科学技术的自然性和社会性.docx
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科学技术的自然性和社会性
科学技术”的自然性和社会性
作者:
刑天起舞
根本上说,“科学”“技术”都是自然的。
科学,是人对自然世界的认识;技术,是人对自然规律的掌控。
然而科学、技术都从属于人类,人类又是社会性生物,那么科学技术自始至终掺杂着社会因素就是不可避免的了。
这主要涉及两方面的问题:
一.你满嘴跑火车的“科学技术”,是真知灼见精准可信的吗?
二.科学技术怎样“发展”?
人以群分。
人类“科学技术”的发展,一直都在不断地严重改变着各个“人群”之间的力量对比。
对“科学技术”发展方向的选择,决定着各群在未来世界中的地位。
如果说自然科学中只是掺杂,那么所谓的“社会科学”就跟原本意义上的科学基本没什么关系了。
无论“学者”们引入了多少诸如高等数学、宏观物理学等等花样繁多的工具,其结果都只能是像知识分子用锄头铲地:
把苗全铲掉,把草全留下。
与真正的农田里不同,知识分子在“社会科学”中完全是故意为之。
因为它们知道:
老板是吃肉的,劳动人民是吃草的,它们自己是吃屎的——留下苗没用。
我原来的智力是正常的,学完“法”和“经济”就脑残了。
好多年以后才一点点地在恢复。
“经济”是资产阶级的卫生巾。
经济学家的工作就是做卫生巾——“月月舒卫生巾,让老板月月舒服”。
“法”是资产阶级的安全套。
法学家的工作就是做安全套——“只要工人都带套,老板就没啥大烦恼”。
先天性卑劣、猥琐的资产阶级,总是挟“科学技术”而自重。
它们总是说它们“促进了科学技术的发展”。
事实真是这样吗?
科学技术的发展,在一定程度上催生了资产阶级乃至资产阶级领导的资本主义——仅此而已。
奴隶主、封建主最多就是躲在盔甲、城堡里;而大资产阶级,则干脆躲在科技与货币织成的大裤裆里。
在资产阶级主导的世界里,“科技”只服务于两件事:
一.掠夺、奴役、镇压。
二.“娱乐”人,“电联”人,让人通过互联而分割、孤立——人之间的联系越来越虚拟化,也就越来越缺乏实际意义。
总地来说,资产阶级主导的“科技”发展,对人类整体命运而言其害远远大于其利。
人类科技,不是必然、必须如此发展的。
公元1972年,中国云南高山宇宙线观测站,发现了一个“重粒子”。
这个观测站,是中国高能物理研究的一个小基地。
微观物理学分为三个层次:
原子物理,就是低能物理;核物理,就是中能物理;基本粒子物理,就是高能物理。
这颗“重粒子”的发现,对人类的高能物理研究具有重大而深刻的意义。
对于理论物理学来说,这发现证明:
宇宙线中自然存在着质量远远大于普通质子的“超能质子”;对于实验物理学来说,这发现为使用宇宙线自然“超能质子”轰离基本粒子中的质子和中子提供了依据。
无产阶级文化大革命,大力推动了阶级斗争、生产实践、科学实验所有领域的发展进程。
其中尤以对科学技术领域的推动最为直观和显效。
文革之前的科技,一直都是剥削阶级、专业人士谋利、谋生的工具。
这在很大程度上也包括社会主义初级阶段的文革前中国、苏联、东欧。
文革,对科技的属性、人的身份属性都做了重新确定。
科技、科技人员都走出了神殿、象牙塔,走向了工农兵和小朋友。
人们对于科技,再也不像对神那样:
或顶礼膜拜,或敬而远之。
文革时明确提出了旗帜鲜明的一系列口号:
“反对对科学技术的神秘化宣讲、暗示”。
“科研单位开门办科研,专业科研人员与工农兵群众相结合”。
“广大工农兵、青少年广泛深入地参加科学研究、技术改造”。
全国城乡的中小学广泛开展了土壤、地质、地震、气象等等各种适合当地特点、小朋友喜欢的科研活动。
工农兵中海量的涌现出李国才、李贞生、赵普宇那样的科技骨干。
钱学森、邓稼先们,与工人经常为车床、原子弹争论得面红耳赤。
华罗庚、苏步青们,跟贫下中农一起研究数论、概率、马铃薯。
一个由普通工人破格提拔的年轻科研小干部,凭一张介绍信走遍中国东西南北,在没有原材料没有制造方法的情况下,组织各地工人合作研制生产出大批量的世界一流防弹衣。
当时供抗美援越使用,现在依然被使用。
文革这个概念,自上世纪八十年代初就被刻意地模糊混淆了。
这是一个很严重的问题。
严格的说,文革是一场政治运动——自1966年中起,历时近三年结束。
我本人对文革运动本身兴趣不大,我感兴趣的是文革的结果。
文革的根本意义,就是对人类社会的升级以促进人类自身的解放而进化。
宇宙就是这样的:
要解放,就必须约束。
对于白垩纪恐龙的灭绝,科学界有三种假说。
其中从根本上可靠的假说,就是“歧向进化”说。
由于翼龙、暴龙、雷龙们愚蠢地无限追求外在的“更高、更快、更强”,使得自己的食量越来越大。
最后把地球表面吃光了,自己就饿死了。
资本主义的发展,就是升级的恐龙发展版。
更可怕的是,资产阶级的食欲和嚼食能力,超越了恐龙无数倍——它们不仅仅只是嚼食地球表面那么简单了。
资产阶级无限地、不断地、飞速地提升它们的食欲、嚼食能力。
那么人类是否一定像恐龙一样很快灭绝呢?
不一定。
当年恐龙的灭绝,根本原因在于食草恐龙从本质上无法直接对抗食肉恐龙。
而人类不一样——只要“食草”人想开了,一刀剁下“食肉”兽脑袋轻而易举(都是肉做的),双方的个体攻防能力没有本质上的差距。
当大多数“食草”人切实感觉到危难临近,而乞求明显无效时,最后的对决就开始了。
“食草”的不可能被“食肉”的彻底消灭,因为自己是它们的食料。
最坏的结果是同归于尽,这种可能性不大。
只要有一定数量的“食草”人确信一件事,“食草”人就必胜无疑:
“食肉”兽没可能放弃已有的优势地位,即使死到临头(哪怕还有一口气)。
当然,这是说的它们整体上的情况。
资产阶级(包括梦想成为资产阶级的)一直都在引导人类歧向进化。
资产阶级一直都在阻止人类正向进化。
文革运动,只是手段。
文革运动的目的,是升级人类社会。
之所以称为文化革命,是从文化(狭义)入手而对社会进行全面的改造。
这种改造没有事先拟好的设计方案,也没有预定的工作班底。
这种改造,必然是逐步渐进,困难重重。
对社会的改造,都是为了对人的解放。
人的解放可以归结为两个方面:
外在,内在。
对于个体来说:
外在的束缚比较好解除。
而内在束缚的解除,要靠一个适合的环境。
这个环境,就体现为文化。
奴隶文化对人的束缚,主要体现为教导人“乐天知命”。
封建文化对人的束缚,主要体现为教导人“忠孝节义”。
资本文化对人的束缚,主要体现我教导人“七情六欲”。
奴隶文化对人的毒害并不深。
因为大多数“乐”根本就是出于无奈,如有“上进”的好机会谁认命啊?
封建文化对人的毒害也不深。
因为从来就没有多少人真拿着这些玩意儿当回事,这样才总让冬烘先生感叹“人心不古啊”!
资本文化对人的毒害,则是根本而深刻的。
“七情六欲”用不着资本去说服、培训,因为这是人的生物性本能。
这种本能来源早得很,从多细胞生命出现就开始了。
现存绝大多数植物(动物就更不用说了),都有七情六欲。
资产阶级只要炒炒演演,不断地激发、强化、固化人的这些本能就行了。
“亲情”“爱情”跟伦理道德挨不上,更与“高尚情操”之类的评说不沾边。
这些都是大多数动植物生存繁衍的必须条件,条件反射,自然选择——任何一种动植物如果没有“亲情”“爱情”,也就再无法“继往开来走进新时代”了。
我从不感动于两只鸟双栖双宿,也从不感动于柳树把柳树毛送上天。
七情六欲,不需要反对;因为人也确实是生物,也要生存繁衍。
那么资产阶级为什么要不断加大催情力度,使人类的情欲泛滥到了整个生物界瞠目结舌的程度呢(我亲眼看见一只小耗子偷窥人之后目瞪口呆)?
因为资产阶级懂得“能量守恒”。
宇宙中所有的物质都是在一直运动着的。
我们坐的椅子、躺的床,其物质组成的基本粒子都一直在动。
我们看不见,是因为它们只在很小很小的范围内动。
一个小凳子所含基本粒子的能量如果释放,不用说屁股连房子都会在一瞬间灰飞烟灭。
基本粒子之所以不会“动乱”,是因为它们的全部能量都用在了质子、中子之间的永恒纠结中。
以至于空有巨大的能量,对外界却毫无影响。
自己纠结于自己生命的自始至终。
这种简单粒子组成的无机物,就限于这种简单的运动形态。
人类,是由有机物质组成的最复杂灵长类生物。
超灵性异能进化的生命希望,只可能寄托在人的身上。
再突破的进化,前提必须是大多数人从被奴役中彻底解放。
由外力介入,改变微观物质的自我纠结状态,就是“大杀器”的基本原理。
原子弹、氢弹,只是释放了中能微观物质力。
人类要想真正的进化,第一步只能是:
不再拿肉麻当有趣——肉麻不是问题,问题在“当有趣”。
人类不必需豪宅、名车,也不必需“爱情”“亲情”。
极力推销这些,是资产阶级明智、理性地兽性选择。
我们人类:
基本物品简洁实用就好,人际关系自然淳朴就好。
资产阶级一直坚定不移地拒绝进化,阴毒险狠地抵制自然规律,同时又总是自称其符合自然规律。
这就使得它们主导下的科技,一直都主要是在充当它们的统治工具。
只要地球上还是人以群分——分成“强势群体”“弱势群体”“富国”“穷国”“富人”“穷人”,那么无论是“文学艺术”“科学技术”还是其它任何就必然包含着社会性因素。
而所谓的社会问题,实质都是政治问题。
资产阶级大肆宣扬的,都是虚的假的;
资产阶级刻意回避的,都是真的实的。
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