浙江省版高考语文一轮复习加练半小时阅读突破第四章专题二群文通练四家教之道.docx

浙江省版高考语文一轮复习加练半小时阅读突破第四章专题二群文通练四家教之道.docx

《浙江省版高考语文一轮复习加练半小时阅读突破第四章专题二群文通练四家教之道.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省版高考语文一轮复习加练半小时阅读突破第四章专题二群文通练四家教之道.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

浙江省版高考语文一轮复习加练半小时阅读突破第四章专题二群文通练四家教之道

群文通练四　家教之道

主题解说

　古往今来，中国人都非常重视家教，尤其是成功人士，无论是言传身教还是书信往来，都用仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等中华传统美德教化子女、警诫同辈，教人求真，育人为善，是家庭和睦、社会和谐的重要途径。

一、阅读下面的文言文，完成文后题目。

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。

古者，圣王有胎教之法：

怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。

书之玉版，藏诸金匮。

生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。

凡庶纵不能尔当及婴稚识人颜色知人喜怒便加教诲使为则为使止则止。

比及数岁，可省笞罚。

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。

孔子云：

“少成若天性，习惯如自然”是也。

俗谚曰：

“教妇初来，教儿婴孩。

”诚哉斯语！

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。

当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？

又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？

诚不得已也。

王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。

梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：

一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。

年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。

或问曰：

“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？

”对曰：

“有是也。

盖君子之不亲教其子也。

《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有邪僻之讥，《易》有备物之象：

皆非父子之可通言，故不亲授耳。

”

人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。

贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

共叔之死，母实为之。

赵王之戮，父实使之。

刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。

齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：

“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。

”吾时俯而不答。

异哉，此人之教子也！

若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。

（选自《颜氏家训》，有删改）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A.音声滋味，以礼节之　节：

约束，限制

B.但重于呵怒重：

难

C.骨肉之爱，不可以简简：

简单

D.顽鲁者亦当矜怜矜怜：

怜悯，同情

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　）

A.作者认为智力超群的人，不用教育他就能成才；智力迟钝的人，虽然教育他也没有用处；智力中常的人，不教育他就不会明白事理。

B.君子是不亲自教授自己孩子的。

因为《诗》里面有讽刺骂人的诗句，《礼》里面有悖礼作乱的记载，《书》里面有不便言传的告诫，《春秋》里面有对行为的指责，《易》里面有备物致用的卦象。

C.这篇文章主要阐述了对孩子的教育问题，认为儿童的早期教育非常重要。

但是，对于幼儿的教育，必须处理好教育和爱护的关系，并对孩子要一视同仁。

D.本文运用正反对比论证、引用论证与反问句式、倒装句式等，把教育子女的重要性讲得浅显易懂，对今天的父母仍有很好的借鉴与启示作用。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

凡庶纵不能尔当及婴稚识人颜色知人喜怒便加教诲使为则为使止则止

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。

译文：

（2）父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

译文：

二、阅读下面的文言文，完成文后题目。

潍县寄舍弟墨第三书[注]

[清]郑燮

富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。

不数年间，变富贵为贫贱：

有寄人门下者，有饿莩乞丐者。

或仅守厥家，不失温饱，而目不识丁。

或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉著痛快，刻骨镂心，为世所传诵。

岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！

我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。

至于延师傅，待同学，不可不慎。

吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。

纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。

每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。

至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。

彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。

夫择师为难敬师为要择师不得不审既择定矣便当尊之敬之何得复寻其短？

吾人一涉宦途，既不能自课其子弟。

其所延师，不过一方之秀，未必海内名流。

或暗笔其非，或明指其误，为师者既不自安，而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。

不如就师之所长，且训吾子弟不逮。

如必不可从，少待来年，更请他师；而年内之礼节尊崇，必不可废。

又有五言绝句四首，小儿顺口好读，令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。

二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。

耘苗日正午，汗滴禾下土；认知盘中餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。

九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫猎蚤出。

（选自《板桥家书》）

注

　潍县，当时郑燮供职于此。

舍弟，谦称自己的弟弟。

此文是郑燮在官署中给弟弟郑墨的第三封家书。

6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A.富贵人家延师傅教子弟　延：

聘请

B.或仅守厥家厥：

他的，他们的

C.当察其故而无意中与之察：

明白

D.薄暮，以旧鞋与穿而去薄：

迫近

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

8.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　）

A.作者开篇指出学业优秀者大多出身于贫寒家庭，而富贵子弟能够发达的所占比例很小。

B.作者认为自己身为官员，儿子的成败可以丢在一边不管，最大的心愿是儿子的同学可以学业有成。

C.作者是一位严父，对儿子品行要求严格，同时他不乏慈爱的一面，还主张对孩子有些奖励。

D.文末所附小诗，内容浅显，适宜儿童诵读，符合作者表达的观点，也符合书信的随意性。

9.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

夫择师为难敬师为要择师不得不审既择定矣便当尊之敬之何得复寻其短

10.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！

译文：

（2）吾人一涉宦途，既不能自课其子弟。

译文：

三、阅读下面的文言文，完成文后题目。

雪琴与沅弟①嫌隙已深，难遽期其水乳。

沅弟所批雪信稿，有是处，亦有未当处。

弟谓雪声色俱厉。

凡目能见千里，而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。

雪之厉，雪不自知；沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。

曾记成丰七年冬，余咎骆文耆②待我之薄，温甫则曰：

“兄之面色，每予人以难堪。

”又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。

观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎？

余家目下鼎盛之际，余忝窃将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世似此者曾有几家？

沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？

日中则昃，月盈则亏。

吾家亦盈时矣。

管子云：

“斗斛满则人概之，人满则天概之。

”余谓天之概无形，仍假手于人以概之。

霍氏③盈满，魏相概之，宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主④概之。

待他人之来概而后悔之，则已晚矣。

吾家方丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。

自概之道云何？

亦不外“清”“慎”“勤”三字而已。

吾近将“清”字改为“廉”字，“慎”字改为“谦”字，“勤”字改为“劳”字，尤为明浅，确有可下手之处。

沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。

以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此“廉”字工夫也。

“谦”字存诸中者不可知，其著于外者，约有四端：

曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。

沅弟一次添招六千人，季弟并未禀明，径招三千人，此在他统领所断做不到者，在弟尚能集事，亦算顺手。

而弟等每次来信索取帐棚子药等件，常多讥讽之词，不平之语，在兄处书函如此，则与别处书函更可知矣。

沅弟之仆从随员颇有气焰面色言语与人酬按时吾未及见而申夫⑤曾述及往年对渠之词气至今饮憾。

以后宜于此四端，痛加克治，此“谦”字工夫也。

每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，更竭诚以图之，此“劳”字工夫也。

余以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享尽，故将“劳”“谦”“廉”三字时时自惕，亦愿两贤弟用之以自惕，且即以自概耳。

（选自《曾国藩家书》，有删改）

注

　①雪琴：

曾国藩的朋友彭雪琴。

沅弟：

曾国藩三弟曾国荃。

②骆文耆：

清末重臣骆秉章。

③霍氏：

汉代大将军霍光一族。

④吴主：

三国时吴国君主孙亮。

⑤申夫：

曾国藩的慕僚。

11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A.难遽期其水乳　　遽：

立刻，马上　

B.余忝窃将相忝：

辱，有愧于

C.斗斛满则人概之概：

概括，总括

D.径招三千人径：

径自，直接

12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

13.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　）

A.雪琴和沅弟之间出现了很深的嫌隙，原因在于他们的声音和脸色表现拒人千里之外，而自己却一点也感觉不到。

作者现身说法，给他们讲清了这个道理。

B.沅弟花钱随意，大手大脚；季弟不作汇报，擅自招兵；书信来往，言词不和；仆从随员的面色言语，颇有气焰。

所有这些，作者都给予了批评和教育。

C.虽然曾家正处鼎盛之际，但作者居安思危，他借管子的话把“斗斛满则人概之，人满则天概之”的规律告诉子弟，表示与他们一起以“廉、谦、劳”持家。

D.本文虽然有避害远祸、自保富贵的倾向，但作者提出的“廉、谦、劳”始终是值得肯定的做人之德、为官之道，体现出来的是一种深沉的传统文化内涵。

14.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

沅弟之仆从随员颇有气焰面色言语与人酬按时吾未及见而申夫曾述及往年对渠之词气至今饮憾

15.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎？

译文：

（2）“谦”字存诸中者不可知，其著于外者，约有四端。

译文：

答案精析

1.C　[简：

简慢、不拘礼节。

]

2.B　[B项均为介词，在。

A项连词，就/连词，表修饰。

C项介词，因为/动词，认为。

D项表定语后置/表判断。

]

3.B　[B项结合原文“《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事”分析可知，《书》与《礼》的内容弄反了。

]

4.凡庶纵不能尔/当及婴稚/识人颜色/知人喜怒/便加教诲/使为则为/使止则止

5.

（1）他如果一句话说得很正确，他的父亲巴不得能使过往行人都晓得，一年到头都在赞赏他；他如果做错了一件事，当爹的为他遮掩粉饰，希望他能悄悄改掉。

（“是”，正确；“誉”，赞赏、称赞；“非”，错误；“冀”，希望。

）

（2）以父亲的威严，就不应该对孩子过分亲昵；以至亲的相爱，就不应该不拘礼节。

不拘礼节，慈爱孝敬就都谈不上了；如果过分亲昵，那么放肆不敬之心就会产生。

（“狎”，过分亲昵、亲近而态度不庄重；“简”，简慢、不拘礼节；“生”，产生。

）

参考译文

智力超群的人，不用教育他就能成才；智力迟钝的人，虽然教育他也没有用处；智力中常的人，不教育他就不会明白事理。

古时候，圣王有所谓胎教的方法：

王后怀太子到三个月时，就要搬到专门的房间，不该看的就不看，不该听的就不听，音乐、饮食，都按照礼节制。

这种胎教的方法，都写在玉版上，藏在金柜里。

太子生下来到两三岁时，师保就已经确定好了，从那时起开始对他进行孝、仁、礼、义的教育训练。

普通平民纵然不能如此，也应当在孩子知道辨认大人的脸色、明白大人的喜怒时，开始对他们加以教诲，叫他去做他就能去做，叫他不做他就不会去做。

这样，等到他长大时，就可不必对他打竹板处罚了。

当父母的平时威严而且慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。

我看这人世上，父母不知教育而只是溺爱子女的，往往不能这样；他们对子女的吃喝玩乐，任意放纵，本应告诫子女的，反而奖励，本应呵责，反而面露笑容，等到子女懂事，还以为按道理本当如此。

子女骄横傲慢的习气已经养成了，才去制止它，把子女鞭抽棍打至死也树立不起威信，对子女火气一天天增加，招致子女的怨恨，等到子女长大成人，终究是道德败坏。

孔子说：

“少成若天性，习惯如自然。

”便是这个道理。

俗话又说：

“教媳妇趁新到，教儿子要赶早。

”这句话一点不假啊！

一般人不去教育子女，也并不是想让子女去犯罪；但很难对他们呵怒责骂，只是不愿意看到子女因受责骂而脸色沮丧，不忍心子女被荆条抽打受皮肉之苦罢了。

这应该用治病来打比方，子女生了病，父母怎么能不用汤药针艾去救治他们呢？

也应该为那些勤于督促训导子女的父母想一想，他们难道愿意虐待自己的亲骨肉吗？

确实是不得已啊。

大司马王僧辩的母亲魏老夫人，品性十分严谨方正；王僧辩在湓城时，是三千士卒的统帅，年纪也过四十了，但稍微不称魏老夫人的意，老夫人就用棍棒教训他。

所以，王僧辩才能成就功业。

梁元帝的时候，有一位学士，聪明有才，从小被父亲宠爱，疏于管教：

他如果一句话说得很正确，他的父亲巴不得能使过往行人都晓得，一年到头都在赞赏他；他如果做错了一件事，他的父亲为他遮掩粉饰，希望他能悄悄改掉。

学士成年以后，凶暴傲慢的习气是一天赛过一天，终究因为说话不检点，得罪了周逖，被杀掉后，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。

以父亲的威严，就不应该对孩子过分亲昵；以至亲的相爱，就不应该不拘礼节。

不拘礼节，慈爱孝敬就都谈不上了；如果过分亲昵，那么放肆不敬之心就会产生。

从有身份的读书人往上数，他们父子之间都是分室居住的，这就是不过分亲昵的道理；当晚辈的替长辈抓搔，收拾卧具，这就是讲究礼节的道理。

有人要问：

“陈亢这人很高兴听到君子与自己的孩子保持距离的事，这究竟是什么意思呀？

”我要回答说：

“不错啊，大约君子是不亲自教授自己孩子的。

因为《诗》里面有讽刺骂人的诗句，《礼》里面有不便言传的告诫，《书》里面有悖礼作乱的记载，《春秋》里面有对行为的指责，《易》里面有备物致用的卦象，这些都不是当父亲的可以向自己孩子直接讲述的，因此君子不亲自教授自己的孩子。

”

人们喜爱自己的孩子，却很少有能够一视同仁的。

从古到今，这中间的弊端可够多了。

那聪颖伶俐又漂亮的孩子，当然值得赏识喜爱，那愚蠢迟钝的孩子，也应该对他怜悯同情才是，有那偏宠孩子的人，虽然想以自己的爱厚待他，反而以此加害他。

共叔段的死，实际就是他母亲造成的。

赵王如意的被杀，实际是他的父亲造成的。

其他如刘表的宗族倾覆，袁绍的兵败地失，这些事例都像灵龟、明镜一样可供借鉴啊。

齐朝有一位士大夫，曾经对我说：

“我有个孩子，现在已经17岁了，非常通晓公文的书写，我教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，他逐渐地快掌握了，用这些特长去为王公们效劳，没有不宠爱他的，这也是一件紧要的事啊。

”我当时低着头，没有作回答。

这个人教育孩子的方法，真令人诧异啊！

假如因干这种职业，就可当上宰相，我也不愿让你们去干。

6.C　[察：

仔细观察。

]

7.A　[A项均为代词，自己的。

B项语气词/代词，相当于“之”。

C项连词，表转折，但是/连词，表修饰。

D项副词，姑且/连词，况且。

]

8.B　[B项原文“吾已置之不论”，是说对孩子的成败，我先放在一边不谈论，不是说不管孩子的成败。

]

9.夫择师为难/敬师为要/择师不得不审/既择定矣/便当尊之敬之/何得复寻其短

10.

（1）难道不是富贵足以使人愚笨，贫贱足以使人树立志向疏通智慧吗？

（2）像我们这些人，一进官场，就不能亲自教授自己的孩子读书。

参考译文

富贵人家聘请老师教育孩子，最诚挚最恳切，但是学业有成的，多数从跟从学习的贫贱家庭的孩子中产生，而自己家的孩子不在其中。

没过几年，由富贵变得贫贱：

有寄人篱下的，有饿死的和乞讨度日的。

有的仅仅守住他的家业，不失去温饱，但是目不识丁。

或许一百个中也有一个发达的，他们写文章，一定不能够坚劲而流利，遒劲而酣畅，铭刻在人心灵深处，为世人所传诵。

这难道不是富贵足以使人愚笨，贫贱足以使人树立志向疏通智慧吗？

我虽然只是一个小官，我的儿子也算是富贵人家的孩子，他的成败，我已放在一边不做谈论；只是能够让跟从学习的品学优秀的孩子有所成就，也算是我最大的心愿。

至于如何聘请老师，对待同学，不可不慎重。

我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大的当教他称某先生，稍小一点的也要称为某兄，不应直呼其名。

笔墨纸砚一类文具，只要我家所有，便应不时分发给别的同学。

每当看到贫寒家庭或寡妇的子弟，索要十几个钱，用来买川连纸钉做写字本，十天都没能做到的，应当仔细观察这件事的缘故并在他们不知道的情况下帮助他们。

如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭；如果已到傍晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。

因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学，遇到雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。

选择老师比较困难，而尊敬老师则更加重要。

选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应当尊敬他，怎么能再挑他的毛病呢？

像我们这些人，一进官场，就不能亲自教授自己的孩子读书。

为孩子聘请的老师，不过是某一地方的优秀人才，未必是国内知名人士。

如果学生有的暗中书写老师的过错，有的当众指责老师所讲有错误，这样会使老师内心惶惶不安，自然不会尽心尽力地教育学生；孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人头痛的事了。

与其如此，不如以老师的长处，姑且来教育弥补孩子们的不足。

如果是一定不能让孩子跟从学习的老师，也要稍作等待，到来年再聘请别的老师；而在老师任期之内的一切礼节待遇，一定不可随意废弃。

又有五言绝句四首，小孩子顺口好读，让我的儿子边读边唱，月夜下坐在门槛上，唱给两位祖母、两位母亲、叔叔、婶娘听，也让他讨点果子吃。

二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。

耘苗日正午，汗滴禾下土；认知盘知餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。

九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫猎蚤出。

11.C　[概：

刮平，不使过满。

]

12.C　[C项均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

A项对于/比。

B项连词，表顺承/连词，表转折。

D项连词，因为/连词，来。

]

13.B　[“沅弟花钱随意，大手大脚”错，作者批评的是沅弟在银钱的支取与使用方面不慎重、不廉洁，而不是批评他不节俭。

]

14.沅弟之仆从随员/颇有气焰/面色言语/与人酬按时/吾未及见/而申夫曾述及往年对渠之词气/至今饮憾

15.

（1）看这两个例证，那么沅弟脸色的严厉，不是跟我与树堂一样，自己不明白自己吗？

（2）“谦”字存在内心的别人不知道，但表现在外面的，大约有四方面。

参考译文

雪琴和沅弟之间的嫌隙已很深，短时间内难以使他们水乳交融。

沅弟所批的雪琴信稿，有对的地方，也有不当之处。

沅弟说雪琴声色俱厉。

凡是眼睛，都能看到千里，却不能看见自己的睫毛。

声音面貌方面表现出拒人千里之外，往往就苦于自己看不见自己，苦于自己不了解自己。

雪琴的严厉，雪琴自己不知道；沅弟的声色，恐怕也未尝不严厉，只不过自己不知道罢了。

曾经记得成丰七年冬天，我埋怨骆文耆待我太薄，温甫说：

“哥哥的脸色，也常常给人难堪。

”又记得十一年春，树堂深怨张伴山简傲不敬，我就说树堂脸色也拒人于千里之外。

看这两个例证，那么沅弟脸色的严厉，不是跟我与树堂一样，自己不明白自己吗？

我家正处鼎盛时刻，我又窃居将相之位，沅弟统率的军队近两万人，季弟统率的军队四五千人，近代像这样情况的，曾经有过几家？

沅弟半年以来，七次拜谢君恩，近世像老弟你的又曾经有几个人？

太阳到中午便要西落了，月亮圆时意味着会缺，我家也正是圆的时候了。

管子说：

“斗斛满了，那么人去刮平；人自满了，天就去刮平。

”我说天刮平是无形的，还是假借人的手来刮平。

霍氏盈满了，由魏相刮平，由宣帝刮平；诸葛恪盈满了，由孙峻刮平，由吴主刮平。

等到他人来刮平然后再后悔，那就晚了！

我家正在丰盈的时候，不等天来刮平，也不等别人来刮平，我与各位弟弟应当设法先自己刮平。

自己刮平的道理怎么讲？

也不外乎“清”“慎”“勤”三个字罢了。

我近来把“清”字改为“廉”字，“慎”字改为“谦”字，“勤”字改为“劳”字，尤为明白浅显，确实有可下手做的地方。

沅弟过去对于银钱的收与支，往往不很慎重，朋友们讥笑你看轻你，那根子就在这里。

以后应该不随便取分毫，不寄钱回家，不多送亲族，这是“廉”字功夫。

“谦”字存在内心的别人不知道，但表现在外面的，大约有四方面：

一是脸色，一是言语，一是书信，一是仆从属员。

沅弟一次添加招兵六千人，季弟并没有报告明白，自招三千人，这在别的统领是断断做不到的，在弟弟尚能做到，也还算顺手。

而弟弟每次来信，索取帐棚、弹药等物，经常带讥讽的词句，不平的话语，对愚兄写信还这样，那么给别人的书信就更可见一斑了。

沅弟的仆人随员，很有气焰，脸色言语，与人应酬接触之时，我没有看见，而申夫曾经说过往年对他的语气，至今感到遗憾！

以后宜在这四个方面痛加改正，这就是“谦”字功夫。

每天临睡之时，要默默地数一下当天有几件事操心，几件事费力，而更要努力地去做，这是“劳”字的功夫。

我因名声太大、地位太高，经常害怕祖宗积累遗留给我辈的福泽，由我一个人享受殆尽，所以用“劳”“谦”“廉”三字，时刻警醒，也愿两位贤弟用以警醒，并且就用它们来刮平自己。