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势胜学原文译文.docx
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势胜学原文译文
《势胜学》
【原文】
不知势,无以为人也。
【译文】
一个人,若是不明白事物进展趋势,就没有了做人处世的根基。
【原文】
势易而未觉,必败焉。
【译文】
形势有变而不能及时发觉应付,必然会失败。
【原文】
察其智,莫如观其势。
信其言,莫如审其心。
人无识,难明也。
君子之势,滞而不坠。
小人之势,强而必衰。
心不生恶,道未绝也。
【译文】
对一个人来讲,考察他的聪慧,不如考察他的进展趋势;相信他的言辞,不如凝视他的内心。
人假设没有见地,就可不能维持明智。
君子的进展趋势,虽有滞碍但可不能沉溺;小人的进展趋势,即便壮大终究必会失败。
一个人只要内心不生恶念,前途就会充满希望。
【原文】
未明之势,不可臆也。
彰显之势,不可逆耳。
【译文】
不明朗的形势,不能够主观臆断;超级明显的形势,不能够违拗它。
【原文】
无势不尊,无智非达。
迫人匪力,悦人必曲。
【译文】
没有威势就可不能尊贵,没有聪慧就谈不能腾达。
强逼他人不能依托蛮力,取悦他人必然要委婉表达。
【原文】
受于天,人难及也。
求于贤,人难谤也。
修于身,人难惑也。
【译文】
一个人有天赋的特长,他人就难以企及了;向贤人求助,他人就难以毁谤了。
增强自身的修养,他人就难以迷惑了。
【原文】
送上不以势。
驱众莫以慈。
正心勿以恕。
【译文】
侍送上司,不要显示自己的威势,不然必然遭忌身危;差遣世人,不能够心有不忍,不然必然软弱无力;校正世道人心,不能够己量人,不然必然失败。
【原文】
亲不言疏,忍焉。
疏不言亲,慎焉。
【译文】
对靠近的人,不可说疏远的话。
即便对方拒人千里,斗狠发怒,也要忍让。
对不靠近的人,不能够说内心话,即便对方投吾所好,也要专门谨慎警惕。
【原文】
贵贱之别,势也。
用势者贵,用奸者贱。
【译文】
富贵与贫贱的区别,在于是不是拥有威势(财力、权利、学力所营造的势力)。
擅长发挥威势作用的人,就会尊贵;只会利用虚假狡诈手腕的人,必然得不到尊重。
【原文】
势不凌民,民畏其廉。
势不慢士,士畏其诚。
势不背友,友畏其情。
【译文】
有了权势不能欺凌百姓,百姓敬畏的是公正廉洁,有了权势不能怠慢念书人,念书人敬畏的是正直无欺。
有了权势不能背弃朋友,朋友敬畏的是情感如一。
【原文】
下不敬上,上必失焉。
上不疑下,下改逊焉。
不为势,在势也。
【译文】
下属不敬重上司,说明上司必然是有缺失的;上司不猜疑下属,下属就会改变恭顺的态度。
不要故意营造威势,而是自然地居于威势当中。
【原文】
无形无失,势之极也。
无德无名,人之初也。
【译文】
没有外在的形象,没有内在的疏失,这是权势达到顶峰的标志。
没有仁德之观念,没出名望之企求,这才是人的本初心态。
【原文】
缺者,人难改也。
智者,人难弃也。
命者,人难背也。
【译文】
天生的缺点,依托自身的尽力难以改变;后天的聪慧,任何人都难以抛弃;长辈的命令,一样人难以违抗。
【原文】
借于强,谀不可厌。
借于弱,予不可吝。
人足自足焉。
【译文】
向强者借势,奉承他不能够厌烦;向弱者借势,给予不能够吝啬。
使他人知足,自己才会如意。
【原文】
君子怜弱,不减其德。
小人倚强,不增其盛。
时易情不可改,境换心不可恣矣。
【译文】
君子同情弱者,可不能减损他的道德;小人依托强者,并非会增加他的威风;岁月转变,真情不能够改变;环境变了,心思意念却不能够放纵。
【原文】
天生势,势生杰。
人成事,事成名。
【译文】
上天造就时局,时局造就好汉,人成绩事业,事业成绩人的名望。
【原文】
奸不主势,讨其罪也。
懦不成势,攻其弱也。
恶不长势,避其锋也。
【译文】
用奸滑的手腕不能主导形势,对手自会讨伐他的罪过;怯懦的态度成绩不了大势,对手自会功击他的弱处;凶恶可不能增加势力,对手自会躲避他的锋芒。
【原文】
善者不怨势劣,尽心也。
不善者无善行,惜力也。
察人而明势焉。
【译文】
仁慈的人可不能抱怨形势恶劣,他们只会尽心极力;不仁慈的人不做善事,他们吝惜自己的力气。
观看人的作为就能够明白情形进展的趋势。
【原文】
不执一端,堪避其险也。
不计仇怨,堪谋其事也。
【译文】
不固守一种观点,才能够规避风险;不计较个人仇怨,才能够谋划大事。
【原文】
势者,利也。
人者,俗也。
【译文】
权势,能给人带来利益;世人,多是一般一般的。
因此,趋炎附势的现象是常有的。
【原文】
世不公,人乃附。
上多伪,下乃媚。
义不张,情乃贱。
【译文】
世道不公平,人们才会依附威势;上司多虚荣,下属才会献媚。
正义得不到伸张,真情才会遭人轻视。
【原文】
卑者侍尊,莫与其机。
怨者行险,仁人远避。
不附一人,其祸少焉。
【译文】
地位低的人侍奉地位高的人,不要参与其机密大事;心怀怨恨的人做事冒险,有德性的人应该远远躲开;不要依附一个固定的人身,如此祸害就能够够减少了。
【原文】
君子自强,惟患不立也。
小人自贱,惟患无依也。
【译文】
君子自己尽力图强,只担忧不能安身立命;小人自己轻视自己,只担忧没有依托。
【原文】
无心那么无得也。
无谋那么无成也。
【译文】
不用心就没有收成,没有谋略就可不能成功。
【原文】
困久生恨,其情乃根。
厄多生智,其性乃和。
无困无厄,后必困厄也。
【译文】
一个人穷困久了,就会产生怨恨,如此,他的性情才会有根基;困厄多了,就会催生聪慧,如此,他的表现才能安静。
没有经历过困厄的人,以后必然会蒙受困厄的。
【原文】
贱者无助,必倚贵也。
士者无逊,必随俗也。
勇者无惧,必抑情也。
【译文】
地位低的人无人扶持,必然要依仗地位高的人;念书人不知谦逊,必然要注意顺应习 俗;勇敢的人无所畏惧,必然要抑制过激的情绪。
【原文】
守礼莫求势,礼束人也。
喜躁勿求功,躁乱心矣。
【译文】
严守礼节不要追求权势,因为礼节束缚人的思想和行为;爱好急躁不要企求成绩,急躁令人心绪纷乱。
【原文】
德有失而后势无存也。
心有易而后行无善也。
【译文】
先有道德的缺失,后有威势的消亡。
先有思想的转变,后有不良的行为。
【原文】
善人善功,恶人恶绩。
善念善存,恶念恶运。
以恶敌善,亡焉。
【译文】
善待人必有仁慈的功效,憎恨人必致邪恶的后果。
好的念头能使好人好事取得爱惜保全,坏的念头使自己蒙受坏运的惩戒。
用邪恶来对抗正义,必然会衰亡。
【原文】
人贱不可轻也。
特贵不可重也。
神远不可疏也。
【译文】
一个人即便地位低贱也不能够轻视,公牛即便再宝贵也不能够(超过对人的)重视,神灵即便再遥远也不能够疏忽怠慢。
【原文】
势有终,早备也。
人有难,不溃也。
【译文】
势力有终了的时候,凡事要早做预备;一个人只要早做预备,即便有灾难,也可不能溃败的。
《宋史·列传第二十三》
薛居正,字子平,开封浚仪人。
父仁谦,周太子宾客。
居正少勤学,有大志。
清泰初,举进士不第,为《遣愁文》以自解,寓意倜傥,识者以为有公辅之量。
逾年,登第。
晋天福中,华帅刘遂凝辟为从事。
遂凝兄遂清领邦计,奏署盐铁判官。
开运初,改度支推官。
宰相李崧领盐铁,又奏署推官,加大理寺直,迁右拾遗。
桑维翰为开封府尹,奏署判官。
汉乾佑初,史弘肇领侍卫亲军,威权震主,残忍自恣,无敢忤其意者。
其手下吏告民犯盐禁,法当死。
狱将决,居正疑其不实,召诘之,乃吏与民有私憾,因诬之,逮吏鞫之,具伏抵法。
弘肇虽怒甚,亦无以屈。
周广顺初,迁比部员外郎,领三司推官,旋知制诰。
周祖征兖州,诏居正从行,以劳加都官郎中。
显德三年,迁左谏议医生,擢弘文馆学士,判馆事。
六年,使沧州定民租。
未几,以材干闻于朝,擢刑部侍郎,判吏部铨。
宋初,迁户部侍郎。
太祖亲征李筠及李重进,并留司三司,俄出知许州。
建隆三年,入为枢密直学士,权知贡举。
初平湖湘,以居正知朗州。
会亡卒数千人聚山泽为盗,监军使疑城中僧千余人皆其党 ,议欲尽捕诛之。
居正以计缓其事,因率众剪灭群寇,擒贼帅汪端,诘之,僧皆不预,赖以全活。
乾德初,加兵部侍郎。
车驾将亲征太原,大发民馈运。
时河南府饥,逃亡者四万家,上忧之,命居正驰传召集,浃旬间民尽复业。
以本官参知政事。
五年,加吏部侍郎。
开宝五年,兼淮南、湖南、岭南等道都提举三司水陆发运使,又兼门下侍郎,监修国史;又监修《五代史》,逾年毕,锡以器币。
六年,拜门下侍郎、平章事。
八年二月,上谓居正等曰:
“年谷方登,庶物丰盛,假设非上天垂佑,何和斯。
所宜共思济物,或有阙政,当与振举,以成朕志。
”居正等益修政事,以副上意焉。
太平兴国初,加左仆射、昭文馆大学士。
从平晋陽还,进位司空。
因服丹砂遇毒,方奏事,觉疾作,遽出。
至殿门外,饮水升余,堂吏掖归中书,已不能言,但指庑间储水器。
左右取水至,不能饮,偃阁中,吐气如烟焰,舆归私第卒,六年六月也,年七十。
赠太尉、中书令,谥文惠。
居正气貌瑰伟,饮酒至数斗不乱。
性孝行纯,居家俭约。
为相任宽简,不行苛察,士君子以此多之。
自参政至为相,凡十八年,恩遇始终不替。
先是,太祖尝谓居正曰:
“自古为君者鲜克正己,为臣者多无远略,虽居显位,不能垂名后代,而身陷不义,子孙罹殃,盖君臣之道有所未尽。
吾观唐太宗受人谏疏,直诋其非而不耻。
以朕所见,不假设自不为之,令人无异词。
又观古之人臣多不终始,能保全而享厚福者,由忠正也。
”开宝中,居正与沉伦并为相,卢多逊参知政事,九年冬,多逊亦为平章事。
及居正卒,而沉伦责授,多逊南流,论者以居正守道蒙福,果符太祖之言。
居正好念书,为文落笔不能自休。
子惟吉集为三十卷上之,赐名《文惠集》。
咸平二年,诏以居正配飨太祖庙庭。
惟吉字世康,居正假子也。
居正妻妒悍,无子,婢妾皆不得侍侧,故养惟吉,爱之甚笃。
少有勇力,形质魁岸,与京师青年追赶,角抵蹴□匊,纵酒不谨。
雅好音乐,尝与伶人游,居正不能知。
荫补右千牛卫备身,历太子通奉舍人,改西头供奉官。
太宗即位,三相子皆越次拔擢,沉伦、卢多逊子并为尚书郎,惟吉以不习 文,故为右千牛卫大将军。
及居正卒,太宗亲临,居正妻拜于丧所,上存抚数四,因问:
“不肖子安在,颇转业否?
恐不能负荷先业,奈何!
”惟吉伏丧侧,窃闻上语,惧赧不敢起。
自是尽革故态,谢绝所与游者,居丧有礼。
既而多接贤士医生,颇涉猎书史,时论翕然称之。
上知其转业,令知澶州,改扬州。
上表自陈,迁左千牛卫大将军。
丁内艰,卒哭,起复本官,恳求终制,不准。
俄诏知河南府,又知凤翔府。
淳化五年,秦州温 仲舒以砍木为蕃户攘夺,驱其部落徙居渭北,颇致騷动。
诏择守臣安抚之,乃命惟吉与仲舒对易其任。
未几,迁左领军卫大将军。
至道二年,移知延州,未行,卒,年四十二。
惟吉既知非悔改,能折节下士,轻财好施,所至有能声。
然御家无法,及其死,家人争财致讼,妻子辨关于公庭云。
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