北京国子监导游词五篇doc.docx

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北京国子监导游词五篇

北京国子监导游词五篇

（一）

各位游客大家好，今天我要带大家前去游览的是北京北二环边上的孔庙和国子监，大家今天可以一睹这里的风采，提前祝大家我的愉快!

北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街），与孔庙相邻。

国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。

东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。

大家跟我走我现在看到的是先师门;又称棂星门是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。

进入先师门，迎面看到的便是大成门。

大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。

整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。

大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。

这是清乾隆时仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的大家想在这拍拍照吧。

大家跟紧我我现在到了第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。

两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。

第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。

大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。

大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年（公元重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。

殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。

殿中供奉孔子大成至圣文宣王木牌位，神位两边设有配享的四配十二哲牌位。

神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。

大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。

孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。

这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。

建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。

崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。

殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。

东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。

三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。

大家休息好了么，下一站是著名的学府国子监，大家跟紧我现在我来到的是集贤门是国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。

进入国子监的第二门太学门，就是国子监的第二进院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。

现在大家跟我我待会我为大家介绍一下辟雍和彝伦堂，现在跟我慢慢走进太学门，前方就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。

正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。

位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。

正面额书圜桥教泽，阴面为学海节观，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊

现在我为大家讲解国子监的辟雍，它是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。

四面开门，设台阶六级。

辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天圆地方。

乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。

左边是六堂，它是位于辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：

率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。

现在我问看一下右边的彝伦堂，它位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。

现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。

建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。

大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。

石碑上篆刻着儒家经典：

《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。

这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。

乾隆五十六年（公元1791年）下旨刻石立碑。

全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的开成石经，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。

相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。

彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。

这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。

直到和珅垮台后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹

现在我为大家介绍国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生（公元1043年），范仲淹参政庆历新政，应天府书院升为南京（今商丘）国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。

明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为南监或南雍，而设在北京的国子监则被称为北监或北雍。

南京国子监始建于东吴永安元年（公元258年），到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国向慕文教，不断派留学生到南京国子监学习。

北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

西周时期国家的最高学府称为太学，汉武帝设置太学也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。

永安元年（公元258年）东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。

西晋晋武帝咸宁四年（278）初立国子学。

这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。

《晋书卷二十四职官志》记载:

咸宁四年（278），武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。

博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。

国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。

但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。

晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。

晋武帝死后，中原八王之乱，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺（史称永嘉南渡），建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。

西晋末（313年），因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。

后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。

刘宋时期，元嘉十五年（438），宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。

刘宋末年，祖冲之回到建康，担任谒者仆射的官职祖。

祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，是我国南朝机械工程专业之最早肇始。

祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成3.1415926，成为当时世界上最先进的成就。

北齐改国子学称之为国子寺。

隋平陈以后，实行抑制江南地方势力的政策，摧毁六朝宫苑，漫天大火，烧炎千里，建康城全部被平毁，建康太学中断。

隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。

开皇十三年（593）国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。

大业三年（607）改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。

各官学的博士、助教、生员皆有定额。

据《隋书百官志下》记载:

博士:

国子、太学、四门各五人，书、算各二人，助教:

国子、太学、四门各五人，书、算各二人，学生:

国子一百四十人。

国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。

唐承隋制，武德元年（618）唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。

贞观元年（627）唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。

监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。

设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。

唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年（705）又复其名。

据《旧唐书高宗本纪》载:

凡六学，皆隶于国子监。

所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。

唐朝以后，中国进入五代十国的大分裂时期。

这一时期，蒋州又一次成为南唐的都城。

902年，杨行密被封为吴王，以扬州为国都，史称杨吴。

后来权臣徐温操纵了吴国的军政大权。

909年，徐温兼任异州刺史，由他养子徐知诰具体负责军政事务。

937年，徐知诰代吴称帝，定都金陵，并改金陵为汗宁府，国号唐，史称南唐。

939年，徐知诰称自己是唐明皇第六子永王的后裔。

南唐的宫城设在金陵城的中央，大体上位于今洪武路一带，设南唐金陵太学。

宋沿唐制，分设西京国子监（今河南省洛阳市）、东京国子监（今河南省开封市），增辖武学。

宋代国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机构，二是生徒就学的最高学府。

如北宋著名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。

宋太宗端拱二年（989）曾改国子监为国子学，淳化五年（994）又改国子学为国子监，名称反复变化。

招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。

宋初无定额，后规定（公元1043年），范仲淹参政庆历新政，应天府书院升为南京（今商丘）国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。

范仲淹提出精贡举、择官长等十项改革主张，改革当时教育系统，应天府（今河南省商丘市）先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。

辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。

其中除南京国子学外，其他均无明文可考。

金代的国子学于海陵王天德三年（1151）始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。

另外在金世宗大定十三年（1173）设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。

元代分设国子监管辖国子学。

蒙古国子监管辖蒙古国子学，蒙古国子学于元世祖至元八年（1272）创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。

回回国子监管辖回回国子学，回回国子学于元世祖至元二十六年（1290）创立。

入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以亦思替非文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。

元代又设有汉文国子学。

所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。

明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。

后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。

1306年，建元大德十年，北京国子监始建，初称为北平郡学，至今已有700年的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。

1393年，洪武二十六年，南京国子监学生已增加到8000多名。

1404年，永乐二年，北平郡学复称国子监。

永乐十八年（14，永乐二十年，达9900多人，盛况空前。

当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国向慕文教