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译文答案课外文言文100练140

（译文答案）课外文言文200练（1-5）

1．班昭续《汉书》

扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。

博学高才。

世叔早卒，有节行法度。

兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竞而卒。

和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。

帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。

每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。

时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。

（选自《后汉书•曹世叔妻传》）

[注释]①扶风：

古地名，今陕西境内。

②班彪：

当时著名学者。

③东观藏书阁：

皇家藏书楼。

【文化常识】

女文史家。

班昭是中国历史上第一个女文史家。

她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。

女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬（蔡琰，见后文），还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。

【译文】

班昭续《汉书》

扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶风郡）班彪的女儿，叫做班昭，字惠班。

学识渊博文采很高。

曹世叔去世的早，班昭守节讲究礼节法度。

她的哥哥班固写作《汉书》，其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了。

汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成《汉书》。

和帝多次下诏让班昭进宫，并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她，班昭因此号称“大家（gu）”。

每当各地或外国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬。

当时《汉书》刚一发行，大多数人都不能理解，同郡（扶风郡）的马融趴跪在楼阁下边，拜班昭为老师诵读传授《汉书》。

【思考与练习】

1．解释：

①竞_________②辄_________

2．翻译：

①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉

3、写马融的目的是什么？

【参考答案】

1.①终②总是

2.①汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成《汉书》（就，到；踵，继续）；②像跟老师一样向她学习。

3、衬托《汉书》精深。

2．蔡文姬求情

董祀为屯田都尉①，犯法当②死。

文姬③诣曹操请之。

时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。

操谓宾客曰：

“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。

”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。

操曰：

“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?

”文姬曰：

“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!

”操感其言，乃追原⑦祀罪。

（选自《后汉书•董祀妻传》）

[注释】①屯田都尉：

职官名称。

②当：

判决。

③文姬：

蔡文姬。

④使驿：

使者。

⑤文状：

文书。

⑥明公：

对曹操的敬称。

⑦原：

原谅，此指赦罪。

[文化常识]

蔡文姬。

蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕（字伯喈）。

她博学有才辩，通音律。

初嫁卫仲道。

夫亡后归母家。

遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。

曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。

她凭记忆写出了四百多篇古文。

她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。

当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。

【译文】

董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。

蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。

当时大臣、名士以及从远方外国来的使者坐者满满的坐在殿里。

曹操对他的客人们说：

“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。

”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，话音非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。

曹操说：

“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢?

”蔡文姬说：

“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？

”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。

[思考与练习]

1．解释：

①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________

2．翻译：

①旨甚酸哀，众皆为改容；②诚实相矜；③济垂死之命。

3．理解：

“操感其言”属什么句式?

【参考答案】

1.①拜见②赤足③马棚④勇敢的士卒

2.①表露的思想极悲哀，听的人都因此改变了脸色；②确实同情你（相,你）；③救助将要被处死的人。

3.被动词。

3．炳烛而学

晋平公①问于师旷曰：

“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：

“何不炳烛②呼?

”平公曰：

“安有为人臣而戏其君乎?

”师旷曰：

“盲臣安敢戏其君?

臣闻之：

少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。

炳烛之明孰与昧行乎?

”平公曰：

“善哉!

”

（选自汉•刘向《说苑》）

[注释]①晋平公：

春秋时晋国国君。

②炳烛：

点燃蜡烛。

[文化常识]

“师旷”及其他。

师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。

这种以职业为姓的现象在春秋时还有：

有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。

【译文】

晋平公问师旷，说：

“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。

”

师旷回答说：

“为什么不点上蜡烛呢？

”

平公说：

“哪有做臣子的和君主开玩笑的？

”

师旷说：

“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

我曾听说：

少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？

”

平公说：

“讲得好啊！

”

晋平公

（1）问于师旷曰；“吾年七十欲

（2）学，恐已暮（3）矣!

”

师旷曰，“何不炳烛乎?

”

平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?

”

师旷曰：

“盲臣安敢戏其君乎!

臣闻之：

少而好（7）学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？

”平公曰：

“善哉!

”

（选自西汉刘向编《说苑》）

【思考与练习】

1．解释：

①暮②安敢③善

2．翻译：

①安有为人臣而戏其君乎?

②炳烛之明孰与昧行乎？

3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________

4、这则故事告诉我们什么？

____________________________________________________

【参考答案】

1.①迟、晚②怎么敢③好

2.①哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢？

②点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢？

3.下面一段话。

4.活到老学到老；学习总比不学习好。

4．薛奎识范镇

范镇①字景仁，成都华阳人。

薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。

镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。

及还朝，载以俱。

有问奎入蜀何所得，曰：

“得一伟人④，当以文学名世。

”

（选自《宋史•范镇传》）

[注释]①范镇：

宋朝人。

②绾（wǎn）：

留。

③帅客：

此指太守的宾客。

④伟人：

不平常的人。

[文言知识]

“阳”与“阴”。

古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。

上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。

而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。

江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。

[思考与练习]

1．解释：

①俾_________②益__________③退__________

④趋_________⑤逾_________

2．翻译：

①薛奎守蜀________________________________________________________；

②及还朝，载以俱_____________________________________________________________；

③当以文学名世_______________________________________________________________

【译文】

范镇字景仁，成都华阳人。

薛奎做蜀地的太守，一见面就很赏识他，留在自己的府中，使他和学生们们讲论学问。

范镇自己更为谦逊退让，常到薛奎的府门就快步急走，过了一年，人们不知道他是太守的宾客。

等到薛奎回到京城时，用车带他一起进京。

有人问薛奎进蜀得到了什么，回答说：

“得到一个不平常的人，将会以学问闻名于世。

”

【参考答案】

4、薛奎识范镇

1.①使②更加③退让④到、前往⑤超过

2.①薛奎在蜀地做郡太守；②等到薛奎回京城，便带着他一同走；③必然凭文学出名。

5．芮伯献马贾祸

周厉王使芮（ruì）伯帅师伐戎①，得良马焉，将以献于王。

芮季曰：

“不如捐之。

王欲无厌，而多信人之言。

今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。

子无以应之，则将晓②于王，王必信之，是贾祸也。

”弗听，卒献之。

荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：

“伯也隐。

”王怒逐芮伯。

君子谓芮伯亦有罪焉：

尔知王之渎货而启之：

芮伯之罪也。

（选自明•刘基《郁离子》）

[注释]①戎：

北方少数民族部落名称。

②晓：

争吵。

[文言知识]

伯仲叔季。

“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。

老大往往取名为“伯”。

上文芮伯，看来是老大。

老二叫“仲”。

孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。

老三叫“叔”，老四叫“季”。

上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。

月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。

[思考与练习]

1．解释：

①帅_________②捐__________③厌__________

④卒_________⑤逐_________

2．理解：

①“将以献于王”中省略了介词宾语________________________________；

②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_____________________________________________；

③当以文学名世_______________________________________________________________

3．翻译：

①子无以应之________________________________________________；②是贾祸也_____________________________________________________________；③遂谮诸王_____________________________________________________________；④尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也_____________________________________________________________

【译文】

周厉王派芮作统帅军队讨伐戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。

芮季劝阻说：

“不如舍弃这主意。

大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。

现在因班师归来就献马给他，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。

你没有东西应酬他们，他们就会在大王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。

这样做是招引祸患啊。

”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。

荣夷公果然派人来向芮作索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。

周厉王大怒，将芮伯逐出。

君子谈到这件事都说芮伯也有过错。

你既然知道大王贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。

【参考答案】

5、芮伯献马贾祸

1.①同“率”②抛弃③满足④最终⑤赶走2.①以[之]献于王；②使[人]求焉。

3.①你没什么用来应付他们；②这会招致灾难的；③就在周厉王前诬陷他；④你明知周厉王贪财却开口，这是芮伯的过错。

（译文答案）课外文言文200练（6-10）

6．及之而后知

及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?

披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足①；谈沧溟之广以为知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜③。

（选自《魏源集》）

[注释]①一足：

走一步。

②估客：

此指来往于海上的商人。

③一啜（chuò）：

尝一口。

[文言知识]

说“及”。

“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。

上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道（它的情况）。

成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。

科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。

[思考与练习]

1．解释：

①乌_________②披__________

2．“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。

3．翻译：

①履之而后艰__________________________________________；②疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜____________________________________________________

4．理解：

本段文字的中心意思是_____________________________________________

【译文】

接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才晓得困难，哪有不实践就能够知道的呢？

翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种珍品的食谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。

【参考答案】

1.①哪②翻阅

2.泰山、华山、恒山、衡山、嵩山

3.①走了之后才知道艰难；②通晓各种佳肴的菜谱，还不如厨师的尝一口。

4.实践第一。

7．管仲破厚葬

齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。

齐桓公患之，以告管仲，曰：

“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?

”管仲对曰：

“夫凡人之有为也，非名之则利之也。

”于是下令曰：

“棺椁过度者戮③其尸，罪夫当丧者。

”未久，厚葬之风休矣。

（选自《韩非子》）

[注释]①布帛：

泛指织物。

②衣裘：

裘，皮衣。

此指死人的衣着。

③戮：

侮辱。

[文化常识]

“棺椁”及其他。

上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。

“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。

古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。

尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。

棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。

[思考与练习]

1．解释：

①无以_________②对__________③为__________

2．翻译：

①齐桓公患之_________________________；②禁之奈何?

__________________；③非名之则利之也_________________________________

3．比较上文的两个“夫”：

①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_____________；②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为___________________

4．理解：

齐国人为什么好厚葬?

请用原文中的句子回答。

____________________________

【译文】

齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。

齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：

“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？

”管仲回答说：

“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。

”于是齐桓公下命令说：

“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。

”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。

【参考答案】

7、管仲破厚葬

1.①没有什么用……②回答③作为、行动2.①齐桓公为这事而担忧；②用什么办法禁止？

③不是为了名誉就是为了有利可图。

3.①句首语气词，无义；②那些4.非名之则利之也。

8．董叔攀附权贵

董叔将娶于范氏①，叔向②曰：

“范氏富，盍已乎!

”曰：

“欲为系援③焉。

”他日，董祁④诉于范献子⑤，曰：

“不吾敬也。

”献子执而纺⑥之槐。

叔向过之．曰：

“子盍为我请乎?

”叔向曰：

“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?

”

（选自《国语•晋语》）

[注释]①范氏：

晋国正卿范宣子的女儿范祁。

②叔向：

晋国大夫。

③系援：

结交攀附。

④董祁：

范祁嫁给董叔后便称董祁。

⑤范献子：

范祁的哥哥。

⑥纺：

吊、悬。

[文言知识]

倒置句文言中有好几种倒置旬式。

上文“不吾敬”是其中之一。

“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。

这是一个否定句，有否定词“不”表示（其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等），另外它的宾语是代词“吾”（其他代词如“我”、“尔”、“之”等），因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。

又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。

[思考与练习]

1．解释：

①他日_________②执__________

2．翻译：

①范氏富，盍已乎！

________________________________________________；②子盍为我请乎?

_____________________________________________________________；③欲而得之，又何请乎?

____________________________________________________________

【译文】

董叔快把范氏娶进门，叔向说：

“范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？

”董叔说：

“想要结交攀附他们。

”往后的某一天，董祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：

“（董叔）不尊重我。

”范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。

叔向经过董叔处，（董叔）说：

“你为什么不替我（向范献子）求情呢？

”叔向说：

“（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？

”

【参考答案】

8、董叔攀附权贵

1.①往后的某一天②抓起来2.①范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）！

②你为什么不替我（这门亲事）！

③（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？

9．王昭君出汉宫

汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。

其中常者，皆行货赂。

王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。

后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。

既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

（选自南朝宋•刘义庆《世说新语》）

[注释]①宫人：

宫女。

②和：

和亲。

指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。

[文化常识]

王昭君出塞。

上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。

晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。

王昭君出生南郡秭（zǐ）归（今湖北境内）。

史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。

按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”（充当而行）。

入胡后称宁胡阏氏（yānzhī）。

阏氏是王后的意思。

她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。

今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。

[思考与练习]

1．解释：

①图_________②但__________③中__________

2．翻译：

欲有呼者，辄披图召之____________________________________________；

3．理解：

“其中常者，皆行货赂”中“常者”指________________________；“常者”向_________________货赂。

4．理解：

“但名字已去”中的“去”，应理解为________________________________

【译文】

汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。

宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。

王明君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。

后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王明君充当出行。

召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。

但是王明君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王明君就去了。

【参考答案】

9、王昭君出汉宫

1.①画②只是③中途2.想要召哪个宫女,就翻看容貌图召唤她。

3.容貌平常；画工

4.报出。

10．商於子驾豕

商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。

大豕不肯就轭③，既就复解：

终日不能破一畦。

宁毋先④生过而尤之日：

“子过矣!

耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。

豕纵大，安能耕耶?

”商於子怒而弗应。

宁毋先生日：

“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?

吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?

”商於子日：

“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。

吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。

不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。

子何不以尤我者尤牧民者耶？

”宁毋先生顾谓弟子日：

“是盖有激者⑧也。

”

（选自明•宋濂《宋学士文集》）

[注释]①商於（wù）子：

作者虚构的人物。

②豕（shǐ）：

同“猪”。

③轭（è）：

牛拉东西时驾在颈上的曲木。

④宁毋：

作者虚构的人物。

⑤淖（nào）：

烂泥。

⑥服田：

驾牲口耕田。

⑦牧：

统治、管理。

⑧有激者：

（心中）有不平之气的人。

[文言知识]

说“以”。

“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。

它的解释也相当灵活。

上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。

有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。

上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。

又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。

[思考与练习]

1．解释：

①犊_________②尤__________③过__________

④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________

2．翻译：

①既就复解，终曰不能破一畦者耶?

________________________________；

②吾悯而诏子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？

_______________________________________________________________

3．理解：

本文的主题思想是____________________________________________________

【译文】

商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。

大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。

宁毋先生经过时责备他道：

“你错啦！

耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。

猪再大，怎么能耕地呢？

”商於子怒（目而视）但没搭理他。

宁毋先生日：

“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?

吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?

”商於子日：

“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。

吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。

不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。

子何不以尤我者尤牧民者耶？

”宁毋先生顾谓弟子日：

“是盖有激者⑧也。

”

宁毋子先生说：

“《诗经》不是有云（说）吗？

‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。

如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？

我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？

”商於子说：

“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。

我难道不知道侍弄田地必须用牛，