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休闲养生
怒伤肝,悲盛怒;喜伤心,恐胜喜;思伤脾,怒胜思;忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐。
以呵字治心气,以呼字治脾气,以呬字治肺气,以嘘字治肝气,以吹字治肾气,以嘻字治胆气,
做深呼吸、冥想、运动,可以化解恐惧。
五脏与五液的关系
汗、涕、泪、涎、唾五种分泌物或排泄物称之为五液。
五液由五脏所化生,即心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾。
五液由五脏所化生并分属于五脏,故称五脏化液,又称五脏化五液。
五液属津液范畴,皆由津液所化生,分布于五脏所属官窍之中,起着濡养、滋润以及调节津液代谢的作用。
五液的化生、输布和排泄是在津液的化生、输布和排泄的气化过程中完成的,是多个脏腑,特别肺、脾、肾等综合作用的结果。
但五脏是脏象学说的核心,故又将汗、涕、泪、涎、唾分属于五脏。
故曰:
“人之一身,有涕、泪、涎、唾、便、溺,皆属一水之化,而发于九窍之中”(《质疑录》)。
“汗与小便,皆可谓之津液”(《读医随笔·气血精神论》)。
五脏与五液的关系是津液代谢过程中,整体调节与局部调节的统一。
1.汗为心之液:
什么是汗?
“阳加于阴谓之汗”(《素问·阴阳别论》)。
“阳”,是指体内的阳气;“阴”,是指体内的阴液。
所谓“阳加于阴谓之汗”,是说汗液为津液通过阳气的蒸腾气化后,从玄府(汗孑L)排出的液体。
汗液的分泌和排泄,还有赖于卫气对腠理的开阖作用。
腠理开,则汗液排泄;腠理闭,则无汗。
因为汗为津液所化,血与津液又同出一源,因此有“汗血同源”之说。
血又为心所主,汗为血之液,气化而为汗,故有“汗为心之液”之称。
正如李中梓所说:
“心之所藏,在内者为血,发于外者为汗,汗者心之液也”(《医宗必读·汗》)。
由于汗与血液,生理上有密切联系,故它们在病理上也互相影响。
就汗与血液的关系而言,汗出过多,可耗血伤津。
反之,津亏血少,汗源不足。
故临床上出现血虚之候时,应慎用汗法。
“夺血者无汗,夺汗者无血”的道理就在于此。
就汗与心的关系而言,汗出过多,耗伤心的气血,则见心悸怔仲等。
由于汗出是阳气蒸发津液的结果,故大汗淋漓也会伤及人的阳气,导致大汗亡阳的危候。
反之,当心的气血不足时,也会引起病理性的出汗,如心气虚,表卫不固而自汗;心阴虚,阳不敛阴而盗汗。
2.涕为肺之液:
涕是由鼻内分泌的粘液,有润泽鼻窍的功能。
鼻为肺之窍,五脏化液,肺为涕。
在肺的生理功能正常时,鼻涕润泽鼻窍而不外流。
若肺感风寒,则鼻流清涕;肺感风热,则鼻流浊涕;如肺燥,则鼻干涕少或无涕。
3.涎为脾之液:
涎为口津,唾液中较清稀的称作涎:
涎具有保护和清洁口腔的作用。
在进食时涎分泌较多,还可湿润和溶解食物,使之易于吞咽和消化。
在正常情况下,涎液上行于口但不溢于口外。
若脾胃不和,则往往导致涎液分泌急剧增加,而发生口涎自出等现象,故说脾在液为涎。
4.泪为肝之液:
肝开窍于目,泪从目出。
泪有濡润、保护眼睛的功能。
在正常情况下,泪液的分泌,是濡润而不外溢,但在异物侵入目中时,泪液即可大量分泌,起到清洁眼目和排除异物的作用。
在病理情况下,则可见泪液分泌异常。
如肝的阴血不足,泪液分泌减少,常现两目干涩;如风火赤眼,肝经湿热,可见目眵增多,迎风流泪等。
此外,在极度悲哀的情况下,泪液的分泌也可大量增多。
5.唾为肾之液:
唾与涎同为口津,即唾液。
较稠者为唾,较稀薄者为涎。
脾之液为涎而肾之液为唾:
唾液除了具有湿润与溶解食物,使之易于吞咽,以及清洁和保护口腔的作用外,还有滋养肾精之功:
因唾为肾精所化,多唾或久唾。
则易耗肾精,所以气功家常吞咽津唾以养肾精。
中医巧妙认识生态人体——脏象学说
不了解中医的人往往有一个疑问:
中医不依靠仪器检查,怎么就能了解病情呢?
其实,中医有一套独特的方法,可以通过外在的表现判断内在的健康状况。
这就是中医的“脏象学说”。
所谓“脏”,也就是藏,是深藏在身体内部的器官。
“象”就是现象,是表现于外的形象。
中医在古代不能直接看见内部的情况,只能通过外在的表现来判断。
这种推断,或者判断可靠吗?
古人很早就注意到了内容与形式的统一性,坚信“有诸内必形诸外,有诸外必根诸内”。
也就是说,各个内在的变化,一定会在事物的外表有所反映,外表的差异来源于内在的区别。
比如,各种水果,尽管古人没有化验设备,不了解它们内部化学成分的差异,但是梨子与苹果不同,桃与杏也不一样,黄瓜与丝瓜有别,西瓜与冬瓜更是不同。
因此,一个家庭主妇,尽管不懂化学分析,但到市场上去买菜,她根据外在形象买回来的瓜果、蔬菜样样可口,而拿着试管去挑蔬菜、瓜果,希望靠化验化学成分买好菜的学生,买回来的东西,可能远不如此。
这是为什么?
因为《内经》说:
“气合而有形,因变以正名。
”
形与名是统一的,而不是分割的。
抓住了外在的形,也就是抓住了内在的实质。
从市场上买回来的不仅是内容,也不止是外表,而是全部的整体。
梨与苹果的外表区别,决定了它们内容上也不会相同。
“表里如一”,为中医的脏象学说奠定了基础。
内在脏腑与外在的色脉、五官九窍、四肢肌肤是有密切联系的。
内在脏腑正常功能,决定了外在颜色、脉搏、证候的正常表现。
中医学认为,脏腑是“藏精气”与“传化物”的“生化之宇”。
如果“宇”里边的精气是充满的,脏腑之间的功能是平衡协调的,精气流动通畅适中,人体就不会感觉不适。
因为“不平则鸣”,体内不协调的微观变化,必然会在外部反映出来,表现出各种证候。
抓住了外在的证候,也就同时抓住了内在的病机变化。
那么,中医的脏象学说具体包括哪些内容呢?
中医的脏象学说是一个以五脏为中心而建立起来的具有广泛联系的体系。
中医学认为,心脏是生命的根本,因为它主宰着人的精神。
心脏功能是否正常,可以从人体的面色上观察出来,因为面色是靠血液来滋润的,心脏主宰血流和脉搏。
心脏就像太阳那样重要,心气与夏天的阳气是相通的,与火气、苦味关系密切。
人的心气充实,就经常是欢乐的;心气不足,人的精神就不振。
中医学认为,人的肺脏主宰气的运行,是人体魄力的所在地,肺气足,人的声音就洪亮。
肺气通于皮毛,每一个毛孔的开阖都与肺气有关,所以肺气虚的人容易出虚汗。
肺气通于秋,与燥气、辛味关系密切。
因此,肺气在体内能够下行,疏通三焦的水道。
肺气不利的时候,可以形成水肿、喘咳。
人的悲伤与肺有关,这也和肺气通于秋有一定关系。
中医学认为,肾主宰水液代谢,主贮藏精气,掌管人的生殖功能和大、小便的排泄。
肾的这些功能与肾气通于冬有关。
肾配北方,与寒气、咸味关系密切。
肾精是否充足,可以从头发得到反映。
先天肾精不足的孩子头发稀疏而枯黄。
肾主骨骼是否坚强,肾精亏虚的老人、儿童骨质容易疏松、软弱。
骨骼可以产生骨髓。
中医学认为,脊髓与骨髓有一定的相似性,也为肾所主。
脊髓通于脑,因此,肾藏志,主记忆。
肾精充足的人记忆力好。
中医学认为,肝脏主贮藏血液,是人体劳作的根本。
血液也是魂潜藏的地方。
血液是否充足,可以从人的爪甲是否红润、筋腱是否坚强看出来。
肝气通于春天,配东方,与风气、酸味关系密切。
肝火盛的人,容易发怒。
震颤摇摆、肢体抽搐的病证与肝关系密切。
中医学认为,脾藏营,它与胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等器官一起,完成水谷的消化、吸收、转运、输布,就好像谷仓转运粮食一样,有出有入,贮存精华,剔除糟粕。
其功能是否正常,可以从口唇色泽、肌肉是否丰满看出来。
脾通土气,与甜味、黄色关系密切。
中医学认为,心开窍于舌,心的功能发生障碍时,人的言语就不能流畅,甚至神昏不语。
肺开窍于鼻,当外邪侵袭肺经的时候,不仅皮毛的汗孔容易闭塞,不能出汗而发热怕冷,而且鼻子作为肺窍,也会阻塞流涕,不闻香臭。
肝开窍于目,肝血不足的时候,就会两目干涩,视物昏花;肝火大的时候,就可能两目胀痛,或者眼睛充血、流泪。
肾开窍于耳和前后二阴,肾精亏虚的时候就会出现耳聋、耳鸣、男子阳痿、女子不孕,或者小便失禁、遗尿、滑精。
由于中医是在活体上动态地观察这些关系与状态的,这就决定了中医学不采取器官解剖的方法,不是打开来看,在结构的基础上求功能,而是以象来推测,通过关系来推测、判断脏腑的功能是否正常。
假如总是用打开人体的解剖方法来动态地观察精气的状态与脏腑关系是否协调,不仅见不到“所欲见”,也不可能总是保持“直播状态”看内脏。
因此中医学说,“候之所始,道之所生”。
只要出现了外在的表现,就一定有内在的规律可以把握。
“司外揣内”的“象研究方法”是不可替代的。
这就像人们挑西瓜,尽管可以切开看看,但是多数情况下,经过反复验证,完全可以在不打开西瓜的情况下,根据外在的现象正确判断出西瓜的质量。
中医诊断疾病,判断病情,评价服药后的治疗效果,除了依据色脉的特征进行判断之外,还要问患者的主观感受,比如,吃得如何,睡得怎样,便得畅否,体力有无增强,不适有无改善等等,目的是通过外在的表现和患者的自我感受来判断内在的情况。
这就是中医学的特点,以人为本,必然关心病人的主观感觉,因为中医相信人体有能力从总体上,对于自己的健康状态做出总体的自我判断。
这就像电子计算机开机的时候,机器要自我检索一样,只有各项程序大致正常,才能进行正常工作。
否则,就属于不健康状态,就应当早期干预,进行调整、治疗,这样才能取得比较好的效果。
(摘自中国中医药出版社曹东义主编《中医知识普及读本》)
有一种食物相当于推腹法
吃二锅头西瓜——百试百灵的消暑好办法
症状:
中暑引起的头晕,恶心,呕吐。
材料:
二锅头,西瓜。
方法:
将西瓜切成片,滴上两滴二锅头,适量食用。
请注意:
对酒精过敏者不宜使用。
有一个专家在电视台做节目时说:
“如果中暑了,你就在那西瓜上滴几滴二锅头,天生的*汤,一吃这东西,人马上好了。
”
盛夏时,一个朋友中暑了,我就照着这位专家说的把西瓜切成块儿,稍稍滴上几滴二锅头,给她吃了。
眼看着她吃下去,眼睛慢慢变得清亮了。
我心想:
太棒了,又学了一招!
旁边几个没中暑的朋友也想尝尝,于是,我拿二锅头把整个西瓜都给泡上了。
白酒泡过的西瓜没有酒的辛辣,十分甜脆。
几块西瓜下肚,不到两分钟,他们都接连打了几个大喷嚏。
对这种现象,中里巴人是怎么解释的呢?
中里巴人健康私房话:
你说多奇怪,这么热的天,又没受风,这喷嚏怎么突如其来呢?
其实,吃“二锅头西瓜”与取嚏法有异曲同工之妙。
西瓜本就清热解暑、利小便;酒呢,主升发,酒气升腾起来,把本来向下走的湿气就这么随着喷嚏发散出来了。
喜欢喝酒的人身体本就有点儿湿热,您不妨吃上几片西瓜,既怡口,又解了酒的湿气,何乐而不为?
说到这西瓜,还有一个妙用。
中医总讲辨证饮食,可到底要怎么辨证呢?
我总结出一个特别简单的法子,就是吃了辣的或油炸的东西后,再吃上几片西瓜、香瓜。
您想,辣的、油炸的东西属热性,而瓜类是寒性,一寒一热就平衡了,上火、长痘的问题一点儿不用担心。
当然了,前提是您要了解自己的体质。
有些方法可能在眼前、耳边一闪而过,为什么不试试呢?
收获到了可是自己的。
三伏天的时候,把这个解暑、祛湿又降热的方法送给自己和家人,还真是居家、旅游必备之佳品呢!
为什么说这个方法有效呢?
因为西瓜是利尿的,而“肺为水上之源,肾为水下之源”。
喝了酒后,酒就把这水气引走了。
引到上面就随着喷嚏发散出来,引到下面就以尿液的形式排出去,都无所谓,看您往哪儿引了。
所以,这气都是相通的,“湿”一气化,就被“喷”出来了。
什么是气化呢?
身体里就有这个现象。
比如说,我打一个喷嚏就出汗、流清鼻涕了,打喷嚏就是一种气化的过程。
单纯吃西瓜也可以打喷嚏,只要有个引子。
取嚏就是个引子,酒也是个引子。
打喷嚏,其实打出来的是湿气。
把体内的湿气排出去了,就好了。
有人说,老取嚏会把咱这肺气都伤了。
我说伤不了,只会越取越足的。
进来一个邪气,“阿嚏”一声就把它赶跑了。
这就好像我们在深冬里开车,刚上车时暖风还没有上来,您会冷得发抖,一来暖气,你就会打几个喷嚏,原因是寒气被喷嚏赶出去了。
所以,我们要多打几个喷嚏把寒湿之气给“顶”出去,这样正气也上来了,您就不容易生病了。
这玩儿的不是驱逐,是激发。
所以说,这个身体啊,就需要我们广泛地激发它的潜能。
1、葱的妙用
葱有几个别名,如菜伯、和事草和肺之菜。
这些名字的由来呢?
在传统文化中,如果家里有四个兄弟,人们会依次称为“伯仲叔季”,老大称为伯,老二称为仲,依次往下类推。
孔子叫仲尼,说明孔子排行老二。
中医给葱取的名叫“菜伯”,就是认为葱是菜里的大哥,这也说明了葱具有大哥的风范。
葱的另一个名称是“和事草”。
葱的特性是生用主辛散,是开散的;熟用主甘温,偏甜、偏温性。
这是葱的两种不同特性。
我们吃北京烤鸭的时候会将葱丝卷入饼中一起吃,道理就在于鸭子本身是寒性的,与生葱一起吃就符合饮食特性了。
葱还有一个特性是外实里空,而且葱白是入肺的,因此,中医里把葱又叫做“肺之菜”。
吃葱对人体非常有好处,它有发汗解肌的作用,通上下之阳气、通窍;此外,它还能通二便。
葱既能补肺,还能滋润大肠,对人体的上下都有好处。
中药里有一味药,叫白通汤。
白通汤是宣三焦、通行三焦的药,其主要成分就是葱白、附子和干姜。
葱白在这味药里的作用就是宣散上焦,从五行的颜色来说,白颜色也是入上焦的;干姜为黄色,是疏通中焦的;附子是黑色的,是入下焦的。
如果女性怀了孕,突然感冒了,怕吃药对胎儿产生副作用,该怎么办呢?
可以用葱白和生姜煎汤煮,喝掉后人会微微发汗,感冒就好了。
怀孕阶段的妇女身体处于高峰期,浑身的气血都会激发起来,以此来养胎儿。
用食疗的方法解决感冒,对人体没有任何伤害。
像妊娠伤寒、着凉感冒一类的疾病,可以一边喝煮好的葱白生姜汤,一边用热水泡脚,让身体微微出汗,这样既可治病,又不会对身体和胎儿造成伤害。
葱还有个好处,它可以通气解毒。
古人认为葱可以解鱼肉之毒,所以在做鱼做肉时多放一些葱是非常好的。
在菜中放葱对人体也有好处,会利耳明目。
我们要注意的一点是:
葱在中药里很避讳跟蜜和枣同食,它们有些相冲。
中医教你看是哪儿上了火
脏腑机能失调、精神过度刺激、生活没有规律,也能引起上火。
上火可分为外来之火,内生之火。
比如感冒时发热,嗓子痛属外生之火。
内生之火是七情致火。
中医将内火分为心火、肺火、胃火、肝火和肾火几种。
心火:
分虚实两种,虚火表现为低热、盗汗、心烦、口干等;实火表现为反复口腔溃疡、口干、小便短赤、心烦易怒等。
肺火:
主要表现为干咳无痰、痰中带血、咽疼音哑、潮热盗汗等。
胃火:
分虚实两种,虚火表现为轻微咳嗽、饮食量少、便秘、腹胀、舌红、少苔;实火表现为上腹不适、口干口苦、大便干硬。
肝火:
表现为头痛、面红目赤、口干咽疼、胁肋疼痛、尿黄便秘、甚至吐血。
肾火:
主要表现为头晕目眩、耳鸣耳聋、发脱齿摇、睡眠不安、五心烦热、形体消瘦、腰腿酸痛等。
火可分实火和虚火,实火指阳热亢盛实热证。
以肝胆、胃肠实火为多见。
症见高热,头痛,目赤,渴喜冷饮,烦躁,腹胀痛,大便秘结,小便黄,舌红苔黄干或起芒刺,脉数实,甚或吐血、鼻出血等。
治疗上宜采用苦寒制火、清热解毒、泻实败火的原则和方法。
虚火多因内伤劳损所致,如久病精气耗损、劳伤过度,可导致脏腑失调、虚弱而生内热、内热进而化虚火。
根据病机不同,一般将虚火进一步分为阴虚火旺和气虚火旺两种病状。
阴虚火旺都多表现为全身潮热、夜晚盗汗、形体消瘦、口燥咽干、五心烦热、躁动不安、舌红无苔、脉搏细数。
治疗时应以生津养血、滋阴降火为原则。
气虚火旺者表现全身燥热、午前为甚、畏寒怕风、喜热怕冷、身倦无力、气短懒言、自汗不已、尿清便溏、脉大无力、舌淡苔薄。
治疗时应以补中益气、强肾兴阳、甘温除热为原则。
分析上火虚实,有针对用药非常重要。
另外,有些去火的食品也可尝试,但也需对症。
比如吃莲子汤去心火,吃猪肝可去肺火,喝绿豆粥去胃火,喝梨水去肝火,吃猪腰去肾火。
阴虚则内热,阳虚则外寒。
阴虚的人,自己觉得五心烦热,阳虚的人自己觉得手足不温。
内经云:
春谓发陈,被发缓形,使志生,生而勿杀,夜卧早起。
肝色青,宜食甘
东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心
肝主筋,酸伤筋,肝恶风
肝主春,足厥阴少阳主治,肝苦酸急,急食甘以缓之。
病在肝,起于春,禁当风。
肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸写之。
平旦慧,下晡甚,夜半静。
在味为酸,在体为筋。
辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴
……
你看上面,一会说食酸,一会说食甘,一会说食辛。
似乎很乱,是不是说错了?
其实不是。
肝代表春天,本身为生命的生发之气,经过一个冬天的封藏,将要开始生发为体表的阳气。
而且这个生气并不太强,需要维护它生发,所以说春谓发陈,生而勿杀。
而酸为肝之味,酸为收,却是克制生发的。
那么肝本身为生发,肝所藏的血的味道却为酸收,这正是阴阳相和的,并无矛盾。
那么,如果说肝为木的话,那么酸实为金。
再看甘为脾之味:
脾为土,则甘实为木。
故而,春天当禁酸食甘。
如果春天酸收太过,阳气不能生发出来,那么没办法,就要用辛味克制酸味,强行升发阳气。
辛为肺之味,肺为金,辛则为火。
辛克酸,此为火克金。
春日木旺,而酸味属木,若再多食酸,则木过旺而脾土易受克。
所以宜食甘以养脾,此所谓知肝之病当先实脾嘛。
最简单的补脾方法
马铃薯(洋芋、土豆、山药蛋)味甘、性平。
作用:
补气、健脾。
宜于脾虚体弱,食欲不振,消化不良。
发芽的马铃薯芽与皮有毒,忌食。
红薯(甘薯、地瓜、番薯)味甘、性平,归脾胃经。
作用:
补脾胃、益气力、宽肠胃。
宜于脾胃虚弱、形瘦乏力、纳少泄泻。
多食易引起反酸烧心、胃肠道胀气。
香菇味甘、性平。
作用:
益胃气,托痘疹。
宜于脾胃虚弱,食欲不振,倦怠乏力。
属于发物,麻疹和皮肤病、过敏性疾病忌食。
山药味甘、性平,归脾、肺、肾经。
作用:
补气健脾,养阴益肺,补肾固精。
宜于脾气虚弱,食少便溏,慢性泄泻。
湿盛和气滞胀满者忌食。
栗子味甘、性温,归脾、胃、肾经。
作用:
补脾健胃,补肾强筋,活血止血。
宜于脾虚食少,反胃,泻泄。
气滞腹胀者忌食。
红枣(大枣)味甘、性温,归脾、胃经。
作用:
补益脾胃,养血安神。
宜于脾胃虚弱,食少便稀,疲乏无力。
气滞、湿热和便秘者忌食。
鸡肉味甘、性温,归脾、胃经。
作用:
补中益气,补精添髓。
宜于脾胃虚弱,疲乏,纳食不香,慢性泄泻。
实证、热证、疮疡和痘疹后忌食。
兔肉味甘、性凉。
作用:
补中益气,凉血解毒。
宜于脾虚食少,血热便血,胃热呕吐反胃,肠燥便秘。
虚寒、泄泻者忌食。
猪肚(猪胃)味甘、性温。
作用:
补益脾胃。
宜于虚弱、泄泻,近代用于胃下垂和消化性溃疡。
牛肚(牛百叶)味甘、性温。
作用:
益脾胃,补五脏。
宜于病后气虚,脾胃虚弱,消化不良。
羊肚(羊胃)味甘、性温。
作用:
补虚弱、益脾胃。
宜于形体瘦弱、脾胃虚寒。
牛肉味甘、性平,归脾、胃经。
作用:
补脾胃,益气血,强筋骨。
宜于脾胃虚弱,食少便稀,中气下陷,慢性泄泻。
桂鱼味甘、性平,归脾、胃经。
作用:
补脾胃,益气血。
宜于脾胃虚弱,食欲不振。
虚寒证、寒湿证忌食。
泥鳅味甘、性平,归脾、肺经。
作用:
补中益气,利水祛湿。
宜于中气不足、泄泻、脱肛。
粳米(大米、硬米)味甘、性平,归脾、胃经。
作用:
补中益气,健脾和胃。
宜于中气不足,倦怠乏力、食少便溏,脾胃不和,呕吐、泄泻。
籼米味甘、性温,归肺、脾、心经。
作用:
补脾胃,养五脏。
宜于脾虚湿盛腹泻。
热证、湿热证、阴虚证忌食。
糯米(江米)味甘、性温,归脾、胃、肺经。
作用,补中益气,补肺敛汗。
宜于脾虚腹泻,近代用于慢性胃炎、消化性溃疡。
粘滞难化,食积证、气滞证、湿证、脾虚胃弱及消化不良者忌食。
扁豆味甘、性微温,归脾、胃经。
作用,健脾化湿,清暑和中。
宜于脾虚湿盛,食少便稀,暑湿吐泻。
气滞腹胀者忌食。
豇豆味甘、性平,归脾、肾经。
作用:
健脾,补肾。
宜于脾胃虚弱,腹泻,呕吐。
气滞证和便秘者忌食。
蜂蜜味甘、性平,归脾、肺、大肠经。
作用:
补脾缓急,润肺止咳,润肠通便。
宜于脾胃虚弱胃痛,津亏肠燥便秘,近代用于消化性溃疡。
湿证、湿热证、胃胀腹胀、呕吐、便稀者忌食;不宜与葱、莴苣同食。
通用名:
琥珀利气丸
作用:
平肝,理气,消食,通便。
通用名:
糊药
作用:
开胃消食,理气,化滞。
通用名:
和中理脾丸
作用:
理脾和胃。
通用名:
复方消食颗粒(冲剂)
作用:
健脾利湿,开胃导滞。
通用名:
复方鸡内金片
作用:
健脾开胃,消食化积。
通用名:
陈夏六君子丸
作用:
补脾健胃,理气化痰。
通用名:
草豆蔻酊
作用:
温中化湿,行气止痛,健胃消食。
通用名:
参术健脾丸
作用:
健脾消食。
通用名:
参苓健体粉
作用:
补气健脾,和胃渗湿。
通用名:
参苓健脾丸(党参健脾丸)
作用:
健脾,开胃,消食。
通用名:
补益资生丸
作用:
滋阴补气,调养脾胃。
通用名:
补脾消食片
作用:
补脾健胃、消食化滞
用排骨或大骨或子鸡炖汤,加:
白参15,黄芪20,枸杞10,大枣10枚,怀山20,神曲一块(包),一月吃个两三次,
《补肾强身片》
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