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外国文学笔记
外国文学史笔记
第一章古代文学
古希腊罗马文学(人本色彩)
西方古代文学:
西方文学(和文化)的源头
早期基督教文学(神圣与超越色彩)
恩格斯说:
“没有希腊文化和罗马帝国的基础,也就没有现代的欧洲”。
第一节古代文学概述
一、古代希腊文学
(一)文学背景
1.地理与政治2.经济与生活:
戏剧节比赛3传统文化与外来文化:
克里特—迈锡尼文化
(二)古希腊文学的发展状况:
分为三个时期
第一时期(氏族社会向奴隶社会过渡时期)“荷马时代”(英雄时代):
前12——前8世纪
主要成就:
神话、史诗
代表作家:
赫西俄德
教谕诗《工作与时日》:
现存最早一部以现实生活为题材的诗作。
叙事诗《神谱》:
最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。
第二时期公元前8——前4世纪中叶(奴隶制社会形成至全盛时期),前6世纪末至前4世纪初是“古典时期”(雅典文学)
构成其繁荣的要素(4点)
A.希腊奴隶主民主政治的优越性; B.对外战争的胜利对民族自信心的鼓舞;
C.奴隶制经济的繁荣; D.政府的提倡
主要成就:
戏剧成就最大,还有抒情诗、寓言;散文、悲剧、喜剧、文艺理论。
1、 抒情诗中琴歌成就最大:
(双管歌、讽刺诗、琴歌)
独唱琴歌代表诗人:
萨福(柏拉图称她为“第十位文艺女神”)女性恋爱心理的刻画;
阿那克瑞翁:
创造“阿那克瑞翁体”。
歌颂爱情和醇酒,诗风优雅、单纯、轻松,后世诗人模仿他的诗体,称“阿那克瑞翁体”。
合唱琴歌代表诗人:
品达代表作《胜利颂》。
“崇高颂歌”典范
2、《伊索寓言》(散文体动物寓言)拟人、对比的手法
主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等)。
3、“历史之父”:
希罗多德《希腊波斯战争史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬的《长征记》。
“古典时期”
4、雄辩家:
苏克拉底和狄摩西尼。
5、文艺理论:
柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)“理念说”与“灵感说”。
代表作《对话录》(主要有《理想国》、《斐德若篇》、《伊安篇》、《会饮篇》)
亚里斯多德:
代表作《诗学》
第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”:
公元前4世纪末——前2世纪中叶
主要成就:
新喜剧(世态喜剧)不谈政治,以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。
新喜剧:
米南德(雅典人)《恨世者》、《萨摩斯女子》;
田园诗(牧歌):
忒俄克里托斯
(三)主要特征:
1鲜明的人本色彩,命运观念。
2现实主义和浪漫主义并存。
3种类繁多,且具有开创性。
主要成就:
神话、史诗和戏剧、寓言、抒情诗和文艺理论等
古希腊神话
一、希腊神话:
神的故事、英雄的传说(人神之子);主要保存于《神谱》、《荷马史诗》以及希腊戏剧等
1、两大神系:
前奥林波斯神系
混沌神(哈俄斯)
地母该亚、天神乌拉诺斯→提坦诸神(六男六女)
克洛诺斯(瑞亚)
2、奥林波斯神系:
宙斯(雷电神)赫拉 阿波罗(太阳神) 雅典娜(智慧女神)
阿弗洛狄忒(爱神)阿瑞斯(战神) 缪斯(文艺女神)
奥林波斯神系:
相传奥林波斯山上居住着一个神的大家族。
众神之王宙斯掌管天上人间,其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。
他们和人同形同性。
英雄传说:
主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事、尔修斯杀美杜莎、忒修斯杀米诺怪牛和奥德修斯飘流等。
二、希腊神话的特征:
1希腊神话中的神是高度人格化。
神人同形同性,他们不但有人的形象和性格,还有七情六欲等。
(如战神、爱神与火神之间的纠葛)与人的区别:
长生不死,无比的法术和智慧,超人的神力。
他们不仅是自然力量的象征,而且也是社会力量的表现。
“神的故事”实际基于人的体验、感受,可以说是“人话”。
2浓郁的人本主义色彩。
希腊神话“神人合一”,神所经历的生活,实际就是人的社会化的生活。
对神的肯定与赞扬,实际也是对人的肯定与赞扬,充满乐观性。
3艺术手法上,既有浪漫夸张,又有现实描写,表现出丰富的想象力和极大的创造力。
三、希腊神话的价值和影响;
马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而是它的土壤”。
(创作题材和文化精神的源泉)
1希腊一切文学艺术作品,大多以神话为题材。
希腊文学中没有一部完整的神话。
散见于希腊的各种文学作品中,因此希腊的文学作品保留了希腊神话。
2以罗马文学为中介,文艺复兴后的欧洲文学艺术多取材于古希腊神话。
3希腊神话的人本精神成为后世欧洲文学强调人的力量、积极追求自然和人性美,热爱现实生活不断进取的乐观精神的基本主题,以及整个西方社会的文化精神源泉。
二古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)
1、早期:
戏剧繁荣
代表作家普劳图斯:
多以希腊的故事题材为基础(代表作《双生子》《一坛黄金》)
泰伦斯:
《婆母》卢克莱修哲理长诗《物性论》、西塞罗的散文
2、黄金时代:
(前2C.C至1C.C)黄金时期,又称奥古斯都时期,屋大维统治时期。
主要成就:
诗歌和文论。
(代表作家)黄金时期的三大诗人:
维吉尔、贺拉斯、奥维德。
维吉尔:
代表史诗《埃涅阿斯纪》:
学习荷马史诗,但充满悲天悯人的忧郁基调,第一部“文人史诗”。
文人史诗不同于民间史诗,它更多的注入了作者强烈的思想感情。
在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神、爱国的思想。
(1)主题:
歌颂罗马民族伟大和创业艰难的历史,赞美罗马帝国的创建者屋大维等罗马领袖的功勋,鼓舞罗马民族爱国和英雄主义精神,为罗马帝国的统治服务。
罗马人的民族史诗。
(2)《埃涅阿斯纪》主人公:
奴隶制国家形成时期一个开国君主的理想形象。
敬神、爱国,勇敢、刚毅、坚韧、为民族的利益克制个人情感。
(3)艺术成就:
人物心理的细腻描写。
贺拉斯:
用诗简形式写成的《诗艺》提出“寓教于乐”的观点。
奥维德:
代表作《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编,以变形的神话主题作为串联。
三早期基督教文学(是希腊文学和希伯来文学相交而产生的,产生于公元1世纪中叶到2世纪末,罗马帝国强盛时期。
与后来的基督教文学一道构成了欧洲文学的另一个源头)
早期基督教文学的最高成就:
《新约全书》:
共27卷,分为“福音书”“使徒行传”(基督教史诗)“书信”“启示录”4类。
福音书包括:
《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》
第二节荷马史诗(民间史诗)
一、《荷马史诗》:
《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗。
史诗以特洛伊战争为背景,前者描写部落战争,后者描写战后漂泊冒险。
一般认为是吟诵诗人荷马所作,故称“荷马史诗”。
二、《伊利昂纪》:
讲述战争第10年最后51天中的事,史诗描写部落战争中的英雄。
以“阿喀琉斯的愤怒”开篇。
(战争的起因:
不和的金苹果)希腊主将:
阿喀琉斯;特洛伊主将:
赫克托耳
《奥德修纪》主人公奥德修斯10年漂泊最后40天内的事,是人类对自然和社会斗争的史诗。
三、人物形象:
1、阿喀琉斯是勇猛型战争英雄,极重个人尊严和友谊,蛮勇、执拗,性如烈火,易怒,体现了原始英雄主义。
2、赫克托耳是理智型氏族领袖形象,更具责任感和集体主义精神。
3、奥德修斯是理想化的早期奴隶主形象。
英勇、顽强,具有惊人毅力和强烈的求知欲,但对奴隶残酷无情,自私狡猾。
四、荷马史诗的思想意义和艺术价值:
1两部史诗反映的基本思想:
人在与自然和神斗争的过程中,人的奋斗精神,进取精神。
颂扬英雄,肯定人的力量,反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。
2艺术价值“规范和高不可及的范本”(马克思)
(1)结构紧凑、安排巧妙。
对于两个10年中所发生的事,分别只表现了其中51天和40天中的内容。
(2)塑造了一系列个性鲜明丰富的英雄群像。
(3)史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象,借动植物来喻人,后人赞誉“荷马式的比喻”。
重复的手法增强了史诗的感染力。
第三节古希腊戏剧
一、古希腊戏剧起源于:
酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯)。
希腊悲剧起源于:
“酒神颂歌”。
希腊喜剧起源于:
“狂欢游行”。
二、古希腊三大悲剧诗人:
1、埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父):
《波斯人》:
现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。
三联剧:
《普罗米修斯》(后两部没流传下来)《被缚的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》三部悲剧构成。
普罗米修斯:
是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。
马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。
马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。
2、索福克勒斯(戏剧艺术的荷马):
《俄狄浦斯王》
(1)主题:
个人意志与命运的冲突
(2)俄狄浦斯形象:
悲剧式的理想英雄人物,诚实正直、意志坚强、不屈从命运、勇于承担责任。
(3)结构:
亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。
全剧围绕杀父娶母的预言和寻找凶手两条线索展开,从追查凶手入手,运用动机与效果相反的手法,解开了俄狄浦斯的身世之谜。
3、欧里庇得斯(舞台上的哲学家):
最富于民主精神。
内战问题、家庭问题和僭主专制、奴隶问题和贫富分化问题。
悲剧《美狄亚》:
女性问题。
他的主要贡献是写实手法,心理刻画。
希腊悲剧中的命运观念和人本思想。
1人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。
2按照古希腊人的观念,命运是不可抗拒的,是不可知的。
这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。
3随着社会的发展,命运观也在发生变化。
三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。
埃斯库罗斯认为命运支配人的一切,包括支配神。
索福克勒斯认为命运不是具体的神物,而是一种超乎人类之外的抽象观念,虽不可抗拒,但其正义性,合理性却是可以怀疑的;敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的,虽然最后只能是一场悲剧。
欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。
从写神到写英雄的人与现实的人。
三、阿里斯托芬(喜剧之父):
反对内战,主张和平。
(恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。
)
反战喜剧中最著名的是:
《阿卡奈人》
《鸟》:
表达了乌托邦思想,是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。
第二章中古纪文学
第一节概述
欧洲历史上的“中世纪”起点:
西罗马帝国灭亡(公元476年);终点:
英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。
基督教神学思想占统治地位。
初期:
公元5—11世纪中期:
公元12—15世纪(中世纪文学)末期:
公元15—17世纪(文艺复兴时期)
一、中世纪文学概况:
突出特征:
宗教色彩(梦幻、寓意、象征、神秘)、民间文学色彩。
1教会文学(正统文学;取材《圣经》)
体裁:
圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。
作者:
教会僧侣
主要内容:
赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行,宣扬禁欲主义和来世主义思想。
主要手法:
梦幻、寓意、象征。
2骑士文学(世俗封建主文学)兴盛地:
法国
主题:
宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神,反映骑士与贵妇间的“典雅的爱情”,肯定对现世生活和幸福的追求,这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击,具有反教会色彩。
主要内容:
描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神。
主要体裁:
骑士抒情诗和骑士叙事诗
法国南部的普罗旺斯《破晓歌》
作者:
封建主、骑士
中心主题:
骑士对贵妇人的爱和崇拜。
骑士叙事诗又称骑士传奇,分为三个系统:
古代系统:
根据古希腊罗马文学作品改写。
不列颠系统:
主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。
作品:
《特里斯丹和伊瑟》
拜占庭系统:
3英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。
前期英雄史诗(中世纪初期):
日耳曼人盎格鲁—萨克逊人的史诗《贝奥武甫》(流传至今最完整的一部。
)
日耳曼人:
《希尔德布兰特之歌》芬兰:
《卡勒瓦拉》(又译《英雄国》)冰岛:
《埃达》《萨迦》
后期英雄史诗(中世纪中期):
封建社会繁荣时期。
中心主题:
爱国主义;
法国:
《罗兰之歌》(爱国主义的主题)最杰出的作品。
西班牙:
《熙德之歌》
德国:
《尼伯龙根之歌》俄罗斯:
《伊戈尔远征记》
谣曲:
以描写生活的悲剧或历史题材为主,不少作品塑造下层人民喜爱的英雄,具有平民意识。
代表作:
英国《罗宾汉谣曲》
4城市文学(反映中世纪城市生活和新兴市民阶层思想愿望)中心地:
法国
主要创作手法:
讽刺
主要体裁:
韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧等。
讽刺故事诗《列那狐的故事》:
以动物讽喻现实,通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。
列那狐是市民的化身,在它身上体现市民阶级的二重性:
一方面:
与象征豪门权贵的狮、狼、熊、等大动物斗争,表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想。
另一方面:
它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物,表现了市民上层与下层之间的斗争。
诗中运用喜剧手法,通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等。
第二节 但丁(意大利)
一、但丁:
出生于佛罗伦萨
《新生》:
(用散文连缀起来的诗)热烈赞美贝亚特丽齐,形式上属于“温柔的新体”。
放逐期间的作品:
《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》
二、代表作《神曲》(长诗):
《神曲》的主题:
(神学内涵与人学内涵)
分三部《地狱》《炼狱》《天堂》,采用梦幻文学的形式,反映意大利现实生活,为人类指出一条从黑暗走向光明的途径,表现出强烈的政治倾向性和人文主义思想。
为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。
诗人所处的时代是个新旧交替的年代,因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
1诗人对古代文化知识的崇敬,表现出重知识重理智的理想;但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。
2对爱情的双重态度。
一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情;但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。
3对待爱国主义者。
一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为,但又把他作为异教徒打入地狱。
4对教皇的双重性。
在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要入地狱,但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。
5在艺术手法上。
象征、寓意、梦幻文学形式与意大利民族语言的运用。
他认为重知识重理智才能走出苦难,达到至善至美的境地。
这一认识超越了旧时代,达到了新时代的思想高度;但他对待异教徒的认识,完全没有脱离宗教的桎梏。
所以说他是“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代最初一位诗人”。
三、《神曲》的艺术特色:
1梦幻与写实的交融。
2工整与协调的结构。
采用连锁押韵式衔接、每部诗的末尾均以“群星”一词作结。
3象征、寓意、梦幻的手法。
①、“昏暗的森林”一方面指当时意大利的混乱政局,一方面暗寓但丁在政治和爱情双重失意中的心理迷惘。
豹象征“淫欲”、狮象征“野心”、狼象征“贪婪”;
②、维吉尔(知识和理性)、贝亚特丽齐(爱和信仰)象征人的生活要有知识和爱的指引。
③、“三界之行”是人类精神由罪恶到净化直至幸福的必经之路,地狱(黑暗社会)炼狱(人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程)天堂(理想境界),作品结构意味神学“三位一体”,“3”的含义(3部、33篇、3韵句)。
4运用意大利语写成,采用意大利的民歌形式,打破正统的拉丁文写法
第三章文艺复兴时期文学
第一节概述
一、 文艺复兴:
114—16世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。
2实质是反封建反教会,建立适应资本主义生产关系的新思想新文化,是西方近代文化的开端。
3它的指导思想是以“人”为中心的人文主义。
人文主义:
1文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系,也是人文主义文学的中心思想。
2思想核心是对“人”的肯定。
主要内容:
(1)以人权反对神权。
(2)以个性解放反对禁欲主义。
(3)以理性反对蒙昧主义。
(4)主张统一、反对封建割据。
人文主义迈出了资产阶级个性解放的第一步。
二、文艺复兴时期的文学状况(人文主义文学、民间文学和封建文学)
人文主义文学占主导地位,是欧洲资产阶级文学的真正开端。
三、人文主义文学在欧洲各国的发展:
(一)意大利文学(人文主义文学发源地)
彼特拉克(人文主义之父):
代表作《歌集》:
抒发对劳拉真挚的爱情,形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。
薄伽丘:
代表作《十日谈》“幸福在人间” (欧洲第一部短篇小说集)
主题:
反教会、反禁欲主义。
艺术形式:
运用框形结构(来自阿拉伯的《一千零一夜》)
(二)法国文学
1、“七星诗社”
16世纪法国文艺复兴的诗歌流派。
由7个人文主义者组成,主要代表龙沙(法国近代第一位抒情诗人),研究借鉴古希腊罗马文学,对法国诗歌进行革新。
诗歌肯定现实生活,歌颂自然和爱情。
1549年杜贝莱执笔《保卫和发扬法兰西语言》,七星诗社宣言书。
法国文学史第一部文艺批评论著。
蒙田
2、拉伯雷《巨人传》(法国早期讽刺小说)
主人公格郎古杰、国王卡冈都亚儿子庞大固埃
主题:
宣扬个性解放的人文主义思想和对现实的批判。
(三)西班牙文学
流浪汉小说:
116世纪中叶,产生于西班牙的一种新型小说。
以城市下层人物的活动为中心,一般采用第一人称、自传体的形式,描写流浪主人公的所见所闻,反映广阔的社会生活,表达了反封建反教会的人文主义思想。
2最早的流浪汉代表小说:
无名氏《小癞子》。
维伽:
民族戏剧之父代表作《羊泉村》:
直接描写农民对领主的反抗。
(四)英国文学(欧洲人文主义文学的高峰)
乔叟(英国诗歌之父):
《坎特伯雷故事集》(框形结构)
托马斯·莫尔:
《乌托邦》(幻想小说)
斯宾塞:
《仙后》(长诗)标志着文艺复兴时期英国非戏剧文学的高峰。
大学才子派:
1是在莎士比亚之前,对当时活跃于英国戏剧界的一批青年知识分子的统称,他们大多受过大学教育,具有人文主义思想。
他们的戏剧创作和演出活动为莎士比亚的出现奠定了基础。
2马洛:
是莎士比亚前英国戏剧界最重要的人物,也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。
代表作《浮士德博士的悲剧史》。
李利、基德、格林
五、文学特征:
1思想内容方面:
以反封建反教会为基本主题,对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。
2创作方法以现实主义为主。
3文学形式丰富多彩。
长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁,十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。
4具有民族风格。
采用本国民族语言、吸收民间语言等,各国民族文学逐步形成。
第二节塞万提斯(西班牙)
一、塞万提斯:
《堂·吉诃德》:
(在监牢里诞生的孩子)标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。
二、《堂·吉诃德》主题:
全面反映了16世纪末至17世纪初西班牙的社会现实,生动描绘了各行业各阶层的人物及生活遭遇,揭示了种种社会弊端。
表达了作者“民主自由”,反对封建割据,反对强权迫害的人文主义思想。
三、人物形象:
堂·吉诃德原名吉哈诺侍从:
桑丘·潘沙
可笑、可爱、可敬、可悲的矛盾型人物
1喜剧因素:
由于受骑士小说影响,企图恢复过时的骑士精神,把维护主正义,消除世间的不平作为自己的天职。
虽然有善良的动机,但由于脱离实际,主观幻想,行为荒诞(把风车当巨人、把羊群当军队等),结果事与愿违。
这使他成了一个夸张的喜剧性的角色。
2悲剧因素:
有为追求正义、理想的献身精神和斗争精神,这体现了作者的人文主义理想,但理想与现实的脱节,主观与客观的分裂,使这一形象成了“主观主义”的代名词,具有理想不可实现的悲剧性,他又是一个严肃的悲剧人物。
3不涉及骑士道时,他是一个具有渊博学识的智者,为理想而奋斗的人文主义思想家。
对社会的批评,对战争、法律、道德、文学艺术的看法都具有远见卓识。
具有坚定的意志和无私无畏的品德。
脑子里装着人文主义的理想,手中却提着中世纪的长矛。
如此极端的矛盾集中在他身上,使得堂·吉诃德这一人物形象即丰富又复杂。
他性格中的矛盾是人文主义理想与西班牙社会现实之间的矛盾反映。
四、《堂·吉诃德》的艺术特色:
1、创作了戏拟骑士小说的新型小说体裁;以主仆游历为线索,插入独立故事,广泛反映现实。
2、成功塑造了两个经典的人物形象;
3、巧妙运用讽刺艺术,采用对比、幽默、嘲讽、夸张;4、语言行动富有表现力。
第三节莎士比亚(英)
一、威廉·莎士比亚:
一生共创作:
37部剧本、两首长诗、154首十四行诗。
第一时期:
历史剧、喜剧时期(1590——1600)
历史剧(9部):
表现了他的人文主义政治理想。
拥护中央集权,反对封建割据;主张民族统一,拥护贤明君主,谴责封建暴君。
前四部:
《亨利六世》(上中下),《理查三世》
后四部:
《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》
福斯塔夫式背景:
1福斯塔夫是莎士比亚的历史剧《亨利四世》中的反面喜剧形象,他是个封建没落骑士的典型。
2作品通过他的活动展示了上至宫廷下至酒店等广阔的社会背景,再现了“五光十色的平民社会”,为塑造人物和展开戏剧冲突提供了广阔的社会背景。
喜剧(10部):
主题歌颂爱情和友谊。
包括:
《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》等
《威尼斯商人》莎士比亚喜剧中最富于社会讽刺意义。
主题:
表现争取个人幸福,反对封建婚姻,歌颂人文主义理想。
塑造了欧洲文学史上第一个“吝啬鬼”形象(夏洛克)。
贪婪、吝啬、狡猾、凶残。
鲍西娅,人文主义新女性。
《罗密欧与朱丽叶》:
是莎士比亚早期创作中的一部具有强烈的反封建意识的爱情悲剧,乐观的悲剧。
第二时期(全盛时期):
(1601——1607)悲剧时期。
基本主题:
理想和现实的矛盾和理想的破灭。
四大悲剧:
《奥赛罗》主要人物:
奥赛罗(具有人文主义者的理想品质)、苔丝德梦娜、伊阿古、凯西奥;理想被现实毁灭的悲剧。
《李尔王》:
对权势、财富贪欲的抨击。
《麦克白》:
表现野心、贪欲的邪恶性。
(心理描写)气氛最阴暗可怖的悲剧。
《雅典的泰门》:
是莎士比亚最后一部悲剧,对资本主义社会中金钱的作用作了深刻的揭露。
第三时期(晚期):
(1608——1613)传奇剧时期;宽恕、和解
《暴风雨》(诗的遗嘱)、《辛白林》、《冬天的故事》等传奇剧四部《亨利八世》历史剧一部
二、《哈姆莱特》主要人物:
哈姆莱特、克劳迪斯、雷欧提斯
哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。
快乐王子:
1对人类抱有美化的看法,充分肯定人的价值。
哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”,是“宇宙的精华!
万物的灵长!
”
2主张人与人之间平等互爱,反动封建等级制度。
要求士兵对自己敬爱,和霍拉旭以朋友相称。
3强调智慧和理性。
安排“戏中戏”来证实自己的想法。
4忧郁:
忧郁并不是他的天性,而是理想与现实的矛盾,理想破灭后所产生的一种精神状态。
在忧郁的同时,哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。
5延宕:
有其更深刻的社会原因,那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇,而是要重整乾坤。
在重整乾坤的伟大目标前,哈姆莱特想要行动,但又不知如何行动,这就造成了他行动的拖延。
(主观)
延宕的另一个原因是恶势力过于强大,而时代与人文主义的局限性又决定他不相信暴力和群众,孤军奋战。
哈姆莱特的悲剧已不仅是个人的悲剧,
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