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励志名家散文名篇精选

励志名家散文名篇精选

　　学习名家散文的写作和感情表达使我们受益匪浅，有什么励志的名家散文推荐？

以下是为你整理的励志名家散文名篇，希望能帮到你。

励志名家散文名篇篇一：

孝心无价　　毕淑敏

　　听一位研究古文字的教授讲，孝这个字在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。

孝字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须

　　不知这说法是否为史学家定论、是否无懈可击，但它以一种恒远的温馨，包含着淡淡的苦楚沉淀我心，让我感到一种人类对自身生命的感怀、一种更为年轻的个体对即将逝去的年华无微不至的关顾与挽留。

　　孝是东方文化灿烂的遗产，但在我们这个国度里，身份却很有几分可疑。

和它们比肩的忠的地位，则要光辉伟大得多。

国家、民族、政党、军队都是需要忠的，而在忠孝不能两全这句话的阴影下，孝好像成了忠的对立面，冰炭不相容。

　　和忠比起来，孝的范围似乎比较窄。

前者面对的是众人，后者大约只包含自己的家人。

回顾中国的近代史，国家民族奋战的艰难历程，在浸透血与火的车辙里，难得有孝的位置。

先驱的革命者，从域外窃得种子，带回这块苦难的大地。

他们是有知识的年轻人，之所以曾受到良好的教育享有文化，多半和富裕的家境不可分，但他们义无反顾地向父辈的剥削阵营开火了。

在黑暗的日子里，他们一定经历了心灵的分裂与决斗，最终决定背叛自己的阶级。

于是在漫长的革命生涯中，他们缄口，不再谈孝。

　　参加革命的穷苦人，投了红军，当了八路，上了战场他们走了，永不回头，但他们的父母留在饥寒交迫之中，饱受欺凌压迫，许多人被敌人残酷地杀害了。

革命者不会后悔自己的选择，只有战斗才有胜利，这是唯一正确的道路。

但我相信生者在每年中秋，仰望圆圆的明月，低下头都会黯然神伤。

尽管有无数的理由，尽管责任完全不在个人，但在潜意识里，他们永不为自己辩解，苛刻地认定自己不孝。

于是，他们也拒不谈孝。

　　新中国成长起来的这一代人，在他们风华正茂的时候，开始了文化大革命。

几乎每一个人都向自己的父母造过反。

在青春勃发期关心国家大事的同时，意外地从家里找到了火山的爆发口，以自己的父母为第一目标，那时曾多么兴高采烈，遗下的却是永久的悔恨。

待到狂潮退去，知识青年上山下乡，凄凉地告别父母，远赴边陲，有的是身不由己的流放感，再没了丝毫选择的余地。

即使有谁想到父母在，不远游，在那样的日子里，几乎相当于一句反动口号了。

　　后来他们返城。

没有地方住，龟缩在父母的小屋，给已经年迈的父母更添一份烦乱。

不要说尽孝了，还要垂垂老矣的父母为自己操心不已。

薪水低少，需要父母补贴。

没有房子住，和父母挤在一起。

无人做饭，父母就是当然的炊事员。

孩子无人照管，父母就是最好的保姆多少次悄悄接过父母接济的银钱，理智上惭愧，手心却跃跃欲试地潮湿。

太多的贫困，吞噬掉了儿女的自尊心，如果我们注定得接受馈赠，还是接受来自父母的施舍吧。

在我们的内心深处，尚潜伏着一个善良坚定的愿望，爸爸妈妈，终有一天，一切都会好起来。

我会将你们付给我的爱，加倍地偿还，让我们一道期待那一天吧。

　　现在天下太平，人间和睦，世道安宁，人们可以大胆地言孝了。

孝里当然有糟粕，有可笑以至可恨的迂腐气息，但其合理的内核却值得我们长久咀嚼。

　　我不喜欢一个苦孩子求学的故事。

家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我以为那是一个自私的孩子。

求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?

况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!

一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?

把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师?

　　我也不喜欢父母病重在床、断然离去的游子，无论你有多少理由。

地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。

在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

　　我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

　　可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。

　　父母走了，带着对我们深深的挂念;父母走了，留给我们永无偿还的心情。

你就永远无以言孝。

　　有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。

当我们懂得的时候已不再年轻。

世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补

　　孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重视的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交换处的链条，一旦断裂，无法连接。

　　赶快为你的父母尽一份孝心。

也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。

也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。

也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个满分。

也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵山花。

也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋。

也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币

　　但在孝的天平上，它们等值。

　　只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!

趁你父母健在的光阴。

励志名家散文名篇篇二：

父亲的病　　鲁迅

　　大约十多年前吧，S城中曾经盛传过一个名医的故事：

　　他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。

有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。

他们只得都依他。

待去时，却只是草草地一看，说道不要紧的，开一张方，拿了一百元就走。

那病家似乎很有钱，第二天又来请了。

他一到门，只见主人笑面承迎，道，昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。

仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。

他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，唔，这病我明白了。

从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：

　　凭票付英洋壹百元正。

下面是署名，画押。

　　先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。

主人在背后说。

　　可以，他说。

于是另开了一张方：

　　凭票付英洋贰百元正。

下面仍是署名，画押。

　　这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。

　　我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。

那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦;可是诊金却已经是一元四角。

现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了;又何况是隔日一次。

他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。

我不知道药品，所觉得的，就是药引的难得，新方一换，就得忙一大场。

先买药，再寻药引。

生姜两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。

起码是芦根，须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。

可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。

　　据舆论说，神妙就在这地方。

先前有一个病人，百药无效;待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：

梧桐叶。

只一服，便霍然而愈了。

医者，意也。

其时是秋天，而梧桐先知秋气。

其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以。

我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。

　　这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。

父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。

正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：

　　我所有的学问，都用尽了。

这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。

我荐他来看一看，我可以写一封信。

可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快。

　　这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。

进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了;他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。

但另外有什么法子呢?

本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。

明天就请陈莲河。

　　陈莲河的诊金也是一元四角。

但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：

这一点颇不同。

还有用药也不同。

前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。

　　芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。

最平常的是蟋蟀一对，旁注小字道：

要原配，即本在一窠中者。

似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。

但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。

然而还有平地木十株呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为老弗大。

　　踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：

败鼓皮丸。

这败鼓皮丸就是用打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。

清朝的刚毅因为憎恨洋鬼子，预备打他们，练了些兵称作虎神营，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。

可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。

　　我有一种丹，有一回陈莲河先生说，点在舌上，我想一定可以见效。

因为舌乃心之灵苗。

价钱也并不贵，只要两块钱一盒。

　　我父亲沉思了一会，摇摇头。

　　我这样用药还会不大见效，有一回陈莲河先生又说，我想，可以请人看一看，可有什么冤愆。

医能医病，不能医命，对不对?

自然，这也许是前世的事。

　　我的父亲沉思了一会，摇摇头。

　　凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。

现在是让步一点了，连医生自己也说道：

西医长于外科，中医长于内科。

但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。

轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得舌乃心之灵苗。

这就是中国人的命，连名医也无从医治的。

　　不肯用灵丹点在舌头上，又想不出冤愆来，自然，单吃了一百多天的败鼓皮丸有什么用呢?

依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。

还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。

他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

　　从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过;听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。

　　中西的思想确乎有一点不同。

听说中国的孝子们，一到将要罪孽深重祸延父母的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。

我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：

可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。

但这先生自然是西医。

　　父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。

我有时竟至于电光一闪似的想道：

还是快一点喘完了罢。

立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。

便是现在，也还是这样想。

　　早晨，住在一门里的衍太太进来了。

她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。

于是给他换衣服;又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里。

　　叫呀，你父亲要断气了。

快叫呀!

衍太太说。

　　父亲!

父亲!

我就叫起来。

　　大声!

他听不见。

还不快叫?

!

　　父亲!

父亲!

!

　　他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。

　　叫呀!

快叫呀!

她催促说。

　　父亲!

!

　　什么呢?

。

不要嚷。

不。

他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。

　　父亲!

!

我还叫他，一直到他咽了气。

　　我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。

　　十月七日。

励志名家散文名篇篇三：

威尼斯　　朱自清

　　威尼斯是一个别致地方。

出了火车站，你立刻便会觉得;这里没有汽车，要到那儿，不是搭小火轮，便是雇刚朵拉。

大运河穿过威尼斯像反写的S;这就是大街。

另有小河道四百十八条，这些就是小胡同。

轮船像公共汽车，在大街上走;刚朵拉是一种摇橹的小船，威尼斯所特有，它那儿都去。

威尼斯并非没有桥;三百七十八座，有的是。

只要不怕转弯抹角，那儿都走得到，用不着下河去。

可是轮船中人还是很多，刚朵拉的买卖也似乎并不坏。

　　威尼斯是海中的城，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。

在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。

远处是水天相接，一片茫茫。

这里没有什么煤烟，天空干干净净;在温和的日光中，一切都像透明的。

中国人到此，仿佛在江南的水乡;夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。

海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。

　　威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道。

这个方场南面临着一道运河;场中偏东南便是那可以望远的钟楼。

威尼斯最热闹的地方是这儿，最华妙庄严的地方也是这儿。

除了西边，围着的都是三百年以上的建筑，东边居中是圣马克堂，却有了八九百年--钟楼便在它的右首。

再向右是新衙门;教堂左首是老衙门。

这两溜儿楼房的下一层，现在满开了铺子。

铺子前面是长廊，一天到晚是来来去去的人。

紧接着教堂，直伸向运河去的是公爷府;这个一半属于小方场，另一半便属于运河了。

　　圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。

十四世纪加上戈昔式的装饰，如尖拱门等;十七世纪又参入文艺复兴期的装饰，如栏干等。

所以庄严华妙，兼而有之;这正是威尼斯人的漂亮劲儿。

教堂里屋顶与墙壁上满是碎玻璃嵌成的画，大概是真金色的地，蓝色和红色的圣灵像。

这些像做得非常肃穆。

教堂的地是用大理石铺的，颜色花样种种不同。

在那种空阔阴暗的氛围中，你觉得伟丽，也觉得森严。

教堂左右那两溜儿楼房，式样各别，并不对称;钟楼高三百二十二英尺，也偏在一边儿。

但这两溜房子都是三层，都有许多拱门，恰与教堂的门面与圆顶相称;又都是白石造成，越衬出教堂的金碧辉煌来。

教堂右边是向运河去的路，是一个小方场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个空子。

好像我们戏里大将出场，后面一杆旗子总是偏着取势;这方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。

十八世纪意大利卡那来陀一派画家专画威尼斯的建筑，取材于这方场的很多。

德国德莱司敦画院中有几张，真好。

公爷府里有好些名人的壁画和屋顶画，丁陶来陀的大画《乐园》最著名;但更重要的是它建筑的价值。

运河上有了这所房子，增加了不少颜色。

这全然是戈昔式;动工在九世纪初，以后屡次遭火，屡次重修，现在的据说还是原来的式样。

最好看的是它的西南两面;西面斜对着圣马克方场，南面正在运河上。

在运河里看，真像在画中。

它也是三层：

下两层是尖拱门，一眼看去，无数的柱子。

最下层的拱门简单疏阔，是载重的样子;上一层便繁密得多，为装饰之用;最上层却更简单，一根柱子没有，除了疏疏落落的窗和门之外，都是整块的墙面。

墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹，在日光里鲜明得像少女一般。

威尼斯人真不愧着色的能手。

这所房子从运河中看，好像在水里。

下两层是玲珑的架子，上一层才是屋子;这是很巧的结构，加上那艳而雅的颜色，令人有惝恍迷离之感。

府后有太息桥;从前一边是监狱，一边是法院，狱囚提讯须过这里，所以得名。

拜伦诗中曾咏此，因而便脍炙人口起来，其实也只是近世的东西。

　　威尼斯的夜曲是很著名的。

夜曲本是一种抒情的曲子，夜晚在人家窗下随便唱。

可是运河里也有：

晚上在圣马克方场的河边上，看见河中有红绿的纸球灯，便是唱夜曲的船。

雇了刚朵拉摇过去，靠着那个船停下，船在水中间，两边挨次排着刚朵拉，在微波里荡着，像是两只翅膀。

唱曲的有男有女，围着一张桌子坐，轮到了便站起来唱，旁边有音乐和着。

曲词自然是意大利语，意大利的语音据说最纯粹，最清朗。

听起来似乎的确斩截些，女人的尤其如此--意大利的歌女是出名的。

音乐节奏繁密，声情热烈，想来是最流行的爵士乐。

在微微摇摆地红绿灯球底下，颤着酽酽的歌喉，运河上一片朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子。

唱完几曲之后，船上有人跨过来，反拿着帽子收钱，多少随意。

不愿意听了，还可摇到第二处去。

这个略略像当年的秦淮河的光景，但秦淮河却热闹得多。

　　从圣马克方场向西北去，有两个教堂在艺术上是很重要的。

一个是圣罗珂堂，旁边有一所屋子，墙上屋顶上满是画;楼上下大小三间屋，共六十二幅画，是丁陶来陀的手笔。

屋里暗极，只有早晨看得清楚。

丁陶来陀作画时，因地制宜，大部分只粗粗钩勒，利用阴影，教人看了觉得是几经琢磨似的。

《十字架》一幅在楼上小屋内，力量最雄厚。

佛拉利堂在圣罗珂近旁，有大画家铁沁和近代雕刻家卡奴洼的纪念碑。

卡奴洼的，灵巧，是自己打的样子;铁沁的，宏壮，是十九世纪中叶才完成的。

他的《圣处女升天图》挂在神坛后面，那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了，全幅气韵流动，如风行水上。

倍里尼的《圣母像》，也是他的精品。

他们都还有别的画在这个教堂里。

　　从圣马克方场沿河直向东去，有一处公园;从一八xx年起，每两年在此地开国际艺术展览会一次。

今年是第xx届;加入展览的有意，荷，比，西，丹，法，英，奥，苏俄，美，匈，瑞士，波兰等十三国，意大利的东西自然最多，种类繁极了;未来派立体派的图画雕刻，都可见到，还有别的许多新奇的作品，说不出路数。

颜色大概鲜明，教人眼睛发亮;建筑也是新式，简截不啰嗦，痛快之至。

苏俄的作品不多，大概是工农生活的表现，兼有沉毅和高兴的调子。

他们也用鲜明的颜色，但显然没有很费心思在艺术上，作风老老实实，并不向牛犄角里寻找新奇的玩意儿。

　　威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名产，以典丽风华胜，缂丝也不错。

大理石小雕像，是著名大品的缩本，出于名手的还有味。

励志名家散文名篇篇四：

鸟　　梁实秋

　　我爱鸟。

　　从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上蹓跶（现在这样有闲的人少了）。

我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。

胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷伏着不动，哪里有半点瞵视昂藏的神气?

笼子里的鸟更不用说，常年的关在栅栏里，饮啄倒是方便，冬天还有遮风的棉罩，十分的优待，但是如果想要搏扶摇而直上，便要撞头碰壁。

鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于贴在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢?

　　我开始欣赏鸟，是在四川。

黎明时，窗外是一片鸟啭，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的乌鸦，那一片声音是清脆的，是嘹亮的，有的一声长叫，包括着六七个音阶，有的只是一个声音，圆润而不觉其单调，有时是独奏，有时是合唱，简直是一派和谐的交响乐，不知有多少个春天的早晨，这样的鸟声把我从梦境唤起。

等到旭日高升，市声鼎沸，鸟就沉默了，不知到哪里去了。

一直等到夜晚，才又听到杜鹃叫，由远叫到近，由近叫到远，一声急似一声，竟是凄绝的哀乐。

客夜闻此，说不出的酸楚!

　　在白昼，听不到鸟鸣，但是看得见鸟的形体。

世界上的生物，没有比鸟更俊俏的。

多少样不知名的小鸟，在枝头跳跃，有的曳着长长的尾巴，有的翘着尖尖的长啄，有的是胸襟上带着一块照眼的颜色，有的是飞起来的时候才闪露一下斑烂的花彩。

几乎没有例外的，鸟的身躯都是玲珑饱满的，细瘦而不干瘪，丰腴而不臃肿，真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度，跳荡得那样轻灵，脚上像是有弹簧。

看它高踞枝头，临风顾盼好锐利的喜悦刺上我的心头。

不知是什么东西惊动它了，它倏的振翅飞去，它不回顾，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是无限的迷，惘。

有时候稻田里伫立着一只白鹭，拳着一条脚，缩着颈子，有时候一行白鹭上青天，背后还衬着黛青的山色和釉绿的梯田。

就是抓小鸡的鸢鹰，啾啾的叫着，在天空盘旋，也有令人喜悦的一种雄姿。

　　我爱鸟的声音鸟的形体，这爱好是很单纯的，我对鸟并不存任何幻想。

有人初闻杜鹃，兴奋的一夜不能睡，一时想到杜宇望帝，一时又想到啼血，想到客愁，觉得有无限诗意。

我曾告诉他事实上全不是这样的。

杜鹃原是很健壮的一种鸟，比一般的鸟魁梧得多，扁嘴大口，并不特别美，而且自己不知构巢，依仗体壮力大，硬把卵下在别个的巢里，如果巢里已有了够多的卵，便不客气的给挤落下去，孵育的责任由别个代负了，孵出来之后，羽毛渐丰，就可把巢据为己有。

那人听了我的话之后，对于这豪横无情的鸟，再也不能幻出什么诗意出来了。

我想济慈的夜莺，雪莱的云雀，还不都是诗人自我的幻想。

与鸟何干?

　　鸟并不永久的给人喜悦，有时也给人悲苦。

诗人哈代在一首诗里说，他在圣诞的前夕，炉里燃着熊熊的火，满室生春，桌上摆着丰盛的筵席，准备着过一个普天同庆的夜晚，蓦然看见在窗外一片美丽的雪景当中，有一只小鸟蹐局缩缩的在寒枝的梢头踞立，正在啄食一颗残余的僵冻的果儿，禁不住那料峭的寒风，栽倒地上死了，滚成一个雪团!

诗人感喟曰：

鸟!

你连这一个快乐的夜晚都不给我!

我也有过一次类似经验，在东北的一间双重玻璃窗的屋里，忽然看见枝头有一只麻雀，战栗的跳动抖擞着，在啄食一块干枯的叶子。

但是我发见那麻雀的羽毛特别的长，而且是蓬松戟张着的;像是披着一件蓑衣，立刻使人联想到那垃圾堆上的大群褴褛而臃肿的人，那形容是一模一样的。

那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。

　　自从离开四川以后，不再容易看见那样多型类的鸟的跳荡，也不再容易听到那样悦耳的鸟鸣。

只是清早遇到烟突冒烟的时候，一群麻雀挤在檐下的烟突旁边取暖，隔着窗纸有时还能看见伏在窗棂上的雀儿的映影。

喜鹊不知逃到哪里去了。

带哨子的鸽子也很少看见在天空打旋。

黄昏时偶尔还听见寒鸦在古木上鼓噪，入夜也还能听见那像哭又像笑的鸱枭的怪叫。

再令人触目的就是那些偶然一见的囚在笼里的小鸟儿了，但是我不忍看。