自考大学语文 复习资料.docx
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自考大学语文复习资料
新版教材“大学语文”(4729)总复习资料(2009)
一、知识要点
@@@议论文部分:
1—10
1、归纳文章的中心论点及分论点。
2、识别文章所用论据(事实论据、理论论据),及其证明的观点。
3、论证方法:
例证法、对比法、类比法、归纳法、演绎法等
==1、《寡人之于国也》
1、作者:
孟子。
战国思想家。
儒家学派。
提倡王道、仁政、民本(民贵君轻)思想。
与孔子并称“孔孟”。
2、出处:
《孟子·梁惠王上》。
3、主要线索:
如何使“民加多”。
4、主题思想:
阐述孟子的王道思想和实行王道的根本措施,体现孟子“以民为本”的治国思想,并在一定程度上揭示了战国时代的社会不平和阶级对立。
5、王道的具体(根本)措施:
A蚕桑:
五亩之宅,树之以桑……B家禽:
鸡豚狗彘之畜,无失其时……C农业:
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;D文化教育:
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
”@@@注意:
达到“数口之家可以无饥”和“颁白者不负戴于道路矣”分别要实行的措施。
6、比喻(在论证方法中即“类比法”)的使用:
(1)“以五十步笑百步”,说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。
(2)人死,则曰,“非我也,岁也”。
是何异于,刺人而杀之,曰:
“非我也,兵也。
”揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。
7、对比法:
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
”揭露社会贫富悬殊,阶级对立。
8、大量排比句(修辞方法)的运用,助长文章的雄辩气势。
9、抑扬兼施、欲擒故纵、循循善诱的特色。
12、成语:
五十步笑百步
ω小贴士ω:
教材中以对话形式展开的文章:
《寡人之于国也》、《秋水》、《前赤壁赋》。
==2、《秋水》(节选)
1、作者:
庄子。
战国思想家。
道家学派。
提倡顺应自然、“无为”思想。
与老子并称“老庄”。
2、出处:
《庄子》“外篇”。
3、论点:
宇宙是无限的,而人的认识是有限的。
4、文章形式:
寓言。
ω小贴士ω:
教材中以寓言形式展开的文章:
《秋水》、《种树郭橐驼传》。
5、本文艺术特色:
将抽象的哲理化为具体的形象,开头部分对河水与海景的描写,比照两种不同认识境界,尤其是大量援譬设喻(即“类比法”):
①吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。
②计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?
计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?
③此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?
(以上类比中,包含对比)
6、论证方法:
类比法(主要论证方法)、对比法、例证法;修辞方法:
比喻、排比、反诘
7、例证法:
“五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也”。
@@作用:
批判儒家思想;阐明论点:
宇宙是无限的,而人的认识是有限的。
8、人的认识分别受空间、时间、后天教育的限制:
井蛙;夏虫;曲士。
9、成语:
贻笑大方、望洋兴叹、井底之蛙
==3、《五代史伶官传序》
1、作者:
欧阳修。
北宋作家、诗人。
号六一居士。
文学主张:
明道、致用
ω小贴士ω:
教材中提到的其他居士:
东坡居士(苏轼,宋)、青莲居士(李白,唐)、香山居士(白居易,唐)、莲蓬居士(李煜,五代)、易安居士(李清照,宋)。
2、中心论点:
“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事(人为)哉!
”国家的盛衰、事业的成败,主要取决于人事,取决于执政者的思想行为。
3、主要论据:
是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实(事实论据,例证法)。
4、本文论据的分类:
史实论据:
五代后唐庄宗李存勖盛衰成败的历史事实。
理论论据:
《书》曰:
“满招损,谦得益。
”《书》,即《尚书》。
5、全文主要运用对比法,六组对比词:
(1).“盛与衰”
(2).“满与谦”(3).“损与益”(4).“忧劳与逸豫”(5).“兴国与亡身”(6)天命与人事(@最切近中心的对比词)
6、格言名句:
1.“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
”(启发:
居安思危,忧患意识)2.“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
”3.“满招损,谦得益。
”
==4、《论毅力》
1、作者:
梁启超。
近代思想家。
与康有为合称“康梁”。
2、写作背景:
“百日维新”(1898年)失败后不久。
3、总论点:
“有毅力者成,反是者败”。
4、作者最后强调的观点:
只有“毅力至强”方能取得事业的最终成功。
5、主要论证方法:
对比法—成和败;强和弱;“我”(旁观者)和“彼”(毅力至强之人,成功者)。
6、层递修辞方法(两次):
A第二段:
五种人(从弱到强)。
B第三段:
“操舟”的比喻,写“我”(旁观者)几种不同情况。
6、类比法(包含对比法):
A“操舟”、“为山”、“平地”、“掘井”,说明没有至强的毅力,事业就可能半途而废,只有毅力至强,才能达到最终成功。
7、理论论据(名人名言):
最后一段引用孔子和孟子的话。
8、成语:
功亏一篑
==5、《就任北京大学校长之演说》
1、作者:
蔡元培。
现代教育家。
任北大校长期间,主张“学术自由”、“兼容并包”。
2、演说所阐发的“三事”:
一曰抱定宗旨,大学的宗旨是“研究高深学问”,非为做官发财,渗透着着精神独立、学术自由的理念。
二曰砥砺德行,强调束身自爱,反对同乎流俗,蕴含着以德治校的思想。
三曰敬爱师友,倡导以诚相待,道义相勖,继承并发展了中国传统的礼义观念。
3、主要采用对比论证方法:
三事均批评其对立现象:
一抱定宗旨,批评上大学是为了做官发财、混取文凭;二砥砺德行,批评风俗日偷,道德沦丧;三敬爱师友,批评不敬师长,不爱学友。
==6、《容忍与自由》
1、作者:
胡适。
现代诗人、思想家。
著有诗集《尝试集》(第一本白话诗集)等。
五四新文学运动代表人物。
2、中心论点是“没有容忍,就没有自由”、“容忍是一切自由的根本”。
三个分论点:
A、胡适年纪越大越觉得容忍比自由重要,所以要用容忍的态度来回报社会对他的容忍。
B、“人类的习惯是喜同恶异”是不容忍的心理根源(“我是不会错的”的心理)。
C、政治上“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是很不容忍的态度。
(“宇宙无限而人的认识有限”。
)
4、归纳法:
本文从作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》的故事,归纳出“容忍是一切自由的根本”这一普遍观点。
(同时也是例证法)
3、本文善于运用例证法来阐发道理。
A、宗教史上高尔文(加尔文)活活烧死塞维图斯等科学家。
B、提倡白话文时陈独秀“必以吾辈所主张者为绝对之是”,“不容反对者有讨论之余地”。
5、本文提倡的社会理念:
和而不同。
(与《吃饭》相同。
)
6、全文说理特色:
A、从自己经验出发,以典型事例为依据,坦诚地进行自己反思和批判。
B、“言之有物、明白清楚”的大家风范。
==7、《咬文嚼字》
1、作者:
朱光潜。
现代美学家。
著有《西方美学史》、《谈美书简》等。
2、中心论点:
“在文学,无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的谨严。
”从两个方面论述:
(1)、文字与表达思想感情的关系。
“文字的推敲其实是思想感情上的推敲”。
文字表现思想感情。
文字的准确直接关系到情感的准确与凝练:
例子:
《史记》李广射虎;贾岛韩愈推敲诗句的故事:
“鸟宿池边树,僧推月下门”,韩愈把“推”改成“敲”。
(2)、直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。
A、文学的文字则必须照顾到联想意义。
例子:
P29“烟”字的不同含义。
“轮外圆晕,晕外霞光”。
苏东坡诗句:
“独携天上小团月,来试人间第二泉。
”
B、强调思想感情和语言文字应该贵在创新。
语言的习惯性联想造成套语滥调(套板反应),“惟陈言之务去”才是创造的态度。
3、文章开头的例子:
郭沫若改剧本《屈原》。
4、论证方法。
A、归纳法:
@从古人诗词创作中喜用“陈词滥调”——美人都是“柳腰桃面”“王嫱西施”,才子都是“学富五车才高八斗”等具体实例,从而归纳出出“套板反应”这一原理。
B、演绎法:
在论证语言贵在创新时用的是演绎法。
从“套板反应”这一普遍原理,得出“语言文字和思想情感要创新”的个别结论。
C、类比法:
联想意义的误用与喜欢走熟路之间的类比。
P30
==8、《吃饭》
1、作者:
钱钟书。
现当代作家、学者。
著有长篇小说《围城》等。
2、出处:
《写在人生边上》。
3、论点:
(1)、“名义上最主要的东西,其实往往是附属品”:
作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”,看出其中名实不符现象所掩盖的本质,批判爱财不爱人的金钱婚姻观;艺术和哲学以无用利用人,达到实用目的;政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。
(2)、从音乐和烹调的关系谈起,针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实,阐发了“和五味以调口”的传统思想,倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。
(与《容忍与自由》相同)
4、类比法:
主要采用类比论证方法(巧设比喻)。
(1)、“吃饭”变成“吃菜”——结婚、哲学和艺术、政治
(2)、“音乐”和“烹调”之间的类比——和谐(3)、统治国家和烹饪之间的类比——伊尹(“整个人世间好比是做菜的厨房”)、《尚书》(做宰相好比“和羹调鼎”)、老子(“治国如烹小鲜”)
5、写作特点:
巧设比喻;广征博引。
6、正确的“吃饭”态度:
“头脑的充实”以“肠胃的充实”为基础,精神生活以物质生活为基础。
==9、《我的世界观》
1、爱因斯坦。
2、演讲词。
爱因斯坦的世界观分三个方面:
A、人生观:
“人是为别人而生存的”,原因:
“我”的物质生活和精神生活都依靠别人的劳动。
体现为:
“强烈向往俭朴的生活”,“对别人的宽容”(叔本华的话)。
“猪栏的理想”(贪图安逸与享乐,空虚的生活);“全神贯注于客观世界”,追求真善美;“孤独的旅客”(与国家、社会、家庭保持一定距离,独立性)。
B、政治理想:
民主主义,主要体现在对专制制度、军事制度的深恶痛绝。
C、宗教感情:
即探索“奥秘”的虔诚心态,追求“最深奥的理性和最灿烂的美”。
3、风格:
(1)、思理深远而言语朴实。
(2)、见解独到而态度谦逊。
(3)、坦率自然而真情涌动。
4、第一段论证方法:
归纳法。
从个别的日常生活,归纳出普遍原理:
“人是为别人而生存的”。
5、第二段论证方法:
演绎法。
引用叔本华的话,要证明的观点:
面临困难时,要安慰自己,宽容别人。
6、最后一段论证方法:
对比法(对比:
追求“奥秘”的宗教情感、一般信仰上帝的宗教情感)(宇宙无限而人的认识有限)P43
==10、《如何避免愚蠢的见识》
1、作者:
罗素。
英国哲学家。
1950年获诺贝尔文学奖。
2、主题思想:
要避免愚蠢的见识。
分三个层面:
一:
科学的认知态度。
对凭亲自观察就可以解决的问题,要亲自观察(实践);不能用经验加以检验的,提出的主张要有充分的证据(理论)。
@@避免:
主观臆断。
二:
听取不同社会圈子的人所持的看法、意见;设想论敌。
@@避免:
自我中心主义(自以为是)。
三:
阐明世界的复杂性和不确定性(有些问题无法解决,或没有明显正确的答案),要树立“宇宙无限,而人的认识十分有限”基本理念(时空、智能的对比)。
@@避免:
人类的狂妄自大(自高自大)。
P47
3、说理特色:
A、采用第二人称“你”,形成你我之间谈话的表达风格,产生亲切、贴切的效果;
B、使用很多“也许”,“说不定”,“设想一下”等虚拟语气,体现作者谨慎的作风,谦和的态度。
4、主要论证方法:
例证法
ω小贴士ω:
涉及“宇宙无限而人的认识有限”观点的四篇文章:
《秋水》、《容忍与自由》、《避免愚蠢的见识》、《我的世界观》
记叙文部分:
11—27
1、归纳中心思想。
2、概括人物形象。
3、记叙方式:
顺序、倒叙、插叙。
4、描写方法:
细节描写、场面描写、侧面描写;肖像描写、语言描写、行为描写、心理描写。
5、表现手法:
对比、侧面烘托、铺陈、象征。
6、修辞方法:
比喻、排比、拟人、对偶、反诘、层递等。
==11、《冯谖客孟尝君》
1、出处:
《战国策·齐策》。
ω小贴士ω:
教材中提到的史书的体例:
《战国策》:
国别体;《史记》:
纪传体;《资治通鉴》:
编年体通史。
2、冯谖为孟尝君营就的“三窟”(成语:
狡兔三窟):
“为君市义”、“西游于梁”、“立宗庙于薛”。
3、冯谖人物形象:
深藏不露、不甘屈居人下、报效知己(知恩图报)、深谋远虑。
@表现手法:
欲扬先抑(出场)。
层层深入。
一波三折(行文特点A)。
——为试探孟尝君。
4、孟尝君人物形象:
宽容大度、礼贤下士,在冯谖“为君市义”时体现出目光短浅的缺点。
@表现手法:
孟尝君与冯谖形成对照(对比),使全文波澜迭起,姿态横生(行文特点B)。
5、侧面描写:
冯谖三次弹铗而歌,“左右”“贱之”、“笑之”、“恶之”。
==12、《垓下之围》
1、作者:
司马迁。
西汉文学家。
2、出处:
《史记·项羽本纪》。
史记:
“史家之绝唱,无韵之离骚”
3、三个场面的描写(场面描写是本文的最大特点):
多角度描写,增加人物形象的立体感。
四面楚歌:
表现项羽英雄多情而又无可奈何的心境,同时暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。
东城快战:
展露项羽勇猛无比的英姿,同时表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因(“天之亡我”)的悲剧性。
自刎乌江:
揭示项羽内心世界中知耻重义的一面,对敌人的鄙视和视死如归,同时表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。
ω小贴士ω:
教材中以场面描写著称的篇目:
《垓下之围》、《马伶传》、《西湖七月半》、《香市》、《蚂蚁大战》
4、课文最后一段评议,总结的项羽失败的原因:
(1)、放逐义帝,众叛亲离
(2)、奋其私智而不师古(3)、专持无力以经营天下(4)、身死东城,尚不觉悟(迷信天命)(5)、缺乏政治远见
ω小贴士ω:
最后部分进行评议的课文:
《垓下之围》、《马伶传》、《纪念傅雷》、《婴宁》、《麦琪的礼物》;
5、侧面描写:
第一个场面中“左右皆泣,莫能仰视”;乌江亭长;吕马童
6、成语:
“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”(直接原因:
江东子弟八千人,无一人还)
==13、《张中丞传后叙》
1、作者:
韩愈。
唐代文学家。
其古文被苏轼评为“文起八代之衰”。
ω小贴士ω:
教材提到的唐宋八大家:
唐:
韩愈、柳宗元;宋:
欧阳修、苏轼
2、韩愈为什么写这篇文章(为什么叫“后叙”)。
既是补李翰所写《张巡传》之缺憾,更是为了说明事实真相,驳斥小人谬论(认为许远“辞服于贼”),歌颂英雄以宏扬正气,打击邪恶以维护朝廷政权的统一。
3、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合:
前半部分侧重议论,驳论中补叙许远事迹(为许远辩诬驳论);赞扬张巡、许远“守一城,捍天下”的历史功绩。
后半部分侧重叙事,着重记叙了南霁云的动人事迹,补叙了张巡轶事。
4、主要人物的性格特征:
张巡——忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记
许远——忠心报国、宽厚谦和、为国让贤
南霁云——深明大义、忠贞刚烈、嫉恶如仇
@@人物的不同性格相互映衬。
贺兰进明的卑劣行径,反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。
5、表现手法:
(1)细节描写(动作):
如写南霁云的拔刀断指、南霁云抽矢射塔。
(2)侧面描写:
贺兰进明的卑劣;南霁云断指时,“一座大惊,皆感激为云泣下”;船上人尤指以告诉作者关于南霁云射塔故事;张巡就戮,起身时,“众泣不能仰视”。
==14、《种树郭橐驼传》
1、作者:
柳宗元。
唐代文学家。
与韩愈并成为“韩柳”。
2、中心:
这篇人物传记带有寓言性质,揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端,阐发“养民”治国的进步思想。
3、文章总体上采用类比法——种树与治民相类比
A、种树与治民之间类比:
(1)、原理:
种树“顺木之天,以致其性”和治民“顺民之天,以致民之性”类比。
(2)、态度:
种树“其莳也若子”,类比对百姓要关怀爱护;种树“其置也若弃”,类比不要打扰百姓,让百姓休养生息。
B、他植者种树与长人者治民之间类比:
(1)、态度:
“他植者”种树“爱之太殷,忧之太勤”,来类比“长人者好烦其令”。
(2)、方法:
“根拳而土易……”和“促尔耕、勖尔植……”
(3)、结果:
“木之性日以离”和“民病且怠”。
P78
4、郭橐驼与其他植者的对比:
态度、方法、结果。
==15、《赵武灵王胡服骑射》
1、作者:
司马光。
北宋史学家。
2、出处:
《资治通鉴》(编年体通史)。
最早见于《战国策》。
3、赵武灵王推行改革措施具体举措:
A靠耐心说服,不强制推行;B以朝中重臣、自己的叔父公子成作为突破口;C亲自登门做说服工作;D将国家利益放在首位。
4、“胡服骑射”最初推行受阻的原因:
(“夷夏有别”观念):
胡服,即北方游牧民族的衣服,轻便利索,适宜马战,不同于长袍大褂、宽领肥腰的汉族衣服;
骑射,即骑马射箭,不同于汉族的兵车布阵。
5、胡服骑射的历史文化意义:
A、它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页;B、体现了古代各民族之间的交流与融合;C、是古代思想文化方面的一场改革(突破了“夷夏有别”观念)。
==16、《前赤壁赋》
1、作者:
苏轼。
北宋文学家。
号东坡居士。
与辛弃疾并称“苏辛”。
2、文章主旨:
(游记)。
苏轼因“乌台诗案”被捕入狱,获释后被贬谪到黄州,感到沉重的苦闷,想从山水之乐及佛老思想中寻求精神解脱,本文反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。
3、文章主要事物:
江水、明月、清风
4、文章内在线索:
情感变化。
乐——悲——旷达
第三段:
消极。
听到悲伤的箫声,通过“客”(代表政治失意的苦闷)的口吻,抒发人生无常、生命短暂的感叹。
第四段:
积极。
通过“主”(代表乐观旷达的情怀)来阐明事物变与不变是相对的(例证法、类比法:
水与月),表达乐观旷达、适意自然的人生哲学。
5、文章表现手法:
文中继承并发展了赋体的传统表现手法——A、主客对话,抑客伸主。
B、骈散交错,骈句和散句交错使用;C、用韵自由,时疏时密,极尽变化之能事;D、平易自然。
@@总体:
文章融叙述、抒情、议论于一炉。
==17、《先妣事略》
1、作者:
归有光。
明代散文家。
ω小贴士ω:
课本中的三位明代作家:
归有光、侯方域、张岱。
2、中心:
母亲品德:
(1)、贵而不娇;
(2)、勤劳俭朴;(3)、待人宽厚(善待奴婢)(4)、严以教子
3、侧面描写:
写母亲的良好家风“敦尚简实”、反衬母亲贵而不娇、勤劳俭朴;“外祖不二日使人问遗”,反衬母亲勤劳、贵而不娇;“家中人闻吴家桥人至,皆喜”,反衬母亲的善待奴婢;作者对母亲的思念。
4、写作特色:
全篇文字简洁省净,情感含蕴多藏,寄深味于平易质朴之中。
没有抒情,不饰渲染,只是简略地叙事,刻画母亲形象,多用细节描写,于日常细微之处见精神。
总体而言,叙述不动声色,是这篇文章的主要魅力。
ω小贴士ω:
叙述不动声色的课文:
《金鲤鱼的百裥裙》
==18、《马伶传》
1、作者:
侯方域。
明末作家。
2、中心:
人物传记。
着重记叙马伶与李伶的两次技艺较量,马伶先大败而后大胜。
根本意图在于借此讥刺朝中像顾秉谦一样的权奸。
马伶的学艺经验说明:
文艺创作要获得成功,必须了解和熟悉生活,到生活中去学习;而一个人要想在事业上有所成就,就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神(马伶的人物性格)。
3、描写方法:
第二段对观众听戏的场面描写。
侧面描写:
侧面写观众的反应,突出李伶的出色表演。
4、倒叙:
将第二次较量移至马伶到京师学艺之前叙述。
ω小贴士ω:
教材中使用过倒叙的文章:
《马伶传》、《纪念傅雷》、《哭小弟》、《金鲤鱼的百裥裙。
》
5、文章详略有度,剪裁得体:
详写第一次技艺较量,略写第二次较量,起到了对比反衬作用;详写马伶到到京师学艺,突出其不甘人下、刻苦磨练的性格,略写不是很重要的马伶的传记资料。
==19、《西湖七月半》
1、作者:
张岱。
明末清初散文家。
其创作以小品文见长。
晚明散文主要形式——小品文。
2、出处:
《陶庵梦忆》。
3、写法上最有特色的是场面描写。
五种看月之人、看月的情态以及作者他们的不同态度:
(1)、达官——名为看月,实不看月
(2)、显贵——身在月下而实不见月
(3)、名妓闲僧——看月,欲人看其看月
(4)、市井百姓——月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,实无一看——以上四种人“嘲讽”
(5)、文人雅士——看月而人不见其看月,亦不作意看月者——“欣赏”
4、课文最后一段:
文人雅士/清雅之士赏月。
@@突出主题,最欣赏清雅之士的赏月。
与课文第二段写“杭人游湖”“避月如仇”之喧闹形成对比,场面不同,氛围不同,情趣各异,
5、写作特色
(1)、是语言生动传神。
(2)、笔调轻松随意诙谐。
(3)、善于用不同场景作对比。
==20、《秋夜》
1、作者:
鲁迅。
现代文学的奠基人。
1918年,发表中国第一篇现代白话小说《狂人日记》。
著有小说集:
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》;散文集《野草》、《朝花夕拾》。
2、出处:
散文诗集《野草》。
题材:
散文诗。
3、写作背景:
北洋军阀黑暗统治下的北京。
4、主题:
借象征抒情,托物言志(表现手法),揭露当时社会的黑暗,赞颂抗击黑暗、追求光明的战士。
5、主要意象。
第一个系列如下:
枣树(作者自喻):
象征坚韧的战斗精神,是抒情主人公自身人格、精神的诗意写照。
小粉红花:
象征遭受蹂躏却仍然抱有希望(瑟缩地做梦)的弱者。
作者态度:
同情。
小青虫:
象征为追求光明而不惜献出生命的斗士。
作者态度:
赞颂。
第二个系列:
奇怪而高的天空、窘得发白的月亮、夜游的恶鸟——象征北洋军阀黑暗统治势力。
6、写自然景物的最大特点:
人格化(拟人化)
7、艺术表现特点:
1)、主要表现手是法象征。
2)、意境营造。
作者用冷隽峭拔的语言,尤其是文章开头的反复修辞,着力渲染萧瑟森然、幽远清寂的秋夜氛围。
==21、《香市》
1、作者:
茅盾。
现代作家。
著有长篇小说《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》。
2、主旨:
通过记述浙江桐乡乌镇“香市”今昔的变化,即小见大(构思特点),写出了大革命失败后(时代背景)中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇的影响,反映旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变,并没有给农村带来发展和繁荣。
3、作品主要采用今昔对比的写作方法(场面描写):
第一部分追忆往昔香市的热闹场面;第二部分描述重兴香市的冷落情景。
写昔香市的热闹场面:
先总写一句,然后依次写庙前、庙里和声音,层次清楚。
写重兴香市的冷落场面:
重兴香市中的武术班,技艺比往昔香市的杂耍高明得多,票价也极低,但看客很少(对比)。
4、文章开头说往昔香市的主角是农民,结尾说重兴香市是由镇上的小商人发起,农民差不多没有来,这一今昔香市主角的转移,暗示主题。
==22、《爱尔克的灯光》
1、作者:
巴金。
现代作家。
著有《家》、《春》、《秋》(激流三部曲)。
2、中心:
对封建家庭和封建礼教的憎恶和彻底否定。
3、抒情议论的触发物:
故居照壁上的“长宜子孙”四个字。
其含意为:
祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的“平坦而舒适”的道路,实际上是一条摧残青春和生命的死路,只有冲破旧家庭、旧礼教,到“广大的世界中去”,才是一条光明之路。
4、文章的线索:
三种灯光的依次出现。
三种灯光的象征意蕴:
故居大门内的昏暗灯光——象征旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃;
爱尔克的灯光——象征旧生活的悲剧和希望的破灭;
“我的心灵的灯”——象征作者对新生活的信念和对理想的追求。
6、叙事特点:
插叙。
插叙的内容:
姐姐的悲剧;祖父为子孙安排舒适的生活。
@@对姐姐悲剧的回忆:
暴露封建家庭、封建礼教摧残青春和生命的罪恶。
7、文章的总体写作特色:
熔叙事、抒情、议论于一炉。
(另外:
《前赤壁赋》)
==23、《纪念傅雷》
1、作者:
施蛰存。
现代作家。
中国现代小说中,最早的“新感觉派”代表。
2、中心:
作者以客观冷静的笔墨,叙述自己与傅雷(翻译家)生前交往的情谊,通过这种交往,展现傅雷独特的个性,赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优
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