届高考历史三轮热点09 中国近代文化教学案.docx
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届高考历史三轮热点09中国近代文化教学案
2013届高考历史三轮热点教学案长效09中国近代文化
【热点常备考纲】
1.近代中国思想解放的潮流:
(1)“师夷长技”、中体西用和维新思想。
(2)新文化运动。
(3)马克思主义在中国的传播。
2.20世纪以来中国重大思想理论成果(中国近代史部分):
(1)孙中山的三民主义。
(2)毛泽东思想。
3.历史上重大改革回眸(选修):
(中国近代史上重大改革的文化措施)戊戌变法。
4.近代社会的民主思想与实践(选修):
(中国近代民主思想与实践)
(1)民主政治的重要文献(《中华民国临时约法》)。
(2)近代中国的民主思想与反对专制的斗争(康有为、梁启超和孙中山的民主思想;辛亥革命前后反对专制的斗争;抗日战争胜利前后人民群众反对国民党独裁统治的斗争)。
5.中外历史人物评说(选修):
(中国近代史上重要历史人物的文化政策、文化思想或文化贡献)
(1)“亚洲觉醒”的先驱(孙中山)。
(2)无产阶级革命家(毛泽东)。
(3)杰出的科学家(詹天佑、李四光)。
【热点考点重点】
1.近代中国思想解放的潮流:
(1)维新思想。
(2)新文化运动。
2.20世纪以来中国重大思想理论成果(中国近代史部分):
(1)孙中山的三民主义。
(2)毛泽东思想。
3.历史上重大改革回眸(选修):
戊戌变法。
4.近代社会的民主思想与实践(选修):
(1)《中华民国临时约法》。
(2)康有为、梁启超和孙中山的民主思想。
5.中外历史人物评说(选修):
(1)“亚洲觉醒”的先驱(孙中山)。
(2)杰出的科学家(詹天佑、李四光)。
【热点考点重组】
1.近代中国的思想解放潮流
(1)“师夷长技”的主张:
林则徐与魏源的主张;“中学为体,西学为用”。
(2)维新思想:
严复、康有为和梁启超的维新思想;维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用。
(3)新文化运动:
新文化运动的发生、代表人物和主要内容;新文化运动的影响。
(4)马克思主义在中国的传播:
五四运动前后马克思主义在中国的传播;马克思主义对中国历史发展的重大意义。
2.20世纪以来的重大思想理论成果(中国近代史部分):
(1)孙中山的三民主义:
三民主义和新三民主义的基本内容及其历史作用。
(2)毛泽东思想(中国近代史部分):
毛泽东在工农武装割据、新民主主义革命等方面的重要论著及其主张。
3.历史上重大改革回眸(选修):
(中国近代史上重大改革的文化措施)
戊戌变法(文化教育方面的改革措施):
改革科举制度,废除八股;在各地成立中小学堂,在京师设立大学堂;鼓励私人办学,选派学生到海外留学;筹设铁路、矿务和医科等专门学堂;准许民间创办报馆、学会;设立译书局,组织翻译外国书刊。
4.近代社会的民主思想与实践(选修):
(中国近代民主思想与实践)
(1)民主政治的重要文献(《中华民国临时约法》)。
《中华民国临时约法》:
《中华民国临时约法》制定的背景、目的;《中华民国临时约法》的内容(国家性质、权利义务、国家政体)、性质、历史意义。
(2)近代中国的民主思想与反对专制的斗争
①康有为、梁启超和孙中山的民主思想:
康有为的民主思想与实践;梁启超的民主思想;孙中山民主思想及其评价。
②辛亥革命前后反对专制的斗争:
袁世凯专权与二次革命;“洪宪帝制”与护国运动;张勋复辟和护法运动。
③抗日战争胜利前后人民群众反对国民党独裁统治的斗争:
南京国民政府成立和国民党一党专政;1946年伪国大和伪宪法;解放区的民主建设(土地革命时期、抗战时期、内战爆发后);国统区的民主运动。
5.中外历史人物评说(选修):
(中国近代史上重要历史人物的文化政策、文化思想或文化贡献)
(1)“亚洲觉醒”的先驱——孙中山:
三民主义;新三民主义。
(2)无产阶级革命家——毛泽东:
从革命民主主义者向共产主义者转变;“政权是由枪杆子中取得的”论断;“工农武装割据”思想;新民主主义革命理论。
(3)杰出的科学家(詹天佑、李四光)(中国近代史部分)。
①詹天佑:
赴美幼童留学生;为中国建造第一条铁路;为铁路事业鞠躬尽瘁。
②李四光:
留学归来,报效祖国;为中国地质力学奠基。
【热点高考真题】
01.(2012高考文综北京卷16)下面的史料中,数字符号表示部分句读的位置。
其中句读错误的是
西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤
A.①②⑥B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑦
02.(2012高考文综天津卷历史3)戊戌变法期间,湖南《湘报》发表了《醒世歌》:
“若把地球来参详,中国并不在中央,地球本来是浑圆物,谁是中央谁四旁。
”这首诗歌所表达的主要思想是
A.提倡维新变法B.鼓励人们向西方学习
C.宣传科学救国D.劝导国人放弃天朝观念
03.(2012高考文综福建卷17)学者殷海光在论及五四运动时,认为它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(启蒙)为动力,是一场“中国知识最光荣的运动”。
在他看来,这场运动主要倡导
A.自强与求富B.进化与革新C.改良与革命D.民主与科学
04.(2012高考历史海南卷15)某学者曾提及:
一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中,冥思枯索,欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”;由于固有之旧思想根深蒂固,所汲取的西学极为有限,其学说难免支离破碎。
文中所说“新学派”的代表人物是
A.林则徐、魏源B.康有为、梁启超
C.孙中山、章太炎D.陈独秀、胡适
05.(2012高考历史上海卷23)从右侧的书目看,严复的翻译主要涉及哪一领域?
A.宗教文化
B.科学技术
C.社会理论
D.文学艺术
06.(2012高考文综广东A卷16)周恩来说:
“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。
我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼,有毛泽东同志的领导,完全可以无产阶级化。
共产国际的一些同志听了之后大哗,不以为然。
”对这段话的正确理解是
A.中国工人阶级尚未登上政治舞台B.共产国际反对农民参加中国革命
C.中国奉行独立自主的和平外交政策D.中国共产党坚持马克思主义中国化
07.(2012高考历史海南卷17)1918年1月,孙中山说:
“此后我国形势,应注重于西北。
若俄国现在之革命政府能稳固,则我可于彼方图大发展也。
”对这段话的正确理解是,孙中山
A.已经确立三大政策B.决定走俄国人的路
C.认为中国革命与世界革命存在关联D.确定了日后国民革命的战略
08.(2011年全国卷文综14)徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下品论:
“呜呼!
可不谓人杰矣哉!
米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!
泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!
”这表明作者
A.鼓吹共和制,反对君主制B.对君主制的反思走在时代前列
C.已成为洋务运动的先驱D.主张效仿美国发展资本主义
09.(2011年北京卷文综16)“九州缩地凭挥翰,四海拔图当泛槎(木筏)”。
这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。
这部著述是
A.《海国图志》B.《资政新篇》C.《变法通议》D.《孔子改制考》
10.(2011年天津卷文综历史5)《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学,但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多,尽管如此,“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号,这主要因为民主与科学是
A.改造中国的迫切要求B.世界历史发展的潮流
C.西方兴起的历史经验D.倡导文学革命的需要
11.(2011年安徽卷文综14)对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。
下列言论属于维新派的是
A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”
B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”
C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”
12.(2011年浙江卷文综21)迄今所知,在中国出版的书刊中,最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》,其中称:
“其以百工领袖著名者,英人马克思也。
”由此可见
①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”
③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚
A.①③B.②④C.①②③D.②③④
13.(2011年上海市单科历史22)严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。
以今日之见
A.该书解释人类社会发展的理论并不科学,但警醒国人的作用巨大
B.该书正确揭示了人类社会的发展,在中国思想界起了振聋戋发醒作用
C.该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器
D.该书是中国近代第一本介绍西学的著作
14.(2012高考文综山东卷28)(20分)在历史发展中,个人际遇与国家命运息息相关。
严复(1854~1921)一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。
阅读下列材料,回答问题。
材料一表2为严复早期经历简表
表2
时间
主要活动
1867年
入福州船政学堂学习驾驶
1871年
在“建成”“扬威”舰实习
1877年
被选派前往英国学习轮船驾驶
1879年
任福州船政学堂教习
1880年
任北洋水师学堂教习
1890年
任北洋水师学堂总办
材料二第由是而观之,则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。
不为其标,则无以救目前之溃败;不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废。
标者何?
收大权,练军实……至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。
果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而标将自立。
——严复《原强》(1895年)
(1)据材料一,说明严复早期经历的时代背景。
(6分)
(2)据材料二,指出严复在对“自强”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。
(6分)
(3)分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。
(8分)
15.(2012高考历史江苏卷22)史家有时会修正自己对历史的认识,萧公权的康有为研究即为一例。
阅读下列材料:
材料一二十多年前草写《中国政治思想史》的时候,我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。
他的思想,我既不能有全面的认识,也不曾作深入的剖析。
因此我的论断不免有舛误的地方。
例如我说:
“康氏以立宪为保皇之手段,故其所号召者为假民权。
托孔子以为变法之口实,故其所号召者为假维新。
”多看他的著作,细研他的思想之后,我发现这个论断几乎与真相恰相反背。
现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段,其所号召者为渐进之真民主。
谓孔子为改制之圣人,其所企求者实为制度与思想之一体维新。
”我现在的看法……可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。
——萧公权《问学谏往录》
材料二萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时,亦不免认为康有为反对革命。
……直到后来看到大批有关康氏的原始材料,才摆脱……(某种)史观的阴影,对康氏有新的认识,所谓“假民权”、“假维新”,原来都是真的。
——汪荣祖《康有为论》
材料三从历史的观点来看,这件事也许有某种意义:
我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。
——恩格斯《自然辩证法》
请回答:
(1)结合所学知识,说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。
(4分)
(2)运用上述材料,结合所学知识,以萧公权的康有为研究为例,以“时代、史家与历史认识的修正”为主题进行论证。
(9分)(要求:
观点明确;史论结合;逻辑严密:
表述清楚;250字左右)
16.(2012高考文综全国新课标卷46)(15分)【历史——近代社会的民主思想与实践】
材料一
第三十条训政时期由中国国民党全国代表大会代表国民大会行使中央统治权。
中国国民党代表大会闭会时,其职权由中国国民党中央执行委员会行使之。
第七十二条国民政府设主席一人、委员若干,由中国国民党中央执行委员会选任、委员名额以法律定之。
——摘自《中华民国训政时期约法》(1931年6月)
材料二
中国国民党在国民大会未举行以前,为实施宪政起见,修改国民政府组织法……
(二)国民政府委员由国民政府主席就中国国民党内外人士选任之。
(三)国民政府委员会为政府之最高国务机关。
附注:
(一)国民政府主席提请任各党派人士为国府委员时,由各党派自行提名,但主席不同意时,由各该党派另提人选。
(三)国府委员名额之半,由国民党人员充任,其余半数,由其他各党派及社会贤达充任,其分配另行商定。
——摘自《政协会关于政府组织问题的协议》(1946年1月28日)
(1)概括指出材料一、二中有关国民政府组织方面规定的不同之处。
(6分)
(2)结合所学知识,分析材料一、二中关于国民政府组织方面规定的实质变化及其主要原因。
(9分)
17.(2012高考文综山东卷36)(10分)【历史——近代社会的民主思想与实践】
以下是选自1911年11月2日的《神州日报》的一段文字。
阅读材料,回答问题。
救亡之策,惟泯汉满,和革党,调新旧,速建联邦共和大国。
……条乞亿兆同胞,军民一心,速迎天机,各守公法,速建共和立宪国。
袁世凯资格,适于总统,外论亦协,方不可折入满洲,存帝自扰。
——《伦敦华侨致全国同胞电》
(1)据材料,概括指出伦敦华侨支持袁世凯为临时大总统的理由。
(5分)
(2)结合史实,说明伦敦华侨建立“共和立宪国”的愿望是否真正得以实现。
(5分)
18.(2012高考历史海南卷30)(12分)近代社会的民主思想与实践
材料一1907年,梁启超在日本组织立宪团体政闻社,创办《政论》杂志,发表了政闻社宣言书,其中提出,“无国会之国,则责任政府终古不成立;责任政府不成立,则政体终古不脱于专制”。
鉴于目前的政治状况,“君主代政府负责任之结果,一方面使政府有所诿卸,而政治未从改良;一方面使君主丛怨于人民,而国本将生摇动”。
——摘编自《辛亥革命前十年间时论选集》
材料二各省谘议员多数北上,集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中,措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请,则吾辈将倡革命矣。
更不料清廷因此震怒,立下明谕,勒令代表等出京还里。
各代表闻此乱命,亦极愤怒,即夕约集报馆中,秘议“同人各返本省,向谘议局报告清廷政治绝望,吾辈公决秘谋革命,并即以各谘议局中之同志为革命之干部人员。
若日后遇有可以发难之问题,则各省同志即竭力响应援助起义独立”。
——摘自丁文江编《梁任公先生年谱长编初稿》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出20世纪初立宪派的政治主张及其产生的历史背景。
(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,评价立宪派在推翻清朝统治中的作用。
(6分)
19.(2011年全国卷文综37)(32分)阅读材料,完成下列各题。
(注意:
在试题卷上作答无效)
材料一
在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。
《尚书》中说:
“民惟邦本,本固邦宁。
”孔子主张“因民之所利而利之”。
孟子认为民贵君轻,又称:
“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。
见贤焉,然后用之。
“《荀子》中说:
”君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
”
——据《孟子》等
材料二
泰西之立国有三:
一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……为君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,君民之分亲矣,内可无以乱,外可无以悔……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。
泰西诸国,以英为巨擘,而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三
孙中山认为,“中国古昔……有所谓"民为贵,君为轻",此不可谓无民权思想矣。
然有思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。
他强调“民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为国民所共理;民国之权利,为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
(8分)
(2)根据材料二、三,概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
(10分)
(3)根据材料并结合所学知识,指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系,并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
(14分)
20.(2011年新课标卷文综46)(15分)【历史——近代社会的民主思想与实践】
材料一
“予之定名‘中华民国’者,盖欲于革命之际,在破坏时则行军政,在建设时则行训政。
所为训政者,即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁,以行此直接民权也。
有训政为过渡时期,则人民无程度不足之忧也。
”“除宪法上规定五权分立外,最要是的就是县治,行使直接民权。
”
——摘编自《孙中山全集》
材料二
1928年10月3日,中国国民党中央执行委员会常务会议通过《训政纲领》,内容包括:
“依照总理建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权,应训练国民逐渐行使,以立宪政之基础……治权之行政、立法、司法、考试、监察五项,付托于国民政府总揽而执行之,以立宪政时期民选政府之基础。
”
——摘编自《中华民国法规辑要》等
(1)根据材料一并结合所学知识,指出孙中山的民权主义与英美宪政思想的异同。
(7分)
(2)根据材料并结合所学知识,简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。
(8分)
21.(2011年山东卷文综34)(10分)【历史—近代社会的民主思想与实践】
下列是两侧反映中国共产党不同时期民主建设的材料。
阅读材料,回答问题。
材料一凡居住边区境内之人民,年满十八岁者,无阶级、职业、男女、宗教、民族、财产与文化程度之区别,经选举委员会登记,均有选举权与被选举权。
材料二历年征战未离鞍,赢得边区老少安。
耕者有田风俗美,人民专政地天宽。
实行民主真行宪,只见公仆不见官。
陕北齐声歌解放,丰衣足食万家欢。
(1)材料一、材料二分别反映了哪一时期的“边区”民主建设?
说明理由。
(6分)
(2)概括说明两个时期的“边区”民主建设在当时发挥了怎样的作用。
(4分)
22.(2011年福建卷文综41B)【选修2——近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料,回答问题:
材料一惟中国风气未开,内外大小多未通达中外之故,惟有乾纲独断,以君权雷厉风行,自无不变者……其用人议政,仍操之自上,则两得之矣……吾今开国会,尚非其时也。
——康有为《日本变政考》
材料二谭嗣同认为:
“中国所以不可为者,由上权太重,民权尽失”;主张“废君统,倡民主,变不平等为平等。
”他称赞资产阶级革命的思想学说,认为“法人之学问,冠绝地球,故能倡民主之义。
”
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一,概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。
结合所学知识,分析康有为提出这一主张的背景。
(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。
(7分)
23.(2011年海南省单科历史30)(8分)【历史——近代社会的民主思想与实践】
材料
且瑞士为行使直接民权底国家,法国则为间接民权国家。
全世界中行使直接底民权,以瑞士为第一,民权发达已臻极则,国内底政治及民族底结合与美国大致相同,真是我们一极好底先例……我们抱三民主义的革命党,又与各国的革命党不同……查美国既离英国独立,完全是为民权主义,不是民族主义。
法国大革命却又是抱民权主义合民生主义的。
他们两国的民权革命业已成功,但法国的民生主义却是失败,所以他们两国目前完全是要讲民生主义了。
美、法底民族、民权两个主义可称成功,而社会问题没有解决,亦就在此伏着个革命底导火线。
回头再看我们中国底现状,又是一个什么样子?
我们党人革命数十年,只可说达到半个民族主义。
他人底民族、民权均达目的,我们则尚须在民族主义上做功夫,这个即是与美、法不同之点。
又如俄国底劳农政府,或日苏维埃政府,乃注重民生主义,而无民族主义的意味;至民权一层,乃其附属品而已。
此亦与吾人不同。
——孙中山:
《三民主义大旨》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出孙中山对美、法民主政治的看法及其对西方民主政治的借鉴。
(4分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明孙中山的民权主义与民族主义、民生主义的关系。
(4分)
【热点模拟练习】
01.2012年是林则徐逝世162周年,林则徐第六代嫡孙、中国戏曲学院教授林岷女士耗时13年写的《林则徐与中国图录》面世。
林女士在书中写到的内容不可能有
A.林则徐组织人员翻译外国报刊,了解西方B.林则徐主张实行君主立宪制,富国强兵
C.林则徐主张整顿水师,抵抗外国侵略D.林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人
02.柏杨先生在《中国人史纲》中说:
“(清政府如同)被击败的末期癌症的老拳师,在观察对手优点时,不归功于对手的强壮如牛,反而归功于对手有一幅漂亮的拳击手套。
”下列人物思想符合此观点的是
A.李鸿章B.郑观应C.康有为D.孙中山
03.1898年安徽求是学堂创办,1902年改为安徽大学堂,开安徽近代高等教育之先河。
下列关于该学堂叙述不正确的是
A.是在维新变法运动的影响下创办的B.对促进安徽的近代化起到积极作用
C.培养了大批优秀人才D.因其地方性学堂的缘故,其影响有限
04.1903年,17岁的柳亚子读罢《民约论》,激动难忍,自作主张改名为“柳人权”,字“亚卢”(亚洲卢梭);1905年出版的小说《卢梭魂》,讲到卢梭之魂游东方古国,遇见了黄宗羲等中国思想家之魂的故事。
这些内容反映出20世纪初的中国思想文化界
A.民主共和思想广泛传播 B.西学东渐,崇洋媚外
C.卢梭的思想占主导地位D.君主立宪思想占主导
05.某思想家在20世纪初大声疾呼:
“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。
……其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!
”从中可见,该思想家主张
A.打破保守观念,为新文化营造空间B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰
C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势D.遵循进化理论,任凭自然选择
06.诗人徐志摩(1896~1931)说:
“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。
”这段经历可以作为个案反映
A.当时“文学革命”的影响还不大B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时的青年知识分子并不重理轻文D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
07.民国时期有人撰文说:
“他是中国思想界的一个清道夫,他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。
因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂,怪他不识货。
”上文中“洒水清道”的人应该是
A.王韬B.康有为C.梁启超D.陈独秀
08.2011年是胡适诞生120周年,他家乡的适之中学将举办一次纪念活动,校方为办好这次活动收集了下列一批资料。
其中能够入选的是
A.制定“思想自由,兼容并包”的治校方针B.发表《文学革命论》,主张建立新文学
C.被人誉为新文化运动中“首举义旗之急先锋”D.发表《敬告青年》一文,提倡民主思想
09.2011年6月26日,“马克思主义传播在中国”专题展在上海举行,展览以图片、书籍、报刊、档案、画作、影像等形式再现了马克思主义在中国的传播史。
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