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宁夏高考语文模拟试题2
2016年宁夏高考语文模拟试题
(2)
2016宁夏高考语文专项强化练习题2
一般论述类文章阅读
(时间:
40分钟满分:
33分)
题组一对点练(15分)
比对下列选项与原句意思是否一致(填“一致”或“不一致”)。
如不一致,请说明理由。
(15分)
1.选项:
在全球化大背景下,在所有产业样式中,电影的跨国传播能力最丰富、最有效。
(3分)
原句:
而在所有文化样式中,电影的跨国传播能力最丰富、最有效,在国家形象的塑造方面更缓和、更具柔性、更能融合视野上的对立,从而构造一种国家的文化“软形象”。
比对结果:
(1分)
理由:
(2分)
2.选项:
许多地方为发展经济,利用当地文化资源提高知名度,为经济发展带来效益。
文化本身成了产业,因此下海经商的文人中有些被称为“儒商”。
(3分)
原句:
改革开放后,许多文人下海经商,其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。
文人与商人之间,似乎不像从前那般泾渭分明了。
再接下来,许多地方为发展经济,提出“文化搭台,经济唱戏”的口号。
虽然文化本身不能赚钱,可是当地的文化资源,却能够提高当地的知名度,为招商引资、旅游开发等提供机会,从而带来经济效益。
比对结果:
(1分)
理由:
(2分)
3.选项:
除了批评道德的缺失会造成“失语”,更为深刻的原因还在于批评素质的掣肘。
(3分)
原句:
艺术批评的“失语”认真追究起来,其背后不只有批评道德的缺失,亦有批评素质的掣肘,也许后者才是“失语”的更为深刻的原因。
比对结果:
(1分)
理由:
(2分)
4.选项:
臧克家的《三代》一诗富有巨大的张力,使得这首诗时间跨度长,跳跃性大。
(3分)
原句:
诗在时间上的跳跃,使诗富有巨大的张力。
臧克家的《三代》一诗只有21个字,却既写出了一个农民的一生,又写出了农民的世世代代。
比对结果:
(1分)
理由:
(2分)
5.选项:
生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾,其目的是协调人类社会关系。
(3分)
原句:
人与自然关系的重建是要建立自然生态,即从根本上解决人类发展同自然的矛盾,这是人类社会关系协调的基础。
比对结果:
(1分)
理由:
(2分)
题组二综合练(18分)
(一)(2013·新课标全国卷Ⅱ)阅读下面的文字,完成6~8题。
(9分,每小题3分)
20世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片,这些“凤”字的形体大致相同,均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。
东汉许慎《说文解字》云:
“,凤属,神鸟也。
……江中有,似凫而大,赤目。
”据此,古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰,其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
那么,普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?
我们看到,在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现,可见“凤”是由鸟演变而来的。
综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,贯穿整个商代的不是凤而是鸟。
“天命玄鸟,降而生商”,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。
《左传》记载郯子说:
“我高祖少,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。
凤鸟氏历正也,……九扈为九农正。
”凤鸟氏成为“历正”之官,是由于它知天时,九扈成为“九农正”,也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。
殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”,应该是由于这些随着信风迁徙的鸟,给以少。
对凤鸟的崇拜起于商代,其鼎盛却在周代。
正是在周代,“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节:
变为神鸟凤凰。
许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。
《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命,“殷革夏命”也是常见的语句。
武王在甲子日牧野之战结束后,紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜),这个“庙”自然不可能是周庙,而是商人的神庙。
这说明周王室急于把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者。
周人之所以宣扬天命,归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。
那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?
根据当时的社会共识,最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。
《国语》云:
“昔武王伐殷,岁在鹑火。
”岁即岁星,鹑火即柳宿。
古人把赤凤叫作鹑,看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。
(摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”
及其在文化类型学上的深层涵义》)
6.下列关于凤的形象的表述,不正确的一项是()
A.20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中,凤都表现为短尾鸟的形象。
B.在东汉许慎的《说文解字》中,作为凤属的是跟凫一般大的红眼睛水鸟。
C.综合甲骨文和上古文献记载看,凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。
D.在周代文化中,凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。
7.下列表述,不符合原文意思的一项是()
A.在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。
B.从青铜器纹饰和“天命玄鸟,降而生商”这句话看,鸟是殷商人传说中的图腾始祖。
C.凤鸟知天时,九扈带来耕种、耘田和收获的信息,所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。
D.周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的,而周人的崇凤热甚至超过了商人。
8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。
在中国文化,凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期,最终完成于周代。
B.周文王、周武王都曾称臣于商纣王。
为了表明自己是商朝先王的臣下,周武王在甲子日牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙。
C.《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书,在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”,实际上就是在宣传“周改殷命”。
D.周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日,即岁星在鹑火的时候,就是因为鹑是赤凤,而赤凤将带来“上天之命”。
(二)阅读下面的文字,完成9~11题。
(9分,每小题3分)
庄子到底是谁?
宋人郑樵在《通志·氏族略》中两次讲到,庄氏出于楚庄王,战国时有庄周,“著书号《庄子》”。
郑樵遍读唐以前的书,广搜博引,写成《通志》二百卷。
《四库全书总目提要》中指出:
“南北宋间记诵之富,考证之勤,实未有过于樵者。
”因此他说庄氏出于楚庄王,是以唐以前的谱牒文献为据的。
郑樵毕竟是南宋人,距离庄子已经千余年,对他的说法有必要回溯到《史记》。
《史记·西南夷列传》里面记载了一个人,庄。
庄是楚国镇守西部的一个将军,他带兵到了云南滇池,后来秦国将军白起占领了巴郡和黔中郡,阻断了他的归路,他就变成了滇王。
司马迁写道:
“始楚威王时,使将军庄将兵循江上,略巴、黔中以西。
庄者,故楚庄王苗裔也。
”班固《汉书·西南夷两粤朝鲜传》也沿用了这个说法。
司马迁在这里无意中透露了破解庄子身世之谜的线索——楚国庄氏出自楚庄王,庄子应与庄一样是楚庄王之后,可能出自不同的分支。
这一点跟《史记·庄子传》中称庄子为“蒙人”(“蒙”为庄子出生地)而不标示“宋”,结尾处补记楚威王派使者聘请庄子,在认证庄氏的国族上,有着互动互补的潜在契合之处。
二者又与《通志·氏族略》形成了一条有效的证据链。
楚庄王是春秋五霸之一,“三年不飞,飞将冲天;三年不鸣,鸣将惊人”,他将楚国的势力发展到了靠近洛阳一带,在东周都城洛阳郊外搞阅兵仪式,问周鼎的小大轻重,征服了北方几个小国。
楚庄王的直系传承王位,就是楚王,他的旁系在三代以后就可以用他的谥号作为姓氏。
问题是从楚庄王到庄子,过了二百多年,应是八代以上,庄氏家族已经是一个很远的贵族。
既然庄子是楚庄王之后,为何会居留在宋国?
考证这个问题,要从楚威王派人迎接庄子的材料入手。
在楚威王初年(公元前339年),庄子大概30岁,从这个时候往前推40多年,出了一个重大的事件:
吴起变法。
楚悼王用吴起变法开发了江南地区,洞庭以南的地区都成了楚国的疆域。
吴起“明法审令,捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之士”,三代以上的贵族是不能世袭的,要去充实新开发的土地。
这把那些老贵族得罪透了。
楚悼王一死(公元前381年),这些贵族就造起反来,攻打吴起。
吴起是军事家,他就跑到了灵堂里,趴到楚悼王的尸体上。
这些贵族大闹灵堂,乱箭射死了吴起,自然,也射到了楚悼王的尸体。
按照楚国的法律,“丽兵于王尸者,尽加重罪,逮三族”。
所以楚悼王的儿子楚肃王继位之后,灭了七十多家。
庄氏家族应该就是受到此事的株连而逃亡的。
要是我们对战国的地理形势比较了解的话,就知道宋、楚之间,是墨子弟子们的根据地。
比如墨者巨子孟胜,与楚国阳城君相好。
阳城君参与射杀吴起事件而逃亡后,墨家巨子就为他守卫阳城封邑,自然也会将楚国同案要犯偷偷送到宋国。
庄氏族人逃到宋国十几年之后,才生下了庄子。
(选自7月22日《光明日报》,有删改)
9.针对“庄子到底是谁?
”的问题,下列说法恰当的一项是()
A.郑樵在自己所撰写的《通志·氏族略》中提到庄周是战国时人,出于楚庄王,写的书是《庄子》。
他的观点以唐以前的文献为依据。
B.司马迁的《史记·西南夷列传》记载了庄的故事,认为“庄者,故楚庄王苗裔也”,庄子所属的家族也是楚庄王的一个分支。
C.司马迁在《史记·庄子传》中,称庄子为“蒙人”而不称其为“宋人”,是因为庄子出生于宋国的“蒙”这个地方,而庄子不是宋国本国人。
D.班固在《汉书》中沿用了司马迁的说法,补记了楚威王派使者聘请庄子的事情,从另一个角度支持了司马迁的观点。
10.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.庄子为什么姓庄?
楚庄王的旁系在三代以后就可以用他的谥号作为姓氏,因此,庄子极有可能就是楚庄王苗裔。
B.楚庄王“一鸣惊人”,将楚国的势力发展到了靠近洛阳一带,征服了北方几个小国。
庄子所属的家族很有可能就是这时候到宋国的。
C.“有着互动互补的潜在契合之处”,是指司马迁关于庄的记载与《史记·庄子传》中关于庄子的记载有着互相补充的作用。
D.“废公族疏远者”,吴起的变法,开发江南之地,让不能世袭的贵族去充实新开发的土地,这在一定程度上扩大了庄氏家族的分布范围。
11.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.郑樵广泛阅读唐以前的著作,又考证勤奋,写成了《通志》,并得到《四库全书》编者的肯定,因此他的观点,应该不是妄加猜测,而是有一定的根据的。
B.从楚庄王到庄子,相隔应该有八代以上,所以即使庄子所在的庄氏家族是楚庄王的后代,这个家族在楚国也已经是一个很远的分支了。
C.作者在文中列出了一系列证据,使之形成证据链,对庄氏家族、庄子的渊源传承进行了分析,明确了庄子的出身和历史地位。
D.在吴起被射杀事件发生之后,庄氏家族可能借助了墨家弟子的帮助,才逃到宋国,而在宋国居住了十多年以后,庄子才出生。
参考答案:
1.不一致把原句“文化”换成“产业”,扩大了范围。
2.不一致强加因果。
3.不一致选项丢掉了原句中的“也许”,把或然当成了必然。
4.不一致颠倒因果关系。
5.不一致偷换概念,“人与自然关系的重建”是主体,而非“生态文明”。
6.选B本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
“跟凫一般大的红眼睛水鸟”错,原文第一段表述为:
“似凫而大,赤目。
”而B项表述为“一般大”,与原文不符。
A、C、D三项正确,其信息均在前两段。
7.选A本题考查理解文章内容的能力。
原文第二段中说“
真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”,而A项中说“华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现”,显然是颠倒是非。
B、C、D三项正确,其信息分别在第二、三、四段中。
8.选B本题考查理解文章内容的能力。
B项中“周文王、周武王都曾称臣于商纣王”在原文中找不到依据。
而“周武王在甲子日牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙”的目的也不是“为了表明自己是商朝先王的臣下”,而是“把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者”,“在于强调‘周改殷命’是出自天的意志和抉择”。
9.选CA项,郑樵只是认为“庄氏出于楚庄王”,并未说庄周出于楚庄王,偷换概念。
B项,“庄子所属的家族也是楚庄王的一个分支”不是司马迁的观点,是本文作者的观点,张冠李戴。
D项,“补记了楚威王使者聘请庄子的事情”的是司马迁,张冠李戴。
10.选BB项,文章表述的是庄子所属的家族很有可能是“吴起事件”后逃到宋国的,而“吴起事件”发生在楚悼王、楚肃王时,混淆时态。
11.选CC项,关于“庄子到底是谁?
”这个问题,作者并未给出明确结论,作者的观点只是一种推测,文中也未谈到庄子的历史地位,混淆时态与无中生有了。
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