庄子与惠子游于濠梁之上(部编版八下语文精品课件).pptx
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庄子与惠子游于濠梁之上(部编版八下语文精品课件).pptx
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,新课导入庄周曾梦见自己变成一只蝴蝶,轻舞飞扬、飘然快乐。
于是他全然忘记了自己是庄周。
醒来之后,庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。
仔细想想,不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周?
读准字音读出节奏互助合作疏通文意探究原文梳理思路,读准字音读清节奏,庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
是/鱼之乐也。
惠子曰:
子非鱼,安知鱼之乐?
庄子曰:
子非我,安知/我不知鱼之乐?
惠子曰:
我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之/不知鱼之乐,全矣!
庄子曰:
请循其本。
子曰汝安知鱼乐云者,,既已/知吾知之/而问我。
我知之濠上也。
庄子与惠子游于濠梁之上,tio鯈鱼出游从容,,ho,互助合作疏通文意,借助课下注释及参考书,合作翻译文章翻译五字法:
留:
国号、年号、地名、人名、官名、书名等可照录。
替:
用现代汉语词替换古代文言词。
调:
调整句子次序,使之符合现代汉语习惯。
补:
补出省略成分,使之意思完整。
删:
删去没有实在意义的词,不译。
庄子与惠子游于濠梁之上。
惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子曰:
“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
”,庄子说:
白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。
惠子说:
你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
庄子曰:
“子非我,安知我不知鱼之乐?
”庄子说:
你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
于:
在,是:
这,安:
怎么,惠子曰:
“我非子,固不知子矣;,子曰汝安知鱼乐云者,,惠施说:
我不是你,本来就不知道你;子固非鱼,子之不知鱼之乐全矣!
”你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!
固:
本来,庄子曰:
“请循其本,循:
追溯庄子说:
请从我们最初的话题说起。
本:
最初的话题,云者:
如此如此,你说你哪儿知道鱼快乐的话,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”之:
它,指代鱼之乐说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
积累文言字词,安,固,之,子固非鱼也安知鱼之乐,子之不知鱼之乐吾知之濠上也,安知鱼之乐怎么,汝安知鱼乐哪里,固不知子矣固然,本来结构助词的,助词取独代词代鱼之乐,深入理解读出语气,【惠子】子非鱼,安知鱼之乐?
【庄子】子非我,安知我不知鱼之乐?
【惠子】我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
【庄子】请循其本。
子曰,汝安知鱼乐云者,,小组分角色展示朗读,庄子与惠子游于濠梁之上。
【庄子】鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
从容悠闲语速要慢,稍快读出急于反驳的样子,巧辩机智从容,肯定毫无争辩,充满智慧,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
诙谐,深入理解读懂人物1.通过大家的演读,我们看到了非常可爱的庄子,非常认真的惠子。
那么他们俩争论的问题是什么?
庄子是否知道鱼的快乐,庄子从容、洒脱、自由快乐。
他来到濠水之滨,“从容出游”感到快乐,于是见到“出游从容”的鱼也快乐。
仿佛自己就是鱼,鱼就是自己,达到了“物我合一”的境界。
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐,否则哪能见到鱼的快乐呢?
深入理解读懂人物庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢?
他的依据是什么?
从中你可以看出惠子是个什么样的人呢?
惠子:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”,“我非子,固不知子矣;子固非鱼,子之不知鱼之乐全矣!
”理由一:
惠子说庄子不是鱼,自然不会知道鱼的快乐。
理由二:
惠子不了解庄子,自然不知道庄子的想法,同理,庄子也不可能知道鱼的想法。
【惠子】惠子好辩,重分析。
对事物有一种穷根究底的认知态度。
在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的?
从中我们看到一个怎样的庄子?
庄子把安知解释成哪知道或怎知道而惠子本意是怎么(能)知道。
庄子偷换概念避重就轻化解了发难其机智灵活的形象跃然纸上。
惠子能感受到快乐吗?
惠子和庄子最大的区别是什么?
我们从庄子身上能学到什么?
惠子注重逻辑,从科学角度看世界,重在知识的探讨,求实而缺乏美学意义上的欣赏。
庄子注重感情,从美的角度、诗意的角度看世界,将主观的情感投射到外物。
多从容、洒脱、自由快乐、诗意地生活北师大教授于丹在庄子心得一书中曾这样说到:
“庄子对我来说,不是一种学问,而是一种活法,圣贤能让我们活得更通透。
”,人们把孔子称为圣人,却把庄子称为神人。
于丹庄子心得,从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。
易中天,两人辩论,轻松闲适,趣意盎然:
一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然。
让人读后会心一笑而沉思良久。
深入探究1.关于这场“濠梁之辩”的结果,有人说是庄子赢了,有人说是惠子赢了,你认为是谁赢了?
庄子与惠子的关系?
拓展阅读
(一)阅读下文,请直译:
庄子送葬庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:
,郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。
宋元君闻之,召匠石曰:
尝试为寡人为之。
匠石曰:
臣则尝能斲之。
虽,吾无以为质矣,吾无与言之矣!
注释:
郢:
春秋战国时楚国的国都。
“郢人”指楚国都城里的某人。
垩:
石灰慢:
通“墁”,涂抹。
匠石斲之。
匠石运斤成风,听而斲之,匠石:
工匠名。
斲:
削,,清除。
运:
挥动。
斤:
斧头听:
任凭。
然,臣之质死久矣!
自夫子之死也,宋元君:
宋国国君。
质:
对手。
夫子:
指惠子。
(庄子给亲朋送葬,经过惠施的坟墓,回头对随从的人说:
,郢人在他的鼻尖上涂像苍蝇翅膀那样大小的白土子,让匠石把白点砍掉。
匠石运斧如成风,声声作响地砍它,砍尽了白土子而没伤鼻子,郢人站立面不改色。
宋元君听到此事,召匠石说:
试试为我砍一次看看。
匠石说:
我以前砍过,但是,我砍的对象已经死很久了。
自从先生死了后,我没有对手了,我没有辩论的对象了!
),小结:
惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。
在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。
能设出这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之笔,非庄子莫能为之。
我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。
在我们今天高楼林立,田园风光渐离我们视线的时代,我们呼唤庄子精神的回归,让我们打开庄子之门,让生活多一些诗意!
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