外国文学笔记.docx

外国文学笔记.docx

《外国文学笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《外国文学笔记.docx（46页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

外国文学笔记

外国文学史

第一章　古代文学

第一节　古希腊文学概述

一、古希腊文学产生的地理条件和文化条件

位于亚非欧接壤的地中海的东北部，东、南、西三面临海，拥有很长的海岸线，海上交通四通八达，沿岸形成商品交换的航海线。

约BC3000年至BC2000年间，爱琴海上的克里特岛和伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼等地的奴隶制经济得到发展，产生了克里特—迈锡尼文化（也被称为爱琴海文化）。

主要遗迹就是著名的克诺索斯王宫（“迷宫）古希腊文学就是在它的基础上直接发展起来。

二、古希腊文学分期

时间

社会性质

文学特征及主要文体

代表作家作品

BC12c-BC8c

原始社会过渡到奴隶社会

“荷马时代”，“英雄时代”

神话、史诗

神话

荷马：

《伊利亚特》、《奥德塞》

赫西俄德：

《工作与时日》、《神谱》

BC8c-BC6c

奴隶社会形成，城邦纷立

抒情诗、散文、寓言

萨福：

“第十位文艺女神”萨福体

阿那克瑞翁（阿那克瑞翁体）、品达罗斯；　《伊索寓言》

BC6c-BC4c

奴隶制全盛期，伯里克利“黄金时代”

戏剧、散文、文艺理论

埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬

希罗多德“历史之父”、修昔底德、色诺芬

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

“希腊三贤”

BC4c-BC2c

希腊化时期

BC146,希腊被罗马所灭

新喜剧、田园诗

米南德

忒俄克里托斯

第二节　古希腊神话

欧洲文学源头　

希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。

它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中。

主要存于赫西俄德的《神谱》，将各种神话传说系统化。

一、前俄林波斯神系：

希腊早期神话反映了人类处于蒙昧时代的情况：

母权制、血缘家庭与杂婚制、吃人

关于宇宙的起源与形成　

混沌

宇宙一片黑暗，像一颗蛋，在地母该亚怀抱

乌拉诺斯出生成第一代天神

一生下来就趴在该亚的身上，不再分离。

天与地连在一起。

克洛诺斯夺权

克洛诺斯阉割了乌拉诺斯，从那一刻起，天空与大地分离，一个在上，一个在下。

开创了新纪元，混沌被战胜。

时间开始运行，克洛诺斯的意思是“流逝的时间”。

宙斯夺权

将天下与两个哥哥三分，他管天，为雷电之神，以闪电为武器。

海神波塞冬，冥王哈台斯。

二、俄林波斯神系：

指希腊神话中，居住在俄林波斯神山，以宙斯为众神之主的神的大家族故事。

这是一个高度组织化的社会，反映父权制社会生活。

第三节　荷马史诗

一、“荷马问题”

共识：

荷马（Homer）是一个职业的民间歌人，生活年代约为公元前9－8世纪，住在希腊东部靠近小亚细亚一带。

其地位、身份，都与《奥德赛》卷八所描写的老乐师相似。

诗人之“盲”

二、史诗的形成

1、以古代氏族战争和航海贸易等历史事实为根据

2、以希腊神话为素材

3、以古代民间流传的诗歌为基础

　BC9c　荷马整理加工，口头

　BC6c　形成文字

　BC3-2c亚历山大学派最后编定

三、特洛伊战争的起因

“不和的金苹果”AppleofDiscord

鲁本斯：

“帕里斯的裁判”

四、荷马史诗的内容

伊利亚特

奥德塞

规模

24卷，共15693行

24卷，共12110行

主题

战争

漂流历险

内容

战争结束前51天

两个层次：

人间战场和天上战场

最后40天，具体描写5天。

两条线索：

伊塔克岛的故事和海上历险

主要情节

阿喀琉斯的两次发怒

“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”

赫克托耳之死

智胜独眼巨人库克罗普斯

风神岛

女巫岛，游历地狱

塞壬的歌声

奥德修斯与仙女卡吕普索

斯克里亚岛叙述往事

贤慧的佩涅洛佩

“阿喀琉斯之踵”　Achilles’Heel

“木马记”TrojanHorse、

“塞壬女妖的歌声”SirensSong

四、人物形象分析

《伊利亚特》

《奥德塞》

阿喀琉斯

赫克托耳

奥德修斯

英勇善战，

重视个人荣誉

责任感和集体主义精神

智谋：

智胜特洛伊；

智胜神力；

智杀求婚者

暴躁易怒

固执任性

英勇，追求荣誉

珍视友谊，

残忍但又富有同情心

自负

残酷、狡猾、自私，

财产观念重，

世故、有心计

五、、荷马史诗的艺术特色

1、结构严密，布局精巧　

　　　　　线索交织、倒叙手法、间接描写

　　2、人物丰富，个性鲜明

　　3、语言生动，格律优美　

　　　　“荷马式的比喻”

　　4、形式完美、风格独特

　　5、现实主义因素与浪漫主义因素相结合

第四节　古希腊戏剧

一、希腊戏剧产生的时代背景

希腊奴隶制社会的繁荣时期

民主派对抗寡头派

建筑露天剧院，设春秋两季戏剧节，发放观剧津贴

二、戏剧的起源与发展

悲剧

喜剧

起源

酒神祭典之酒神颂歌

赞美酒神熬过严冬迎来春天，祈求丰收

酒神祭典之狂欢歌舞，感谢酒神；民间滑稽戏

演出时间

春季

秋季

要素

歌队和演员（特斯庇斯、埃斯库罗斯、索福克勒斯分别增加演员人数）

男扮女装、面具

结构

5部分：

开场、进场歌、场、合唱歌、退场

6部分：

开场、进场、对驳场、评议场、插曲、退场

三、埃斯库罗斯

“悲剧之父”

写作70个剧本，参加戏剧节比赛，共得17次奖。

流传下7个完整的剧本，《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《乞援人》、《俄瑞斯特亚三部曲》。

歌颂民主制，提倡民主精神，反对僭主制，反对不义战争。

戏剧贡献：

首创英雄悲剧、命运悲剧；发明第二个演员，由此有了正式的对话；第一个采用“三部曲”的悲剧形式。

《被缚的普罗米修斯》

人物：

普罗米修斯——伊阿伯托斯和该亚的儿子。

俄刻阿诺斯——天（乌剌诺斯）和地（该亚）的儿子，为河神。

赫耳墨斯——宙斯和迈亚的儿子，为众神的使者。

　　歌队：

由俄刻阿诺斯的十二十女儿组成。

　　布景：

高加索悬崖。

　　时代：

神话时代。

《俄瑞斯特亚三部曲》

《阿伽们农》

《奠酒者》

《报仇神》

　描写父权制对母权制的胜利，肯定雅典的城邦民主制赞美法治精神。

四、索福克勒斯

参加戏剧节比赛，打败埃斯库罗斯得头奖。

一生得24次戏剧奖。

相传写作130部悲剧，流传下7部。

《俄狄浦斯王》《埃阿斯》、《安提戈涅》等。

剧作内容多表现人与命运的冲突，宣扬英雄主义。

戏剧贡献：

注重戏剧结构的完美紧凑，在一部剧里写一个有头有尾，扣人心弦的戏剧故事。

善用对照、突转手法。

增加第三个演员，发明活动布景。

“杀父娶母”murderfather,marrymother"

“俄狄浦斯情结”OedipusComplex

《俄狄浦斯王》

“斯芬克斯之謎”Sphinx'sriddle

五、欧里庇得斯

心理戏剧的鼻祖。

生活在雅典动荡时代。

相传写作92个剧本，得过5次奖。

现存18个剧本。

《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛亚妇女》等。

首创“问题剧”。

作品内容反对暴政、反对假民主，反对男女不平等。

关注妇女问题，是第一个对妇女表同情的作家。

戏剧贡献：

表现在创作手法，一是写实性，二是心理分析。

《美狄亚》

人物：

伊阿宋——伊俄尔科斯国王儿子

美狄亚——科尔喀斯国王的女儿

克瑞翁——科任托斯国王

格劳刻——克瑞翁女儿

埃勾斯——雅典国王。

孩子甲、乙

时代：

英雄时代。

六：

阿里斯托芬

“喜剧之父”

一生写作喜剧44部，流传下11部。

《阿卡奈人》、《鸟》、《骑士》等。

题材取自现实生活，很少用神话。

内容反映当时重大的政治问题和社会问题。

干预时政，批判社会，属于政治讽刺剧。

《鸟》是文学史上最早描写“乌托邦”的作品。

第五节　古罗马文学

一、文学分期

时间

社会性质

文学特征及主要文体

代表作家作品

BC3c\M-BC2c

受“希腊化”影响，罗马文学开始形成

戏剧

普劳图斯

泰伦斯

BC2c/L-AD1c/E

奥古斯都

“黄金时代”，自己的风格

散文、诗歌

西塞罗、卢克莱修

“麦凯纳斯文学集团”

维吉尔：

《埃涅阿斯纪》

贺拉斯：

《诗艺》

奥维德：

《变形记》

AD1c-AD5c

奴隶制衰落，帝国时代

“白银时代”（AD1-2c））

塞内加：

《美狄亚》

二、《埃涅阿斯纪》

章节：

一特洛伊人到达迦太基

　　二埃涅阿斯讲述特洛伊的陷落

　　三埃涅阿斯讲述他的旅程

　　四戴朵的悲剧

　　五殡仪后的竞技

　　六阴间

　　七拉丁阿姆的战争

　　八未来罗马的城址

　　九特洛伊营地被围

　　十解围与会战

　　十一和战之争／继续鏖战

十二决断：

特恩纳斯之死

共12卷。

前6卷模仿《奥德塞》，后6卷模仿《伊利亚特》。

歌颂罗马祖先建国的功绩，歌颂罗马的光荣，颂扬屋大维的神圣统治

文人史诗的典范。

风格严肃而哀婉，音律谨严，语言简炼，注意描写的真实性和化合物的心理刻画。

埃涅阿斯与迦太基女王狄多的爱情。

从《埃涅阿斯纪》开始，欧洲文学中第一次出现了所谓责任与爱情的冲突的主题。

第六节　中世纪文学概述

一、圣经与基督教　

《圣经》（Bible）一词源于希腊文blblia意为“一组小书”，它是不同历史时期，不同作者的著作汇编。

《圣经》不是这本书的本名，它是翻译成汉语时，按照中国人喜欢把重要、严肃的著作称作“经”的传统，把它称之为“经”，在前面加上一个“圣”字，以示尊重，由此有了“圣经”的通俗名称。

圣经的组成及内容　

圣经

旧约

新约

经典

犹太教经典

基督教经典

成书时间

BC12－BC2c

AD1-2c

内容

上帝创造天地万物和人类；古代希伯来人的传说、法典和教规

耶稣生平、福音传播、使徒保罗致各地教皇的书信和对未来的预言

约

三次立约（上帝与诺亚、亚伯拉罕、摩西立约）

上帝与耶稣立约

实质

上帝的诺言，律法

诺言的实践，信仰

摩西十诫

第一条：

“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。

”

　　第二条：

“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。

不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。

”

　　第三条：

“不可妄称耶和华－你上帝的名。

”　

　　第四条：

“当记念安息日，守为圣日。

”

　　第五条：

“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。

”

　　第六条：

“不可杀人。

”　

　　第七条：

“不可奸淫。

”

　　第八条：

“不可偷盗。

”　

　　第九条：

“不可做假见证陷害人。

”

　　第十条：

“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

”

希伯来人　

BC3000　幼发拉底河　游牧民族

BC2000　向西侵入迦南（现巴勒斯坦），定居，希伯来文字

BC1000　以色列和犹太；扫罗、大卫、所罗门

BC722　以色列被亚述所灭

BC586　犹太国被巴比伦所灭，“巴比伦之囚”

基督教的产生与流传　

公元二世纪中叶，在罗马帝国的镇压下，犹太人被赶出了住地，流亡散居欧洲各地。

处于“散亡”中的犹太人把信奉的基督教散布于“散亡”之地。

这为基督教成为全欧性的、世界性的宗教提供了社会土壤和种族土壤、欧美普遍信奉基督教。

最初，罗马帝国当局仇视下层人信奉的基督教。

后来，基督教会渗入到一些中上层人士，他们取得了领导权，主张效忠顺服执政者。

罗马帝国当局改迫害为利用，并于公元313年颁发米兰敕令，正式把基督教定为国教。

中世纪时，基督教正统教会成为封建社会的支柱，一切学术、教育都置于神学的控制下。

基督教的派别　

基督教分为三派：

　　东正教：

正教，分布在东欧一带。

　　新教：

中国习惯称基督教，分布在英、美、德、北欧、澳大利亚、新西兰。

　　天主教：

公教，分布在意、法、比、西、葡、匈、波、美、拉丁美洲。

　　在中世纪，基督教神学的统治，指的是天主教，它成为西欧各国封建社会占统治地位的宗教，并把哲学、政治、法律等，置于天主教神学的控制之下，还设置异端裁判所（1220年建立），作为维护其统治的工具。

宗教伦理　

第一、爱和宽恕

　　第二、勿抗恶

　　第三、禁欲主义

　　第四、信仰神

二、名词解释：

中世纪

历史上：

西罗马帝国灭亡（476）－英国资产阶级革命（1640）

　　封建社会形成、兴盛和衰落；欧洲封建国家的形成　

　　封建等级制度：

国王、公侯伯子男

　　封建生产方式，庄园制，农奴与领主

　　基督教作为主流意识形态

文学上：

5－15世纪

三、中世纪文学的四种类型　

文学思潮

体裁与作品

内容

教会文学

（僧侣创作）

祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧

普及宗教教义，

歌颂上帝创造一切

英雄史诗

（人民口头创作）

英国：

《贝奥武甫》

法国：

《罗兰之歌》

西班牙：

《熙德之歌》

俄国：

《伊戈尔远征记》

德国：

《尼伯龙根之歌》

反映民族重大历史事件，

歌颂杰出英雄事迹

骑士文学

（骑士创作）

骑士抒情诗；叙事诗（传奇）

古代系列；

不列颠系列：

《亚瑟王和他的圆桌骑士》；

拜占庭系列

描写骑士冒险行侠，

骑士与贵妇人的爱情

城市文学

（市民创作）

韵文故事，讽刺叙事诗，笑剧

《列那狐的故事》

《巴德林先生的故事》

描写市民的日常生活，

表现市民的机智聪明

《伊戈尔远征记》　

《伊戈尔远征记》是古代俄罗斯文学的最高成就。

全诗描写罗斯王公伊戈尔于1185年孤军出征南方波洛夫人，兵败被俘的故事。

伊戈尔虽然被俘，最终逃脱，回国受到人民的欢迎。

这首佚名史诗主要歌颂了伊戈尔的英雄气概，呼吁诸侯团结抵御外敌的侵略。

鲍罗定歌剧《伊戈尔王子》1998年

《尼伯龙根之歌》取材古日耳曼人传说，描写尼德兰王子西格弗里王子毒杀怪龙，占有尼贝龙根族的财宝，抗击外敌，征服冰岛女王，迎娶恭太王妹妹克琳希德的故事，以后他被恭太王的亲信暗害，克琳希德进行了残暴的复仇，自己也被部下杀害。

这部史诗歌颂了英雄西格弗里的高尚品德，揭露了封建主之间权势之争，姻亲杀戮。

瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》

《尼伯龙根之歌》

骑士　

骑士（Knight、Cavalier）是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层，属于贵族的最底层。

　　别林斯基指出“骑士精神”是指“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等。

”

　　“十字军东征”（1096－1291）

骑士的浪漫性

圆桌骑士：

兰斯洛特　

兰斯洛特被亚瑟王待为上宾时，其余的圆桌骑士表示出了他们的不满。

于是兰斯洛特和他们定下了一年零一天的期限，用这段时间去证明他的勇气和仁慈，接着他出发去除掉了邪恶的加隆爵士和凶狠的巨龙、打败了50个盗贼、杀死了2个巨人，最终在一年零一天的时候返回了城堡。

他的诚实令他成为了亚瑟王最伟大的圆桌骑士，被誉为“第一骑士”。

他虽给予亚瑟王许多帮助，但他与亚瑟的皇后格尼薇儿相恋使他背叛了亚瑟王，导致了圆桌骑士团的分裂。

第七节　但丁与《神曲》

一、但丁（DanteAlighieri,1265—1321）

意大利诗人。

出生于佛罗伦萨小贵族家庭，从小熟读罗马诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德的作品。

积极投身反封建贵族斗争，1300年佛罗伦萨建立共和政权，被任命为行政长官。

因反对教皇干涉内政，遭到迫害。

1302年被流放20年。

流放期间进行创作，写作了《神曲》。

二、诗集《新生》

《新生》（1295），描述诗人和贝雅特丽齐的爱情故事。

表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。

英·罗塞蒂：

《但丁和贝亚特丽齐两次相遇》

《论俗语》

《论俗语》（1304—1308）文艺批评著作。

文艺观点有：

1.诗为寓言说。

一切文艺都是象征性的或寓言性的。

2.艺术以善为内容，美为形式。

3.人要有理性。

4.主张建立意大利标准民族语言——俗语。

用意大利俗语作为文学用语。

对发展意大利民族文学有重要贡献。

三、《神曲》

命名由来

《神曲》（LaDivinaCommedia，1307—1321）原名“喜剧”：

一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。

薄迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。

1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。

《神曲》简介

《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写但丁35岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗人维吉尔的解救。

他引导但丁游历了地狱和炼狱，但丁的恋人贝雅特丽齐引导但丁游历了天堂。

《神曲》结构

游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。

每部33篇，“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。

“地狱”增加了一篇全书的序幕，全书共100篇，“十”是完全的象征，“一百”是完全中的完全。

《神曲》三界结构图

层次

地狱篇

炼狱篇

天堂篇

一

地狱前廊：

异教徒

山门外：

忏悔太晚的灵魂

月球天：

正人君子

二

贪色者

骄横者

水星天：

行善人

三

贪食者

嫉妒者

金星天：

博爱者

四

贪财者

易怒者

太阳天：

神学家

五

愤怒者

怠惰者

火星天：

殉道者

六

邪教徒

贪财者

木星天：

好君主

七

强暴者

贪食者

土星天：

禁欲修女

八

欺诈者

贪色者

恒星天：

基督、圣母等

九

叛逆者

地上乐园

水晶天即原动天：

上帝和众天使

最高天，天府：

三位一体

《神曲》的主题

《神曲》是一部灵魂的旅行史。

人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。

全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。

它也是作者从政治上道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。

《神曲》把但丁内心生活经验、宗教热忱、爱国思想和对现实的态度融为一体，囊括中世纪的学术文化，成为一部百科全书式的典籍流传后世。

《神曲》的二重性

首先，歌颂上帝与批判教会。

但丁本人是虔诚的天主教徒，始终信仰宗教。

他在《神曲》中满腔热忱地歌颂上帝，把圣徒安排在天堂，同时揭露批判现实教会的贪婪和残忍，让教皇下地狱。

其次，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。

但丁根据宗教禁欲主义观念，把人的七情六欲都当作罪恶进行惩罚。

同时他同情受惩罚的灵魂，肯定人的理性。

第三，号召人民斗争与寄希望好皇帝。

但丁有深厚的爱国情怀，尽管被流放，仍在思考拯救祖国的途径。

他主张政教分离，号召人民起来斗争，同时把救国的希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上，在天堂给在世的好皇帝预留位子。

第四，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法。

《神曲》的结构表现了中世纪诗歌艺术的创作特点，梦幻形式，神秘描写，象征手法。

在描写具体故事时，又表现了近代小说的写实性，直接描写，心理分析，使用意大利语言写作。

《神曲》矛盾的二重性，表现了但丁作为中世纪向文艺复兴过渡时期的伟大诗人的特点。

第二章　文艺复兴时期文学

第一节　文艺复兴时期文学概述

一、名词解释：

文艺复兴运动

文艺复兴运动（theRenaissance）：

14－17世纪，首先在意大利、并很快波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。

新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。

文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、发展息息相关。

因而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。

二、名词解释：

人文主义

“人文主义”（humanism）：

源于拉丁文Humanus，意即“人的”，在中国有三种译法：

人文主义、人道主义、人本主义。

人文主义侧重文化意义，人本主义侧重哲学意义，人道主义包括面较广。

因此，人文主义实质上也是人道主义，只不过它已成为专用名词，特指文艺复兴时期的人道主义。

人文主义文化是以人为中心的世俗文化，它提倡以人为本，以别于中世纪神学以神为本。

以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观；以人性反对神性；以人权反对神权；以个性解放反对禁欲主义；以理性反对蒙昧主义。

人文主义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求，它体现了一个新时代的时代精神。

三、文艺复兴运动的社会文化背景

资本原始积累　

资本主义生产关系的萌芽：

手工工场，工场主与工人

　　1、迫使小生产者与生产资料分离。

英国：

圈地运动

　　2、海外掠夺，建立殖民地，奴隶贸易

地理大发现　

（1）1487年葡萄牙人迪亚士发现了非洲好望角到印度的航线。

（2）1492年意大利人哥伦布发现“新大陆”——美洲。

后来佛罗伦萨人亚美利加也航行到新大陆，以自己名字命名新大陆。

（3）葡萄牙贵族麦哲伦1519年环球航行，命名“太平洋”，证明了地球是球形的假说。

海外殖民与贩奴运动　

葡萄牙人是第一批对外扩张的欧洲人。

1497年达·伽马奉葡王之命，绕好望角到了印度海岸，发现了香料贸易的新航道，将大量印度香料运往欧洲市场。

达·伽马通航印度是靠随船的大炮取胜，成为欧洲殖民掠夺的开端。

15世纪末，哥伦布领导的西班牙快速帆船队是第一批来到美洲的现代海船，紧接着是暴力征服。

西班牙人对美洲感兴趣的是黄金和白银。

从美洲运出黄金白银到塞维利亚港，途径非洲装载奴隶到美洲贩卖，开辟种植园。

形成所谓“三角贸易”。

海外殖民与贩奴运动　

荷兰人在17世纪建立海上霸权，向东方殖民扩张。

16世纪末，英国伊丽莎白女王依靠海军的强力炮火，打败了西班牙无敌舰队，建立起英国的海上霸权。

英国女王不择手段地推行贸易扩张政策，把贵族头衔授予黑奴贩运船长和海盗。

文艺复兴在这样的文化背景中产生，它的自然发现和人的发现，征服世界的雄心充满了欧洲人对亚洲、非洲、美洲的侵略和掠夺。

天文学革命：

哥白尼日心说，伽利略制作第一台天文望远镜

宗教改革　

马丁·路德反赎罪券

马丁•路德（1483—1546）是德国宗教改革德领袖。

路德宗教改革德基本要求是：

摆脱罗马教皇的控制，建立一个服从本国世俗政权的“廉价教会”。

加尔文预定说

法国加尔文（1509—1564）在《基督教原理》书中对封建教会的旧传统表现了大胆的批判精神。

加尔文教的基本教义是认为上帝早已注定谁是“选民”，谁是“弃民”，任何基督教的得救，不是靠自己的善行或宗教崇拜，而只能靠上帝的仁慈或神恩。

文艺复兴文化对文学的影响　

文艺复兴的文化，特别是艺术，对文艺复兴文学产生了巨大影响。

艺术以人为中心，模仿自然，表现个性，重视形式技巧的特点，都在文学中有所反映。

它们共同构成了文艺复兴的文化景观。

四、各国文学概况及代表作　

国家

发展简况

代表作家作品

意大利

文艺复兴的发源地，艺术成就突出。

但丁

彼特拉克：

《歌集》、十四行诗

薄伽丘：

短篇故事集《十日谈》

法国

两种倾向：

贵族倾向（文学集团“七星诗社”）和民主倾向：

拉伯雷

拉伯雷：

长篇小说《巨人传》

西班牙

第一部流浪汉小说：

《托梅斯　河上的小拉撒路》

塞万提斯：

长篇小说《堂吉诃德》维加：

戏剧《羊泉村》

英国

仅迟于意大利，成绩卓然

文学集团：

“牛津改革派”和“大学才子派”

乔叟：

《坎特伯雷故事集》

莫尔：

对话体小说《乌托邦》

斯宾塞：

长诗《仙后