散文作品的内容,语言,表现手法,散文主旨等各个方面。
做此类题须首先通读原文,整体理解把握作品内容及主旨。
结合选项具体分析。
仔细阅读选项,然后逐一到原文中搜索相关内容。
理解后和选项加以比对,看看是否有出入。
B项,“作品几经退稿才得以问世”无中生有。
这部作品是初投便问世。
【8题详解】
试题分析:
本题要求选出对陈忠实创作和性格特点的分析和评价不正确的项。
考查学生对人物的分析能力。
答题前,先通读全文,整体理解把握文中对陈忠实的介绍和评价,尤其是关于创作和性格特点方面的。
B项,“从……开始,李东济就断定……”说法无中生有。
第四节提到陈忠实写作前曾和李东济透露过创作《白鹿原》的消息,李东济当时也并不知这作品会成为当代文学史上的扛鼎之作。
作品都没见着,怎能妄下结论?
E项,“是陈忠实一生心系白鹿、恪守传统、淡泊名利的真实写照”,曲解文意。
文章结尾句“白鹿原上的陈忠实,就是那一笔老腔”,是
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