高中历史人教统编版必修中外历史纲要上 第1课中华文明的起源与早期国家 教学设计 8.docx
- 文档编号:8999922
- 上传时间:2023-02-02
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:374.53KB
高中历史人教统编版必修中外历史纲要上 第1课中华文明的起源与早期国家 教学设计 8.docx
《高中历史人教统编版必修中外历史纲要上 第1课中华文明的起源与早期国家 教学设计 8.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中历史人教统编版必修中外历史纲要上 第1课中华文明的起源与早期国家 教学设计 8.docx(19页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高中历史人教统编版必修中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家教学设计8
第1课中华文明的起源与早期国家教学设计
一、思考
1.教学内容分析
(1)板书设计(上课提纲)
把这节课的内容看了几遍,理出知识的基本提纲及逻辑脉络,具体如下:
一、中华文明的起源
1.什么是文明?
2.什么是“人”?
3.什么时间什么地点有了“人”?
4.他们达到了怎样的水平状态?
与文明起源有什么关系?
二、中华文明的早期国家
1.不太确定的时期和国家:
三皇五帝时期、夏朝
2.可以实证的时期和国家:
商朝、西周
3.早期国家达到了怎样的水平?
有哪些特征?
这一提纲对教科书知识进行了重新整合,使教科书知识更简洁、更有逻辑、更有条理,便于教学的顺畅展开。
(2)内容作用地位分析
本节课的内容讲述原始社会和早期国家的情况,是我国成为历史悠久的文明古国的依据所在。
中华文明多元一体,源远流长,生生不息,展现出自身道路的特点与风格,这些特点与风格通过本节课多地文化遗址的学习可以得到体现。
(3)教学目标
本节课教学目标主要考虑两个:
课标的要求和核心素养的培养。
这节课课标的要求是:
“通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征”[1]。
本人以为,“私有制、阶级和国家产生”是迈入文明的表现,所以课标的第一点要求可改为“通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源的关系”。
类似的道理,早期国家特征可以从私有制和阶级等角度概括归纳,因此,课标第二点可改为“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解早期国家的特征”。
本节课原始社会的历史主要依靠考古出土的文物材料来实证,可选择自己比较熟悉出土文物材料让学生推理得出相关认识;三皇五帝时期和夏朝是不太确定的;商朝和西周王朝是可以实证的,这是为什么?
这些内容特别有利于史料实证和历史解释的培养,这一素养的培养成为本节课的主要教学目标。
(4)重点难点分析
重点:
一是完成课标的要求。
二是培养学生的史料实证和历史解释素养,主要通过以下环节:
提供北京人遗址出土材料创设情境问题让学生分析推导;提供青铜铭文和古籍材料让学生分析三皇五帝时期和夏朝为什么不确定,商周为什么确定,具体见教学过程。
难点:
如何解决课堂时间少与教学内容多的矛盾。
从前面的板书提纲可知,本节课有两个并重的问题:
中华文明的起源、中华文明的早期国家,不能略前详后,也不能详前略后,两者几乎平分教学时间,难度很大!
还有一个较大的难点是概念特别多,而且教科书往往没有解释,比如新石器时代的遗址都讲某某文化,像仰韶文化、大汶口文化等,那元谋人遗址为什么不叫元谋人文化?
如何节省时间又能把这些概念说清,有难度。
2.学情分析
这节课有些知识必须讲,但教科书又未涉及,而学生又未必清楚,教师需要做好知识铺垫。
比如,讲中华文明的起源,首先得理解什么是“文明”,只有人有文明,那什么是“人”?
接着才能问中国境内什么时候在哪里有了“人”?
了解了原始人类的成就后,才可以归纳这些成就与文明的关系。
这些知识的补充和逻辑关系的建立是教师基于学生既有所了解又模糊不清的估计,是教师辅助作用的体现。
3.教学设计思路
以板书设计为知识框架,构建起上课的“知识序”,挖掘依附在知识框架上的富有教育、教学价值的课题或素材(有利于课标达成和史料实证及历史解释素养培养的知识)。
根据教育心理学原理和现代教学理论,分析学生的认知结构与水平,并对相关教学内容进行加工、重组(补充辅助性知识),以形成一条切合学生学习规律的“认知序”(呈现精选史料让学生自己推导结论);在此基础上,在通过教学设计,运用现代教学方法与手段(PPT课件)对诸多教学要素加以整合,构建一条有助于学生积极参与、主动探究的最优化的“教学序”。
4.教学理念
建构主义理论:
世界是客观的,但每个人的理解是主观的,学习不是教师向学生传递知识,而是学习者根据自己接收到的信息,结合自己已有的知识经验主动建构的过程。
建构主义理论为发挥学生学习的主体性和主动性提供了理论依据。
教育目的:
学习和教育的目的主要不是为了掌握知识,而是为了提高人自身的人文和科学素养,知识只是提高素养的媒介和手段。
教学过程
一、开门见山,导入新课(2分钟)
师:
今天我们上《中华文明的起源与早期国家》,这一标题蕴含着哪两个问题呢?
预备:
两个问题,一是中华文明的起源,二是中华文明的早期国家。
师:
这两个问题在做进一步的细分,包含哪些问题呢?
预设:
见前面提纲。
意图:
紧扣教科书的标题来展开学习应搞清楚的问题,让学生明确学习的内容和目标,同时这也是对学生的一种学法指导,并且简单易学。
二、新课学习的展开
先学习第一个问题:
(一)中华文明的起源
1.什么是文明?
(3分钟)
师:
我们得先知道什么是“文明”,目前我们正在创建文明城市,同学们是怎么理解“文明”的呢?
意图:
让学生有思考、呈现自己已有知识的机会,也便于教师对学生的了解,使教学更具针对性。
教师根据学生的回答进行恰当的反馈评价。
师:
学界对文明的理解有很多种,老师选择了一种自己比较认同的理解:
“指人类社会发展到较高阶段表现出来的水平状态”。
易中天先生认为文明包含三要素:
哲学——人类思想的荟萃;宗教——人类心灵的寄托;艺术——人类对万物之美的诠释。
这是精神文明,与此并列,当然还有物质文明和政治文明。
2.什么是“人”?
(3分)
师:
“文明”的概念表明只有人才有文明,那么什么是“人”呢?
同学们又是怎么理解的?
意图:
让学生有思考、呈现自己认识的机会,也便于教师对学生的了解,使教学更具针对性。
教师根据学生的回答进行恰当的反馈评价。
师:
人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。
其关键要素有三个:
语言、组织、技术。
古人类学家把直立行走看作是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志。
大家想想为什么?
预设:
直立行走的必然结果是手脚的分工,使得人类能灵活使用工具。
直立行走以后,使视野开阔,有助于大脑的发育,促进人类智力发展。
意图:
训练学生想象思维和逻辑思维。
3.什么时间什么地点有了“人”?
(7分钟)
师:
那么,我国什么时候什么地点有了“人”呢?
预设:
让学生看教科书,根据教科书回答。
老师呈现地图,在图中找到相应地点。
意图:
通过明确时间和地点,培养学生的时空观念。
师:
请同学们看中国旧石器时代重要人类遗址分布图,找到元谋人和北京人。
从遗址分布图中可以得出什么结论?
预设:
分布较为广泛;主要分布于中东部的广大区域。
师:
元谋人、北京人为何是突出代表?
预设:
元谋人主要是时间早;北京人时间也比较早,更重要的是出土文物材料十分丰富。
师:
20世纪上半期从事中国猿人标本研究的德国学者魏敦瑞(FranzWeidenreich) 与助理路西尔·斯旺(LucilleSwan)对北京猿人进行了头像复原,同学们想看一下吗?
(随后呈现图片)
1959年,上海科学教育电影制片厂拍摄《中国猿人》科教片。
为了配合影片拍摄,吴汝康、吴新智等古人类学家在魏敦瑞的基础上进行了一些修改,联合创作了另一个北京猿人复原头像[2],请看。
大家觉得像人还是像猿?
预设:
既像人又像猿,直立行走,是向现代人的过渡的人。
师:
北京人真的完全长这样吗?
不是的,因为北京猿人的头骨是魏敦瑞和他的助手用不同个体的人骨化石拼凑出来的,这个头像只能作为北京猿人的参考。
师:
还有一个重要的问题,北京人是我们的祖先吗?
预设:
预计学生会普遍认为是,这时就呈现专家认为不是的观点。
如果有学生认为不是,就请其进行说明。
师:
古人类学家是这么认为的:
“在古人类学研究中,迄今为止,并未能证明北京猿人是现代中国人的祖先,哪怕是蒙古利亚人种的祖先” [3]。
意图:
防止学生误解,培养学生实事求是的求真品质。
师:
刚才讲了旧石器时代遗址的分布及其代表,旧石器时代在整个人类历史中占了99%以上的时间,人类从大自然攫取食物,以大自然寄生者的身份艰难地生存,缓慢地发展。
距今约1万年,我国进入了新石器时代,那新石器时代的遗址分布及其代表主要有哪些呢?
先看新石器时代主要遗址分布图,从遗址分布图中可以得出什么结论?
预设:
分布较更为广泛密集;多元一体,中原、江淮核心。
师:
新石器时代主要有哪些代表性的遗址?
预设:
让学生从教科书中找。
师:
这些文化遗址为何是突出代表?
同学们有没有发现,这一时期的代表性遗址都叫某某文化,比如黄河上游的仰韶文化、下游的大汶口文化、长江下游南部的河姆渡文化等等,之前的元谋人遗址、北京人遗址为何不叫元谋文化、北京文化呢?
有同学能解释一下吗?
预设:
如有学生能解释,那要根据情况进行恰当的反馈表扬。
如果没人能解释,教师做如下解释:
能成为代表性遗址并称得上文化的,至少得满足三个条件:
首先是出土文物丰富,有较高水平;其次是有代表性的文物(仰韶文化的彩陶,大汶口文化的黑陶,呈现图片。
此处略),有较广的辐射范围(引导学生看图);再次是符合前面两个条件,遗址又率先发现。
意图:
激发学生思考,促使学生更专注地听老师讲解。
4.他们达到了怎样的水平状态?
与文明起源有什么关系?
(7分钟)
师:
这些原始人遗址表明当时这些人达到了怎样的水平呢?
请同学们看课本,填上表格中的内容(只要求学生填上楷体字的内容,课件随时呈现)。
阶段
代表
水平
新石器时代
元谋人
生产及技术:
旧石器、采集、渔猎、用火
社会组织及成员:
原始人群,平等
北京人
旧石器时代
早期
仰韶文化
生产及技术:
农业:
粟;水稻;饲养家畜
手工业:
彩绘陶器;养蚕缫丝;建造房屋村落
社会组织及成员:
母系氏族,平等
大汶河文化
河姆渡文化
晚期
龙山文化
生产及技术:
黑陶;玉器
社会组织及成员:
父系氏族;贫富分化
思想及宗教信仰:
祭坛、神庙、墓葬
红山文化
良渚文化
意图:
通过填表格使学生对原始社会的知识有比较系统的了解,同时又节省了教学时间。
师:
所填内容是教科书对原始社会的基本认识,其实真正的认识过程是根据发掘出土的文物材料作出合理的推断,教科书正文省略了出土的文物材料和推理过程的分析,直接就告诉我们结论。
我们可以来一个逆向思维,猜猜看,得出这些结论和认识的根据是什么呢?
比如我们怎么知道新石器时代早期我们的先人能种粟和水稻呢?
预设:
预计学生很容易说遗址中发现了粟和水稻。
师:
根据出土文物得出教科书中的结论,这些推理基本上没什么难度,我们来点有些难度,具有一些挑战性的,请同学们看材料:
材料一 出土了6具头骨和许多肢骨及牙齿,总共代表大约40个个体的直立人。
54种大型哺乳动物中,有包括2000个个体的鬣[liè]狗、在50—100个个体之间的狼、貉和狐狸以及少量虎和猎豹的牙齿和骨骼。
食草动物中最多的是肿骨鹿和葛氏斑鹿,分别有2000和1000个个体。
野猪也有200头左右[4]。
(1)同学们能从中得出什么结论?
(从出土化石比例看,人的骨骸要比食肉类动物少得多。
)
(2)这一现象该怎么解释?
(尽可见仁见智,言之成理即可)
材料二 发现了大量鬣狗粪便的化石。
贾兰坡就曾注意到,在产鬣狗粪化石的层位,人类化石和文化遗物很少。
而出土人类遗骸和大量石制品的石英II层,食肉类化石极少[5]。
(3)同学们怎么解释这一情况?
(尽可见仁见智,言之成理即可。
教师提供参考看法:
古人类是和鬣狗这类穴居食肉类分享着这个洞穴,而且鬣狗更像是这个洞穴的主要栖居者。
)
材料三 洞穴中虽然发现了大量的石器,它们没有一件被认为足以或适于杀死大型有蹄类哺乳动物。
而他们根据骨骼上留有的石器切痕往往覆盖在食肉类的咬痕之上[6]。
(4)这一现象又该怎么解释?
(尽可见仁见智,言之成理即可。
教师提供参考看法:
古人类采取的一种尸食或腐食的觅食策略。
)
意图:
通过上述教学,激发学生的思考和想象力,培养学生史由证来、论之有据、论从史出、史论结合的史料实证和历史解释素养。
师:
以上学习的内容与中华文明的起源有什么关系呢?
(教师先进行示范,最后的精神文明尝试让学生说,以节省教学时间。
)
从人自身的进步看:
从旧石器时代的元谋人、北京人等猿人到新石器时代的现代智人(史实),使中华文明有了创造者(结论)。
从社会经济的进步看:
农业、手工业的产生及生产和技术的不断进步(史实),有了初步的物质文明(结论)。
从社会政治的演化看:
随生产及技术的不断进步,社会组织及成员也在发生变化,从原始人群到母系氏族公社,再到父系氏族公社,使社会组织程度逐步提高,社会成员产生贫富分化,有了私有制和阶级的分化。
氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟(史实)。
有了初步的政治文明(结论)。
从社会精神看:
祭坛、墓葬和神庙表明现代智人有了思想和宗教信仰。
精美的陶器、玉器等物品表明我们的祖先有了审美的艺术(史实)。
这些表明我们的祖先有了一定的精神文明(结论)。
以上表明,中华先人已到达了较高的水平状态,初步迈入文明的门槛。
意图:
既对前面所学知识进行了总结,又揭示了所学知识与中华文明起源的关系,这就落实了课标的要求:
“通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源的关系”。
农业、手工业的产生及生产和技术的不断进步,使社会组织程度逐步提高,社会成员产生贫富分化,有了私有制和阶级的分化。
氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。
在此基础上,产生了宗教思想和艺术。
这蕴含着生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑的唯物史观。
下面我们学习第二个问题:
(二)中华文明的早期国家
1.不太确定的时期和国家:
三皇五帝时期、夏朝(5分钟)
师:
从原始社会末期到商朝建立,有一个不太确定的时期和国家,就是三皇五帝时期和夏朝,为什么不确定呢?
先分析三皇五帝时期。
(1)为什么三皇五帝时期不确定?
师:
三皇五帝有多种说法,课件呈现以下各种说法:
《史记·秦始皇本纪》:
天皇、地皇、泰皇;《史记·补三皇本纪》:
天皇、地皇、人皇;《尚书大传》:
燧人、伏羲、神农;《春秋运斗枢》:
伏羲、女娲、神农;《三字经》:
伏羲、神农、黄帝。
五帝的说法有:
《史记·五帝本纪》、《五帝德》:
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;《战国策·赵策》、《易·系辞》:
伏羲、神农、黄帝、尧、舜;《吕氏春秋·十二纪》:
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼;《通鉴外纪》、《路史发挥》:
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧。
同学们想一想三皇五帝时期为何不确定?
预设:
学生见仁见智,言之成理即可。
教师预备的答案与学生分享:
这是神话传说,臆想编造内容太多;年代久远,容易造成以讹传讹;传说本身有多种版本,内容不一。
师;以上原因导我们不能轻易相信,但传说不会空穴来风,肯定是某些历史的反映,对这些传说不能轻易摒弃。
怎样对待这段历史?
我们应把传说与文献记载和考古文物等进行比较辨析;不能确定,留下作为存疑。
意图:
对上古神话传说既不一概接受,也不一概否定,而是进行辨别比较,使学生有一个理性的科学态度。
(2)为什么夏朝不确定?
师:
中国现存的最早(春秋)文献如《尚书》、《诗经》等均明确记载在商代以前还有一个夏代。
在稍晚(战国)的文献如《左传》、《国语》等书中,更有不少关于夏代历史的记载。
西汉时期司马迁根据他所见到的有关史料,写成了《史记·夏本纪》,对于夏代的世系和历史进行了比较具体和系统的记录。
这些古籍都认为有夏朝,为什么还认为夏朝不确定呢?
预设:
这些记载夏朝的后世文献,在夏朝一千多年后才产生。
师:
请同学们看材料四,顾颉刚为什么怀疑夏朝的存在?
材料四 “按商之于夏,时代若是其近,顾甲骨文发得若干万片,始终未见有关夏代之记载⋯⋯吾人虽无确据以证夏代之必有,似亦未易断言其必无也。
”[7]
预设:
甲骨文没有发现有夏朝的记载。
师:
到目前为止,还没有考古出土的文物能直接证明夏朝的存在,河南偃师发现的二里头遗址,教科书也只是说“很有可能是夏文化的遗存”,也不能完全确认。
由于证据史料的不足,导致学界对夏朝是否存在看法不一:
“大概我的古史观是:
现在先把古史缩短二三千年,从诗三百篇讲起,将来等到金石学、考古学发达上了科学的轨道以后,然后用地底下掘出的史料,慢慢地拉长东周以前的古史。
”[8]
1999年,鲁惟一(M.Loewe)、夏含夷(E.L.Shaughnessy)主编的《剑桥中国上古史》(TheCambridgeHistoryofAncientChina)一书出版,该书将商朝视作“中国第一个历史王朝” [9]。
2018年孙庆伟《鼎宅禹迹:
夏代信史的考古学重建》一书出版(北京:
生活·读书·新知三联书店)。
孙氏在书名中直接点出“信史”,已鲜明体现其立场[10]。
总结一下,夏朝不确定的理由主要有:
记载夏朝的只是后世文献,可靠性不足;甲骨文没有夏朝的记载;目前没有考古文物能直接证明;学界认识不统一。
2.可以实证的时期和国家:
商朝、西周(5分钟)
师:
那商周为什么是可以实证的时期和国家呢?
其历史是“信史”呢?
预设:
有当时的文字记载;得到考古文物的验证。
师:
武王伐商的牧野之战是商朝灭亡,西周建立非常重要的事件。
这件事在后世文献中有记载,《尚书·牧誓》:
“时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓”。
《史记》:
“甲子日,纣兵败”。
《尚书》为公元前5世纪的孔子编写,距牧野之战约500年。
《史记》成书于公元前1世纪,距牧野之战约1000年。
这些文字记载可靠吗?
现在我们可以非常肯定地回答,可靠!
凭什么说可靠呢?
凭的是这个(呈现图片),这是什么鬼?
利簋[guǐ]。
这是目前国家禁止出国展览的国宝,1976年3月,陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时,发现一处周代遗址,后来考古队员在这里挖掘出一处深2米、宽70厘米的西周窖藏。
从这里往西南不足15公里的直线距离,是秦始皇兵马俑的考古发掘工地。
这个窖藏一共出土了151件青铜器,其中有一件就是我们今天熟知的利簋。
利簋怎么就能证明牧野之战确有其事呢?
利簋的底部有文字,拓印出来就是图片右部的部分,中国国家博物馆释文:
武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝。
对这段话有多种理解,大多数人比较赞同张政烺先生的理解,翻译成现在话就是:
周武王征伐商纣王。
一夜之间就将商灭亡,在岁星当空的甲子日早晨,占领了朝歌。
在第八天后的辛未日,武王在阑师论功行赏,赐给右史利许多铜、锡等金属,右史利用其为祖先檀公作此祭器,以纪念先祖檀公。
因为这是利制造的簋,故名利簋,记载时间距牧野之战不久,所以可信度很高,证实后世文献关于牧野之战的记载是可信的。
这种“纸上之材料”与“地下之新材料”相互印证的研究方法就是王国维先生倡导的二重证据法。
意图:
通过对三皇五帝时期和夏朝不确定的分析以及商周时期可信理由的分析,既培养了学生的史料实证素养,又培养了历史解释素养。
3.早期国家达到了怎样的水平?
有哪些特征?
(8分钟)
师:
通过前面分析可知,商周的历史是可以确定的“信史”,那么商周时期发展到怎样的水平呢?
请同学们根据教科书填写下表(课件随时呈现)
文化
政治
影响范围
经济
商朝
甲骨文
汤建商朝;各类事务官
内外服制度
西及陇山,南跨江汉,北至燕山
农业:
井田制;木石骨蚌等农具;
手工业:
青铜器;养蚕缫丝
周朝
金文
(铭文)
武王伐商;
分封制、宗法制
更广
意图:
通过填表格使学生对商周的知识有比较系统的了解,同时又节省了教学时间。
师:
现在我们可以根据商周的基本史实对我国早期国家的特征做些归纳,教师先做示范:
先呈现角度史实,再归纳特征,教师根据时间留一两个,只呈现角度,让学生去归纳特征。
从经济部门看:
农业使用木石骨蚌,手工业能制造青铜器、陶器、丝织品、玉器等(史实),这表明农业有较大的原始性,手工业有更大发展(特征)。
从财产所有制看:
天下变成王室私产、不同权贵占有不同的财产(史实),这表明私有制日益发展(特征)。
从社会成员看:
社会成员分化为奴隶主、奴隶、平民(史实),这表明社会成员发生分化,形成不同等级,产生阶级(特征)。
从社会制度和管理看:
当时有内外服制度、分封制、宗法制等(史实),这表明社会的制度和管理日益发展,注重血缘,但还比较松散(特征)。
从国家的文明的构成看:
炎黄部落、夏商周文化等(史实),这说明中华文明多元一体,源远流长(特征)。
从国家的疆域及影响范围看:
夏、商、周位于中原(史实),以中原为中心不断向周边扩展(特征)。
预设:
根据学生回答做有针对性的反馈。
意图:
使学生对早期国家有更清晰的认识,贯彻了课标了解早期国家特征的要求。
写明特征概括的角度,每个角度又从史实到特征,展现了思维过程,显得思路清晰而有条理,为以后学生概括特征提供示范,渗透学法指导。
留一两个让学生说,可以节省教学时间,又让学生有思考表达的机会。
师:
最后通过时间轴依次呈现图中的内容,回顾本节课所学的内容。
同学们有没有发现人类历史发展有什么趋势吗?
预设:
先慢后快,后人站在前人的基础上,人类的发展呈加速度的趋势。
意图:
搞清楚旧石器时代、新石器时代、原始人群、母系和父系氏族公社等不同的时间概念在时间轴中的位置。
明确中华先人在不同时期的发展水平及其所经历的时间长度,使学生对这段历史有更清晰的时空观念,能发现历史的某些规律。
教学评价设计
学习内容
教学目标
具体评价性问题
评价反馈
中华文明的起源
核心素养
通过提供原始人遗址出土的文物材料,让学生从中获得某些认识,培养学生的史料实证和历史解释素养
提供北京人遗址出土材料创设情境性问题,让学生进行分析推导(具体见教学过程)。
根据学生具体的回答可以判断质量水平,教师进行有针对性的纠正、补充、引导或肯定表扬。
课程标准
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源的关系
以上学习的内容与中华文明的起源有什么关系呢?
教师先进行示范,最后的精神文明尝试让学生说。
中华文明的早期国家
核心素养
通过通过材料让学生分析为什么三皇五帝时期和夏朝不确定,商周王朝为什么确定可信,培养学生的史料实证和历史解释素养。
呈现古籍文献、青铜铭文等材料创设情境问题,让学生辨析为什么三皇五帝时期和夏朝不确定?
商周却能确定?
(具体见教学过程)。
课程标准
了解早期国家的特征
根据商周的基本史实对我国早期国家的特征做些归纳。
教师先做示范:
先呈现角度史实,再归纳特征,教师根据时间留一两个,只呈现角度,让学生去归纳特征。
教后反思
1.如何看待教学内容和设想没有完成?
教学内容和设想在实际的教学中并未完成,主要原因在于:
一是因为几乎每个环节都让学生有思考和表达的机会,比较耗时,特别是在什么是“文明”和什么是“人”这两个辅助性问题上耗时过多。
二是“中华文明的起源”及其“早期国家的特征”是本节课并列的两大中心内容,一般一节课是一个中心,但这节课有两大中心,都是培养学生史料实证和历史解释素养的好素材,都需要花比较多的时间学习。
要是这节课再上一次,可能还上不完,这就引出一个实际的问题:
教材中碰到双中心的课一定要在一节课的时间内完成吗?
我觉得,为了完成课标的要求,为了培养核心素养,可以不用勉强一定要在一节课内完成。
从每节课的标题看,这种双中心的内容并不多,有7课时,占总共42节课的17%,还是有调整的空间。
如果只顾一味赶进度,课标要求与核心素养的培养的效果就会大打折扣,因此,在新教材使用中应遵循课标与核心素养优先原则,而不必拘泥于一节内容一课时的要求。
2.为什么教学内容没有完成还被许多教师认同?
这节课教学内容没完成,虽然有心理准备,还是有些说不出的失败感。
但没想到许多老师还挺认同:
课堂氛围宽松,深入浅出,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中历史人教统编版必修中外历史纲要上 第1课 中华文明的起源与早期国家 教学设计 高中历史 统编 必修 中外 历史 纲要 中华文明 起源 早期 国家 教学 设计