山东高考语文试题解析.docx

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山东高考语文试题解析

2012年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）解析

语文

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。

满分150分。

考试用时150分钟。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：

1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。

2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。

答案不能答在试卷上。

3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。

不按以上要求作答的答案无效。

4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给

（一）

（二）两题中任选一题作答，不能全选。

第Ⅰ卷（共36分）

一．（15分，每小题3分）

1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（）

A.星宿/乳臭搭讪/赡养费粗犷/旷日持久

B.着实/酌量砾石/沥青路鞭挞/纷至沓来

C.呜咽/奖掖瞋目/撑门面诘难/殚精竭虑

D.畜养/体恤锁钥/管弦乐迸发/屏气凝神

【答案】B

【分析】本题意在考查考生对现代汉语普通话常用汉字读音的识记能力，能力层级为A。

本题中的加点字都是现代汉语的常用字。

有的是多音多义字，如“宿”、“臭”“着”“沓”“咽”“畜”“钥”“乐”“屏”；有的是同音字，如“讪”和“赡”，“砾”和“沥”，“诘”和“竭”；有的是形近字，如“犷”和“旷”。

加点字的具体读音分项为：

A.星宿xiù/乳臭xiù搭讪shàn/赡shàn养费粗犷guǎng/旷kuàng日持久

B.着zhuó实/酌zhuó量砾lì石/沥lì青路鞭挞tā/纷至沓tā来

C.呜咽yè/奖掖yè瞋chēn目/撑chēng门面诘jié难/殚精竭jié虑

D.畜xù养/体恤xù锁钥yuè/管弦乐yuè迸bèng发/屏bǐng气凝神

A项的“犷”和“旷”读音不同，B项每对读音都相同，C项的“瞋”和“撑”读音不同，D项的“迸”和“屏”读音不同，所以答案应选B项。

2.下列词语中，没有错别字的一组是（）

A.镶嵌精萃休闲装轻描淡写

B．瑕疵鄙薄邀请赛赔理道歉

C.怃然琵琶和稀泥玲珑剔透

D.推辞观摩元霄节伶牙俐齿

【答案】C

【分析】本题考查“识记并正确书写现代常用规范汉字”的能力，考查考生对常用汉字正确写法的掌握程度。

本题选用的四组词语都是人们常用易错的词语。

随着网络语言的兴起和新事物的不断出现，人们准确书写汉字的意识越来越淡薄了，这种现象对青少年产生了极大的冲击，他们中的很多人对准确书写，尤其对音同、音近和形近易混淆字的准确书写很不以为意。

本题设置的干扰点均是常见一般词语中的音同、音近和形近易混淆字，A项D项使用了看似更符合问语意义的同音字和形似字“萃”“理”和“霄”来迷惑考生。

A选项“精萃”应为“精粹”；B选项“赔理道歉”应为“赔礼道歉”；D选项“元霄节”应为“元宵节”，C选项没有错别字，所以正确答案应该选C项。

考生答错这个题目主要有三方面原因，一是平时不注重积累，掌握的词汇量少，或者记忆不牢固，因此易受干扰；二是缺少正确书写的意识，在日常交际中不在意文字的正确与否；三是不会通过意义来分析词语的写法，如“元宵节”的“宵”。

3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）

①春天的脚步近了，大草原上的冰雪渐渐成了朵朵白色的“大蘑菇”，煞是壮观。

②人与人之间要减少误会，化解矛盾，和谐相处，那么加强彼此是非常重要的。

③每天天还没亮，位于城郊的农贸批发市场就起来，人们又开始了一天的劳作。

A.溶化沟通喧哗B.溶化勾通喧闹

C.融化勾通喧哗D.融化沟通喧闹

【答案】D

【分析】本题意在考查考生结合语境（上下文）准确理解和使用词语的能力。

本题选用的三组词语都是近义词，这些词语有意义上的细微差别和感情色彩上的差别。

所给句子语境都有某些信息暗示必须选择某个词语，需要考生既能分辨出近义词的不同，又能分析出语境的需要。

第一组的两个词“溶化”与“融化”。

“溶化”指固体溶解在水或其它液体里。

例如：

“盐放进水里，很快就溶化了。

”“两块颜料搁进杯子，慢慢在水里溶化了。

”“一小勺味精放到汤里，搅拌几下就溶化了。

”“这种胶块儿放进酒精里溶化得比较快。

”“融化”特指冰、雪、霜受热后化成水。

例如：

“初春，河里的冰开始融化。

”“太阳照射不到的地方，积雪融化得比较慢。

”“早上，庄稼地里的霜慢慢融化了。

”另外“融化”与横线前的“大草原上的冰雪”的语境相合，故选用“融化”；第二组词语，“沟通”和“勾通”,两个词读音相同,字形相近,很容易错用。

《现代汉语词典》对“沟通”和“勾通”这两个词的解释如下:

“沟通”—使两方能够通连。

如:

①沟通了两国文化。

②沟通南北的长江大桥。

“勾通”—暗中串通;勾结,如:

小人的勾通,对君子肯定不利。

从语法功能和感情色彩上看，“沟通”一般多用于心理、情感、文化等方面的交流；“勾通”则用于坏人、帮派之间的暗中勾结、狼狈为奸，是带有贬义的词，两词在搭配对象和感情色彩上完全不同。

所以用“沟通”更合乎题意；第三组“喧哗”与“喧闹”。

《现代汉语词典》对“喧哗”和“喧闹”这两个词的解释如下:

“喧哗”①形容词，声音大而杂乱：

笑语喧哗；②动词，喧嚷：

请勿喧哗。

“喧闹”①形容词，喧哗热闹：

喧闹的集市；②动词，喧哗吵闹：

大声喧闹。

横线前陈述对象是“城郊的农贸批发市场”，很显然是“喧哗热闹”，所以用“喧闹”更合适。

另外，考生还可使用排除法，放在一起考虑，用“溶化”与“融化”的区别可以排除A、B两项，用“沟通”和“勾通”，可以排除C项。

4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）

A.在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。

B.陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。

C.抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。

D.五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。

【答案】D

【分析】本题意在考查考生掌握成语的数量和对成语准确理解的能力，考查考生分析语境并据此确定成语的使用正确与否的能力。

本题选用了常见常用的成语，提供的语言环境比较通俗浅显，为答题提供了足够的信息依据。

A项，巧舌如簧指舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。

形容花言巧语，能说会道。

出自《诗经•小雅•巧言》：

“巧言如簧，颜之厚矣。

”如：

这个商人～，把次品说成是优等品，欺骗消费者。

含贬义，形容演讲选手，不合语境。

B项，瓜田李下比喻容易引起嫌疑的场合。

出自古乐府《君子行》:

“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。

”如：

但～，嫌疑难辩，万一已拘者畏法混供，也甚怕堂讯之下，玉石不分。

（◎清•李绿园《歧路灯》第五十一回）

C项，久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

出自《孟子•尽心上》：

“久假而不归，恶知其非有也？

”如：

谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，～，后之编刻者，多未能如原恉也。

含贬义，指长期借用而不归还。

望文生义。

D项，奔走呼号指一面奔跑，一面呼唤。

形容处于困境而求援。

奔走：

奔跑。

呼号：

叫喊。

出自明•王守仁《王文成公全书•南镇祷雨文》卷二十五：

“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。

”如：

勇敢的国民，一经览到二十一条件，群以为亡国惨兆，就在目前，于是～，力图挽救。

连动式；作谓语；指引起人们的注意。

符合题意，使用恰当。

5.下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（）

A.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。

B.本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。

C.为加强国际交流，提高山东环保产业水平，省政府拟举办“生态山东建设高层论坛”暨第五届环保产业博览会。

D.日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不负责任的。

【答案】C

【分析】本题贴近社会生活实际，选材广泛，既联系了人们的工作和生活，联系了社会时事，又有山东的地域色彩。

并且句子中的语病设计严格按照《考试大纲》和《考试说明》要求的六种类型，涉及了不合逻辑、结构混乱、表意不明等语病，意在考查考生辨析病句的能力和准确表达的言语意识。

A、不合逻辑，属否定失当。

“切忌不要”，“忌”本身就含有“不要”的意思。

将“忌”改为“记”或将“切忌不要”后的“不要”删去。

B、句式杂糅。

将句尾“的发生”去掉或将“解决”改为“避免”“防止”等意义的词语。

D、表意不明。

“公开谈及”和“极不负责任的”主语是“在野党”还是“财务大臣”表意不明确，存在歧义。

所以答案应为C选项。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

围棋与国家林建超

围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。

围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。

最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。

从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。

东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。

博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。

围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。

后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。

从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。

人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。

弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。

随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。

对围棋，不能神化，也不能矮化。

正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。

所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。

到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。

事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。

（节选自《围棋与国家》，有删改）

6．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（）

A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

C.围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。

D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。

【答案】B

【分析】A项对应文本“围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。

”

B项对应文本“围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

”“围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

”

C项对应文本“从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。

东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。

博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

”

D项对应文本“儒家开始只承认‘六艺’，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。

到魏晋时人们对‘艺’有了崭新的认识，突破了儒家历来只重‘六艺’的传统，把围棋纳入‘艺’的范围，围棋登入‘国艺’的殿堂。

”

7．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（）

A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。

B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。

C.自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。

D.围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

【答案】C

【分析】A项对应文本“围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

”

B项对应文本“围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。

”“围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。

”“围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。

”C项对应文本“从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

”D项对应文本“正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。

所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。

到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。

事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。

”

8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）

A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。

B.围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。

C.人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。

D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。

【答案】A

【分析】“围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

”

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9-12题。

阴兴字君陵，光烈皇后同母弟也。

建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑，从征伐，平定郡国。

兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。

光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。

与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。

是以世称其忠平。

九年，迁侍中，赐爵关内侯。

帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：

“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，令天下觖望，诚为盈溢。

臣蒙陛下、贵人【注】恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿。

”帝嘉兴之让，不夺其志。

贵人问其故，兴曰：

“贵人不读书记邪？

‘亢龙有悔’，夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安也。

富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。

”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求位。

十九年，拜卫尉，亦辅导皇太子。

二十年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中，受顾命于云台广室。

会疾瘳，召见兴，欲以代吴汉为大司马。

兴叩头流涕，固让曰：

“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。

”至诚发中，感动左右，帝遂听之。

　　二十三年，卒，时年三十九。

兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。

兴疾病，帝亲临，问以政事及群臣能不。

兴顿首曰：

“臣愚，不足以知之。

然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿。

”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。

嵩监羽林十余年，以谨敕见幸。

明帝即位，拜长乐卫尉，迁执金吾。

明帝永平元年诏曰：

“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。

辅导朕躬，有周昌之直；在家仁孝，有曾、闵之行。

不幸早卒，朕甚伤之。

贤者子孙，宜加优异。

封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博为氵隐强侯。

”庆卒，子琴嗣。

万全卒，子桂嗣。

（节选自《后汉书·阴兴传》，有删改）

[注]贵人：

即光武皇后，明帝生母。

9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．躬履涂泥，率先期门躬：

弯腰

B．犹称所长而达之称：

称赞

C.兴叩头流涕，固让曰固：

坚决

D.兴素与从兄嵩不相能能和睦

【答案】A

【分析】躬：

亲自。

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

以为华而少实卒不为宗亲求位

A.B.

我腾跃而上为击破沛公军

欲以代吴汉为大司马兴皆固让，安乎里巷

C．D.

但以刘日薄西山其闻道也固先乎君

【答案】B

【分析】B项的两个“为”都是“替”的意思。

A项“而”，连词，表并列，并且/连词，表修饰C项“以……为”让……担任/连词，因为；D项，介词，在/介词，比

11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现阴兴美德的一组是（）

①兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨②是以世称其忠平

③富贵已极，不可复加，至诚不愿④人当知足，夸奢益为观听所讥

⑤臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒⑥应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷

A．①③⑤B．①④⑥C.②③⑥D.②④⑤

【答案】A

【分析】②是世称，⑥是明帝的话。

而题干问的是“全部直接体现阴兴美德的一组”。

12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.阴兴跟随光武帝平定天下，随从护驾恪尽职守，举荐人才不以个人好恶，得到了光武帝的认可和世人的称赞。

B.阴兴认为自己蒙受皇上、贵人的恩宠已经非常多了，身为皇亲国戚应该知足、谦让、因此谢绝了皇帝的封赏。

C.光武帝答应了阴兴的请求，在阴兴去世后，提拔席广为光禄勋，阴嵩为中郎将。

阴嵩监管羽林军十多年。

D.明帝认为阴兴军功显著，为人正直，仁义孝顺，于是封他的两个儿子为侯。

阴兴后代相继为侯数世。

【答案】C

【分析】兴没后，帝思其言“然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿”，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。

并不是答应了阴兴的请求。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）光武帝所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。

（4分）

【答案】光武帝亲临的地方，（阴兴）总是事先进入清理（或“清查”）宫室，很受亲近信任。

（2）帝嘉兴之让，不夺其志。

（3分）

【答案】光武帝称许阴兴的谦让，没有改变他的心愿。

（3）至诚发中，感动左右，帝遂听之。

（3分）

【答案】最真挚的语言发自肺腑（或“内心”），使左右的人都感动了（或“感动了身边的人”），光武帝就答应（或“听从”）了他。

14.阅读下面这首宋诗，回答问题。

（8分）

吴松道中二首（其二）

晁补之

晓路雨萧萧，江乡叶正飘。

天寒雁声急，岁晚客程遥。

鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。

孤舟宿何许？

霜月系枫桥。

注：

吴松：

即吴淞，江名。

（1）开头两句描写了怎样的景色？

营造了怎样的氛围？

（3分）

【答案】描写了清晨起航时，江南水乡风声萧萧，落叶飘飞的深秋景色。

营造了凄冷、感伤的氛围。

（2）请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。

（5分）

【答案】孤舟联结者雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把航程中的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索；作者融情于景，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。

【赏析】

《吴松道中》共有两首，是诗人行船在吴淞江上时所写。

诗人写这两首诗，原本无一定题旨，他在吴淞道上一路行来，身与境遇，便随兴而发，随感而咏，或写景或怀古，富有当时当地色彩。

遣词用语，不事雕饰，浅近自然，与诗人随意挥洒的诗情相合。

这里选的是第二首。

吴松，即“吴淞”，江名，太湖最大的支流。

这一首写泊舟后第二天的行程。

诗中的“天寒”、“叶飘”、“雁声急”、“岁晚”、“霜月”诸语，点明季节已是晚秋。

前三联描写了由盘门到枫桥的一路景色，兼及诗人自己的心情。

天刚破晓，船又启航。

头天傍晚下了一场大雨，这一天清晨依旧是秋雨霏霏，兼以风声萧萧，江南水乡便满天飘舞着木叶。

深秋天寒，时时听到空中大雁，鸣声惶急，向着南方飞去而无留意。

诗人不由得又低头思量自己：

“大雁急急归去，顷刻使能回到南方，可我自己呢？

一年将尽，旅程却还遥远着呢。

”为了排遣乡思，诗人便留心观看船的四周，发现了两个极有意思的景象，其一是“鸟避征帆却”：

他所乘坐的这艘远行之船，在湖面上一摇一晃地前进着，水鸟们“啾啾”鸣叫着随在后面，有时船身猛一倒退，鸟儿们便急急地避了开去；其一是“鱼惊荡桨跳”：

鱼儿们聚游在船的两侧，船家一起一落地摇动着双桨，偶尔声音响了一些，便惊得鱼儿慌不迭地散了开去。

看着有趣，不知不觉间，夜已来临，尾联便写夜宿枫桥。

枫桥在苏州城闻门外十里枫桥镇，原本称“封桥”，因唐代张继《枫桥夜泊》诗而得此名。

天既已黑尽，诗人便盘算着：

今夜，这艘孤舟该宿于何处（何许）呢？

放眼望去，一轮霜月下，他看见了那久负盛名的枫桥。

南宋诗人范成大编纂的《吴郡志》说，枫桥“自古有名，南北客经由未有不憩此桥而题咏者”。

因此，诗人一见到枫桥，便兴致勃勃地嘱咐船家将船系在桥下，决定这天晚上夜宿于此处，以一抒幽思。

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任选3个小题）（6分）

（1）积善成德，而神明自得，。

（《荀子·劝学》）

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，。

（李白《蜀道难》）

（2）臣生当陨首，。

（李密《陈情表》）

臣自其不变者而观之，，而又何羡乎！

（苏轼《赤壁赋》）

（3）死生契阔，与子成说。

，与子偕老。

（《诗经·击鼓》）

鹤汀凫渚，；桂殿兰宫，列冈峦之体势。

（王勃《滕王阁序》）

（4）子曰：

“君子和而不同，。

”（《论语·子路》）

落日楼头，断鸿声里，。

（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

【答案】

（1）圣心备焉万夫莫开

（2）死当结草则物与我皆无