重要文言文阅读古代文化常识储备.docx
- 文档编号:8865308
- 上传时间:2023-02-02
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:42.26KB
重要文言文阅读古代文化常识储备.docx
《重要文言文阅读古代文化常识储备.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《重要文言文阅读古代文化常识储备.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
重要文言文阅读古代文化常识储备
文言文阅读古代文化常识储备
(1)
1、孤古同“辜”,意思是:
幼年死去父亲;古代帝王的自称等。
2、失怙指丧父,即死了父亲。
语出《诗·小雅·蓼莪》:
“无父何怙?
无母何恃?
”
3、丁忧就是祖制,具体说来,是朝廷官员的父母亲如若死去,无论此人任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须回到祖籍守制二十七个月,这叫丁忧。
原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事,后多指官员居丧。
丁忧源于汉代,至宋代则由太常主其事。
“丁”是遭逢、遇到的意思。
父忧即父亲去世,母忧即母亲去世。
4、髡钳古代刑罚。
谓剃去头发,用铁圈束颈。
《史记·季布栾布列传》:
“乃髠钳季布,衣褐衣,置广柳车中。
”
5、奴隶制时期五刑包括墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑),从夏代开始逐步确立,于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》,是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
五刑是由五行相克而产生的。
“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其淫;水能灭火,故大辟以绝其生命。
”
进入封建社会后,奴隶制肉刑开始逐渐被废除,从汉初的文景帝废除肉刑开始,以自由刑为主的封建五刑产生了,封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死,最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现,随后由唐朝律疏(《武德律》《永徽律》(唐律疏议))进一步完善,标志着中国刑罚制度的重大进步。
以上几种主刑都是针对男性犯人而言的,对于女性犯人,五刑则是指:
刑舂,拶刑,杖刑,赐死,宫刑
6、唐至封建时期五刑
(1)笞刑。
以十为一等,分五等,即从十到五十下。
(2)杖刑。
以十为一等,分五等,即从六十到一百下。
(3)徒刑。
刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
(4)流刑。
里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
(5)死刑。
分绞和斩二等。
而除主要的五刑之外,还有磔(俗称车裂或五马分尸)、髡(既剃发)、髌(也作膑,割膝骨)、刵(割耳朵),醢(剁成肉酱),枭首,弃市,族诛等。
封建五刑一直到清末才被废除。
当然,五刑并非一定是上述两种情况,李斯死时也受五刑(司马迁《报任安书》:
李斯,相也,具于五刑)这里的五刑指的劓(割鼻)斩趾(斩左右脚趾)笞(用鞭,杖或竹板打)枭首(将人的头砍下悬挂以示众人)菹(剁成肉酱)
7、诣
(1)到、拜访,旧时特指到尊长那里去:
~阙。
~前请教。
(2)(学业或技艺)所达到的程度:
造~。
苦心孤~(指刻苦钻研,达到别人不及的境地)。
(3)请求、要求
8、里中 指同里的人。
《史记·张耳陈馀列传》:
“秦诏书购求两人,两人亦反用门者以令里中。
”
9、有司指相关官员或有关部门。
古代设官分职,各有专司,故称有司。
10、风尘比喻纷乱或污浊的生活,旧指仕宦。
指作官的志向。
出处:
《晋书·虞喜传》:
"处静味道无风尘之志,高枕柴门,怡然自足
11、陵夷衰落,衰败。
清蒲松龄《聊斋志异·青凤》:
“太原耿氏,故大家,第宅弘阔。
后凌夷,楼舍连亘,半旷废之。
12、哀诔哀悼死者的文章。
诔:
古代叙述死者事迹或表示哀悼。
《晋书·潘岳传》:
“岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。
”
13、俦同辈,伴侣:
俦俪(同辈,同一类的人物)。
俦侣。
俦列。
俦类。
14、掾原为佐助的意思,后为副官佐或官署属员的通称:
~史。
~吏。
~属。
~佐。
是中国汉朝时中央朝廷和地方官署内设办事机构“曹”的长官。
掾均由府主(本府的长官)自行任命。
三公府掾、刺史府掾官秩可至四百石或三百石,此类高级掾的任命需要向上一级官署上报备案;此外还有不需要上报备案即可任命的下级掾,官秩百石。
县诸掾的官秩都在百石以下。
15、乾没
(1)冒险侥倖。
《晋书·张骏传》:
“霸王不以喜怒兴师,不以乾没取胜。
.
(2)贪求;贪得。
《晋书·潘岳传》:
“岳性轻躁,趋世利……其母数誚之曰:
‘尔当知足而乾没不已乎?
’(3)侵吞公家或别人的财物。
”《宋史·河渠志三》:
“每兴一役,乾没无数。
”
16、迁祧 古代帝王对世数远隔之祖,依制将其神主迁入远祖之庙。
后亦比喻束之高阁。
17、谶纬流行于中国两汉时期的一种学说。
主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据,将自然界的偶然现象神秘化,并视为社会安定的决定因素。
它适应了当时封建统治者的需要,故流行一时,在东汉被称为内学,尊为秘经。
魏晋后日渐衰落,刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁,所存仅少量残篇,有明《古微书》、清《七纬》等辑本存世。
谶纬之书除其中包含的迷信成分外,还含有某些古代自然科学知识。
所谓的“谶纬”,其实是“谶”与“纬”的合称。
“谶”是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预言作为上天的启示,向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。
谶有谶言、图谶等形式,如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。
“纬”即纬书,是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。
东汉时流传的“七纬”有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《孝经纬》和《春秋纬》,皆以迷信方术、预言附会儒家经典。
谶大概起源于先秦时期,《左传》中就有一些谶语的记载。
纬则较为晚出,通常认为出现在西汉。
后来谶、纬逐渐合流。
谶,许慎《说文解字·言部》云:
“谶,验也。
有徵验之书。
河洛所出之书曰谶。
18、仆射魏晋南北朝至宋尚书省的长官。
仆射起源较早,秦律中有仆射称谓。
汉代仆射是个广泛的官号,自侍中、尚书、博士、谒者、郎以至于军屯吏、驺、宰、水巷宫人皆有仆射。
仆是"主管"的意思,古代重武,主射者掌事,故诸官之长称仆射。
后来只有尚书仆射相承不改,至于宋代。
其他仆射的名称大都废除。
故魏晋南北朝至宋的仆射,专指尚书仆射而言。
19、埽旧时治河,将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。
“凡塞河决,垂合,中间一埽,谓之合龙门。
”《梦溪笔谈》
20、视事旧时指官吏到职办公,任职。
“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
”《后汉书·张衡传》
21、膏火灯火(膏:
灯油)。
比喻夜间工作的费用(多指求学的费用)。
22、刀笔吏 古时用笔在竹简上写字,写错了,用刀刮去从重写。
指撰写公文或状词的人。
典出<史记·萧相国世家》:
汉高祖刘邦的丞相萧何,原来是秦国的刀笔吏,无所作为。
后来协助刘邦统一天下,建立大功,成了汉朝的开国丞相。
23、功曹是郡守、县令的主要佐吏。
主管选署功劳。
东汉各州亦有功曹,而名称略有变更。
属司隶校尉者称功曹从事,下设门功曹书佐等协助处理选用人员等事。
其他的功曹从事改称治中从事(见“治中”),属员仍称功曹书佐。
历代沿置。
两晋、南北朝多改称西曹,也有并设西曹、功曹,官名有功曹从事、功曹史、西曹书佐、西曹参军等。
24、休沐类似于今日的星期日休假制度。
我国古代的节假日制度由来已久。
在汉朝已有,那时政府就制定了官员五日一“休沐”(休息和洗头)的制度。
据《汉书·霍光传》记载:
“光时休沐出。
”王先谦补注道:
“《通鉴》胡注:
‘汉制,中朝官五日一下里舍休沐。
’”周作人的《休沐日》一文对此解释说:
“他们留着长头发,时时要洗,必须把它晾干了,挽好了髻,才能戴上纱帽,出去办公,一整天的休息的确是必要的。
”这一制度一直延续到隋朝。
到了唐朝,官员的休假制度改为“旬休”或者“旬假”,即官员每十天休息一天。
王勃《滕王阁序》道:
“十旬休假,胜友如云。
”元朝大概也是这样,及至明清时期,这一常规制度便被取消了。
中华民国成立后,仿照西方的休假制度,把星期天定为官方正式的休假日。
在那时鲁迅的日记里,常常可以发现“星期休息”字样的记载,可为佐证。
这样的制度一直沿用至今且演变为双休日
25、皂服 旧时小吏所着的黑衣服。
亦借指小吏。
三国蜀诸葛亮《便宜十六策·治人》:
“明君之治,务知人之所患皂服之吏,小国之臣。
故曰:
皂服无所不克,莫知其极。
”
26、诮根据给定字形解释。
形声。
字从言,从肖,肖亦声。
责备。
27、臧获古代对奴婢的贱称。
唐皇甫枚《三水小牍·王知古》:
“臧获有不如意者,立杀之。
”
28、百五.寒食日。
在冬至后的一百零五天﹐故名。
清纳兰性德《秋千索.渌水亭春望》词之一﹕"悠扬扑尽风前絮﹐又百五﹐韶光难住。
"一说﹐寒食日在冬至后的一百零六天﹐故称"百六"。
参见"一百五日"﹑"百六"。
29、自牧指自我调养,自我修养。
《易·谦》:
“谦谦君子,卑以自牧。
”
30、缧绁捆绑犯人的黑绳索。
借指监狱;囚禁虽在缧绁之中,非其罪也。
——《论语·公冶长》
31、聝 形声。
字从耳,从或,或亦声。
“或”指“边防巡逻”。
“耳”指敌人耳朵。
“耳”与“或”联合起来表示“边防战斗中击杀入侵者,割下其左耳以表功”。
本义:
割敌左耳以记功。
说明:
古人用两种办法计算杀敌之功:
出示敌人首级或敌人左耳。
在敌人被杀的数量少的时候,用首级数量评定功劳。
这就是“馘”;在敌人被杀的数量多时,用左耳代替首级计功。
这就是“聝”。
32、堞形声字。
从土,枼。
枼亦声。
“枼”意为“薄片”。
“土”指“泥土烧成的砖块”。
“土”与“枼”联合起来表示“用泥砖砌成的薄型矮墙”。
33、姑舅丈夫的父母,公婆。
《尔雅·释亲》:
“妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。
姑舅在,则曰君舅、君姑;没,则曰先舅、先姑。
”
34、五木五种取火的木材。
或指古代博具。
以斫木为子,一具五枚。
古博戏樗蒲用五木掷采打马,其后则掷以决胜负。
后世所用骰子相传即由五木演变而来。
又指古代束身的刑具。
35、反坫
(1)坫土筑的平台。
互相敬酒后把空酒杯放还在坫上为周代诸侯宴会时的一种礼节。
2.外向室。
子曰:
管仲之器小哉!
或曰:
管仲俭乎?
曰:
管氏有三归,官事不摄,焉得俭?
然管仲知礼乎?
曰:
邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。
管氏而知礼,孰不知礼?
36、三归娶三姓女子。
《论语.八佾》:
"管氏有三归。
37、捃摭
(1)采取,采集。
汉司马迁《史记·十二诸侯年表序》:
“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒,各往往捃摭《春秋》之文以著书。
”《周书·儒林传·熊安生》:
“乃讨论图纬,捃摭异闻,先儒所未悟者,皆发明之。
”章炳麟《五朝法律索隐》:
“余为捃摭其文,附以说解,令吏士有所取法焉。
”明谈迁《国榷》卷十八:
“山西按察使番禺陈谔,初按湖广,捃摭楚王细故,上素厌之。
”
(2).指搜罗材料以打击别人。
宋苏轼《与郑靖老书》之四:
“某见张君俞,乃始知公中间亦为小人所捃摭。
”元辛文房《唐才子传·窦群》:
“群等怨,遂捃摭吉甫阴事告之。
”
38、牙帐
(1)将帅所居的营帐。
前建牙旗,故名。
(2)中国古代边境少数民族匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀的“首都”称为牙帐。
著名的有回鹘牙帐城等。
39、从弟共祖父不共父亲而年幼于己者的同辈男性为“从父弟”。
即现在所谓的堂弟。
40、中人
(1).中等的人;常人。
(2).中等人家。
(3).宦官。
(4).宫女。
(5).指有权势的朝臣。
(6).居间介绍或作证的人。
(7).中国人。
高考文言文阅读古代文化常识储备
(2)
1、耆旧耆qí年老,六十岁以上的人。
耆老。
耆年。
耆绅。
耆宿。
(指德高望重的老年人)。
2、践祚其意是指继位,登基,现收录于汉语字典中。
践极(践极)登极;即位。
清李渔《奈何天·闹封》:
“朕自践极以来,匪躬有失,饥馑荐臻,继以兵凶,愈增攘乱。
”
3、不豫
(1).天子有病的讳称。
《逸周书·五权》:
“维王不豫,于五日召周公旦。
”
(2).泛称尊长有疾。
《逸周书·祭公》:
“我闻祖不豫有加。
”
(3).不高兴。
《孟子·梁惠王下》:
“吾王不豫,吾何以助?
”
(4).不事先预备。
《礼记·中庸》:
“凡事豫则立,不豫则废。
”此豫通“预”
(5).不犹豫。
(6).不怕烦。
《庄子·应帝王》:
“去!
汝鄙人也,何问之不豫也。
”
(7).不参与。
三国魏曹冏《六代论》:
“衣食租税,不豫政事。
”通“预”之干预意。
4、大渐谓病势加剧。
语出:
南朝齐王俭《褚渊碑文》:
“景命不永,大渐弥留。
”
5、国除基本上就是因为功勋而获得的爵位被剥除了,不可以再被继承。
如:
三年,以太宗子宽为嗣,又赠凉州总管、司徒。
宽早薨,国除。
(武德三年,以唐太宗的儿子李宽做为智云的子嗣,并封为凉州总管和司徒。
但是李宽死的很早,死后王的爵位被剥除了。
)
6、秋闱秋天举行考试的场院。
特指科举制度的乡试,因在秋季举行,因称。
闱是古代宫室两侧的小门。
后妃居处:
宫闱。
父母居室:
庭闱。
科举时代称试院:
春闱和秋闱。
7、简惠宽大仁爱;施政宽大仁惠。
【出处】《北史·魏玄传》:
“迁熊州刺史,政存简惠,百姓悦之。
”
8、质孙服古代服装名,又称“只孙”、“济逊”。
汉语译作“一色衣”,明代称“I撒”(曳撒或作一撒)的一种衣式。
元、明时都有服此者。
质孙的形制是上衣连下裳,衣式较紧窄且下裳亦较短,在腰间作无数的襞积,并在其衣的肩背间贯以大珠。
质孙本为戎服,即便于乘骑等活动,在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。
“质孙”是蒙古语“颜色”的音译。
9、袍泽“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。
《诗经·无衣》:
“岂曰无衣?
与子同袍”、“岂曰无衣?
与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质,因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。
10、螟蛉之子指义子,即俗语所谓之干儿子、干女儿,与收养人无血亲的后嗣。
最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中,文中写道“螟蛉有子,蜾蠃负之”。
古人以为蜾蠃有雄无雌,无法进行交配生产,没有后代,于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。
据此,后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。
11、卒官死在任上。
12、画筹 指用筹码计算(射箭的成绩)。
后用为才士未得试用之典。
唐彦谦《试夜题省廊桂》诗:
“今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。
”
13、瘐死古代指囚犯在狱中因饥寒而死,后来也泛指在狱中病死。
也作“瘐毙”。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:
“那门丁熬刑不过,便瘐死了。
”
14、太仓稊米古时京城的粮仓;稊米:
小米.大谷仓中一粒小米,喻极渺小。
【出处】语出《庄子·秋水》:
计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?
”唐·白居易《白氏长庆集·和思归乐诗》:
“人生百岁间,天地暂寓形;太仓一稊米,大海一浮萍.”
15、马弁指的是古代时候较为低级的武官所佩戴的一种骑马用的帽子。
”
16、谯早听得谯楼禁鼓,却转初更。
——《水浒传》
17、党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时,士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满,与宦官发生党争的事件。
事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。
前后共发生过两次。
党锢之祸以宦官诛杀士大夫一党几尽而结束,当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党,并认为党锢之祸伤汉朝根本,为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。
18、廨旧时官吏办公的地方(使用于汉代,常称郡廨、公廨)
19、信宿连住两夜.如流连信宿,不觉忘返。
——《水经注·江水》
20、轭驾车时套在牲口脖子上的曲木轭,辕前也。
——《说文》。
21、鸾是古代传说中凤凰一类的神鸟。
赤色多者为凤,青色多者为鸾。
多为神仙坐骑。
如鸾带(缀有小铃铛的带子);鸾仗(装饰有金属铃的帝王坐车);鸾车(装有金铃的车子。
行走时声如鸾鸣)
22、上柱国是自春秋起为军事武装的高级统帅。
汉废。
五代复立为将军名号。
北魏、西魏时设“柱国大将军、上柱国大将军”等,北周时增置“上柱国大将军”。
隋代有“上柱国”、“柱国”,以封勋臣。
23、缗一千钱称缗,同贯(一千钱称贯,又铸钱场所穿在钱孔中的方形竹木条也称贯)古代穿铜钱的绳子.贾人缗线。
——《史记》
24、致仕古代官员正常退休叫作“致仕”,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。
25、选曹官名。
主铨选官吏事。
南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》:
“山公将去选曹,欲举嵇康,康与书告绝。
”
26、铨选对官吏的考核录用。
铨:
衡量轻重。
古代量才授官,选拔官吏。
27、侵渔侵夺,从中侵吞牟利。
《韩非子·孤愤》:
“大臣挟愚污之人,上与之欺主,下与之收利侵渔,朋党比周,相与一口。
”
28、头会箕敛头会:
按人头征税;箕敛:
用畚箕装取所征的谷物。
形容赋税繁重苛刻。
《史记·张耳陈余列传》:
“头会箕敛,以供军费。
”
29、作色 脸上变色。
指神情变严肃或发怒。
30、交章官员交互向皇帝上书奏事.相继上梳。
31、内操明时选太监在宫中授甲操练,谓之内操。
姚雪垠《李自成》第三卷第七章:
“我一手保你掌管内操的事儿,已经半个月啦。
32、行取考核选用官员。
科目出身三年考满者,经地方高级官员保举和考选,由吏部、都察院协同注拟授职,称为行取。
33、丁艰子遭父丧或承重孙遭祖父丧,称“丁外艰”,子遭母丧或承重孙遭祖母丧,称“丁内艰”。
34、蠲
(1)除去、驱出、去掉。
十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。
——白居易《杜陵叟》
(2)又如:
蠲资(出资);蠲恤(免去劳役赋税等项,并给与安慰或救济);蠲疴(除去疾病);蠲丁(免除丁口钱);蠲欠(免除积欠租税);蠲平(消除平息)
(3)清除,疏通蠲浊而流清。
——柳宗元《永州韦使君新堂记》
(4)又如:
蠲疏(清除疏通);蠲涤(清除,除去);蠲荡(清除;废除)
(5)使清洁剖腹以蠲肠。
——《晋书·皇甫谧传》
(6)又如:
蠲洁(清洁;明洁);
(7)明示,显示惠公蠲其大德。
——《左传》
(8)通“涓”。
择取图厥政,不蠲蒸,天惟降时丧。
——《书·多方》
35、璇玑玉衡出自中国古籍《尚书·舜典》,原文是“在璇玑玉衡,以齐七政”。
由于记载简略,含意难以理解,从汉代起就产生两种不同看法:
一主星象说,一主仪器说。
司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星,《史记·天官书》上说:
“北斗七星,所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。
文言文阅读古代文化常识储备(3)
1、董作 监督工程。
宋沉括《梦溪笔谈·官政一》:
“庆历中,河决北都商胡,久之未塞,三司度支副使郭申锡亲往董作。
”
2、寓书寄信;传递书信。
《左传·襄公二十四年》:
“子产寓书於子西以告宣子。
”
3、羁縻政策是自秦朝建立郡县制起到宋、元交替时期前,中央王朝笼络少数民族使之不生异心而实行的一种地方统治政策。
通过这种政策,处理中央与地方少数民族聚居的关系,以维系中央集权制度的统治。
4、编氓编入户籍的平民。
5、进秩进升官职;增加俸禄。
《艺文类聚》卷四五引晋李重《杂奏议》:
“其有殊勋者,辄玺书勉励,或赐爵进秩,礼遇丰厚。
”
6、僦居租屋而居。
唐段安节《乐府杂录·觱篥》:
“﹝麻奴﹞不数月,到京,访尉迟青,所居在常乐坊,乃侧近僦居。
”
7、简惠宽大仁爱;施政宽大仁惠。
【出处】《北史·魏玄传》:
“迁熊州刺史,政存简惠,百姓悦之。
”
8、明经汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除,清代用作贡生的别称。
被推举者须明习经学,故以“明经”为名。
明经科由郡国或公卿推举,被举出后须通过射策以确定等第而得官,如:
西汉时期的召信臣、王嘉等,皆是因射策中甲科而为郎。
汉代设置这一科,为儒生进入仕途提供了渠道。
9、砦同“寨”。
形声。
字从此从石,此亦声。
“此”本义为“就餐”。
“此”与“石”联合起来表示“垒灶的石块”。
本义:
炉灶垒石。
引申义:
军队野营时临时垒筑的石围子。
10、裨将形声。
字从衣从卑,卑亦声。
“卑”意为“代表物”。
“衣”与“卑”联合起来表示“帝王礼服的替代品”。
本义:
帝王礼服的替代品、次等礼服。
说明:
帝王前往前代帝王宗庙礼拜前,会派出先行官员,身着次等礼服,前往拜祭。
过几天,帝王本人才正式出场拜祭。
所以裨将就是次等的,副将。
11、壖
(1)城下宫庙外及水边等处的空地或田地:
“税城廓~及园田。
”
(2)古代宫殿的外墙:
~垣。
墙~。
12、假节钺(假节):
节(就是苏武牧羊时手里拿的那个东西)、钺(类似于斧子一样的东西)都是皇帝的信物。
“假黄钺”代表了皇帝出征,比如“帝征孙权,以(曹)休为征东大将军,假黄钺”。
“使持节”则可以在地方上自行诛杀二千石以下的官员。
“持节”可以自行诛杀无官职之人,若在军事中,则可以诛杀官员。
“假节”可以杀犯军令之人。
“节”代表皇帝的身份,凡持节的使臣,就代表着皇帝亲临,象征皇帝与国家,可行使相应的权力。
武将“假节”的话,他在战时状态就不必左请示、右汇报,可以直接斩杀自己军中触犯军令的士卒。
“钺”就是斧钺,是一种刑具,即“大刑用甲兵,其次用斧钺”中的“斧钺”。
“斧钺”专属君王,偶尔会暂借给人臣,称为“假节钺”。
在君王所有的授权方式之中,“假节钺”的规格是极高的。
拥有了“假节钺”的权力,不但可以随意斩杀触犯军令的士卒,还可以代替君主出征,并拥有斩杀节将的权力
13、儿曹犹儿辈。
《史记·外戚世家褚少孙论》:
“是非儿曹愚人所知也。
”唐韩愈《示儿》诗:
“诗以示儿曹,其无迷厥初。
”清赵翼《上元后一夕市口观灯》诗:
“儿曹牵衣喜相告,出门要看红灯红。
”
14、冠带1.古代男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。
取喻男冠女笈之小成。
2、日历上的冠带:
冠就是帽子的意思,带,就是古代配饰的意思。
总之是一些装饰品。
3.借指官吏官职。
4.指卦象中正印的位置之一。
正印临冠带,出生名门,能显荣达。
15、搘拄1.支撑,支持。
清田兰芳《袁太学传》:
“及其兄宦游四方,仲方(袁可立孙袁赋谌)搘拄门户,静而不扰。
”
(2).犹抵牾。
《明史·周士朴传》:
“士朴性刚果,不能委蛇随俗,尤好与中官相搘拄,深为魏忠贤所恶。
”
(3).抗拒。
对抗。
黄钺《陇右光复记》:
“陕省之得以搘拄甘军者,此数人之力为多。
”
16、跸1.古代帝王出行时,禁止行人以清道。
2.指帝王的车驾或行幸之处3.站立不正。
17、心丧
(1).古时谓老师去世,弟子守丧,身无丧服而心存哀悼。
《礼记·檀弓上》:
“事师无犯无隐,左右就养无方,服勤至死,心丧三年。
”
(2).泛指无服或释服后的深切悼念,有如守丧。
《初刻拍案惊奇》卷二十:
“李尚书夫妇痛哭倍常,认作亲生父母,心丧六年。
”
18、疵疠1.灾害疫病;灾变。
《庄子·逍遥游》:
“其神凝,使物不疵癘而年穀熟。
”
(2).比喻邪恶。
清谭嗣同《报贝元徵书》:
“向令战胜日本,於中国全局初无裨益,转恐因以骄贪,而人心之疵癘永远於深痛。
”
19、行在指天子所在的地方。
蔡邕曰:
“天子自谓所居曰‘行在所’,言今虽在京师,行所至耳。
”2、专指天子巡行所到之地。
示例:
《明史·徐达传》:
“捷闻,太祖幸汴梁,召达诣行在所,置酒劳之。
”3、走在行,走也,行在即指走在。
示例:
行在路上
20、推毂典故名,典出《史记》卷一百二〈张释之冯唐列传·冯唐〉。
义项有:
(1).指推车前进,古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
(2).推动;协助。
(3).荐举;援引。
文言文阅读古代文化常识储备(4)
1、清要说白了就是不掌握生杀大权、在重要问题上无任何决策权力的副职,工作数量少、压力小,多为文职。
<新唐书李素立传>:
“以亲丧解官,起授七品清要。
2、逊避
(1)退让;退避。
晋·葛洪《抱朴子·行品》:
“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。
”
(2)退位;禅让。
《北齐书·高德政传》:
“旭(元旭)云:
‘五行递运,有始有终,齐王圣德钦明,万方归仰,臣等昧死闻奏,愿陛下则尧禅舜。
’魏帝便歛容曰:
‘此事推挹已久,谨当逊避。
’
3、诸生明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。
《送东阳马生序》“今诸生学于太学”,则是指在国子监学习的各类监生。
4、苍头
(1)指以青巾裹头的军队
(2)指奴仆(3)言头发斑白。
指年老的人。
5、矫旨假传圣旨清戴名世《左忠毅公传》:
“忠贤矫旨遣缇骑逮光斗、涟入京考鞫。
”
6、济师
(1)增援军队。
《新唐书·李愬传》:
“居半岁,知士可用,乃请济师;诏益河中鄜坊二千骑。
”
(2)军队渡水。
汉潘勗《册魏公九锡文》:
“济师洪河,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 重要 文言文 阅读 古代 文化 常识 储备