高考安徽名校联盟第一卷高三年级联合统考.docx
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高考安徽名校联盟第一卷高三年级联合统考
2014年高考(334)安徽名校联盟第一卷高三年级联合统考
高考模拟
2014-02-132248
安徽名校联盟安徽第一卷·2014届高三年级联合统考
(一)
语文试题
第Ⅰ卷阅读题(共66分)
一、(9分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
①实践过程的展开总是面临理性化或合理性的问题,包含形式和程序两方面,但无法忽视实质的内涵。
从实质层面看,实践过程的理性化既涉及“合理”,也关乎“合情”。
②“情”首先具有实在性的含义,所谓“实情”“情境”等等,便体现了这一点。
在本体论层面,“情”所表示的首先是事物多样规定的真实性,既涉及实在性,也关乎特殊性、差异性,在此意义上,“情”更多地与存在的真实情境相联系。
相对于“情”的以上含义,“理”所展示的首先是普遍的法则、原则或规范。
实践过程中的合“情”与合“理”,意味着既合乎普遍的法则和规范,又适合于特定的实践情境,二者的统一,构成了实践过程中理性化的具体形态。
③“情”的另一基本含义涉及人的内在情感。
情感具有实质的价值意义:
如果说,普遍的规范、原则主要从形式的层面体现了一定的价值取向,那么,情感则从实质的方面展现了具体的价值意识。
情感的这种真切性和具体性,从一个方面体现了实质的价值内容。
相应于此,“合情”意味着在实质的层面合乎一定的价值取向,与之相对的“合理”,则表现为从形式的层面循乎价值原则,二者从不同的方面赋予相关实践活动以正当性,这种正当性本身同时体现了价值意义上的合理性或理性化。
④就主体间的交往而言,除了通过对话、讨论、相互批评等语言活动而达到的彼此理解之外,还涉及主体之间基于情感的沟通。
言说者对于聆听者不仅应当晓之以“理”,而且需要动之以“情”:
不仅应当通过理性、逻辑的力量而使聆听者不能不接受其所说的内容,而且需要通过情感的感化,使之心悦诚服。
仅仅凭借理性和逻辑的力量,往往容易使言说成为冷峻的强制,难以使人乐于接受。
唯有同时渗入真情实意,才能使人既“信”又“服”、达到“信服”之境。
⑤另一方面,从听者对说者的态度看,则应当有同情理解的意向。
广而言之,这里同时涉及人我之间的相“感”。
在中国哲学中,“感”既指事物(对象)之间的相互作用,所谓“天地感而万物化生”,又指人对世界、他人由“感”而“通”,所谓“感而遂通天下之故”。
这里的天下兼及他人,与之相联系的“感”既不同于静观,也有别于逻辑的思辨,“通”则不仅指理性层面的“达理”,而且也包括情感层面的“通情”。
与单纯的程序合理性不同,通“情”而达“理”以人我相感、情理交融的方式,体现了主体间交往过程的合理性。
⑥以上主要从实践过程中的主体间关系及主体性之维,考察实践过程理性化的不同内涵。
从引申的意义看,上述过程所内含的“合情”与“合理”,也关乎主客体关系以及与之相关的实践活动。
也就是说,变革对象的实践过程所涉及的合理性不仅仅表现为合乎理性的谋划、计算(合理),而且在于它同时既关注具体的实践情境(实情),也体现了基于喜爱或爱惜之情(合情)。
(选自杨国荣《“合理”与“合情”》,有删改)
1.联系上下文,对第①段画线句理解正确的一项是( )(3分)
A.“合理”与“合情”是并行不悖的,此现象只有在实践过程的理性化过程中才能得以体现,得以彰显。
B.“合理”与“合情”是相互统一的,其原因并不是源于纯粹理性化的分析,而是来自于实践过程本身。
C.“合理”与“合情”是并行不悖的,此现象在生活中很普遍,理性化程度越高,包含的情感因素越多。
D.“合理”与“合情”是相互统一的,其原因在于情感因素总是在影响人们的理性判断,根本无法回避。
2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是( )(3分)
A.第①段开宗明义,明确提出关注的问题是实践过程的理性化,并指出分析时既要着眼于其形式和程序,又要顾及其实质的内涵,由此引出中心论点。
B.第②③段承接上文,阐明“情”既具有实在性的含义,又涉及人的内在情感;并且将其与“理”作了对比,进而论证了“合情”与“合理”的关系。
C.第④⑤段从“主体间的交往”这一角度进行论述,首先点出聆听者对言说者应有同情理解的意向,然后指出言说者对聆听者更要有基于情感的沟通。
D.第⑥段作总结及延伸,指出无论是从主体间关系及主体性之维来看,还是从主客体关系及与之相关的实践活动来看,都需要既“合理”,又“合情”。
3.下列对原文内容的分析和概括,正确的一项是( )(3分)
A.实践过程中理性化的具体形态,既要合乎特定的实践情境,又要合乎普遍的法则和规范,“合情”与“合理”须相互统。
B.实践活动本身的正当性赋予了“合情”与“合理”内含的价值原则,二者分别从实质和形式的层面体现了一定的价值倾向。
C.与西方哲学不同,中国式的通“情”达“理”包含理性与情感两个层面,虽然缺乏程序合理性,但却在实质上更具合理性。
D.在实践展开的具体过程中,如果既关注合理的谋划与计算,也关注主体的喜爱或爱惜之情,就能够正确解决理性化的问题。
二、(33分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
彭阳王勰,字彦和。
勰生而母潘氏卒,及有所知,启求追服。
文明太后不许,乃毁瘠三年,弗参吉庆。
高祖大奇之。
敏而耽学,不舍昼夜,博综经史,雅好属文。
从征沔北,诏曰:
“明便交敌,可敕将士肃尔军仪。
”勰于是亲勒大众。
须臾,有二大鸟从南而来,一向行宫,一向幕府,各为人所获。
勰言于高祖曰:
“始有一鸟,望旗颠仆,臣谓大吉。
”高祖戏之曰:
“鸟之畏威,岂独中军之略也?
吾亦分其一尔!
此乃大善,兵法成说。
”至明,便大破崔慧景、萧衍。
其夜大雨,高祖曰:
“昔闻国军获胜,每逢云雨。
今破新野、南阳,及摧此贼,果降时润。
诚哉斯言!
”勰对曰:
“水德之应,远称天心。
”高祖令勰为露布,勰辞曰:
“臣闻露布者,布于四海,露之耳目,必须宣扬威略
以示天下。
臣小才,岂足大用?
”高祖曰:
“汝岂独亲诏,亦为才达,但可为之。
”及就,尤类帝文。
有人见者,成谓御笔。
世宗即位,勰跪授高祖遗敕数纸。
咸阳王禧疑勰为变,停在鲁阳郡外,久之乃入。
谓勰曰:
“汝非但辛勤,亦危险至极。
”勰恨之,对曰:
“兄识高年长,故知有夷险;彦和握蛇骑虎,不觉艰难。
”禧曰:
“汝恨吾后至耳!
”自高祖不豫,勰常居中,亲侍医药,夙夜不离左右,至于衣带罕解,乱首垢面。
帝患久多忿,因之以迁怒。
勰每被诮詈,言至厉切;威责近侍,动将诛斩,勰承颜悉心,多所匡济。
东宫官属,多疑勰有异志,窃怀防惧。
而勰推诚尽礼,卒无纤介。
世宗后频幸勰第。
及京兆、广平暴虐不法,诏宿卫队主率羽林虎贲,幽守诸王于其第。
勰上表切谏,世宗不纳。
勰既无山水之适,又绝知己之游,唯对妻子,郁郁不乐。
议定律令,勰与高阳王雍、八座、朝士有才学者五日一集,参论轨制应否之宜。
而勰夙侍高祖,兼聪达博闻,凡所裁决,时彦归仰。
加以美容貌,善风仪,端严若神,折旋合度,出入言笑,观者忘疲。
勰敦尚文史,物务之暇,披览不辍。
撰自古帝王贤达至于魏世子孙,三十卷,名曰《要略》。
小心谨慎,初无过失,虽闲居宴处,亦无慢色惰容。
爱敬儒彦,倾心礼待。
清正俭素,门无私谒。
(选自《魏书·元勰传》,有删节)
【注】①毁瘠:
因居丧过哀而极度瘦弱。
②露布:
奏捷的文书。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.高祖大奇之 奇:
对……感到惊奇
B.故知有夷险 夷险:
危险
C.世宗后频幸勰第 幸:
宠幸
D.勰敦尚文史 敦尚:
推崇
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.吾亦分其一尔 其可怪也欤
B.久之乃入 填然鼓之
C.而勰推诚尽礼 倚歌而和之
D.幽守诸王于其第 君幸于赵王
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)
A.元勰幼年丧母,长大之后想要为母亲追加服丧之礼,文明太后没有应允,元勰仍居丧三年,因哀伤过度而极其瘦弱,拒不参加吉祥喜庆之事。
B.元勰跟随魏高祖出征沔北时,曾有两只鸟从南方飞来,飞向幕府的那只被人捕获,元勰告诉高祖这是吉兆,他并不知高祖也得到了另一只鸟。
C.魏高祖病逝之后,咸阳王禧怀疑元勰可能政变,不敢前来料理丧事,而太子的属下更有很多人怀疑元勰有篡位夺权的心思,暗自心怀戒备和畏惧。
D.魏世宗即位之后,借着京兆、广平残害百姓之事囚禁了众王,元勰呈上奏章,恳切进谏,但是没有被采纳,因而撰写《要略》抒发内心愤懑之情。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)敏而耽学,不舍昼夜,博综经史,雅好属文。
(3分)
(2)汝岂独亲诏,亦为才达,但可为之。
(3分)
(3)自高祖不豫,勰常居中,亲侍医药,夙夜不离左右,至于衣带罕解,乱首垢面。
(4分)
阅读下面这首诗,完成8~9题。
战城南 战城南
【唐】杨炯 【元】宗泐
塞北途辽远,城南战苦辛。
进兵龙城南,转战天山道。
幡旗如鸟翼,甲胄似鱼鳞。
烽烟转平漠,杀气霾荒徼。
冻水寒伤马,悲风愁杀人。
将军重爵位,天子尚征讨。
寸心明白日,千里暗黄尘。
不辞斗死多,但恨生男少。
【注】①杨炯:
初唐四杰之一,其五律工整雄健。
②徼(jiào):
边界。
③宗泐(lè):
元代僧人。
8.这两首诗表现的思想感情有何不同?
请作简要分析。
(4分)
9.第一首诗尾联使用了多种艺术手法,请举出两种并作赏析。
(4分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分)(6分)
甲:
满地黄花堆积, ① ,② ?
③ ,④ !
⑤ ,到黄昏、点点滴滴。
这次第,⑥ !
(李清照《声声慢》)
乙:
① ,虽九死其犹未悔。
(屈原《离骚》)
② ,处江湖之远则忧其君。
(范仲淹《岳阳楼记》)
③ ,巫山巫峡气萧森。
(杜甫《秋兴八首(其一)》)
④土地平旷,屋舍俨然, 。
(陶渊明《桃花源记》)
⑤来老莫还乡, 。
(韦庄《菩萨蛮》(其二))
⑥舞榭歌台, 。
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
三、(24分)
阅读下面的文字,完成11-14题。
钟表馆
周晓枫
①身处天子脚下的北京人总是一副见多识广的样子,懒散而处变不惊。
四十多年生活在这里,我把整个北京都当作一座旧宫殿……建筑它,出自时间的手笔。
我像廊柱的蠹虫,默默啃食并消化其中微小的残渣。
尽管,我猜测天堂有着紫禁城那样的金色屋顶,但居京三十多年,使我习惯了故宫的华丽。
从摇晃、拥塞的103路公共汽车里,我看见角楼,并对它遗世独立的美无动于衷。
②我想我唯独没有克服对钟表馆的敬畏。
它坐落在故宫东南角,进入时需单独缴费。
这里椽檩高大,光线低暗,收藏各种各样的报时器和天文钟,大多由伦敦和巴黎的名匠制造。
不由自主,我把脸按扁在玻璃上,想看得更清楚。
基座上的大象镶珠嵌玉,精巧的小人儿围绕着轴心旋转……这些钟表遵循共同的审美原则:
繁复和对称。
过分装饰,使之超出作为钟表的必要,观赏价值远远大于实用价值。
也许,美,正是扩大在实用性之外浪费的部分。
③漫长的成长阶段里,表都是我唯一随身携带的机械。
事实上我对机械怀有或多或少的恐惧,从未像其他孩子那样,好奇地拆开后盖,偷窥一只钟表犬牙交错的精微的内脏。
记得伴随多年的那只黑猫闹钟,它的眼珠左右错动,鬼鬼祟祟,但我喜欢它在黑暗中扩散开来的甜蜜尾音。
有一天,它终于停了,我拒绝修理,把它完整地放到床下抽屉里,和先前坏掉的那只鸡啄米的闹钟搁在一起。
④我的童年就是被几只闹钟集体偷走的。
一个巍然王朝同样遭到钟表馆的劫掠。
钟表是穿在时间脚上的鞋,它使时间走动时发出声响。
沙漏和日晷带有典型的东方色彩,含蓄,无声,包含优美的比喻。
而钟表,最早的西方文明象征物,作为昂贵的礼物和奢侈的玩
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