阶段综合检测一.docx
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阶段综合检测一
阶段综合检测
(一)
(150分钟,试卷满分150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
谁来加厚信息时代的文化土层
打开微信“朋友圈”,就能看到一个完整的文化微缩景观:
既有“小清新”,也有“情怀党”;既能看到古典乐迷的“高大上”,也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味,他们是文化景观的观看者,也是文化风尚的制造者。
然而,新技术的生死时速,是否也会纵容“所见即所得”的肤浅,带来“既得繁花,亦生野稗”的乱象?
已经有人痛心于文化空气的日益稀薄,甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
图书馆修得越来越好,好书和读书人却越来越少。
难怪有人疾呼,从电脑和手机中拯救我们的阅读吧!
甚至有人说,拔掉网线,关闭手机,才能回到真正的文化生活。
事实上,翻阅近几个世纪的文化史,几乎每一次技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑。
海德格尔以哲人姿态发问:
技术化的时代文明千篇一律,是否还有精神家园?
美国学者罗斯扎克更是一针见血:
相比在黄昏时分去附近的咖啡馆,网络真的能更有效地交流思想吗?
哲人的忧思,倒是从另一个角度给出了历史的惯例:
越是缺少文化话语权的草根,越能更早地拥抱新的文化场;越是在原有格局中掌握话语权的精英,越是更晚地接受新事物。
看看我们的互联网,微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场,微信是无数中产白领激情互动的文化领地。
在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时,谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀,主动涵养席卷天下的网络文化?
文化之河能否源远流长,乃是取决于“最低水位”,谁来为时代的文化河床筑土培基,加厚信息时代的文化土层?
正如学者所说,当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。
人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程,反映在文化领域,将使我们在相当长的时间内,注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
对大众审美和信息时代的到来,主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”,也不能闭关自守,以和大众文化划清界限来标榜自我,而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币,为整个社会的文化水位划定警戒线,并担任守护者。
“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统,一代代士人无不“以天下风教是非为己任”,为时代的文化河床筑土培基,理应是当代文化人的历史使命。
古人云,“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”。
不论时代如何变迁,技术条件如何升级,人心向善向美的文化情怀不会改变。
我们要做的,就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,加厚信息时代的文化土层。
通过“各美其美,美人之美”,最终走向“美美与共,天下大同”的文化中国。
1.下列表述不符合原文意思的一项是()
A.要加厚信息时代的文化土层,使文化之河源远流长,就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀,去主动涵养网络文化。
B.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统,为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。
C.面对信息时代各种文化共存的现象,为防止文化上的劣币驱逐良币,主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
D.如果人心向善向美的文化情怀没有改变,就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,去加厚信息时代的文化土层。
【解析】选D。
根据原文最后一段内容可知,选项前后两个分句是独立的,不存在假设关系。
2.下列理解不符合原文意思的一项是()
A.文化空气的日益稀薄,使一部分人对此十分痛心,这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
B.当今社会,读书的物质条件越来越好了,但好书和读书人却越来越少,以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”!
C.任何一次新的技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑,这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。
D.加厚信息时代的文化土层,需要通过“各美其美,美人之美”,最终走向“美美与共,天下大同”的文化中国。
【解析】选C。
过于绝对化,原文是说“几乎每一次技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑”。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味,信息时代,他们既是文化景观的观看者,也是文化时尚的制造者。
B.海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明:
只要拥有文化话语权,无论是草根还是精英,都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。
C.既不必过分沉溺于文化乡愁,也不能闭关自守,这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。
D.在文化领域,因受快速现代化和城市化进程影响,人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
解析】选B。
曲解文意,原文第三段说“越是缺少文化话语权的草根,越能更早地拥抱新的文化场;越是在原有格局中掌握话语权的精英,越是更晚地接受新事物”。
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
云空和尚
李伶伶
老马下岗了。
他的腿受过伤,做不了重体力活,表哥在天岩寺给他找了个打扫卫生的工作。
工资虽不高,但是够给他读高中的儿子交学费,也够他和媳妇的生活了。
老马很满意。
老马是个勤快人,总是把寺院打扫得干干净净。
没事的时候,老马喜欢听和尚念经。
寺里会念经的和尚有三个,念得最好的是法号云空的和尚。
云空和尚念的经,让人听了心里特别敞亮,凡来寺里进香的香客,都希望听到云空和尚给自己念经。
云空和尚为人随和,容易接近,老马经常问他这样那样的问题,他从来不恼。
老马很喜欢和云空和尚在一起,俩人关系也很好。
一天,云空和尚病了,吃了几天药不见好转,只好去山下医院就医,好多天没回来。
寺里少了云空和尚,显得很忙乱,香客多要求念经,两个和尚应付不过来。
寺主一时找不到会念经的和尚,忽然想到经常和云空和尚在一起的老马,问他会不会念经?
老马说,我念得不太好。
寺主说,你念一段我听听。
老马就念了一段。
寺主听后喜出望外,说,太好了,从明天开始,你就代替云空和尚给香客念经。
老马说,我又不是和尚,我不念!
寺主说,谁让你当和尚了,你不用剃头,也不用穿僧袍,只是在两位师傅忙不过来时,帮着念一会儿就行。
老马还是不同意。
寺主说,不让你白念,念一天给你五十块钱。
老马有点心动,因为念经的收入比他扫院子多得多。
寺主见老马还在犹豫,又说,你要是不愿意念,等云空和尚病好了,你就可以不念了。
寺主把话说到这份儿上,老马就不好再推辞了。
于是从第二天起,老马学着云空和尚的样子给香客念起经来。
香客竟然很喜欢老马念的经。
渐渐地,来找老马念经的人越来越多。
寺院又恢复了从前的样子,寺主很高兴。
有一天闲着没事,寺主跟老马说,要不,你把头发剃了吧,我一个月给你两千。
老马很生气,说,我又不是和尚,干吗剃头?
!
说完,不等寺主再说什么,当即回了家。
媳妇见老马为这事生气,说老马,你可真傻,让你剃头又不是让你当和尚,天底下剃光头的男人多了,难道都是和尚?
再说,咱儿子马上就要上大学了,我正愁没处张罗学费呢。
老马叹了口气,又回到了寺院,把头发剃了,成了假和尚。
云空和尚得了不治之症,老马经常下山去看他。
这天老马去医院看他时,忘了换下僧袍,云空和尚见到老马,愣了一下,说,你,皈依佛门了?
老马摸着自己的光头说,没有,我是假的,我老婆孩子都指靠我呢,我怎么能出家呢。
云空和尚笑笑,没再说什么。
老马说,对了,我一直想问你,你当初为什么出家啊?
老马听别人说过,云空和尚出家前有老婆孩子的。
云空和尚摇摇头,什么也没说。
老马想,肯定是发生了什么让他伤心的事,要不然,好好的谁会出家呢。
云空和尚日渐消瘦,他知道自己日子不多了,所以不肯再住院,执意回到山上。
老马每天照顾云空和尚的饮食起居,还问他想不想见家人,云空和尚总是摇头。
云空和尚圆寂前,把他那件最好的袈裟和那串他挂了一辈子的佛珠,还有一柜子的经书都给了老马。
老马为云空和尚的离去流了很多眼泪。
老马想好了,等儿子毕业工作后,他就不在这干了,回家享受天伦之乐去。
他可不想像云空和尚似的,到最后连个送终的人都没有。
儿子终于毕业工作了,老马很高兴。
正打算回家享清福呢,媳妇来找他,说儿子想买个房子结婚用,让咱们帮筹点钱。
老马说,我上哪筹去?
媳妇说,你去寺里问问。
老马问寺主能不能借点钱给他。
寺主说,一万以内可以,多了不行。
老马又问,那能不能给我涨点工资?
寺主说,涨倒是能涨,不过有条件。
老马问,什么条件?
寺主说,你得做真和尚。
老马说,我现在和真和尚有什么区别?
寺主说,当然有。
真和尚要守清规戒律,不能有老婆。
老马说,做真和尚,一个月给多少?
寺主说,五千。
老马默默地走回家,把这事跟媳妇说了。
媳妇听后,也沉默了。
老马说,你要是没意见,我就去当真和尚了。
媳妇就哭了。
老马说,你别哭,我还能还俗的。
媳妇说,我等你,我一定等你。
老马和媳妇离了婚,在头顶烧了戒疤,成了真和尚。
那天老马第一次穿上云空和尚送给他的那件袈裟,戴上了云空和尚送给他的那串佛珠,大家都说,老马的身形和气度,俨然另一个云空和尚。
老马每天念经诵佛,但他心里仍想着老婆孩子。
有一天,他隐隐地听说他老婆在和一个胖男人来往。
他不信,回到他原来的家一看,果然看见了他不想看见的一幕。
那一刻,老马心痛不已,万念俱灰。
不知过了多久,一个女人和一个年轻人来到天岩寺找老马。
老马面对他昔日挚爱的妻儿,像不认识似的。
凝视很久后,只说了一句话:
贫僧法号云空。
(摘自《世界微型小说选刊》)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是( )(5分)
A.“老马”的儿子为了凑够上大学的费用,为了买房子结婚,逼迫老马去当和尚,可见“老马”的儿子是个唯利是图的人。
B.作者写云空和尚对老马为僧不言语,死后却将一切都留给了老马,是为下文老马终将接下云空的衣钵这个情节做了铺垫。
C.作品通过写“老马”这一典型人物命运的异变,向我们揭露了寺庙的黑暗,具有强烈的情感表现力和极强的现实批判意义。
D.“老马”的妻子上山来探望“老马”,表明她已经对当初的背叛心生愧悔,这给“老马”绝望的生活添上了一丝温情,作者写得温馨动人。
E.作者以小见大,写的是“老马”一家之事,然而家庭是社会的缩影,老马的悲剧其实也是一个社会悲剧。
【解析】选BE。
该题考查的内容比较复杂,有情节的作用,有人物形象的分析,有思想情感的理解,有艺术手法的分析。
涉及面较广,因此在做答时,要认真分析每个选项。
A项“老马”的儿子并没有直接“逼迫老马去当和尚”,说“他是个唯利是图的人”分析不恰当;C项小说并没有“向我们揭露了寺庙的黑暗”之意;D项“老马”的妻子“心生愧悔”在文中没有依据。
(选B得2分,E得3分,C得1分,A、D不得分)
5.小说中的主人公“老马”有哪些性格特点?
请简要分析。
(4分)
【解析】分析人物形象的方法:
①从小说交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质、品质等方面。
②从塑造人物形象的方法,即肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、细节描写、正面描写和侧面描写等方法。
③从情节的发展来透视人物思想性格。
④从分析环境来探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因。
⑤从作者的议论和评价或作品中其他人物的的评价入手。
本题可以从“老马很满意”“老马是个勤快人,总是把寺院打扫得干干净净”“我老婆孩子都指靠我呢,我怎么能出家呢”“云空和尚得了不治之症,老马经常下山去看他”“老马为云空和尚的离去流了很多眼泪”等内容分析即可。
答案:
①知足,寺庙的工资虽不高,但老马很满意。
②勤快,老马总是把寺院打扫得干干净净。
③有责任心,为了家庭竭尽所能、默默奉献。
④善良、有情有义,探望生病的云空和尚,为云空和尚的死伤心。
6.“云空和尚”在小说的第2段就出场了,这个人物在小说中的主要作用是什么?
请简要分析。
(5分)
【解析】分析人物形象的作用,可以从线索、推动情节发展、揭示作品主题等角度考虑,本文中,可以将“云空和尚”看作是线索,这一形象是贯穿小说始终的;“云空和尚”的命运与老马的命运息息相关,一步一步推动了小说情节的发展;体现了老马的悲剧人生以及小说有关处在社会底层的人们生存的困境和无法把握自己命运的无奈的主题,意思对即可。
答案:
①“云空和尚”是贯穿全文的线索,从“云空和尚”出场,到老马变成第二个“云空和尚”,这个人物贯穿小说的始终。
②推动情节发展,“云空和尚”与老马交好、“云空和尚”生病、病逝都推动着情节一步步向前发展,老马的人生轨迹也因此一步步改变。
③通过“云空和尚”和成为第二“云空和尚”的老马的悲剧人生揭示了在生活的重压下处在社会底层的人们生存的困境和无法把握自己命运的无奈。
④“云空和尚”的命运也在暗示着主人公老马的命运。
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
思想有光,人才有光
谢湘
2016年1月13日,百岁老人周有光迎来了他111岁的生日。
几天之前,媒体在上海和北京以“走向世界,走向文明”主题座谈会的形式提前为周老庆生。
语言学家、上海《咬文嚼字》主编郝铭鉴在发言中表示了遗憾:
“语言在周老面前显得匮乏。
古人称七十岁为古稀,八九十岁为耄耋,一百岁为期颐。
现在周先生已经111岁了。
可惜我们一时还找不到一个合适的词来称呼如此高寿的人”。
仿佛是心有灵犀,身在北京的中央党校教授、学习时报》原总编周为民积极建议,周老的生命时间已经超过了现有的标准,“完全可以创造一个新词,把110岁以上的老人叫作“有光”。
然而,周有光自己根本没有在意年龄、称谓的事儿。
在解放军总医院退休医生蒋彦永最新拍摄的视频中,情绪乐观、头脑清楚的周先生乐呵呵地说,“年龄老了,思想不老;年龄越大,思想越新;年龄一年一年大,思想一年一年进步才好!
”
人们钦佩周先生,不仅是他的生命长度,还在于他的生命质量。
被誉为“中国文化史上的奇葩”的周有光,身上充满了传奇色彩:
周有光十岁时,随全家迁居苏州,进入当时初始兴办的新式学堂读书。
后来,与同为语言学家的吕叔湘成为同学。
1923年,成绩优异的周有光中学毕业,在亲友资助下,来到上海圣约翰大学就读。
1925年,周有光改入光华大学继续学习。
大学毕业后,他与夫人张允和同往日本留学。
1935年,周有光放弃日本的学业返回上海,任教光华大学。
在此后十多年的时间里,他基本都在经济、金融领域工作,并出国任职。
解放后,放弃了海外优裕的生活,毅然选择回国。
50岁之前,他是复旦大学和上海财经学院执教的金融学家和经济学教授;从50到85岁,他是优秀的语言文字学家,主持拟定我国《汉字拼音方案》,有“汉语拼音之父”之称;85岁至今,他又是出色的百科全书式的启蒙思想家。
他思想独立,豁达睿智。
他的很多观点,清晰明了,能够引导人们看清纷繁复杂的现实世界。
今年座谈会的主持人、《财经》杂志主笔马国川认为:
“周有光先生在中国当代思想文化史上是一个绕不开的人物,是一个重要的启蒙思想家。
”基于这一点,每年为周老举行祝寿活动,也是在文化思想界凝聚共识,推动中国社会的进步。
这一切的一切,都是因为周先生思想有光。
关于这个世界,他有着很多独到而精妙的见解。
——他不同意文化所谓“三十年河西,三十年河东”的论述。
他认为,文化流动,不是忽东忽西轮流坐庄,而是高处向低处蔓延,落后追赶先进。
——他反对国学之说。
他说,学问都是世界性的,是不分国家的。
复兴中国文化重要的不是文化复古,而是文化创新。
不是以传统文化替代现代文化,而是以传统文化辅助现代文化。
——他十分关注发展中的中国在世界的位置及评价,但主张观察的角度、坐标“要从世界看中国,不要从中国看世界”。
……
有人统计过,周老现已出版了40多本著作,其中一半左右是在退休以后完成的。
尤其令人惊叹的是,他在百岁之后,仍笔耕不辍,100岁时出版《百岁新稿》,104岁时出版《朝闻道集》,105岁时出版《拾贝集》,以后又陆续有《周有光文集》《从世界看中国:
周有光百岁文萃》《逝年如水:
周有光百年口述》等著作问世。
这在中外出版史上,也堪称奇迹。
说起周有光,中国社科院颇受人关注的中青年历史学家马勇非常赞叹。
在从事中国近代史的研究中,他发现,近代思想家的巨大变化大都是年轻时激进,中年时开始调和平庸,到老年时趋向保守。
但这样一个规律,被周有光先生用行动彻底颠覆。
“他的思想活力、精神活力,能给年轻人带来希望和力量。
”
2016年新年伊始,面对前来看望他的“忘年交”朋友、出版社编辑叶芳,周有光说了一句带有人生总结意味的话:
“我是认真思考了这个世界的”。
1906年出生,经历过清末、民国和新中国不同时期的世纪老人周有光,他的生命线仍在不断地延长,他的生命之光还在不停地闪耀。
(选编自《中国青年报》,有删改)
相关链接:
①周有光,原名周耀平,1906年1月13日出生于江苏常州青果巷。
他是著名语言学家、文字学家、经济学家,通晓汉、英、法、日四种语言。
他在语言文字学和文化学领域发表过《中国拼音文字研究》、《汉字改革概论》、《世界字母简史》等30多部专著,论文300多篇,在国内外产生了广泛影响。
(XX百科)
②周有光外甥女毛晓园在接受中新网记者采访时表示,舅舅在百岁之后仍然思路清晰、眼界开阔,只是这两年身体确实比以前差了一些,他还一直关心国家、世界上发生的大事”。
7.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(5分)
A.古人称七十岁为古稀,八九十岁为耄耋,一百岁为期颐。
周有光先生创造了111岁的奇迹,所以人们把110岁以上的老人叫作‘有光’。
B.周有光通晓汉、英、法、日四种语言,在语言文字学和文化学领域发表过30多部专著,主持拟定我国《汉字拼音方案》,被人们称为“汉语拼音之父”。
C.周有光十分关注发展中的中国在世界的位置及评价,主张要重视世界各国对中国的评价,而不只是从中国看世界。
D.晚年的周有光,仍然笔耕不辍、勤于思考,先后出版了多部作品,在国内外语言文字学领域产生了广泛影响。
E.从金融学家、经济学教授到语言文字学家再到启蒙思想家,周有光的身上充满了传奇色彩,他被誉为“中国文化史上的奇葩”。
【解析】选BE。
A项“所以人们把110岁以上的老人叫作‘有光’。
”将未然说成已然,原文是“周为民积极建议创造一个新词,把110岁以上的老人叫作‘有光’”。
C项“主张要重视世界各国对中国的评价”理解有误。
D项“在国内外语言文字学领域”错误,应该是在“在文化思想界”。
(选B得2分,E得3分,C得1分,A、D不得分)
8.作为启蒙思想家,周有光对人们产生了哪些影响?
(3分)
【解析】解答该题,可以从原文提取相关信息,然后总结概括即可,如抓住其中的“他的很多观点,清晰明了,能够引导人们看清纷繁复杂的现实世界。
”“每年为周老举行祝寿活动,也是在文化思想界凝聚共识,推动中国社会的进步。
”“他的思想活力、精神活力,能给年轻人带来希望和力量。
”等内容,分点作答,意思对即可。
答案:
①他的很多观点,清晰明了,能够引导人们看清纷繁复杂的现实世界。
或者他有着很多独到而精妙的见解,能够帮助人们拨开思想的迷雾。
②用行动彻底颠覆越老越保守这一规律,他的思想活力、精神活力,能给年轻人带来希望和力量。
③每年为周老举行祝寿活动,能够在文化思想界凝聚共识,推动中国社会的进步。
9.文中多处引用了周有光自己的话以及他人的评价,这样写有哪些作用?
(4分)
【解析】分析人物传记中引用的作用,可以分两方面作答,一方面是引用传主自己的话,这属于对传主的直接描写,直接展现传主的精神和品质;另一方面是引用他人对传主的评价,这属于侧面描写,侧面展现传主形象,两者相辅相成,使文章内容真实,使传主形象更为立体,使评价更具权威性。
回答时可以分点作答,言之成理即可。
答案:
①引用周有光自己的话能从正面直接体现他思想求新、追求进步的精神和认真的品质。
②引用马国川、马勇等人的话,借其他专家教授之口从侧面写出了周有光作为启蒙思想家的贡献。
③使文章内容更具真实性,使评价更具权威性。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成10-13题。
于志宁,字仲谧,京兆高陵人。
曾祖谨,有功于周,为太师、燕国公。
父宣道,仕隋至内史舍人。
大业末,志宁调冠氏县长,山东盗起,弃官归。
高祖入关,率群从迎谒长春宫,诏授渭北道行军元帅府记室。
贞观三年,为中书侍郎。
太宗尝宴近臣,问:
“志宁安在?
”有司奏:
“敕召三品,志宁品第四。
”帝悟,特诏预宴,因加散骑常侍、太子左庶子。
是时议立七庙,君臣请以凉武昭王为始祖,志宁以凉非王业所因,独建议违之。
帝从之。
尝谓志宁曰:
“昔成王以周、召为师傅,日闻正道,习以成性。
今太子幼,卿当辅以正道,无使邪僻启其心。
勉之,官赏可不次得也。
”太子承乾数有过恶,志宁欲救止之,上《谏苑》以讽。
帝见大悦,赐黄金十斤、绢三百匹。
俄兼詹事以母丧免有诏起复本官固请终丧帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰忠孝不两立今太子须人教约卿强起为我卒辅道之志宁乃就职。
时太子以农时造曲室,累月不止,又好音乐过度。
志宁谏,太子不纳。
太子败,帝知状,谓曰:
“闻公数谏,承乾不听公,故至此。
”是时宫臣皆罪废,独志宁蒙劳勉。
永徽四年,陨石十八于冯翊,高宗问曰:
“此何祥也?
朕欲悔往脩来以自戒,若何?
”志宁对:
“《春秋》,‘陨石于宋五。
’内史曰:
‘是阴阳之事,非吉凶所生。
’物固有自然,非一系人事。
虽然,陛下无灾而戒,不害为福也。
”俄迁太傅。
尝与右仆射张行成、中书令高季辅俱赐田,志宁奏:
“臣家自周魏来,世居关中,赀业不坠。
今行成、季辅始营产土,愿以臣有余赐不足者。
”帝嘉之,分其田以与二人。
显庆四年,以老乞骸骨,诏解仆射,更拜太子太师,仍同中书门下三品。
王皇后之废,长孙无忌、褚遂良固争不见从,志宁不敢言。
武后以其不右己,衔之,后因杀无忌,坐免官,出为荥州刺史,改华州,听致仕。
卒,年七十八,谥曰定。
(节选自《新唐书•于志宁传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/
B.俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/
C.俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约卿/强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/
D.俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/
【解析】选B。
首先将句子带回原文,结合文意理解大意,按照句意可知,这句话是说于志宁兼任太子詹事时,因为要替母亲服丧免去了职务,太宗诏令提前复职,他坚持请求服丧满期,太宗派遣中书侍郎岑文本敦促开导他,为国尽忠和为母尽孝无法同时做到,现在太子需要人教导约束,让他勉强复职,于志宁才复职。
然后寻找断句的标志,本句可以抓的专有名词有“詹事”“本官”“帝”“太子”“志宁”,还有代词“卿”“我”;可以抓的动词有“兼”“起复”“曰”“教约”“起”“辅道”等。
最后分析句式结构,可以得出“本官”是“起复”的宾语,后面需断开,排除A、C;“我”作介词“为”的宾语,组成介宾结构作“辅道”的状语,“为”的前面不能断开,排除D。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()(3分)
A.高祖:
唐朝皇帝李渊的庙号,庙号是对古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人
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