方剂临床能力十日冲刺班第二天详解.docx
- 文档编号:8885504
- 上传时间:2023-02-02
- 格式:DOCX
- 页数:26
- 大小:60.75KB
方剂临床能力十日冲刺班第二天详解.docx
《方剂临床能力十日冲刺班第二天详解.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《方剂临床能力十日冲刺班第二天详解.docx(26页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
方剂临床能力十日冲刺班第二天详解
第二天
方剂临床能力十日冲刺班2015042801
可是我特别吃这个,就吃某某药之类的哦。
那这个问题呢,我们在这个阶段的课都有一个统一性的回答,这个回答非常的不好听,就是:
"只要你嘴巴吞得下去,你什麽不能吃呢?
"包括老鼠药、砒霜、签字笔,对不对?
就是,我的意思:
为什麽会这样子回答呢?
那是因为我们这个课的服务的具体内容是希望你能够学会医术,于是你有能力,慢慢会越来越精淮的判读你可以怎麽用药,而不是在给你一个粗糙的答案。
而且呢,这件事情呢,关系到一个,关系到一个?
?
唉?
?
我自己还蛮在意的事情,这件事情我一直都很在意的,可是我不知道怎麽说,我引用婉慧姐的说法,就婉慧姐是在西医界待得比较久的人。
她说其实,这个西医界,这个领域啊,如果你遇到的是个真正的站在顶点的学者,你不管有什麽病,他一定会问得仔细再仔细,就是没有一个病因他遗漏的,他才能做出判决,说你可以这样子;如果是不仔细的,基本上病因不足决不下决定的。
据说这是任何业界顶点的人,会有的操守和道德。
所以,我们现在当然伤寒派已经是?
?
相当相当的会让你辨得比较仔细,对不对?
每个病都分类分得很细,辩证点都分得很细。
但是,如果你是初学者,你还没有那麽多帮助你?
?
分得很细的东西的时候,我相信一定会有很多时候你会觉得,就是好像有一点急,初学者初学者的急,就是想快点得到答案。
可是,我们这个课程,希望是给你一个基础,让你将来能够越来越仔细地分辨这些事情。
所以,基本上是,我们的服务专案是不会给这种立即性的答案的。
那我希望各位,能够对自己有高一点的期许。
就是说,开药吧,总是要仔细,就是你如此对自己,也如此对别人。
那,如果随便问个问题,然后随便要个答案,说起来我觉得都是?
?
其实我觉得在一个专业领域的立场来讲,就是,有一点七流、八流、九流的感觉。
所以就,讲白一点,就是我觉得此风不可长啊。
就大家静静的、就是淡淡然的学,就是因为不是那麽难学的东西,所以日子久了,大家都会学得很精的。
所以就,大家这样说一说。
那麽,昨天的课呢,不小心哦,晃著晃著晃到所谓的中医哲学的领域,也就是中医基础的领域。
然后,你有没觉得中医基础的领域看起来都是玄学的,就是都是一些,很幽微的象徵符码的问题。
可是,花一点时间讲这个我也,姑且就是为了留住客人继续付钱吧,我也要自我辩解一下哦。
就有意义的是,你瞭解这个东西的、大概的符码的调性的时候,对于你以后认识一味一味个别的本草较有意义。
那这件事情其实说起来,也有一个事情就是因为我们这个班上的同学有一小撮的同学是,唉,我称之为什麽上海帮啊什麽帮,有一小撮同学是厚朴帮的,就是北京的厚朴学校的同学。
那麽,因为厚朴学校的教材裡面有一个东西叫做敦煌辅行诀。
然后呢,敦煌辅行诀裡面就有提到说,哎,这个辛味药是入肝的,酸味药是入肺的之类的看法。
那就是说,但是我们一般的中医的论点是,比如说辛味药是入肺的,酸味药是入肝的,就这个说法是相反的。
那麽我提出?
?
昨天提到这个什麽,唉,金跟木的象徵符码,那我希望同学是能够在比较本质的地方理解
这件事。
就是把阴跟阳交融在一起的,把什麽跟什麽融合在一起让他们变得更强的,是所谓木的调性的东西,当然这样的药物多半都是酸味的。
那把什麽跟什麽分开,从而革之,容而平之,用相同的东西把你消灭,那这样的什麽?
?
发散类的药,多半都是有辛味的,比如说有一个叫做细辛,它把你身体的水分跟水分裡面的寒气分开。
就是,那但是你说,我们有的时候肝气鬱结,也是这个能量纠缠在一起,那疏肝的时候是不是也要用辛味药把它分散才能疏肝?
所以,辛味药能不能对肝有作?
,当然也是可以的,是不是?
那如果你要说,哎,有的时候我们肺啊太虚了,需要把这个气栓住,不要让它散掉,那用酸味药来收敛肺,这也是可以的,对不对?
所以这个,基本上,我觉得,站在一个伤寒派的古方本草学,我们根本就不考虑哪一个药入哪一个脏。
就是这个药它有很多很多不同的向度的五行符码,它总总加加会在你身体裡面做一些事,那我们就很如实秉实地去承认,它在我们身体裡做了什麽事就可以了,不一定要去讲究这个五行的对应,或者说五行的对应因为是多纬度的对应,所以呢就不必那麽斩钉截铁地去划分它。
就是透过这个符码,你们?
?
我们能够更加去理解它背后的含义的话我觉得比较重要,就比如说现在有一个药叫做黄芪,有没有听过啊?
那黄芪一般都说补气药,对不对?
那我们中国人用一个符码学的角度去看待这个药的时候,就会发现说,哎,黄芪生长在比较乾旱的、半沙漠地带、高原地带,那这个药呢,黄黄的,白白的,皮黄一点,芯白一点,那而且长在这个比较没有水的地方,而它的根呢是一筋直下,就它这个黄芪啊,那个根不太分叉,所以采黄芪的时候,就是这样,一把就起来了。
那也就是它是,直统统地这个根通到地底下去找水,然后长出来的肉呢是白的多,黄的少,而且质地空松的。
所以以结果来论,它好像是从地下的水脉抽水,然后呢味道是甜的,又黄又白的,也就是补脾胃,对不对?
补肺,因为白色属金入肺,黄色这个,但是你想想看,总加起来的话又黄又白,就又土又金,加起来是什麽?
又有土又有金的是脾胃的胃,对不对?
所以,它也能够补肺,也能够补人的表面,也能够补胃,而且最重要的是,抽水这个动作。
中国人认为说,人身上有很多的水脉哦,叫做三焦,或者说一个由能量构成的膜网,保鲜膜的膜啊,网子的网,这个也叫三焦。
那,黄芪就等于是让能量,出现在三焦的一个东西,就它,从肾之中去取水的能量拉上来,然后,具象化成肺裡面的气、脾胃裡面的气,而中间的过程,三焦处于命门,那个分化的过程中,命门,唉,从三焦,命门裡面的能量,就是原来命门裡面隐藏的君火,从三焦分化成?
?
少阳相火,然后形成气。
所以,命门中的君火,在?
?
中医的分类是比较高级的能量,少阳中的相火是比较低级的能量,如果用象徵符码来说,这两种火,君火是光,相火是热。
所以,你有没有觉得,黄芪虽然是补气药,它其实是把命门之火,贬值了之后变出那个气,你懂那个意思吗?
就是1公克的君火贬值了以后可以造出100公克的相火。
所以黄芪这个补药呢,的的确确有补药的效果的,比如说如果你全身都受了很多肢体的外伤,你用大量的黄芪煮水喝,它可以让你的肉赶快长起来,因为少阳相火的能量就是让无形的能量具象化成有形的的那个具象化的转捩点。
所以黄芪的确可以救死扶伤让你肉长起来。
但是,如果你真的受了一场重伤,然后黄芪让你肉全部都长回来了,长完了之后你会有一段时间,人比较笨,因为它用掉了你的君火。
所以,据说还要再用补君火的药,比如说真武汤什麽的,再把那个丧失的君火补回来。
所以到底什麽东西是真正的补药,在这个五行符码的向度还是必须考量的。
又或者说,因为它是这个调性,那特别彰显黄芪的这个调性的药物,有一个汤叫做补中益气汤,用黄芪,然后用一些导引的药,把这个元气啊,拖上来,因为这个元气不上来人不是垮垮的嘛?
把元气拖上来。
那补中益气汤的效果很好玩哦,我们称之为蜗牛爬杆--进进退退,补中益气汤要有效,就是一口气就要连续吃15天,不能断。
因为它的那个效果是这样子,微微的啊,一个蜗牛爬竿啊,今天爬上2尺,半夜掉回1尺,后天爬上2尺,半夜掉回1尺,这样的一个调性的方剂。
而,这个汤剂好玩的地方,就是特别可以凸显我刚刚说的那个君火转相火的那个过程。
就是如果这个人呢,他本来就是肾脏很虚的,他想要吃补中益气汤提神,一吃之后多半是腰酸到直不起来,就他肾水被抽了。
所以就是这样的一个:
每一味药,即使是非常单纯的黄芪,它裡面也暗含著很多五行符码的故事在裡面,而这个五行符码的故事其实在我们的生活裡面是无处不在的,像我昨天下课以前鬼扯蛋鬼扯到,哎,Halloween,万圣节跟中元节跟半夏,跟莎士比亚的五月节仲夏夜之梦,对不对?
那这个,这个交合阴阳的能量,你想想看,我们中国人结婚要用婚这个字,要在黄昏的时候结婚,因为一天之中,从阳入阴,要阴阳交合。
那麽,那我们说,这个,比如说这个能量,我们那天讲到要阴跟阳混合就是所谓的厥阴风木之气的本态啦,也就是3这个数字的本态。
那这个3这个本态呢,我觉得我们中国人比如说道家好了,我觉得道家的?
?
整个功底,其实是俱?
?
呈现在一个地方,就是道家的功底,你看我们中国人画的那个道家的标志不是都是一个太极双鱼吗,一半黑一半白,对不对?
就是相反的元素得以调和,这样的一个象徵符码。
像是我在大陆,因为去年工作得很痛苦,然后决定暂时不要去了。
那,如果你要说我在大陆的梦想是什麽,我希望能够,有相反的元素得以调和。
就是我对我的大陆梦还没有碎哦,如果我能够做到一件事,我就觉得我可以在大陆工作,就是我要?
?
又做妓女又做?
?
又立贞洁牌坊,相反的元素得以调和。
因为你知道我们中医界一直各路大师难以攻克的难题,就是,如何解决又要当婊子又要立贞洁牌坊的问题。
所谓又要当婊子就是要受人尊又赚很多钱,可是呢又要,要人家觉得你是善人、好人,对不对?
这是这个相反而不能调和的问题。
那,所以我们大陆的中医界都被人家讥嘲,说是又要当婊子又要立贞洁牌坊。
可是,我觉得就说在这个能量的本态、在这个道家的立场,这个具构不是这样的,就是,正是因为要做婊子才能立贞洁牌坊。
怎麽讲呢?
就是我想要赚更多的钱,这是我当婊子的部分,那你要赚更多的钱呢,我觉得可能让我赚更多的钱的方法是,更多的钱方法是薄利多销。
所以呢我就要把我的课压到很便宜,因为大陆的中医药课都相当的贵,压到很便宜,于是,一次可以收到100多个学生,那每个人只要给我的钱加起来我的钱比别人多,我婊子就当成了。
可是因为你收费便宜,然后课开得那麽多人可以学,好像有普渡众生的嫌疑,于是贞洁牌坊也立起来了。
我是觉得就是道家就认为说事情裡面都有这个两面性跟矛盾点,你要如何让这相反的东西加在一起变成更好的东西,这是道家的基本盘的功夫所在。
那麽,讲这个哦,就是,你看哦,比如说中国人,我说相反的东西得以调和,这一句话,如果你要用一个中国汉字代替的话非常简单,就是这个字而以。
何谓美?
相反的元素得以调和是谓美。
就中国人说这个画,比如说什麽吴昌硕、齐白石、八大山人的画是什麽?
又巧?
?
又拙,对不对?
就是相反对立的元素能够得以调和,那越相反、越对立的元素调和得越好,就会越让人感觉到?
?
那个美感。
那老子裡面最喜欢讲这个话啦:
大音希声,对不对?
最能够吵架吵赢的就是不吵架。
那这怎麽?
?
怎麽实践呢?
但我不能说我很美啦,我只是说,如果,比如说我前一阵子这个在家裡做艾草灸啊,那个艾草味道很大,那居太太下来抗议,哦不是抗议,她很生气,然后在电梯裡头堵到我,就开始在电梯裡面说,哎呀,谭先生啊,你那个怎麽样啊怎麽样怎麽样啊,哎呀我就想那个这个这个?
?
然后我就?
?
(哈哈)那太太几乎被我气到中风,(哈哈)就是一个字都不要讲就吵赢的秘诀。
对不对?
就是?
?
相反的元素得以调和。
那这个美这个字呢,哎,如果你要用换一个写法也可以,因为我们?
?
比如说木这个元素,对不对?
它有很多不同的符?
?
字可以进入,也就是说它这个木,这个勾芒是个资料库。
美呢,如果你要换个讲法,也可以。
这个美字呢,换个讲法,写这样?
?
骚,羊大为美,羊大为骚,因为小羔羊没有骚味,长大的羊才有骚味。
而,这个骚味是什麽呢?
风木之气为骚味,比如说,一个人的这个厥阴经啊,风木之气不够了,于是这个经通过的地方都有问题,那最明显的就是,比如说,这个阴道容易发炎啦、月经容易痛啦。
哎,那张仲景的方有一个什麽汤?
当归生薑羊肉汤。
就是要有骚味的肉就可以补充厥阴风木之气,或者是厥阴风木不够的时候,厥阴风木之气不够的时候,这个人的阴啊?
?
往下掉,阳往上弹,所以会变成?
?
上痛颠顶、下痛阴部,那这个人典型的乌梅丸证,用乌梅,就很单纯一个酸的?
?
药,那这样子可以补充厥阴风木之气。
所以这个五行符码,其实啊,在中药的世界裡面就是非常历历然的。
而它的这个符码在实际的临床上面,也是非常清楚的,对不起?
?
也是非常清楚的,而这个是我们中医在用药的时候,所?
?
直接在?
?
掌控这药性的时候的那个手感之所在。
也就是,有一个词--巫术,何谓巫术?
我说美就是相反的元素得以调和,叫做美对不对?
那何谓巫术?
就是,透过象徵符号操作真理的技术,叫做巫术。
所以中医的的确确是巫术,就是我们并不是很清楚地知道,这个药草裡面有多少种有效成分,而哪一种成分产生什麽化学变化?
?
变化造成这个结果。
但是我们都不知道,象徵性地我们透过这个象徵符码来操作这个药效和药性。
所以,这个我也觉得是很奇妙的一点,因为,真的叫我们玩本草玩久了,就会发现这个五行符码是相当清晰,而且,有它的逻辑在的。
那我昨天讲到,这些五行符码的东西,又讲到三这个数字,我主要想把这个图画完。
就是啊,刚刚我?
?
我们昨天有讲到说,这个六气裡面的那个什麽,比如说小肠在这裡是水,在这裡是火,对不对?
很奇怪的,那也就是说,有些?
?
有些脏器啊?
?
脏腑,是?
?
在这个表格也是火,在这个表格也是火。
比如说心脏跟肝脏,这个是火,这个也也是火,可是有些东西呢,不纯。
像肺这个东西,在这个表格是金,在这个表格是?
?
土,太阴湿土。
所以呢,在五行的属性裡面,反而是一个大肠啊,在这裡是金,在这裡也是金,大肠的金气比较纯。
肺字,一半是金一半是土的,所以呢,那个肺的一半是土,就是,你有没有觉得肺,吸收空气,把氧气吸进来,有消化的味道在。
那,大肠就是纯粹的,我要的东西留下,不要的东西丢掉,对不对?
那个金气比较重,大概是这样的一个调性。
当然,风木之气作用于人的意识形态呢,叫做魂,灵魂的魂。
那,金气?
?
当然同学一定会有个问题,你为什麽不讲土?
你为什麽不讲什麽?
其实都可以讲,只不过我先这样举个例子,因为这举个例子是因为礼拜三晚上的课我想要讲到这个--五脏与情志的关系,那这东西又会动到五行符码,就?
?
魂是什麽魄是什麽这个东西,会有一点关系。
那,大肠裡面的魄,这个东西,等一下会讲到,姑且就放在这。
也就是,人的魂藏在肝裡面,魄藏在大肠裡面,还不一定是肺啦,但有人是说肺,但这个意义上就是?
?
姑且知道到这样。
然后呢,既然有些属性,有的气纯,有的气不纯。
那麽像张仲景这个六经传变哦,这个六气的病,其实有?
?
你在伤寒论整本书裡面会看到有一种?
?
这个病比较会作用在偏纯的?
?
的那个脏腑的倾向,就比如说,太阳病,它的整个转归的过程,你会发现,作用在膀胱的机能?
?
也就是泌尿系统的肾多些,作用在小肠的少些。
然后呢,阳明病到后来都是便秘,对不对?
都是大便干在大肠裡面。
所以,大肠的气比较纯,它就作用在大肠多些。
那这个,少阳病的话,唉,心包少一些,但是三焦是纯的,所以,少阳病的确是作用在淋巴?
?
经过的地方是很明显的。
那这个,这边三阴病也有类似的调性哦,所以这个也是,大约先提一下。
而这个气纯跟气不纯的问题呢,就会让这些脏器有一种?
?
相归依的属性,比如说,这裡啊,我说,如果这个脏器都各有一坨能量的话,这个能量会怎麽样?
?
物以类聚、手牵手做朋友呢?
你看哦,所以大概它们会先分成三个组出来。
比如说,肺?
?
跟大肠,肺是有金有土,跟大肠又是相表裡,它们当然是一起的,对不对?
先在一起。
可是呢,大肠呢,它,在?
?
就是,肺在这个表格裡面跟大肠是一起的,可是,大肠呢,在那个表格裡面是跟胃一起的。
然后,胃呢,在这个表格跟脾是一起的,懂不懂?
就是它们会有一个联属关系,同样的这个水火组呢,就是,唉,心啊、小肠在这个表格一起的,然后小肠跟膀胱在那个表格是一起的,会这样粘在一起、粘在一起。
所以这个地方呢,它就暂时把它分成三组,而这三组呢,在?
?
六气的世界,中国人对六这个?
?
一会作出三这个数字的分类,就所谓的开阖枢。
这能量外推的时候叫开,能量收起来叫阖,转折的地方叫做枢。
那我们目前内经的定义哦,它这个开,太?
?
太阳寒水之气是开,阳明燥金是阖,在中间?
?
这当然这个是以伤寒论的病理学来讲啦。
就是比如说,少阳好像是夹在中间,可进可退,这是以伤寒论实际临床病理学这样子看。
那这个,太阴湿土、少阴君火、厥阴风木,少阴也好像是夹在中间,可进可退,然后太阴是比较?
?
能量多一点,厥阴是能量弱一点。
大概是这样子的一个相貌,所以有这个所谓的开阖枢。
而这个开阖枢啊,把那个三个组画在这边。
首先,第一个,太阴?
?
肺?
?
大肠,阳明?
?
唉?
?
胃跟脾,对不对?
它的这个顺?
?
序列我们这样写,开阖阖开,它们这组,开阖?
?
阖开。
然后,第二组呢,是?
?
枢开开枢。
然后,再下一组呢,它形成的是?
?
开枢枢?
?
阖枢枢阖。
那这样的三组,它们会怎麽样?
?
在物以类聚呢?
那这个时候啊,两个火就有意义了。
因为,第一个会想--牵起手一定是有相同调性的东西,那,这三组最密?
?
本身关系最密切的三组,最有可能先决的,哎,我们之中有相同的元素,想要去牵手的地方,就是,这个肾裡面的火,会想要去牵,这个?
?
心包的这个火,因为这裡面的性质是类似的。
所以呢,足少阴肾经一定会先想要去?
?
去牵住手厥阴心包经。
那这个,唉?
?
这个地方会先想要牵起来,就是,这个地方的能量啊,它的类似性。
那这一旦?
?
这个手牵起来之后呢,就会变成--圆桌吃饭拿餐巾定律。
就是,一个圆桌,吃饭,大家?
?
前面各放个餐巾,你也不太确定有要用左边的那条还是右边的那条,但是如果有人先拿起了一条,别人就跟著都用那边那条了。
对不对?
所以,这裡牵起手了之后,其他的就?
?
自然而然只能这样牵了。
那,这个这样子牵了之后,你会发现它有一个,有一个调性上面的那个物以类聚。
就是说,这个枢隔著一个阖去跟这个枢共鸣,然后这个阖隔这个开去跟这个阖共鸣,这个开隔这一个?
?
枢去跟这个开共鸣,就是它变成一个规律性的迴圈。
而在这个规律性的迴圈裡面,有一对,是不太想牵手、调性也不合,可是因为别人都牵起来,到最后?
?
分组分到最后,只剩下你们两个同学,你们两个凑一组吧。
但那个最不想牵手而牵起来的那个,就是?
?
厥阴肝经跟太阴肺经的那个牵手。
就是半夜十二经络循行的时候,它那个半夜那个三、四点的那个时候,从肝经到肺经裡面那个时候是能量最不合、牵的最弱的。
所以,这样子形成的这个?
?
十二经络的执行时间,啊,其实人啊,在很虚弱的时候,如果说要死的话,非常容易死的时间就是那个时间,因为在那个时间,那个经络的那个联结是?
?
最?
?
最?
?
最脆弱的地方,就是,它们这个地方,大家?
?
大家同心协力,就是有个感情上面的那个?
?
罩门就在这裡。
所以,这个是十二经络的循行,产生?
?
就是,我们中国人说,啊,什麽子时什麽情什麽经,对不对?
这样的一个圈圈,大约是,依照这些这些的数学符码,到最后,自然而然归类出来的结论。
那,这个?
?
自然而然归类出来的结论呢,你看看哦,我们随便抓一个,比如说你早上起来看啊,哎,足太阴脾经开始看好了?
?
就足太阴脾?
?
你看这天早上,啊,足阳明胃、足太阴脾是土,对不对?
然后是手少阴经是君火,然后再来是水,然后是?
?
相?
?
唉?
?
然后是木,然后是相火。
我的意思是说,这个东西哦,其实就是密教五轮塔的顺序--地水火风空。
这十二经络的循行顺序其实是密教的?
?
五大元素的顺序,我提这个?
?
当然这裡面的那个火是指相火,这个五个元素裡面没有君火这个项目。
那,但是呢,在外面的君火是这样,本来在印度有过很长的时间,大家也都只认得四大元素,第五大元素的空?
?
也就是我们中国人说的金这个东西,是不太被重视的。
但这个?
?
这个?
?
这个?
?
这个符码,比如说当然是可能是古埃及?
?
的文化变成婆罗门教的文化的那个流变过程,那经过希腊的时候,比如说希腊的可能是亚里斯多德之类的,他也是提到四大元素,就是地火风水这个四大元素。
那这个四大元素上面呢,什麽时候出现一个空啊?
我觉得,说不定是2500年前有一个叫做佛陀的人出来以后,好像开始有人去意识到,空也是很重要的,那个时候大家才开始?
?
啊说是四大?
?
都要皆空,哦这样子。
那这个是?
?
但是呢,古时候婆罗门教他们是认为人的那个,这个?
?
唉?
?
人类的世界是有这个?
?
四大洲,然后这个四大洲之上有一个形而上的世界叫须弥山。
须弥山是空,所以密教的五轮塔的话,是把这四大洲的形状按这个顺序,就是,哎,东胜神州是哪一个?
就是一个半月形,一个倒?
?
一个倒梯形,唉,这个是倒,这个是倒梯形之类,反正就是,这个东西这样子堆上来,也就是说?
?
我这个?
?
我会提这个东西,是因为我个人啊,就是从前有一件事情觉得很诡异,就是,我们中国人的五行,这个符码,金木水火土,是因为我们很清楚它的生克,一个克一个,一个生一个,这个样子。
可是,为什麽外国人的那个?
?
五大元素的符码,没有这个生克呢?
结果,到后来发现,不是没有,而是所有的生克都?
?
就是还没有经过计算的计算前是我们中国人的五行符码,计算完成以后产生的这个结论的时候,十二经络循行顺序因此成立了之后,它的,几?
?
这个算式的尾端在这裡,这是算式的原?
?
原?
?
原?
?
原料在那裡,算式的尾端在这裡。
所以,这个,这个密教系统的这个,五大元素的这个地火水风空,就是我们这些五行码经过计算,六跟五跟三经过计算之后变成的这样的结果。
所以,可能啊,在,唉,密教的观想法裡面,这个五轮观想法,就是观想地火?
?
地水火风四大元素都是要?
?
都是要回到空这个东西的。
这样的观想法,说不定,他们的宗教厉害,他们自己的观想画面,可是在我们中国人的眼中,可能会觉得,哎,这不就是十二经络循行的顺序嘛。
而且,他们这样子观想了之后啊,本来不见掉的那个君火,不久就被补回去了,就是密教的时轮派啊,时间之轮的那个时轮派,以及后来传到日本的空海上人,他就说,应该是他们这两个派--空海跟时轮派,就说,应该有第六大元素,就他们自然而然在那个观想修炼的过程裡面会说:
还少一个元素,而少的那个元素呢,就?
?
我们叫做君火的那个元素,他们找出来了,他们叫做什麽?
叫做识,就是在经历这所有的变化裡面有一个Consciousmens,就是第六大元素。
所以这个算是,不管大家怎麽算,到最后都会出现,就是该有的东西都会有,就是这样子的一个感觉。
那至于四大皆空的空,也就说人类的这个大肠裡面哦,因为,人类的身体裡面金气最储足的是大肠,那大肠的,大肠应该就刚好是,我们不说具体的那个解剖。
但是呢,在练瑜伽的人,有时候人类有个能量在这个底下,其实以中文来讲就是人类的肛门。
肛门,肛门又叫魄门,对不对?
肛门裡面藏著人的金气最纯的东西叫做魄,而中国人称之为魄的这个东西在瑜伽术叫做Kundalini,有听过这个词吗?
拙火。
一条红色的蛇。
那这个,那日本人有一些童话故事说,小孩子的这个肛门裡面有一颗宝珠,如果被山裡面的妖怪偷走那个宝珠,小孩就变成需要收惊,就他的失魂落魄了。
啊,那这个魄这个东西,那这个魄,在这个迴圈裡面就是?
?
那金,中国人说的金气就是?
?
能量跟物质可以拆开,能量归能量,物质归物质,那换算成人类的生命,就好像是,丢下这个肉身灵魂要回到别的地方去。
所以,中国人会说金气是什麽?
杀气。
容而平之的杀气,就是说,那你听到容革听到说?
?
听到容平听到从革你不会想到杀这个字,但是金的确有死的意思,就是在这个向度上是这样。
所以魄力呢,就是所谓的?
?
如果要用白话讲就是还虚之力,就是回归形而上的世界。
还虚,回归形而上的世界。
那瑜伽术的人,练到后来要把这个尾椎骨底下啊,就是我们中国人认为肛门裡面的这个东西,叫醒,让它走穿你的七个脉轮,让你开悟。
那或者我们换个讲法,哎,中国人练内功哦,这个练小周天,炼精化?
?
炼精化气,练大周天,炼气化神,然后呢,炼气化神到炼神还虚的时候呢,会出现一个现象,叫做赤蛇龟身。
就是中国人认为人的头脑裡面那个,大概是松果腺的地方啊,好像一个人的能量的卵子,而这个肛门裡面那条红色的蛇,是人类的能量的精子。
然后这个精子呢,会冲到头顶的那个卵子裡面,让他受胎,然后就结出一个像小婴儿的仙胎,然后可以出阳神了。
然后?
?
所以这是,中国人认为就是人类?
?
回归形而上的世界的力量就藏在肛门裡面。
所以这是,所以道家都会觉得,你以为很低级的地方,最脏最不乾淨的地方,就藏著最高级的能量。
哦就是这样的一个,非常具有?
?
就是在全世界的修炼文化裡面都有的共同的符码,大概这样说一说,然后?
?
先说说道理?
?
对你们的临床实际来讲没什麽大不了之后,知道说,噢,原来是这样,所以十二经络不得不这样迴圈。
但就是,于是这个经络的顺序,就好像这一条条?
?
因为一条条经络哦,我们人体就像有一条条的经络,一条条的能量,其实这个经络的能量要怎麽接噢?
都是一个不是很确定的事情,因为我们如果常常做艾草灸什麽的就会知道,其实,经络的节点就在手指或脚趾,对不对?
可是呢,其实啊,从这个手指到那个脚趾,比如说这条经,接下来要走下一条经,那个节点到底在哪裡呢?
其实?
?
如果你是做艾草灸,比如说,我们?
?
我跟莹莹的话,哎,我们会觉得,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 方剂 临床 能力 冲刺 第二 详解