高考作文素材美育是一种刚需范文x.docx
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高考作文素材:
美育是一种美好的事物人人向往,若是缺少发现的眼睛,它也容易被遮蔽。
上海市某儿童画展,一位小朋友的作品上有一个洞,评审们好奇地问,这是不是一幅破损的作品。
小朋友说,这是进入世外桃源的入口。
孩
子的答案,耐人寻味。
如何擦亮发现美的眼睛,是一个需要全社会去回答的课题。
根据教育部日前与13个省(区、市)签署的学校美育改革发展备忘录,当地政府将会同教育部门支持学校美育发展,建立美育评价制度。
这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后,推进学校美育工作的又一重要举众所周知,美是有力量的,没有美育的教育也是不完整的教育。
几千年前,孔子就提出“兴于诗,立于礼,成于乐”,强调审美教育对于人格培养的作用。
蔡元培先生曾大声疾呼:
“美育是最重要、最基础的人生观教育”。
乔布斯也曾直言,苹果与其他计算机公司的区别,在于追求科技的同时,始终保持对于艺术和美的追求。
然而,如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置,以更有力的抓手、更具体的评价机制,去培养和提升每一个公民的审美能力,却长期缺少行之有效的方法。
这或许是因为,社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。
在人生每一个有趣的方面,都有美感的存在。
美术馆内,许多人驻足于一幅
名画前,凝神欣赏;音乐厅内,观众为一首乐曲微笑、颔首、动心;街头驻足,白发苍苍的老人,衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕
地走过,这些都是美的窗口。
可是,肯定也有不少人认为,美既不能充饥,也不能养家糊口,不懂审美也没什么大不了。
只是,在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会,审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。
对个人来说,它关系到感受生活的能力。
我们每个人身处相同的世界,但是对于美的理解不同,打量世界的视角不同,感受到的幸福程度也就不同。
难怪有人说,“从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力”。
对社会而言,审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。
如今,尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆
参观,但走马观花式的参观却不在少数;尽管城市中的雕塑越来越多,但真正走入市民精神生活的却寥寥无几;艺术品市场繁荣火爆,但泡沫也不小,个别收藏者连作者都不了解就举牌,一转身又投向下一场拍
卖。
可见,缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求,国民很难在内心深处真正树立文化自信,也很难在继承历史的基础上再进一步,不断提升现代文明的水位。
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从个意上,美育是一种需。
从在起,全社会真正行起来,支持美育展,建立科学的美育价制度,不晚。
尤其是学校教育,要把美育
的开展真正重起来,不断完善相关程,配充足的教,探索科学的教学思路与方法,底从只重知授、技能,人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来,注重引学生的感知能力与美情趣,保好学生的想象力与造力。
很多候,美而献身,比面包而活着更加幸福。
当每一个公民都
有掘美好的眼睛与心灵,有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界,不是个人之福,也是国家之幸。
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种子的使命是扎根大地
的科学精神、奉献精神、敬精神,如种子一播撒了无数人的心田“加班再晚,离开公室,都能看到老的灯亮着。
在,
他的灯不再亮了,但他点亮了我每个人心中的灯。
”及复旦大学生
物学家,很多人都掩悲痛。
“追梦者”“先”“大胆”?
?
然雪域高原不再有他的身影,但他已埋下了改世界的种子。
曾把自己比作裸子植物,像松柏一,生得慢却直遒。
从藏北高原到藏南谷地,从阿里无人区到雅藏布江,和他的
足迹跨越4000米海拔的高度落差,每年至少走三万公里,忍受着各种高原反,在人盲区里找生物化的迹,采集了上千种植物
的4000万种子。
生命健康也好、物生活陋也好、学成果也好,他都置后,只是用53年的,做了人100年才能做出的事情。
“一个基因可以拯救一个国家,一粒种子可以造福万千生。
”全球气候暖和人活,致了一些植物,种源事关国家生安全,事关整个人未来。
和他的,以扎根般的,不畏辛,默默耕耘,只是了人保留下更多、更全的种子。
前后
16年,一步步、一株株,刻下的不是植物的,更是人的生命哲学。
准一个目,甘于寂寞、力沉潜、真敬,人描摹出新代科研工作者有的精神气他是生物学家,也是教育家。
种子的献不必多,培养了众多学生,包括多藏族学生。
同事眼中的,“始在人、
社会、代做事”,是“一个追梦者”。
学生眼中的,“是插地工作”。
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已是副局,却入复旦当了一名普通教授,有人不理解,他笑称自己“天生要做老”。
用生命去呼吸、行走、工作,的科学精神、奉献精神、敬精神,也如种子一,播撒了无数人的心田。
复旦大学2013年拍的《党》微,描述:
“一
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名党,就是甘于成先者,向更高的高度攀登;就是愿意把生命最宝的光,
献祖国最需要的地方。
”的确,他生命的大中,写着一个关:
祖国。
科学无疆界,但科学家有祖国,无数科学家以学
成就党国。
犹上世50年代初,一心想回国的学森面美国政府的阻,在法庭上正地宣告:
“我的一腔血只国。
我的根在中国。
”今天的科学家,
承着份家国情,以祖国、科学、教育人、无私无畏、勇挑重担、忘我工作、献身疆、甘于奉献的精神,感召着无数后来者祖国献出自己的光和。
从信息科学到生命科学,世界正于新一科技革命的前夜,一占未来展制高点的科技,早已悄然拉开帷幕。
中国入新代的高量展,需要更多科研工作者提供更多智力支持。
科学家的舞台在新代,科学家的事在新征程。
像,把自己的命运与个大的国家、个大的代
在一起,就一定能种子在祖国的大地生根芽,开出的生命之花,收
人生最丰的果。
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人人享有文化滋养
2000多年前,中国古代先哲写道:
“若以水水,能食之?
若琴瑟之壹,
能听之?
”人文明多性是世界的基本特征。
世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教,如果只有一种生活方式、一种言、一种音、一种服,那不是的,更是不可想象的。
“我要努力建一个离封、开放包容的世界”“各种文明和共存,人人享有文化滋养”?
?
在中国*与世界政党高会
上,人站在人步的史高度,文明互的代潮流,提
出构建人命运共同体的“文明倡”。
一倡,不是文明交流
史律的深刻,更是超越“文明冲突”旧、写文明新章
的不二法。
不同文明之能否和共生、相得益彰?
又有怎的相之道?
是人社会的永恒,也是构建人命运共同体不开的内容。
很以来,“文明冲突”以其重的宿命色彩,一些人在看待不同文明相互交流的前景,生了深深的疑惑与迷惘,甚至在看待他者文明滑向了抗与冲突。
从在合国教科文部演中
提出“文明因交流而多彩,文明因互而丰富”,到在中国*与世界政党高
会上呼吁“共同消除生活中的文化壁,共同抵制妨
碍人心灵互的念,共同打破阻碍人交往的精神隔”,人的“文明交流互共存”思想,不突破了“文明冲突”的窠臼,更指明了人文明展步的新路。
文明没有高下、劣之分,只有特色、地域之。
文明差异不
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该成为世界冲突的根源,而应该成为人类文明进步的动力。
对此,领
导人曾打过一个生动的比方,茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。
但是,茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生。
换句话说,“不要看到别人的文明与自己的文明有不同,就感到不顺眼,就要千方百计去
改造、去同化,甚至企图以自己的文明取而代之。
”应该看到,文明是多彩、平等、包容的,不同文明都是人类的精神瑰宝。
只要秉持包容
精神,就不存在什么文明冲突,就完全可以在实现文明和谐的基础上,让人类文明同放异彩,共同为人类发展提供精神力量这些年来,从访问英国时谈到莎士比亚和汤显祖两位东西方文学
巨匠,到在联合国教科文组织总部演讲时谈到法门寺的域外琉璃器;从与印度总理莫迪的“西安会见”,到与美国总统特朗普的“宝蕴楼茶叙”,每逢出访或在国内举行外事活动,领导人经常在署名文章、演讲、活动中观照“文明交流互鉴共存”这一话题,这几乎成为外事活动“标配”。
“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存
超越文明优越”,随着领导人的身体力行,越来越多的人认识到,善于发现、欣赏、借鉴其他文明的价值,既是一种美德,更是一种智慧。
“和羹之美,在于合异。
”文明的繁盛、人类的进步,离不开求同存异、开放包容,离不开文明交流、互学互鉴。
历史呼唤着人类文明同放异彩,不同文明和谐共生、相得益彰,就能为人类发展提供更加丰富的精神滋养。
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