福建省福州八中高三元月调研考试.docx
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福建省福州八中高三元月调研考试
2009年福建省福州八中高三元月调研考试
语文试卷
一、古诗文阅读。
(27分)
(一)默写常见的名言名篇。
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(任选三题作答)(6分)
①故木受绳则直,君子博学而日参省乎己,。
(《劝学》)
②且夫天地之间,物各有主,_____________,。
(《赤壁赋》)
③故夫知效一官,,德合一君,其自视也,亦若此矣。
(《逍遥游》)
④青泥何盘盘,。
扪参历井仰胁息________________。
(《蜀道难》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文,完成2-4题。
《青霞先生文集》序茅坤
青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执。
宰执深疾之,方力构其罪,赖天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。
当是时,君之直谏之名满天下。
已而君累然携妻子出家塞上。
会北敌数内犯,而帅府以下束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘①以为功。
而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛,而又下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也,数呜咽欷歔,而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺。
稍稍传播,上下震恐,始出死力相煽构,而君之祸作矣。
君既没,而一时阃寄②所相与谗君者,寻且坐罪罢去。
又未几,故宰执之仇君者亦报罢。
而君之门人给谏俞君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之,而其子以敬,来请予序之首简。
茅子受读而题之曰:
“若君者,非古之志士之遗乎哉!
孔子删诗,自小弁之怨亲,巷伯之刺谗以下,其忠臣寡妇,幽人怼士之什,并列之为风,疏之为雅,不可胜数。
岂皆古之中声也哉?
然孔子不遽遗之者,特悯其人,矜其志,犹曰“发乎情,止乎礼义”,“言之者无罪,闻之者足以为戒”焉耳。
予尝按次《春秋》以来,屈原之《骚》疑于怨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之疏疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之,当亦未必无录之者。
君既没,而海内之荐绅③大夫至今言及君,无不酸鼻而流涕。
呜呼!
集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什,试令后之人读之,其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也,固矣。
他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之乎?
予谨识之。
至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也,予故不著。
【注】①馘(guó):
指古代战争中为献功而割的敌人的左耳。
②阃(kǔn)寄:
统兵在外的人。
阃,郭门的门槛。
寄,托付。
意即郭门以外的事委托全权处理,所以用来专指在外负责军事专职的人。
③荐绅:
士大夫。
2.下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.由锦衣经历上书诋宰执 诋:
诋毁
B.特薄其谴,徙之塞上 薄:
减轻
C.予谨识之 识:
记述
D.特悯其人,矜其志 矜:
敬重
3.下列对这篇文章的分析和鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.文章开篇交代了沈君与“宰执”之间势不两立的关系,接下来不直接写沈君与“宰执”的正面冲突,而是将笔墨转到写塞外,集中抒发沈君无辜陷罪流放的悲愤。
B.文章揭露了当时官员玩忽职守、边塞军备松弛、将士畏敌渎职甚至残害百姓以冒功的种种现象,从而揭示出沈君文章广阔的社会背景和反映现实、揭露现实的积极意义。
C.文章全篇行文跌宕,寄慨深沉,既突出了沈君的忠烈刚直,也突出了沈君诗文的战斗精神和重要价值,洋溢着对沈君人格的高度敬仰之情。
D.本文是为沈君的文集而作,却从沈君其人写起,表现其“古之志士之遗”的风范,突破了一般序文拘于篇章结构、遣词造句、艺术特点等评介的窠臼,具有强烈的感染力。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(9分)
①稍稍传播,上下震恐,始出死力相煽构,而君之祸作矣。
_____________________________________________________________________
②其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马。
而作之忾也,固矣。
他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之乎?
_____________________________________________________________________
(三)阅读下面一首诗歌,然后回答5—6题。
(6分)
夜泊钱塘
(明)茅坤
江行日已暮,何处可维舟?
树里孤灯雨,风前一雁秋。
离心迸落叶,乡梦入寒流。
酒市哪从问,微吟寄短愁。
5.诗歌颈联“迸”“入”两字精妙传神,请选择其中一个字结合诗句具体说明。
(3分)
6.诗歌尾句在诗歌结构中所起的作用是什么?
“短愁”指什么“愁”?
(4分)
二、文化经典、文学名著阅读(16分)
(一)文化经典阅读(6分)
孟懿子问孝。
子曰:
“无违。
”樊迟御,子告之曰:
“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。
”樊迟曰:
“何谓也?
”子曰:
“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰:
“父母唯其疾之忧。
”子由问孝。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬何以别乎?
”子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
”
7.对以上文段理解错误的一项是()。
(3分)
A.孝顺父母就是要不违背他们的意愿,如果父母有错,也只能稍微规劝,即使规劝无效,仍应该和颜悦色恭顺他们,不能把怒气挂在脸上。
B.父母在世时,与父母相处自己要秉持恭敬的心意;父母过世以后,丧祭也应合义合礼。
C.做为子女,必须努力做好一切事情,不能让父母为自己担忧,这也是孝顺。
D.不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了,还应该有恭敬的态度,否则,就跟养牲畜没什么区别了。
8.选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到,而“色难”,请问难在哪里?
(请用自己的话回答)(3分)
答:
(二)名著阅读(10分)
9.下列各项中对作品故事情节的叙述正确的两项是(5分)()
A.《红楼梦》中荣国府的最高统治者是贾母,管理日常事务的是王熙凤。
王熙凤在贾母面前百般奉承,背后却干尽了贪赃揽财的勾当,可谓名副其实的“凤辣子”。
B.酒毕,布教取弓箭来。
玄德暗祝曰:
“只愿他射得中便好!
”只见吕布挽起袍袖,搭上箭,扯满弓,叫一声:
“着!
”正是:
弓开如秋月行天,箭去似流星落地。
《三国演义》袁术派纪灵领兵驻扎沛县东南,欲擒刘备。
刘备急忙求救于吕布。
吕布于是设计于辕门箭射画戟,与双方约定:
只要自己一箭射中画戟小枝,两家就罢兵;如射不中,两家再战不迟。
吕布一箭果然射中画戟,纪灵只好罢兵而去。
C.葛朗台的弟弟给他一封诀别信,大致意思如下:
你看到这封信的时候,我已经不在人世;我欠了近四百万的债,无力偿还;只是查理这可怜的孩子,他已经无家可归,你应当帮助我。
这封诀别信使葛朗台一夜没睡好,对弟弟的去世很是悲哀。
《欧也妮.葛朗台》
D.根据陪审员的决定得出的结论是:
玛丝洛娃没有盗窃,没有抢劫,却无缘无故毒死了一个人。
庭长认为这结论很荒唐,但严厉的法官一定要判玛丝洛娃有罪,庭长怕耽误约会,便匆忙结案。
最后法庭宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役十六年。
《复活》
E.住在圣母院里,爱斯梅拉达重新恢复了希望。
一天早晨,她走到屋顶边上,从圆形圣约翰教堂的尖顶上方俯视广场。
她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。
看到爱斯梅拉达这般想见卫队长,卡西莫多就自告奋勇地去找他,可是弗比斯对此不屑一顾,策马远去。
《巴黎圣母院》
10.名著简答题(任选一题作答)。
(5分)
(1)在审问爱斯梅拉达的法庭上,像条鳄鱼的那个法官站了起来,说:
“肃静!
……法露黛尔妇人,魔鬼给您的银币变成的枯叶,带来了没有?
”“带来了,大人,”她答道。
……枯叶在大厅里转了一圈。
请问这枚“银币”的来历是什么?
在审判过程中起什么作用?
(2)此时宝钗正在这里。
那林黛玉只一言不发,挨着贾母坐下。
宝玉没甚说的,便向宝钗笑道:
“大哥哥好日子,偏生我又不好了,没别的礼送,连个头也不得磕去。
大哥哥不知我病,倒像我懒,推故不去的。
倘或明儿恼了,姐姐替我分辨分辨。
”宝钗笑道:
“这也多事。
你便要去也不敢惊动,何况身上不好,弟兄们日日一处,要存这个心倒生分了。
”宝玉又笑道:
“姐姐知道体谅我就好了。
”又道:
“姐姐怎么不看戏去?
”宝钗道:
“我怕热,看了两出,热的很。
要走,客又不散。
我少不得推身上不好,就来了。
”宝玉听说,自己由不得脸上没意思,只得又搭讪笑道:
“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。
”
这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”,说说宝钗是如何“机带双敲”的?
三、现代文阅读
必考题:
论述类文本
阅读下面的文字,完成11—13题。
(12分)
人文教育的位置在哪里陈思和
我认为学校教育应该包含两种,一种是坚持从无到有、从少到多的知识积累,积累的过程是灌输性的,这些知识本来存在于人的生命意识以外,通过灌输把它送入人的主观世界里去,使人慢慢变得丰富起来;还有一种教育,是以人为能动的活的生命体作前提,人本身具有一种人之所以为人的能力,用过去的说法,就是人性的因素。
人性的因素与知识的因素不一样,人性是人的生命以内的东西,知识是人的生命以外的东西。
当然,人不会一出生就意识到“我是人”,“应该怎么做人”的问题是道德范畴的问题。
我们能吃能睡还不能说是个合格的人,还必须要有一种良知来支撑自己的行动,这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒。
光靠科学技术的训练无法完成,光靠金钱权力也无法完成,它需要文史哲的长期熏陶和教育。
这两种教育,前者姑且称作是技术知识教育,具有工具价值;后者姑且称作为人文教育,更重在精神价值。
两者从方式到形态都不一样,并非是完全和谐的,如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法,有时反而压抑了真正的人性的因素。
所以,人文教育不等于人文知识的教育,人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起,只是死背教条,脱离实际的感性生活,那只能是一种后果:
学生把知识的因素都接受了,但人性的因素却越来越遮蔽了。
这并不是人文教育的理想结果。
其实,人文教育的困境,全世界各个国家都存在,它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好。
整个世界潮流就是强调技术知识教育,国家对教育的要求指标充满了计量化的特征,这当然会把科学技术搞上去,但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑。
2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件,不仅仅在中国发生,外国也是有的。
美国校园里那么多的暴力行为发生,本质上就是美国独尊技术知识教育,缺损人文教育的恶果。
灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒,反而把这些人性中的好的因素压抑了,扼杀了,所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨。
像德国这样具有发达人文传统的国家,像日本这么一个讲究礼仪的民族,为什么会出现法西斯主义?
为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候,会爆发文化大革命?
这些问题,在我看来都与人文教育的失败有关。
一个国家,一个民族,在发愤图强、卧薪尝胆的历史阶段里,往往要求万众一心,集中追求同一个现实的目标,比如发展经济、提高生活水平、称雄世界等等,为了实现这样的目标,在教育上会有意无意地压制另外一些因素,比如人文精神。
因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来。
它的失落不容易被注意到,等到大家集体发现就来不及了。
人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界,一种独立精神和自由思想。
人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的。
中国进入世界经济体系大约是不可逆转了,我们已经加入WTO。
但是,我们的人文教育是否必须进入西方模式,而使我们本来的人文教育传统毁掉?
我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性。
我们任重而道远。
11.人文教育的本质是什么?
选出表述最准确的一项(3分)
A.重点通过文史哲的长期熏陶和教育,唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。
B.坚持从无到有、从少到多的知识积累,使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育
C.通过各种知识的学习,培养人的真善美的品性,使之能意识到“我是人”的教育。
D.传授文学、历史、哲学等人文学科的知识,使人懂得做人道理的教育。
12.从全文看,造成人文教育的困境的原因是什么?
(6分)
________
13.人文教育缺失造成的危害是什么?
(3分)
__________________________________________________________________
四、文学类、实用类文本阅读(15分)
请从甲、乙两类文本中选定一类作答,不得再选做另一类内的小题。
【甲】阅读下面的作品,完成14—16题。
大度读人冯骥才
一个人就是一本书。
读人,比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时,千万别埋怨他。
因为他自己不愿意被雨淋着(且是人家的雨伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?
还是自己常备一把伞吧。
有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。
——你读他时,千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人了呢?
有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时,千万别憎恨他。
因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧。
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时,千万别反感。
因为有人肯与你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时,千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。
读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……
读人,最重要的是读懂怎样的人。
读人,是为了要做一个真正的人。
因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。
14.联系全文,请你分条列出“大度读人”中“大度”的具体内涵。
(4分)
15.你是怎样理解作者所说的“读别人,其实也是在读自己”这句话的深刻含义的?
(5分)
16.读了这篇文章后,在对待人生方面你最深切的感受是什么?
请概述。
(6分)
【乙】阅读下面的文字,完成14-16题。
面对诺奖亢奋的中国当学日本内省
刘效仁
谜底揭晓,美国科学家马丁·沙尔菲、美籍华裔科学家钱永健和日本科学家下村修分享2008年诺贝尔化学奖。
对于钱永健这位钱学森的堂侄有望获奖,中国媒体此前就表现了一种莫名的亢奋。
倒是自今年度诺奖颁布以来已有3名科学家享受殊荣的日本,显得内敛。
日本反省教育的不足,希望借此机会扭转社会上对理工科敬而远之的风气,给基础科学研究注入活力。
(《新京报》10月9日)
科学无国界,但科学家有国籍。
皆因一年一度有一个诺奖,皆因一年一度总与中国人无缘,总是让中国公众和传媒感到莫名的忧伤。
国人摘掉有色眼睛,终于发现,诺贝尔奖毕竟是世界顶级大奖,代表了世界科学的尖端水准,需以一个国家的基础科研水平为铺垫,综合科研能力作依托。
所以,当印度、日本等近邻陆续有人摘取诺奖桂冠,唯有中国无缘,总是让人感到了某种不平。
下好了,钱学森的堂侄钱永健上榜了。
不说此前,媒体就其能否获奖做足了文章。
许多媒体9日的新闻标题皆为“钱学森堂侄摘得化学诺奖”,并将钱永健的照片放在了首位。
钱永健的名字免了,国籍更不在话下,扑面而来的是一种强烈的暗示,钱家的骄傲,中国的骄傲。
事实上,两个美籍华人杨振宁、李政道等科学家许多年来就没有少为中国人争来荣光,这下终于来了个接班人,能不鼓而呼之,奔走告之?
倒是日本人沉得住气。
今年,除了下村修获化学奖,美籍科学家南部阳一郎和日本科学家小林诚、益川敏英获得物理学奖(新华网10月7日)。
南部阳一郎亦生于日本,后加入美国籍。
汤川秀树、朝永振一郎和小柴昌俊,过去也是因为基本粒子领域的成就而获诺贝尔奖,证明日本在基本粒子研究领域实力不俗。
但《读卖新闻》8日发表社论却指出,日本国内近年来出现了年轻人对物理学等理工科敬而远之的现象,政府和大学应该着手改革培养科研人员的体系,以增加日本年轻人对科学的梦想和期待。
《每日新闻》社论也直言,日本的科学技术政策偏重经济效益,政府把科技当作活跃经济的主要支柱,大学的研究也追求效益和应用。
公共媒体难得的理性和清醒,对于政府和公众自省当有振聋发聩之效。
反观我们自己的亢奋,就未免有些不伦不类,乃至于神经质。
钱永健1952年出生在纽约,从小对化学很感兴趣,因气喘病只能经常待在家里,就在地下室摆弄瓶瓶罐罐,做化学实验。
假如钱永健从小生活在中国会如何?
在应试教育的高压下,恐怕他的小小爱好和创新天才早就夭折了吧。
别说家庭宽容不得,我们的大学也未必容得下身体不健康的学生。
至于诺贝尔物理学奖得主之一日本的益川敏英居然外语不佳,在唯英语是崇的中国当下,简直不可思议。
其实,说到底是教育的差异。
原华中科技大学校长、中国科学院院士杨叔子就指出,中国高等教育也在追求失去灵魂的卓越——为了追求卓越的学术成就,重视研究生的教育,重视市场名利;轻视本科,轻视教学,轻视原创,轻视学生道德人格的培养,忘了后者才是大学的灵魂。
(《中国青年报》10月9日)这种反思,无疑是切中时弊的。
问题在于,这不仅是高校的错,也不仅是大学校长们的错,而且是我们的教育体制和评估机制存在着致命的缺陷和不足。
(2008—10-10中国青年报有改动)
附:
钱永健教授出生在纽约,在英国剑桥大学取得博士学位,1989年始任职至今。
父亲钱学榘是中国宇宙开发著名学者钱学森先生的堂弟(同一祖父)。
在瑞典皇家科学院举行的电话记者招待会上,来自新华社等中国媒体的采访接连不断。
“您是中国人吗?
您会说中文吗?
”钱教授用英语答说“不太会说”。
再进一步被问到“先生的成就对于一个中国科学家来说意味着什么?
”时,钱教授说“因为我是美国生美国长,我不是中国科学家……但是,如果中国人能为我的获奖感到高兴与自豪,并且能使更多的年轻人加深对科学的兴趣的话,将是一件非常好的事情。
”说到与主导中国宇宙开发著名学者钱学森先生的亲属关系,他说“其实连面也不曾见过,当然,我知道他是一名著名科学家。
”
14.对钱永健获诺奖中国为何莫名亢奋?
中国的“亢奋”在文中有哪些具体表现?
(4分)
15.新闻讲究真实性,怎样看待“钱学森堂侄摘得化学诺奖”这一新闻标题的真实性?
(5分)
16.“公共媒体难得的理性和清醒,对于政府和公众自省当有振聋发聩之效”。
你赞成这种观点吗?
为什么?
(6分)
五、语言运用题(10分)
17.阅读下面一则新闻,完成下面的问题(7分)
2008年12月27日,战火降临加沙,以色列战机的子弹锋利无比,炸出的伤痕和鲜血,比任何事情都让人惊慌失措。
这不是这块土地第一次遭遇子弹,自然更不是苦难的开始。
混乱、封锁、空袭,这几乎可以概括加沙人十几年来的生活。
他们只想简单生活,却完全身不由己,他们有理由怨恨以色列。
同样,面对哈马斯的火箭弹,以色列普通居民也提心吊胆,他们对于哈马斯的厌恶也情有可原。
几个普通的加沙人和以色列人的故事,组合起来仿佛一个巨大的问号——和平在哪里?
(1)请为本则新闻拟一个恰当的标题(2分)
(2)请对本则新闻加以评论(5分)
18.下面是关于人的社会价值的一个著名公式,请你用简洁的语言表述组成这个公式的三个要素之间的关系和内涵。
(3分)
人的自我评价/人的贡献总值=人的社会价值
六、作文(70分)
阅读下面的材料,按要求作文。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险,带路向导都是当地部落的土著人。
土著人十分机敏和风趣,他们有一个十分奇怪的习惯,每走一段路就要唤一声自己的名字。
土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体,他们得唤回自己。
有位哲学家说,每个人都是自己命运的建筑师,只有不断唤醒自己,才能使自己的生命攀上高峰。
请根据你对以上材料的理解和体会,写一篇不少于800字的文章,文体、立意自定,不得抄袭、套题。
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