最新孟子二章练习及答案校对版.docx

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最新孟子二章练习及答案校对版

文言文练习

姓名成绩

（一）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，

。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，，衡于虑，，征于色，，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后，。

1．按原文填空

2．下面各项中加点词的意思相同的一项是（）

故天将降大任于是人也而后喻

A．B．

征于色不言而喻

国恒亡出则无故国外患者

C．　　　　　　　　　　　　　　D．

亡羊补牢患得患失

3．下列各项中没有通假字的一项是（）

A．衡于虑　　　　　　B．行拂乱其所为

Ｃ.曾益其所不能　　　　　D．万钟则不辩礼义而受之

4．翻译下面句子。

（1）空乏其身，行拂乱其所为

（2）所以动心忍性，曾益其所不能。

5．根据文意填空

（1）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：

  其中阐述在思想上磨练的句子是：

。

  在行动上受磨练的句子是：

。

  在生活上经受磨练的句子：

。

  其结果才能，（受磨练的益处）。

（2）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：

困境能激发人的斗志

  写人心理状态的变化，。

  写人面部表情的变化。

。

（3）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。

。

  从反面提示国家灭亡的原因：

。

（4）孟子对治理国家提出的论断是：

。

孟子认为国家要长盛不衰，就需要有和。

6．在孟子看来，一个国家要避免灭亡的条件是什么?

（二）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　7、解释句中加点词的含义

①所欲有甚于生者，

故不为苟得也。

（苟得：

____________）

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（患：

_______）（辟：

______________）

③乡为身死而不受。

　　　　　　　（乡：

________________）

④是亦不可以已乎？

　　　　　　　（已：

________________）

⑤此之谓失其本心。

　　　　　　　（本心：

________________）

8、一词多义

为

（1）为宫室之美（）

（2）所识穷乏者得我而为之（）

于

（1）所欲有甚于生者（）

（2）万钟于我何加焉（）

得

（1）故不为苟得也（）

（2）所识穷乏者得我与（）

之

（1）呼尔而与之（）

（2）为宫室之美（）

9、用现代汉语翻译下列句子

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

③蹴尔而与之，乞人不屑也。

④万钟则不辩礼义而受之。

10、用原文回答为题

①体现“性本善”思想的句子是：

②孟子认为能做到舍生取义的人是；

③文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

④在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

11、根据文意完成结构图

（三）

[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

[乙]嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？

（选自《岳阳楼记》）

12．解释下列句中加点的词。

①万钟于我何加焉②所识穷乏者得我欤

③然则何时而乐耶④微斯人，吾谁与归

13．甲段中的“本心”是指，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是；甲乙两段都运用了的表现手法。

14．甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。

请简述一例。

答：

（四）

（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（乙）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

15．

（甲）文中的“法家拂士”具体是指（乙）文中的。

（乙）文中，作者解决“危机”的办法是

文言文练习参考答案

姓名成绩

（一）

1．按原文填空（7x2=14分）

胶鬲举于鱼盐之中，百里奚举于市。

困于心，

而后作，发于声，

知生于忧患，而死于安乐也。

2．（3分）（B）3．（3分）（B）

4．（2x2=4分）

（1）使他深受贫困之苦,在他做事时使他所做的事颠倒错乱

（2）用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能

5．（13x1=13分）

（1）阐述的道理是：

成就大业，必须先经受苦难磨练

  其中阐述在思想上磨练的句子是：

苦其心志。

  在行动上受磨练的句子是：

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

  在生活上经受磨练的句子：

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

  其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。

（2）写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

  写人面部表情的变化。

征于色，发于声，而后喻。

（3）从正面讲磨练激发人斗志（个人）。

人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

  从反面提示国家灭亡的原因：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（4）孟子对治理国家提出的论断是：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

6．（1分）在孟子看来，一个国家要避免灭亡的条件是入则有法家拂士，出则有敌国外患

（二）

7、（6x2=12分）

①（苟得：

____苟且取得___）

②（患：

_____祸患___）（辟：

___同避躲藏_______）

③（乡：

____同向；原先，从前____）④（已：

___止，这里是“止而不为”的意思__）

⑤（本心：

__本来的思想，即“义”_）

8、一词多义（4x2=8分）

为

（1）（为了）

（2）（做，接受）

于

（1）（比）

（2）（对）

得

（1）（得到，取得）

（2）（同德；感激恩德）

之

（1）（他）

（2）（的）

9、（4x3=12分）

①鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的

②不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了

③如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

④万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。

10、（4x1=4分）

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

③呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也

④所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

11、根据文意完成结构图（5x1=5分）

生义舍生取义

“行路之人”“乞人”不受“一箪食，一豆羹”

“万种则不辨礼义而受之”

（三）

12．（4x2=8分）

①益处②同欤吗

③既然这样那么④如果没有

13．（3x2=6分）指本来就有的羞恶廉耻之心；“义”，体现是不以物喜，不以己悲；对比的表现手法。

14．（3分）

答：

本题不设统一答案。

评分要点：

人物、事迹、思想各占1分。

（四）

15．（2x2=4分）

（甲）文中的“法家拂士”具体是指（乙）文中的侍卫之臣、忠志之士。

（乙）文中，作者解决“危机”的办法是广开言路

文言文练习及答案

姓名成绩

（一）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1．按原文填空（7x2=14分）

2．下面各项中加点词的意思相同的一项是（3分）B

故天将降大任于是人也到而后喻明白

A．B．

征于色在不言而喻明白

国恒亡灭亡出则无故国外患者祸患，名词

C．　　　　　　　　　　　　　　D．

亡羊补牢丢失患得患失担心、害怕，动词

3．下列各项中没有通假字的一项是（3分）B

A．衡于虑　　　　　　B．行拂乱其所为

Ｃ.曾益其所不能　　　　　D．万钟则不辩礼义而受之

4．翻译下面句子。

（2x2=4分）

（1）空乏其身，行拂乱其所为（使他深受贫困之苦,在他做事时使他所做的事颠倒错乱）

（2）所以动心忍性，曾益其所不能。

（用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

）

5．根据文意填空（1x13=13分）

（1）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是成就大业，必须先经受苦难磨练。

（生于忧患）

  其中阐述在思想上磨练的句子是：

苦其心志。

  在行动上受磨练的句子是：

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

  在生活上经受磨练的句子：

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

  其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。

（2）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：

困境能激发人的斗志

  写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

  写人面部表情的变化。

征于色，发于声，而后喻。

（3）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。

人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

  从反面提示国家灭亡的原因：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（4）孟子对治理国家提出的论断是：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

6．在孟子看来，一个国家要避免灭亡的条件是什么?

（1分）入则有法家拂士，出则有敌国外患

（二）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

7、解释句中加点词的含义（2x5=10分）

①所欲有甚于生者，

故不为苟得也。

（苟得：

___苟且取得___）

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（患：

__祸患_）（辟：

_同避躲藏___）

③乡为身死而不受。

　（乡：

___同向；原先，从前___）

④是亦不可以已乎？

　（已：

__止，这里是“止而不为”的意思__）

⑤此之谓失其本心。

　（本心：

__本来的思想，即“义”__）

8、一词多义（2x8=16分）

为

（1）为宫室之美（为了）

（2）所识穷乏者得我而为之（做，接受）

于

（1）所欲有甚于生者（比）

（2）万钟于我何加焉（对）

得

（1）故不为苟得也（得到，取得）

（2）所识穷乏者得我与（同德；感激恩德）

之

（1）呼尔而与之（他）

（2）为宫室之美（的）

9、用现代汉语翻译下列句子（2x4=8分）

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

（鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的）

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够<操守这种品德>使它不致丧失罢了）

③蹴尔而与之，乞人不屑也。

（如果你用脚踢着<或践踏>给别人吃，乞丐也不愿意接受。

）

④万钟则不辩礼义而受之。

（万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。

）

10、用原文回答为题（1x4=4分）

①体现“性本善”思想的句子是：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②孟子认为能做到舍生取义的人是：

所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

③文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

④在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

11、根据文意完成结构图（1x5=5分）

（三）

[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

喜欢□一般□不喜欢□[乙]嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？

（选自《岳阳楼记》）

12．解释下列句中加点的词。

（2x4=8分）

然而影响我们大学生消费的最主要的因素是我们的生活费还是有限，故也限制了我们一定的购买能力。

因此在价格方面要做适当考虑：

我们所推出的手工艺制品的价位绝大部分都是在50元以下。

一定会适合我们的学生朋友。

①万钟于我何加焉（益处）

据调查统计，有近94%的人喜欢亲戚朋友送给自己一件手工艺品。

无论是送人，个人兴趣，装饰还是想学手艺，DIY手工制作都能满足你的需求。

下表反映了同学们购买手工艺制品的目的。

如图（1-4）②所识穷乏者得我欤（同欤吗）

③然则何时而乐耶（既然这样那么）

（3）心态问题④微斯人，吾谁与归（如果没有）

13．甲段中的“本心”是指本来就有的羞恶廉耻之心；“义”，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是不以物喜，不以己悲；甲乙两段都运用了对比的表现手法。

（2x3=6分）

体现市民生活质量状况的指标---恩格尔系数，上海也从1995年的53.4%下降到了2003年的37.2%，虽然与恩格尔系数多在20%以下的发达国家相比仍有差距，但按照联合国粮农组织的划分，表明上海消费已开始进入富裕状态（联合国粮农组织曾依据恩格尔系数，将恩格尔系数在40%-50%定为小康水平的消费，20%-40%定为富裕状态的消费）。

14．甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。

请简述一例。

（3分）

目前，上海市创业培训中心已开办大学生创业培训班，共招收上海交通大学、上海商业职业技术学院等应届毕业生６２人。

答：

本题不设统一答案。

评分要点：

人物、事迹、思想各占1分。

2、Google网站www。

people。

com。

cn

（四）

十几年的学校教育让我们大学生掌握了足够的科学文化知识，深韵的文化底子为我们创业奠定了一定的基础。

特别是在大学期间，我们学到的不单单是书本知识，假期的打工经验也帮了大忙。

（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（乙）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

15．（2x2=4分）

（甲）文中的“法家拂士”具体是指（乙）文中的侍卫之臣、忠志之士。

（乙）文中，作者解决“危急”的办法是广开言路