做四讲四有合格党员人民要论档.docx
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做四讲四有合格党员人民要论档
做“四讲四有”合格党员(人民要论)
2016-05-2703:
10:
00 来源:
人民日报(北京)
党中央要求通过开展“两学一做”学习教育,使广大党员做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。
这“四讲四有”体现了党章对共产党员的要求,是新形势下合格党员的主要标志和显著特征。
“两学一做”是新形势下党的建设的“细胞工程”,目的在于推动全面从严治党要求在基层落地生根,使党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来
党员素质和作用如何,直接关系党的肌体是否健康和执政基础是否稳固。
习近平同志把党员比作“党的肌体的细胞”,正在全党开展的“两学一做”学习教育,可以说就是党的建设的“细胞工程”。
世界政党史上,那些大党老党由盛而衰甚至垮台,都与其肌体“病变”有关。
最典型的是苏联共产党。
苏联解体的教训之一,就是党的基层细胞坏死了,失去功能了。
其实,苏共早期是非常注重党的肌体健康的,列宁在十月革命胜利前就对提高党员质量、发挥基层党员作用有过许多论述,并作出了不懈努力。
他指出:
“徒有其名的党员,就是白给,我们也不要。
世界上只有我们这样的执政党,即革命工人阶级的党,才不追求党员的数量,而注意提高党员质量和清洗‘混进党来的人’。
我们曾多次重新登记党员,以便把这种‘混进党来的人’驱除出去,只让有觉悟的真正忠于共产主义的人留在党内。
”正因如此,布尔什维克党的战斗力和凝聚力才空前提高,取得了革命和建设的辉煌成就。
遗憾的是,苏共这种治党理念和举措后来没有坚持下去,甚至改弦易辙,党员数量虽多了但质量下降了,结果出现了“20万党员时建国、200万党员时卫国、2000万党员时却亡国”的现象。
我们党有8700多万党员、430多万个党组织。
这样一个大党,要始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,成为世界上最强大的一个政党,必须坚持全面从严治党,必须教育管理好党员,使党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来。
特别是当前我们党带领人民正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,正在协调推进“四个全面”战略布局,更需要充分发挥每个党员的先锋模范作用,充分发挥每个基层党组织的战斗堡垒作用。
党的十八大以来,党中央对全面从严治党作出一系列重大部署。
从制定实施八项规定入手,出重拳下猛药、治积弊整顽疾,特别是以县处级以上领导干部为主开展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育,取得显著成效,党风政风为之一新,党心民心为之一振。
同时也要清醒看到,严肃党内政治生活、发扬党的优良传统和作风的任务还很重,严明党的纪律和规矩、营造良好政治生态的任务还很重,加强党员教育、建设干部队伍的任务还很重。
尤其是对党员队伍中存在的问题不能低估,更不能讳疾忌医。
比如,一些党员存在理想信念模糊动摇问题、党的意识和党员意识淡化问题、党的宗旨观念淡薄问题、纪律观念和规矩意识缺失问题、道德品行不端问题,等等。
凡此种种情况表明,全面从严治党永远在路上,不可能毕其功于一役,必须以严肃认真的态度、久久为功的韧劲坚持不懈地抓,把全面从严治党的良好态势巩固发展下去,做到真管真严、长管长严。
这次“两学一做”学习教育,就是要推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展,从集中性教育向经常性教育延伸,把全面从严治党的要求落实到每个支部、全体党员。
“四讲四有”强调的是政治合格、守纪合格、品德合格、履责合格,使党员能够在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党
早在改革开放之初,邓小平同志就指出,我们这个党要恢复优良的传统和作风,有一个党员要合格的问题,这个问题不只是提到新党员面前,也提到一部分老党员面前了。
如果几千万党员都合格,那将是一支多么伟大的力量!
“两学一做”,基础在学,关键在做,就是做合格党员。
那么,什么是合格党员?
面临“四大考验”、身处“四种危险”,共产党员应该加强哪些方面的修炼?
根据习近平同志系列重要讲话精神,党中央提出了“四讲四有”这样新形势下合格党员的标志和特质。
讲政治、有信念,强调的是政治合格,就是要对党忠诚、坚定理想信念。
习近平同志一再强调,理想信念是共产党人精神上的“钙”,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”。
通过“两学一做”,做合格党员,首先要解决的是对党忠诚问题,也就是政治合格问题。
政治合格,最根本的是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。
这“四个意识”集中体现根本的政治方向、政治立场、政治要求,是检验党员政治素养的试金石。
党章党规遵守得好不好,习近平同志系列重要讲话学得好不好,重要的也是看这“四个意识”有没有牢固树立起来。
“四个意识”的落脚点是“看齐意识”,要求我们经常主动全面地向以习近平同志为总书记的党中央看齐,向党的理论和路线方针政策看齐,坚决维护党中央权威、维护党的领导核心,在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致,做政治上的明白人。
看齐意识强不强,关键看行动,就是要始终做到党中央提倡什么就认真践行什么、党中央禁止什么就坚决反对什么,做到令行禁止。
讲规矩、有纪律,强调的是守纪合格,就是要严守党的政治纪律和政治规矩。
一个组织如果没有纪律和规矩的约束,就会成为一盘散沙。
中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党,讲规矩、有纪律是党员对党是否忠诚的重要检验。
毛泽东同志说,路线是“王道”,纪律是“霸道”,这两者都不可少。
习近平同志在谈到苏联解体时说,苏联共产党作为一个有着90多年历史、连续执政70多年的大党老党轰然倒塌,其中很重要的一个原因就是政治纪律被动摇了,谁都可以言所欲言、为所欲为。
我们说的规矩,既包括党章党纪国法、规章制度,又包括党的优良传统、政治要求和道德规范等。
党员讲规矩,就要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩,明白哪些该做、哪些不该做,做到知大知小、知进知退、知荣知辱、知是知非,用纪律和规矩来规范和约束自己的言行。
讲道德、有品行,强调的是品德合格,就是要明大德、守公德、严私德。
古人云:
“德为立国之基”“德为国之大宝”“德为才之帅”。
还有句古话叫求忠臣于孝子门,意思是说一个对父母不孝的人,很难想象他能对国家和人民忠心耿耿。
德行是人的根本素养,评价一名党员是否合格,“德”永远居于第一位,大德、公德、私德缺一不可。
大德即政治品德,公德包括社会公德和职业道德,私德为家庭美德。
从一些党员干部暴露的问题和查处的案件看,大部分违规违纪党员干部存在缺德失德问题。
做一名合格党员,就要上好道德修养这一人生必修课,传承党的优良作风,弘扬中华传统美德,践行社会主义核心价值观,时刻用正反两方面典型教育警示自己,择其善者而从之,做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
讲奉献、有作为,强调的是履责合格,就是要践行党的宗旨、敢于担当、善于作为。
中国共产党具有最讲奉献、最讲牺牲的政治品格。
党领导人民进行新民主主义革命,所付出的牺牲世所罕见。
毛泽东同志说:
“中国人死都不怕,还怕困难么?
”这正是对中国人民和中国共产党人牺牲精神的真实写照。
当前改革已进入深水区,需要啃硬骨头、涉险滩,需要动自己的“奶酪”。
一些党员干部出现“本领恐慌”“为官不为”等新情况,“不会为”“不敢为”“不愿为”的问题比较突出,这些问题的根子还是缺乏奉献精神和牺牲精神。
做合格党员,就要时刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的责任,始终保持干事创业、开拓进取的精气神,把毕生精力乃至生命奉献给党,面对挫折不怨天尤人,面对困难不彷徨退缩,把百姓的安危冷暖装在心里,及时了解群众所思、所盼、所忧、所急,把群众工作做实、做深、做细、做透,让群众真切感受到党的温暖,努力为人民群众谋福祉。
总起来说,“四讲四有”不是抽象的,而是具体的。
做合格党员,“四讲四有”缺一不可,少了任何“一讲”、缺了任何“一有”,都算不上合格党员。
“两学一做”是锤炼“四讲四有”党员的重要抓手,必须坚持多措并举、协同发力,形成上行下效、整体联动、以学促做、知行合一的总体效应“两学一做”学习教育,无论“学”还是“做”,都要落到实处、见到实效。
落实主体责任。
组织开展“两学一做”学习教育,是各级党组织及其负责人的主体责任。
首先要吹集结号。
分层级组织全员培训,层层传导压力,使每个支部都动起来、集结起来。
要像习近平同志所强调的那样,通过党组织把党员集合起来,把集结号吹起来。
其次要做到心中有数。
各级党组织书记对各自“辖区”进行排查,对软弱涣散组织和失联党员、“口袋党员”、“问题党员”要有清单和解决办法。
第三要抓好指导督查。
引导基层结合实际,有针对性地确定学习方式、学习重点、学习计划,创造性地开展学习教育,防止一个模式,防止照抄照搬。
注重及时发现和解决苗头性问题,注重以点上经验推动面上工作。
第四要抓好工作统筹。
紧紧围绕党的中心工作,坚持两手抓、防止两张皮,使广大党员立足岗位、奋发有为、敢于担当、建功立业。
强化问题导向。
学习教育是为了解决问题,“学”要带着问题学,“做”要针对问题改,把解决问题贯穿学习教育全过程。
对全体党员,要解决在坚定理想信念、树立党的意识和党员意识、强化宗旨观念、践行社会主义核心价值观、推动改革发展稳定实践等方面存在的问题。
对县处级以上党员领导干部,要重点解决在带头坚定理想信念、带头严守政治纪律和政治规矩、带头树立和落实新发展理念、带头攻坚克难敢于担当、带头落实全面从严治党责任等方面存在的问题。
要坚持具体问题具体分析。
比如对“为官不为”问题,就要科学分析其表现和成因,辨证施治:
对不愿为、不想为、缺乏担当的,要加强教育引导,提高其思想觉悟;对不会为、不善为的,要加强教育培训,提高其能力素质;对看准了却不敢为的,要为其创造条件、撑腰打气;对那些胡乱作为、违法乱纪的,要严肃法纪、严肃处理。
打好“组合拳”。
“两学一做”学习教育是一项系统工程,需要运用系统思维,注重措施的综合性、联动性、配套性,提高措施组合的科学性。
一是坚持以上率下。
群众看党员、党员看干部。
领导机关、领导班子、领导干部率先垂范,大家就会跟着学、照着做。
无论什么职级、什么岗位上的党员领导干部,都要认真落实党中央关于学习教育的各项要求,防止“手电筒照人不照己”。
二是加强分类指导。
要坚持一切从实际出发,把握不同地域、不同类型党组织特点,联系不同群体党员实际情况,把学习教育任务具体化、精准化,给基层党组织更多自主权和足够灵活性,充分调动基层单位主动性和创造性,防止一刀切、一锅煮、上下一般粗。
三是加强全程监管。
切实加强对党员的日常管理监督,包括进口把关、组织关系管理、组织生活、党员教育、流动党员管理、疏通出口等,都要加以改进完善。
要针对新情况新问题补齐制度短板,真正使党的组织生活和党员教育管理严起来、实起来;对软弱涣散甚至瘫痪的基层党组织必须加以整顿;对“问题党员”,要严格把握、区别对待,该转化的转化,该处置的处置,该清理的清理。
四是用好正反典型。
充分发挥正面典型的激励作用和反面典型的警示作用,把合格的标尺立起来,把做人做事的底线划出来,把党员的先锋形象树起来,把“学而优则用”的指挥棒挥起来,激励广大党员与合格党员要求对标、向优秀党员靠拢。
突出经常性教育。
这是“两学一做”学习教育的基本定位。
现在基层党建有一种现象:
党组织政治功能弱化,正常作用没有发挥好,日常活动没有开展,导致问题由小变大、由少积多,再依靠集中教育去解决;而集中教育一过,问题又出现,如此陷入恶性循环。
就像人体细胞时时刻刻需要营养一样,党员也需要经常性学习教育。
学经常了、做经常了,合格党员也就炼成了。
这既符合党员队伍实际,也符合思想政治建设的特点和规律。
我们要按照思想建党和制度治党相结合的要求,立足于抓常、抓细、抓长,推动党内教育由集中性教育向经常性教育延伸,把思想政治建设融入日常党内政治生活之中。
切实落实好“三会一课”、民主评议党员等制度。
尤其要充分发挥组织生活的熔炉作用,用好批评和自我批评这个武器,提高组织生活的质量和水平,解决好庸俗化、随意化、平淡化、娱乐化问题。
(作者为中共中央党校常务副校长、中国特色社会主义理论体系研究中心主任)
唱支民歌给你听(文艺观察·关注民间文艺❸)
2016-05-2703:
10:
23来源:
人民日报
在对民歌的当代整理与改编中,保留多少基因、怎样将基因与创新形式有机地结合,不失民歌特性,需要音乐工作者在实践中不断探索、不断总结经验
在所有音乐类型中,民歌因其记载了历史与文化、风俗与人情,而颇能“讲述”一个国家和民族的历史与文化。
这里所说的民歌指的是民间歌曲,是所有来自于人民之中的歌谣,它既包括山间地头传唱的山歌、田歌、劳动号子,也包括流传于各地市井的小调,还包括有一定学术价值的少数民族“双声部”民歌,等等。
民歌发展到今天,因为其历史文化价值,已经有一部分进入地方文化研究者的视野,得以通过文字的形式进行记录。
这是一种静态的保存和保护,但作为歌唱这样一种动态的艺术形式是远远不够的。
民歌就像是花朵,仅仅靠文字记录下歌词和曲谱就容易变成干花,只有种在它所在的土壤里,被人使用、传唱,才是鲜活的,散发出美丽的芬芳。
所以,对民歌进行加工改造,让包装后的民歌更丰富、更新鲜、更好听地入耳入心,既有利于保护传承,更有利于广泛传播。
尤其近年来,伴随着娱乐方式的日渐丰富,民歌已经距离人们的生活越来越远,就连少数民族的年轻人也多半不会唱本民族的歌谣了,或许在他们看来,民歌既不好学,又远不如流行歌曲时尚。
长此以往,我们的民歌就会面临失传的危险。
在数字技术飞速发展的当下,如何既能最大化地对民歌进行保存,又能够以大众所喜爱的方式加以传播,应该是亟须文化音乐工作者关注的迫在眉睫的现实课题。
“西部歌王”王洛宾生前注重对民歌的搜集、整理与改编。
有着专业音乐背景的王洛宾以西洋音乐的审美眼光观照民歌,在民歌加工中融入或强化了某些西洋音乐元素,赋予民歌以长久的新内涵,让人耳目一新。
虽然他的一些改编引起一些民族文化保护者的争议,比如旋律改编比较大,歌词“风马牛不相及”,但是从长远来看,仍然是利好大于弊端。
前不久,有一项有关民歌保护的“寻找民族音乐DNA”的活动。
DNA(基因)这个提法在民歌的保护与传播这个问题上十分恰切。
在这个过程中,保留多少民族音乐的基因就是尺度。
比如在一首电子音乐里,即便创作者反复用到一个民间音乐的采风素材,这支音乐的本质依然是电子音乐,民族音乐的元素只是点缀。
再比如,对民歌的改编已经颠覆其原有的律动与和声框架,那么,这种改编只能是一种音乐实验,而不是一曲当代版民歌。
在对民歌的当代整理与改编中,保留多少基因,怎样将基因与创新形式有机地结合,不失民歌特性,需要音乐工作者在实践中不断探索、不断总结经验。
习惯在“玻璃房”中工作(人民论坛)
2016-05-2603:
32:
29来源:
人民日报我要评论
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“深淘滩,低作堰”,坐落在成都平原西部的都江堰,之所以历时两千余年仍能发挥防洪、灌溉作用,秘诀就在于这六个字。
“深淘滩”是说深挖内江江底泥沙,保证水量以作灌溉之用;“低作堰”是说飞沙堰堰顶不可修得太高,以免水量大时泄洪不畅。
这六个字,于网络舆论生态亦有启示。
早年间一本叫《数字化生存》的书预测,数字化不再只和计算机有关,更决定我们的生存。
的确,从交友娱乐、共享经济,到信息传播、意见表达,互联网正成为很多人生活不可分割的一部分。
技术进步也深刻改变着舆论格局,意见上网成为公众习惯,网络舆论监督成为监督新形态。
在这样的情势下,对领导干部来说,“深淘滩”,意味着热忱欢迎、积极采纳网络民意;“低作堰”则意味着筑牢法治的底线堤坝,依法治理虚假、诈骗、恐怖、色情、暴力等有害信息。
惟其如此,方能让奔腾的网络舆论水流,化作滋润千里沃野的甘霖。
然而,当网络生存成为一种不可逆转的大势时,不少领导干部还没有准备好。
尤其是面对网络舆论,一些人可谓心态复杂。
或是当“叶公”,嘴上欢迎,内心里害怕;或是当“鸵鸟”,以为不上网、不关注就太平无事;或是当“灭火队”,发现于自己不利的信息便想方设法去灭火。
这表明,一些领导干部还缺乏一种健康、积极的心态面对网络舆论,还不太习惯在形如“玻璃房”的互联网时代中开展工作,至于与网民开展良性沟通互动,通过网络走好群众路线,更是无主意、没办法。
2014年一份“当下官员最怕什么”的调查显示,“被媒体、网络关注”以超过半数的得票高居第二位。
在网络社会,如果一厢情愿地把自己隔绝在互联网之外,那就像一位企业家所说的,“与你擦肩而过的不仅是机会,而是整整一个时代”。
面对网络舆论,关键就是要有包容心与承受力。
必须看到,群众意见可能五花八门,网民看法可能各有千秋,我们不能要求大家对所有问题都看得那么准、说得那么对。
有些时候,群众可能有牢骚与怨气,不可能都是和风细雨、和颜悦色。
因此,对网上那些出于善意的批评,不论是和风细雨的还是忠言逆耳的,我们都应当欢迎并汲取。
即使一些意见和批评有偏差,甚至不正确,也要多一些包容、多一些宽容。
古人讲“必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
”勇于从自身找原因,勇于正视问题和解决问题,有则改之、无则加勉,方能用行动的力量说服人,用人格的力量感动人。
毛泽东同志说过:
“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。
不管是什么人,谁向我们指出都行。
只要你说得对,我们就改正。
你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。
”无论什么时候,共产党人都应有这样容人、容事、容言的气度与雅量。
105岁的著名作家、文学翻译家杨绛25日凌晨病逝
永不相失“我们仨”(人物)
2016年05月26日03:
51来源:
人民网-人民日报
壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。
每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的人物。
我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可亲亲切切地观赏一番。
——《读书苦乐》
版式设计:
蔡华伟
杨绛先生走了,人间再无“我们仨”。
先生的一生跨越一个世纪,历经沉浮沧桑,然而她却始终以轻盈的姿态来承担生命的沉重;她居于精神的“高处”,却以“不争”的品格寻“平处”而居;她的文字朴素平实,却又隽永风趣,哀而不伤,满载着“走在人生边上”的智慧、豁达和俏皮。
杨绛先生曾将读书比作“隐身”的串门儿,不必打招呼求见,也不怕打扰主人。
所以,我们选择将她的文字连缀成报道,以这种“隐身”的方式读懂先生的一生。
先生生前希望用最简单的方式安静地离开这个世界,与另外两个人团聚。
请允许我们用这样一种方式,表达不舍。
——编者
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身处卑微方能看到世态真相
网友痛悼:
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白烨忆杨绛:
那个温馨舒适的客厅像是我的学堂我的家
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与钟书偶然相逢却好像姻缘前定
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杨绛对生命充满悲悯情怀
亲与情
我这一生并不空虚,我活得很充实,也很有意思,因为有我们仨
我这一生并不空虚;我活得很充实,也很有意思,因为有我们仨。
也可说:
我们仨都没有虚度此生,因为是我们仨。
“我们仨”其实是最平凡不过的。
谁家没有夫妻子女呢?
我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。
我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,锺书总和我一同承当,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
一九三五年七月,锺书不足二十五岁,我二十四岁略欠几天,我们结了婚同到英国牛津求学。
我们离家远出,不复在父母庇荫之下,都有点战战兢兢;但有两人作伴,可相依为命。
在牛津,我怀上孩子了。
锺书谆谆嘱咐我:
“我不要儿子,我要女儿——只要一个,像你的。
”我对于“像我”并不满意。
我要一个像锺书的女儿。
1938年回国,因日寇侵华,苏州、无锡都已沦陷,我娘家、婆家都避居上海孤岛。
沦陷区生活艰苦,但我们总能自给自足。
能自给自足,就是胜利,锺书虽然遭厄运播弄,却觉得一家人同甘共苦,胜于别离。
他发愿说:
“从今以后,咱们只有死别,不再生离。
”
我成名比钱锺书早,我写的几个剧本被搬上舞台后,他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。
但我把钱锺书看得比自己重要,比自己有价值。
我最大的功劳是保住了钱锺书的淘气和那一团痴气。
这是钱锺书的最可贵处。
他淘气、天真,加上他过人的智慧,成了现在众人心目中博学而又风趣的钱锺书。
他的痴气得到众多读者的喜爱。
锺书曾逗阿瑗玩,说《围城》里有个丑孩子,就是她。
阿瑗信以为真,却也并不计较。
人世间不会有小说或童话故事那样的结局:
“从此,他们永远快快活活地一起过日子。
”人间没有单纯的快乐。
快乐总夹带着烦恼和忧虑。
锺书于一九九四年夏住进医院。
我每天去看他,为他送饭,送菜,送汤汤水水。
阿瑗于一九九五年冬住进医院,在西山脚下。
我每晚和她通电话,每星期去看她。
但医院相见,只能匆匆一面。
三人分居三处,我还能做一个联络员,经常传递消息。
一九九七年早春,阿瑗去世。
一九九八年末,锺书去世。
我们三人就此失散了。
就这么轻易地失散了。
“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。
现在,只剩下了我一人。
锺书逃走了,我也想逃走,但是逃到哪里去呢?
我压根儿不能逃,得留在人世间,打扫现场,尽我应尽的责任。
国与民
我们是倔强的中国老百姓,尽管亿万“我们”素不相识,终归同属一体,痛痒相关
我们沦陷上海期间,饱经忧患,也见到世态炎凉。
我们夫妇常把日常的感受,当做美酒般浅斟低酌,细细品尝。
这种滋味值得品尝,因为忧患孕育智慧。
锺书除了在教会大学教课,又增添了两名拜门学生。
但我们的生活还是愈来愈艰苦。
只说柴和米,就大非易事。
我们身陷上海孤岛,心向抗战前线、大后方。
当时凡是爱国的知识分子,都抱成团。
如我们夫妇,陈西禾,傅雷,宋淇等,经常在生活书店或傅雷家相会,谈论国际国内战争形势和前景。
我们同自愿参加“大东亚共荣圈”的作家、文化人泾渭分明,不相往来。
一九四五年抗战胜利,胜利的欢欣很短暂,接下是普遍的失望,接下是谣言满天飞,人心惶惶。
“人心惶惶”时,我们并不惶惶然。
我们如要逃跑,不是无路可走。
可是一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。
我们从来不唱爱国调。
非但不唱,还不爱听。
但我们不愿逃跑,只是不愿去父母之邦,撇不开自家人。
我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。
我们是文化人,爱祖国文化,爱祖国的文字,爱祖国的语言。
一句话,我们是倔强的中国老百姓,不愿做外国人。
我们并不敢为自己乐观,可是我们安静地留在上海,等待解放。
我想到解放前夕,许多人惶惶然往国外跑,我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?
思想进步吗?
觉悟高吗?
默存常引柳永的词:
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”我们只是舍不得祖国,撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。
尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识,终归同属一体,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自己的一部分。
我问:
“你悔不悔当初留下不走?
”
他说:
“时光倒流,我还是照老样。
”
文与译
我只是一个业余作者,全部文章经整理,一半是翻译,一半是创作
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。
要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。
我当初选读文科,是有志遍读中外好小说,悟得创作小说的艺术,并助我写出好小说。
但我年近八十,才写出一部不够长的长篇小说;年过八十,毁去了已写成的二十章长篇小说,决意不写小说。
因为我生也辰,不是可以创作小说的人。
我的全部小说,还在试笔学写阶段。
自分此生休矣,只好自愧有志无成了。
我不是专业作家;文集里的全部作品都是随遇而作。
我只是一个业余作者。
早年的几篇散文和小说,是我在清华上学时课堂上的作业,或在牛津进修时的
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