马克思主义论文唯物主义方法与马克思主义中国化.docx
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唯物主义方法与马克思主义中国化
唯物主义方法与马克思主义中国化
李进
[内容摘要】马克思主义倡导并坚持的唯物主义方法在马克思主义中国化的进程中发挥着方法论的奠基作用。
唯物主义方法与马克思主义中国化是内在统一的,表现为世界观与方法论的统一、认知规律与实践方法的统一、改造世界与满足需要的统一。
马克思主义中国化的现实关系中贯穿着唯物主义方法,唯物主义方法以实践性品格、理论性品格、现实性品格指导和引导中国特色社会主义建设实践与理论的科学发展。
运用唯物主义方法科学地解决现实发展问题,在历史自觉、理论自觉、实践自觉等方面充分体现出主体的能动性和首创性,对于不断开拓马克思主义中国化新境界有着重要的现实意义。
【关键词】唯物主义方法;马克思主义中国化;内在统一性作者李进(1949-),上海师范大学校长、教授、博士生导师(上海200234)。
马克思主义中国化既是中国特色社会主义实践探索与理论总结的阶段成果,也是其实践深化与理论创新的发展过程,它是以马克思主义基本原理和方法为逻辑依据的。
唯物主义的方法是其中重要的基础性方法。
马克思指出;“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程”,资本论的“最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”①,其方法是“唯一的唯物主义的方法,因而也是唯一科学的方法”②。
在这里,马克思强调了理论方法的唯物主义特性,理论抽象的规定都来源于作为实在主体的社会,“实在主体仍然是在头脑之外保持着它的独立性;只要这个头脑还仅仅是思辨地、理论地活动着。
因此.就是在理论方法上,主体,即社会,也必须始终作为前提浮现在表象面前”③,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”④列宁指出:
“虽说马克思没有留下'逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决这一问题。
在《资本论》中,唯物主义的逻辑、辩证法和认识论[不必要三个词:
它们是同一个东西]都应用于一门科学,这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西。
”⑤唯物主义方法在认识论中充分地体现出来,成为人们认识世界和改造世界的最一般的理论工具,同时使认识论从全部自然生活和精神生活的发展中引申出来,建立在现实基础之上。
在马克思恩格斯的视野中,唯物主义方法、唯物辩证法和认识论是一致的,集中反映为马克思主义的唯物主义方法。
马克思主义经典作家在研究和解决各种现实问题时,始终从现实社会条件出发,他们倡导并坚持的唯物主义方法具有重要的理论地位和实践价值,在马克思主义中国化进程中发挥着方法论的奠基作用。
一、唯物主义方法与马克思主义中国化的内在统一性
唯物主义方法作为一般的方法论,也内含在马克思主义中国化的理论体系中以及包含在马克思主义中国化的历史进程中,或者说,马克思主义中国化始终贯穿着唯物主义方法。
马克思主义中国化的逻辑起点是马克思主义理论指导下的中国革命和建设,也即马克思主义中国化的实践,其在发展的过程中实现了三个方面的统一。
首先,世界观与方法论的统一。
唯物主义方法是马克思主义的哲学方法论,为人们提供认识世界和改造世界的武器,它把马克思主义基本原理融会贯彻其中,指导各种具体认识和具体实践的方法,以最大的效益发挥方法论的综合效能。
“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,他把伟大的认识工具给了人类”①,马克思主义的认识工具帮助人们确立对待客观世界的正确态度,合规律性地认识世界和预见发展,合目的性地改造世界和创造未来。
它是科学的先进的,又是现实的大众的。
在马克思主义中国化的历史进程中,世界观和方法论是高度统一的,并具有与时俱进的特征。
中国革命和建设的实践催生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,中国特色社会主义理论体系又以世界观方法论高度统一的形态指导着中国革命和实践,取得了一个又一个社会主义事业的历史性发展。
邓小平“学马列要精,要管用”②的论述言简意赅而又充分地体现了这一理论形态。
“学精”,讲的是对于马克思主义基本原理和基本方法论的唯物主义的继承;“管用”,讲的是对于马克思主义基本原理和基本方法论的唯物主义的运用。
“学精”和“管用”本质上是强调从实际出发,坚持世界观和方法论的辩证统一,在马克思主义中国化进程中显现出不可替代的方法论作用。
其次,认知规律与实践方法的统一。
唯物主义方法揭示人们认识世界和改造世界一般方法的规律性问题,同时又指导人们遵循规律并灵活运用具体方法去认识世界和改造世界,其中一以贯之的是从实际出发,谋划未来的事,做好当前的事。
唯物主义方法的指导作用在于,它一方面充分体现马克思主义唯物主义世界观的基本原理,帮助人们正确认知客观规律;另一方面又在最一般的方法上规范人们认识和改造世界的活动,帮助人们形成符合实际而又行之有效的实践方法。
用列宁的话来说,“马克思的方法首先是考虑具体时间、具体环境里的历史过程的客观内容”③,“世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界。
”④在马克思主义中国化的历史进程中,认知规律和实践方法是高度统一的,并表现出改革开放的特征。
我们党的三代中央领导集体都始终强调,必须遵循中国革命和现代化建设不断发展的客观规律,坚持实践探索、实践检验、实践推进。
邓小平关于“根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施”⑤、“不搞争论”、“争取时间干”、“发展才是硬道理”⑥、“在改革过程中,保持生产有较好的发展”⑦、“搞四个现代化一定要有两手”、“要坚持两手抓“、“两只手都要硬”⑧等一系列的思想,集中标示了走马克思主义中国化道路的唯物主义方法的科学运用。
再次,改造世界与完善自我的统一。
马克思主义对主客体关系的理解是建立在唯物主义基础之上并着眼于人的全面发展的,“人创造环境,同样,环境也创造人”①,“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
”②而在实践中,人按照两个尺度改变对象,不仅使自然物发生形式变化,同时还在自然物中实现自己的目的,即通过积极地活动来取得一定的外界物,从而满足自己的需要。
在马克思主义中国化的历史进程中,尤其是在坚持走中国特色社会主义建设道路的进程中,改造世界与完善自我是高度统一的,并表现出不断升华的特征。
对于中国特色社会主义,邓小平首先强调了“资格性”,提出“没有贫穷的社会主义。
社会主义的特点不是穷,而是富”③,只有生产力发展、人民共同富裕才有资格讲社会主义,才能“使人民的物质生活好一些,使人民的文化生活、精神面貌好一些”④。
江泽民着重强调了“代表性”,提出不断发展先进生产力和先进文化,归根到底是为了满足人民群众11益增长的物质文化生活要求,不断实现人民群众的根本利益。
我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益。
胡锦涛全面强调了“和谐性”,提出科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
这些指导中国特色社会主义建设的重要思想,突出了改造世界进程中人的主体地位以及社会主义实践的价值趋向,既是马克思主义中国化的根本原则,同时也是根本方法。
[3][4]
二、马克思主义中国化现实关系中的唯物主义方法
在以上的“二个统一''中,我们可以体悟到,马克思主义中国化本质是一种物质的关系,它首先是一种实践关系,然后才是认识关系和评价关系,而这正是山于运用唯物主义方法才得出的结论。
1.马克思主义中国化的实践关系中体现了唯物主义方法的实践性品格所谓实践性品格,是指唯物主义方法与实践活动相契合。
唯物主义方法源于实践、指导实践并融合贯穿于正确实践之中。
实践关系是马克思主义中国化最本质的关系,在马克思主义中国化的进程中,马克思主义和中国化始终处于双向建构的状态,它表现为马克思主义的基本原理对“中国化”实践的性质规定和“中国化”实践的规律对马克思主义当代形态的发展规定。
马克思主义中国化的实践,始终是在遵循马克思主义基本原理和中国社会发展客观规律的前提下进行的,这里所昭示的问题是,建设中国特色的社会主义,有其发展的历史标度和实践阶段,不同时期的实践都必须强调从实际出发、与时俱进,唯物主义方法贯穿其中,可以有三个层面的观照。
第一个层面的观照,中国特色社会主义建设实践,是中国共产党人带领广大群众自觉能动的活动,内含着分三步走,实现小康、构建和谐的目的要素。
这个实践结束时将达到的结果,在实践过程开始时就已经在中国特色社会主义建设的“设计师们”的表象中观念地存在着To当然,这种观念形态的目的,是以客观世界的现实存在及其规律为前提的,这一目的的形成,是分析和归纳了社会主义建设的历史经验与教训、当前人们的愿望与社会各种客观条件以及未来发展的趋势的综合结果,集中凝聚了实践主体的认知、情感和意志,充分体现在“总设计师”邓小平在中国社会主义发展关键时期的关于社会主义性质、社会主义阶段、社会主义特色、社会主义进程等一系列的论述中,它以主观的形式表现着丰富的客观内容,渗透到整个中国特色社会主义实践中,起着能动的引领和调节作用。
邓小平特别强调:
“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了”,“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。
”①在这里,中国特色社会主义建设过程中的唯物主义方法不仅排除了实践的盲目性、盲动性,而且坚持了实践的客观性、正确性。
第二个层面的观照,中国特色社会主义建设实践的目的活动,必须通过改变外部世界的规定来实现,它总是指向中国社会的具体条件、环境和特点的。
马克思主义中国化的实践,不仅在于去做,更在于怎么去做,也就是必须按照客观规律去做。
首先是在明确的目标下,主体进行设计和计划,设计把目的具体化和明确化,计划则使目的的实现规范化和现实化。
当以思维活动为主的设计和计划实现之后,主体随之转到以行动为主的试验和实施上,试验是一种探索性的实践活动,主体通过这一活动,使目的迅速进到实践,并反馈到设计和计划,进而排除其中的不切实际的因素,选择最佳方案实施。
试验作为行动的起始,只是目的的部分实现,实施作为实践的深化阶段并产生结果,目的才山观念形态完全成为客观现实。
邓小平提出“摸着石头过河”的策论,如“改革开放胆子要大一些,敢于试验”②、“在干中学,在实践中摸索"③、"步子要稳,走一步,看一步"④、"让一部分人、一部分地区先富起来"⑤等一系列论述,生动地呈现了中国特色社会主义建设的实际进程,在这里,中国特色社会主义建设过程中的唯物主义方法不仅坚持了实践的客观性、正确性,而且保持了实践的针对性、有效性。
第三个层面的观照,中国特色社会主义建设进程是长期的复杂的,主客体的实践关系也是不断深化递进的,它必然随着世界格局的变化、中国社会条件的发展而不断地加以调整。
客观世界走着自己的道路,不以人的意志为转移,往往给主体的改造实践造成种种障碍和困难。
因此,中国特色社会主义建设只有从客观实际情况出发,不断在群众的实践经验中得到反馈,不断在解放思想的过程中得到调整,减少不符合客体情况和不利于目的实现的活动方式,前瞻的并实事求是的推进实践活动。
解放思想,尊重群众的创造性,是中国特色社会主义实践活动可持续发展的关键,由此,邓小平指出:
“我们讲解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题”⑥,他要求全党“都来鼓励、支持党员和群众勇于思考、勇于探索、勇于创新,都来做促进群众解放思想、开动脑筋的工作”⑦。
在这里,中国特色社会主义建设过程中的唯物主义方法不仅保持了实践的针对性、有效性,而且保证了实践的原创性、持续性。
2.马克思主义中国化的认识关系中体现了唯物主义方法的理论性品格所谓理论性品格,是指唯物主义方法与理论发展相统一。
中国共产党人在中国特色社会主义实践中去认识现代中国,进而为现代中国的改革发展提供理论指导,这是一个群众实践探索转化为理论诉求的过程,也是理论掌握群众转化为物质力量的过程。
“我们现在所干的事业是一项新事业,马克思没有讲过,我们的前人没有做过,
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