《里乘》白话译文下.docx
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《里乘》白话译文下
《里乘》白话译文(下)
里乘卷六
吴和甫侍郎轶事
吾乡吴公和甫,讳存义,本休宁人,寄籍泰兴。
由翰林起家,官至吏部侍郎。
公正廉明,爱才如命。
督学滇甫,前后八年,士民爱戴。
当回民逆命时,滇省大小官署及缙绅巨室,悉罹屠毒,淫掠甚惨,独相戒不犯学使者署。
时盐巡道署中货财衣物攘劫一空,并将插架书籍以刀截为两段。
案有公诗集四本,一贼方将加刃,一贼急止之曰:
“此吴学使诗也,慎勿损坏。
”所藏书数万卷,惟公集独占硕果,亦一奇也。
公按临永昌,试竣出城,甫数里,回视城内火光烛天,沿途回匪,白布缠头,戈甲森列,见公至,皆跪拜道左。
公式舆训之曰:
“汝曹皆天朝好百姓,幸各自爱。
”众唯唯噭应,稽颡有声。
盖汉回誓不两立,必俟公出城乃敢互相格斗,居民多诡称为公傔从,幸免于难。
公按临迤西时,有举人李某攀辕,诉称丽江县属盐井,有横天都御史者谋叛,聚众数十万,尅日举事。
公以事关重大,密檄丽江太守暨巡绰官侦察虚实,复自易服潜访。
乃知李前曾以首告谋逆疆吏要功,诬伤二千馀命,李侥幸得钦赐举人,兹仍欲袭故智。
其所胪列为首者,皆本地富家巨族,所称聚众,即井旁烧盐灶丁;所谓横天都御史,则彼处供奉之神时降巫者之身,乡民遂称巫为横天都御史,其余所言茫无影响。
公据实咨明督抚,惟将巫者惩责;复咨部将李某斥革,一时士民额手感颂,皆称之曰“吴青天”焉。
后回匪诱丽江人从逆,皆拒之曰:
“吾侪小人沐吴青天之德,幸得保全首领。
若犯上作乱,其何面目以见公乎?
”故滇省变乱相循者多年,而丽江从贼者卒鲜。
其督学浙江也,按临嘉兴时,海盐某生以非罪系狱,受刑甚酷。
公廉知其诬,点名至生,问提调官:
“某生何在?
”提调官以系狱对,公叱曰:
“秀才有罪,应详准学使褫革,今未详革而敢擅下于狱,是何例也!
如某生不来,老夫当停试奏办。
”提调大恐,亟谕邑令出生于狱。
比生至,发蓬面垢,形同重犯。
公太息抚慰之曰:
“汝发如此,种种皆老夫教令不行所至也。
”提调、邑令相视忸怩,噤不敢语。
及榜发,某生以优等食饩(指明清时经考试取得廪生资格的生员享受廪膳补贴。
亦即成为廪生。
)焉。
又公试杭州,有商籍童生(即儒童,也叫文童。
明、清两代,凡习举业的读书人,在没有通过考试取得生员(秀才)资格以前,不论年龄老少,均称童生。
)陈某卷甚佳,越日,面试二题,顷刻走笔而成,斐然可诵。
公益疑非童生所能办,密使人访之,果新昌秀才俞某顶冒捉刀。
后试新昌,点名至俞,乃训之曰:
“凡为秀才者,有学尤贵有品。
汝前次为陈某捉刀,吾怜汝才而姑贷之,若遇他人,则汝殆矣。
是所得者少而失者甚巨,智者不为也。
汝其戒之。
”俞感激涕零。
榜发,以优等食饩,自是改行,不敢再蹈前辙矣。
公生性俭约,官至卿贰,在京邸只蓄二仆,典学时倍之。
到处严戒仆夫,毋许悉索供亿,除廉奉外,一切陋规丝毫不取。
浙省学租岁数千金,悉捐于各郡创建育婴堂,所活嫛婗不可胜数。
今滇、浙两省,皆建公祠以尸祝之。
浙祠滨于西湖,每届乡试,各郡士子,订期醵资聚祀者千馀人。
于戏!
非盛德感人之深,恶能若是哉!
里乘子曰:
公直南书房时,文庙见所着貂服甚敝,问之。
公叩首曰:
“臣自授编修,仅此一袭,服之已二十馀年矣。
”上微笑颔之。
寻赐貂服,并拜典试之命。
及任满入觐,上问滇省变乱原委甚详。
既问:
“汝按临几郡?
”公叩首对曰:
“以道梗均未按试。
”上叹曰:
“苦煞汝矣。
”翌日,命兼摄顺天府丞事。
谢恩时,上笑曰:
“顺天府丞,每届考期,卷资例有千金,聊偿在滇之苦可矣。
”其为文庙优眷如此。
公每述及先朝高厚之恩,未尝不泣数行下也。
庚申秋,外夷至京师,乘舆北幸,都城汹汹,大小臣工纷纷携眷迁避,各道胡同曲突绝烟。
公时抱疴,闻难痛哭,谓所亲陆眉生给谏日:
“子有老母,其行也乎哉!
宁慎持之勿妄动,免悔噬脐也。
”陆慷慨誓死勿去,公壮之。
事定后,既出复入者,见公咸有愧色焉。
江阴何廉昉观察拭(何拭(1816~1872),清代诗人。
字廉昉,号悔余,别号悔余道人,江阴人。
道光二十年(1840)中举。
次年考授内阁中书。
二十五年(1845)中进士。
咸丰五年(1855)出任江西建昌府知府。
著有《悔余庵诗稿》、《悔余庵乐府》等。
),侨居维扬,筑壶园,座客常满。
予尝于壶园座上得识诸公子,公次子礼园郎中宝清,博览群书,尤肆力于诗古文词;三子农上茂才宝让,何之聓也,皆能世公之学。
予幸与纪群交稔,知公生平大略,爰著于编,藉以风世。
《诗》有之曰:
“虽无老成人,尚有典刑。
”惟公有焉。
吴和甫侍郎轶事
我的同乡吴和甫,字存义,本是休宁人氏,寄居在泰兴。
由翰林起家,做官做到吏部侍郎。
公正廉明,爱才如命。
在云南羊甫督导视察教育行政及主持考试,前后八年,深受读书人和百姓的爱戴。
当回民叛乱时,云南省大小官署及富豪巨商之家,全部遭受屠杀的噩运,当时奸淫掳掠非常凄惨,但是回民独独彼此相互告诫不要相犯学政的官署。
那时以分巡道兼任盐法道的长官官署中的财货衣物被洗劫一空,并且将存放书籍的书架用刀劈为两段。
书案上有吴和甫诗集四本,一个强盗正要用刀砍去,另一个强盗急忙制止他说道:
“这是吴学政的诗集,千万不要损坏啊。
”所藏的书籍数万卷,只有吴和甫的著作硕果仅存,也是一件奇异之事。
吴和甫巡视永昌,考试结束出城离开,刚刚走了数里路,回头看城内火光冲天,沿途的回民匪徒,白布缠头,手里拿着兵刃,身上穿着盔甲,排列繁密、森严,看到吴和甫来到,都跪拜在道旁。
吴和甫在车轿上训诫他们道:
“你们都是天朝的好百姓,希望大家各自爱惜自己。
”众人点头叫着答应,在地上磕头有声。
大概回族、汉族势不两立,一定要等到吴和甫出城于是才敢互相格斗,居民很多诈称是吴和甫的侍从,幸免于难。
吴和甫巡视云南西部地区的时候,有个举人李某想要投靠他往上爬,控告丽江县城属下的盐井,有横天都御史谋叛,聚众数十万,约定好日期准备发动武装起义。
吴和甫因为事关重大,秘密发送檄文告知丽江太守以及试场中的帘官(负责巡查管理号房)侦察虚实,又自己换上便服暗中查访。
于是得知李某从前曾经因为诬告边疆官吏谋逆博取功名,致使错误的杀害了二千余条性命,李某侥幸得到钦赐举人,这次仍旧故技重施。
他所诬告罗列为首领的人,都是本地富豪巨商;所称的聚众,就是盐井旁边烧盐的灶丁;所谓横天都御史,就是那里供奉神灵之时作法巫师的身体,乡民于是都称巫师为横天都御使,其余所言都毫无干涉。
吴和甫据实和总督巡抚商议阐明,只将巫师惩办处理;又和吏部商议将李某的举人革除,一时丽江的读书人和百姓拍手称颂,都称他为“吴青天”。
后来回族匪徒诱唆丽江人和他们一起叛乱,丽江人拒绝说道:
“我们这里的百姓感沐吴青天的恩德,幸亏他保全一地的生灵。
如果犯上作乱,那么我们有何面目见到他啊?
”故而云南省叛乱沿袭多年,而丽江人跟从匪徒作乱的几乎很少。
吴和甫在浙江督导视察教育行政及主持考试,巡视嘉兴的时候,海盐某生因为无罪被牵连官司,受到严刑非常残酷,吴和甫知道他的冤情,点名到他的时候,问提调犯人的官员道:
“某生何在?
”官员回答某生关在监牢作为答复。
吴和甫叱责道:
“秀才有罪,应当像学政汇报,得到他的批准后革除秀才的功名,现在还没详细革除秀才功名就敢擅自将他关在监牢,这是哪里来的先例?
如果某生不来此,我就停止考试向朝廷上奏查办。
”提调官员非常惊恐,急忙下令命县令将某生从监牢放出。
等到某生来了,蓬乱着头发,浑身污垢,样子就像是重刑犯。
吴和甫叹息着抚慰他道:
“造成你现在的境况,这些都是我的教令没有实行所导致的结果啊。
”提调官员、县令相视着不好意思,战战兢兢不敢说一句话。
等到考榜发布,某生以优等得到廪生的资格。
还有吴和甫在杭州监考的时候,有个商人户籍的儒童陈某考卷很好,转天,面试二道试题,顷刻之间就写好了,并且文采斐然,朗朗流畅。
吴和甫更加怀疑这不是童生所能做到,暗中派人查访此事,果然是新昌秀才俞某冒名顶替代笔作文。
后来在新昌监考,点名到俞某,于是训诫他说道:
“凡是作为秀才的,有学问固然重要,但更可贵的是有品德。
你前次为陈某代笔作文,我爱惜你的才华所以姑息宽恕了,如果遇到别人,那么你就危险了,这真是所得到的太少而失去的太多了,有头脑的人不会这样做。
你自己好好反省反省!
”俞某感激涕零。
等到发榜,他以优等得到廪生的资格,从此痛改前非,不敢再犯这样的错误了。
吴和甫生性俭朴,做官做到二品,在京城官邸只有两个仆人,到各地视察教育行政时候才加倍仆人的数量。
到了当地严厉告诫仆人家丁,不许他们到处索要供奉,除了自己的薪金之外,一切额外的收入丝毫不取。
浙江省学田所收的地租每年数千两,全部捐助于各个郡县创建育婴堂,因此救活了无数的婴儿。
现在云南、浙江两省,都建有吴和甫的祠堂用来向他祝祷。
浙江祠堂建在西湖的边上,每届乡试,各郡的读书人,订期凑钱聚集在一起祭祀的达到千余人。
哎呀!
如果不是他高尚的品德感人至深,怎么可能得到这样的礼遇啊!
里乘子说:
“吴和甫在南书房陪伴皇上的时候,文宗咸丰皇帝看到他所穿的貂皮衣服非常破旧,问他原因。
吴和甫磕头答道:
‘臣自从在翰林院被授予编修以来,仅仅就这么一件衣服,穿它已经二十余年了。
’皇上微笑点头。
于是马上赐给他貂服,并且任命他担任主持考试之事。
等到任满向皇上复命,皇上问云南省叛乱的原由非常详细。
等问他:
‘你巡视了几个郡县?
’吴和甫磕头答道:
‘因为道路阻塞都没有进行巡视考试事宜。
’皇上叹息道:
‘真是苦了你啊。
’转天,命他兼任顺天府侍郎。
谢恩的时候,皇上笑道:
‘顺天府侍郎,每届考期,阅卷的资费照例有千两,聊以补偿你在云南的艰苦,可以了吧。
’可以看出吴和甫被皇上的优待达到这样的程度。
吴和甫每次讲述到先皇待他崇高优厚的恩典,未尝不悲伤异常。
庚申年秋天,外国强盗来到京城,皇上坐着龙舆到热河巡幸,首都危急,大小官员百姓纷纷携带家眷迁徙躲避,各条道路胡同人烟绝迹。
吴和甫当时抱病,听说灾难痛哭不已,对他亲近的朋友六科给事中陆眉生说道:
‘儿子有老母,怎么可以走远呢?
宁可谨慎坚持不要轻举妄动,免得日后后悔不及。
’陆眉生慷慨誓死不离京城,吴和甫为他的壮举感到欣慰。
事情平复后,那些逃跑后又回来的人,看到吴和甫脸上都有惭愧的颜色。
江阴道员何拭字廉昉,旅居在维扬,建造了一座壶园,前来做客的人常常座满。
我曾经在壶园宾客的座位上结识吴和甫的几个儿子,吴和甫次子礼园郎中吴宝清,博览群书,尤其致力于诗词古文;三子农上秀才吴宝让,何之的女婿,都能继承吴和甫的学问。
我有幸和吴纪群交情稔熟,知道吴和甫生平大略,于是将它记录编辑在册,借以流传于世。
《诗·大雅·荡》有那么一句说得好:
‘虽然没有年高有德的人,尚且有常规旧法可以借鉴利用。
’只有吴和甫能够担当这样的评价啊。
年大将军
幼听野老谈年大将军羹尧轶事(同“逸事”。
世人不知道的史事。
多指未经史书记载的事迹,正史所不记载的事,奇闻,别人闻所未闻的事,不可思议的事。
),或谓其祖籍本安徽怀远县,后隶汉军。
父遐龄,初为驻防都统;母极悍妒,都统私婢有身,母知之,大怒,以婢给仆,生羹尧。
术者相其必贵,复收育之。
儿时性黠犷,力复过人。
入塾不肯读书,师偶威以夏楚,反受其侮。
齿已舞勺,尚不识一丁字。
都统患之,遍托人物色名师,有能教化其子者,不吝厚俸。
有叟突然不介来谒,自称愿为公子师。
都统出见,叟年可七十许,白髯布袍,举止不俗,心异之。
因谓叟曰:
“豚儿蠢劣异常,先生惠然肯来,敢问教化当用何法?
”叟曰:
“如公不弃老朽,请择乡村僻地,筑花园一所,池沼山石、竹木花草毕具,且备设经史图籍,及一切兵器、日用各物。
园中惟居师弟二人,不用仆从。
四围高其墙垣,不必设门,仅留圭窦,按时以进饮食。
比及三年,老朽自有以报公也。
”都统如言部署。
叟与羹尧居园中,日自兀坐观书,听羹尧所为,绝不过问。
羹尧日濬沼填池,移山运石,种竹木,裁花草,嬉戏自得,亦与叟从不通一语。
自春徂秋,园中池沼、山石、竹木、花草,或自东迁西,或至南徙北,迁徙既遍,羹尧颇自厌烦。
一日饭毕,见叟观书孜孜不倦,旁窥良久,似有羡心,卒然问曰:
“先生竟日看书,其中果有味耶?
”叟漫应曰:
“书味极好,非汝所知也。
汝第戏耳,勿来相嬲!
”曰:
“然则我亦可学乎?
”叟曰:
“有何不可?
但恐汝不肯用心耳。
”曰:
“我若用心,汝肯教否乎?
”叟笑曰:
“汝如肯用心,我有何不肯教?
”羹尧喜曰:
“请从今日始,愿师有以教我,幸甚!
然究竟读书有何好处?
敢请。
”叟正色曰:
“书中好处甚多。
上焉者为圣贤,其次立功名,又其次取富贵。
不知汝欲自居何等也?
”曰:
“敢问何谓为圣贤?
”曰:
“则古称先,躬行不倦,明体达用,可仕可隐,道重一时,教垂百世,是谓为圣贤。
”曰:
“何谓立功名?
”曰:
“贯通天人,经纬文武,伐罪戡乱,拓地开疆,带砺山河,勋铭钟鼎,是谓立功名。
”曰:
“何谓取富贵?
”曰:
“简练揣摩,务趋时尚,弋获科第,雍容华,妇嬉子笑,温饱自甘,是谓取富贵。
”羹尧沉吟久之,曰:
“圣贤非所敢望,寻常富贵又非所屑,愿师教我以立功名者,可乎?
”叟曰:
“汝果真心从学乎?
”羹尧乃拔剑斫树,誓之曰:
“如不真心从学,有如此树!
”叟知其志已决,大喜。
于是先取经史,日与讲论;又教其攻习举业,暇则谈论兵法,早晚或习射,或舞刀剑干戈,相与为乐。
羹尧天资固优,凡事一学即精,三年学果有成。
其齿甫成童也。
会仆由窦进馔,叟笑谓曰:
“烦寄语若主人,公子学成,可以开门矣。
”仆告都统开门,宾主相见,执手慰庆。
都统见羹尧恂恂知礼,不似从前跳荡,知其学果有得,大喜,乃设筵款叟,酬以千金。
叟固辞曰:
“俟公子功成名立,再来索谢。
”言毕兴辞,再三留之不可。
羹尧雅不忍舍,独送一舍之地。
师弟相对,依依难别。
叟赠诗一首,令谨识之,洒泪挥手飘然而去。
诗曰:
“海水摇青云四垂,瞳晓日照旌旗。
愿君熟读淮阴传,毋忘低头胯下时。
”
里乘子曰:
叟突然而来,飘然而去,神龙见首不见尾,其殆仙乎?
羹尧他日仗钺专征,威震万里,功名显赫,皆叟之教也。
迹其生平为人,卒不能去一骄字,伏法自取,夫复何怨?
然则叟以教化自居,抗颜三年,意者教则有馀,化犹不足欤?
临别赠言,具有深意,听之藐藐,良可嗟叹。
抑又闻之羹尧与吾乡张文和相国齐年登第,过从甚密。
文瑞相国尝谓文和曰:
“是儿音洪而厉,目炯而怒,纵使功名显达,亦难免祸,汝其远之。
”噫!
先达观人于微,亦何神哉!
年大将军
小时候听村野老人谈论大将军年羹尧的轶事:
有的说年羹尧的祖籍本是安徽怀远县,后来为汉军做奴隶。
父亲年遐龄,最初担任驻防都统;母亲极其凶狠蛮横,并且忌妒,年遐龄宠幸的婢女怀了身孕,被妻子知道了,大怒,将婢女嫁给了仆人,生下了年羹尧。
看相的人给年羹尧算命说他一定显贵,母亲又收养了他。
年羹尧小时候性情狡黠粗野,并且力大过人。
进入私塾不肯读书,老师偶尔用教鞭显示威严,反而受到他的欺侮。
转眼到了五岁,还不认识一个字。
父亲非常忧虑,托了很多人给他物色名师,如果有能教化儿子的人,绝不吝惜丰厚的酬金。
有个老头突然没有通过介绍就来毛遂自荐,自称愿意作为年羹尧的老师。
都统出去看他,老头年纪七十开外,白须布袍,举止不俗,心里非常惊异。
因而问老头道:
“我那不争气的孩子愚蠢顽劣异常,先生惠临,敢问您教化孩子应当用什么方法?
”老头说:
“如果您不嫌弃老朽,请选择乡村荒僻的地方,筑造花园一座,池沼山石、竹木花草全部具备,并且内设经史图籍,以及一切兵器、日用各种物品。
花园中只居住我和他两个人,不用仆人侍从。
花园四周修筑高高的围墙,不必修造大门,仅仅留着一个墙洞按时将饮食送入。
等过了三年,老朽自有成说用来报答您。
”都统一一按照他的嘱托安排布置。
老头和年羹尧居住在花园中,每天自己兀自坐着看书,听任年羹尧所为,绝不过问。
年羹尧每天填疏池塘,搬运山石,种植竹木,疏剪花草,嬉戏自得,也从不和老头说一句话,从春天到秋天,园中池沼、山石、竹木、花草,有时从东面搬到西面,有时从南面搬到北面,搬迁了好几遍,年羹尧心里非常感到厌烦。
一天吃完饭,看到老头看书孜孜不倦,在一旁窥视良久,好像心里非常羡慕的样子,终于忍不住问他道:
“先生整日看书,其中果然有味道吗?
”老头随口答道:
“书的味道极好,不是你所能知道的。
你快去做你的游戏,不要前来捣蛋!
”年羹尧说道:
“即然这样,那么我也可以学习吗?
”老头说道:
“有什么不可以?
只是怕你不肯用心罢了。
”年羹尧答道:
“我如果用心,你肯不肯教导我啊?
”老头笑道:
“你如果肯用心,我有何不肯教导的啊?
”年羹尧高兴地说道:
“那么请从今天开始,愿老师将知识教给我,真是太荣幸了啊!
但是究竟读书有什么好处?
请教老师指示。
”老头正色说道:
“书中好处很多。
最上究竟可以成为圣贤,其次可以建立功名,再其次可以取得富贵。
不知道你想自居哪一等级呢?
”年羹尧问道:
“什么叫做成为圣贤?
”答道:
“继承古圣先贤的道德、智慧,亲身实行不知疲倦,明白根本懂得实用,可以出仕可以隐居,道德重在一时,教化流传百世,这就是说的成为圣贤。
”年羹尧答道:
“什么叫做建立功名?
”答道:
“天象和人事融会贯通,文武平衡条理秩序,讨伐有罪,平定叛乱,拯救百姓,开辟土地,扩充疆域,时间久远,任何动荡也决不变心,功勋卓著,名载史册,这就是说的建立功名。
”年羹尧问道:
“什么叫做取得富贵?
”答道:
“简明精练反复地思考、推敲,务必达到流行时尚,获得功名,雍容华贵,家庭和谐欢乐,温饱自给自足,这就是说的取得富贵。
”年羹尧沉吟了很久,说道:
“圣贤并非是我所敢于奢望的,寻常的富贵又是我所不屑于的,我愿老师教我用来建立功名的学问,可以吗?
”老头答道:
“你果然真心跟随我学习吗?
”年羹尧于是拔剑砍树,发誓说道:
“如果不真心跟随您学习,就像这棵树一样!
”老头知道他的心意已决,大喜。
于是先取出经史,每天和他讲论,又教他如何作考试文章,闲暇之时就谈论兵法,早晚有时学习射箭,有时舞刀剑兵刃,以此为乐。
年羹尧天资本来优异,凡事一学就精,三年学习果然有所成就,他那时的年纪刚刚八岁。
适逢仆人从门洞送饭,老头笑着说道:
“劳烦你带话给你的主人,公子已经学成,可以开门了。
”仆人告诉都统开门,宾主相见,拱手慰问相庆。
都统看到年羹尧恭敬知礼,再不像从前放荡不羁,知道他的学业果然有所成就,大喜过望,于是设宴款待老头,用千两银子酬报他。
老头坚决推辞道:
“等到公子功成名就,再来索取谢忱。
”说完就要告辞,再三挽留也不答应。
年羹尧心里非常依依不舍,独自送他一程。
师父弟子彼此相对,都有依恋难舍之情。
老头赠诗一首,命他谨慎的记住,然后洒泪挥手飘然而去。
那首诗这样说:
“海水一旦汹涌云层四下低垂,光芒一旦显著就如同太阳照耀旌旗。
我愿你熟读《史记》淮阴侯韩信的传记,千万不要忘记韩信当日没有发迹的时候是如何的谦卑恭谨啊。
”
里乘子说:
“老头突然而来,飘然而去,神龙见首不见尾,难道他是神仙吗?
年羹尧日后统帅军队征战,威震万里,功名显赫,这都是老头的教导之功啊。
但是反思年羹尧的生平为人,最终不能丢弃一个‘骄’字,他的依法被处死刑完全是咎由自取,又有什么可以埋怨的啊!
即然这样,那么老头凭借教化自居,态度严正任教三年,我私下以为单凭对年羹尧的教育而言,可以说绰绰有余了,可惜教化还很不够啊!
临别赠言,具有深意,说的人很诚恳,听的人却不放在心上,真是让人为之叹息。
可是又听说年羹尧和我的同乡内阁大学士张文和同年考取科第,关系非常亲密。
内阁大学士文瑞曾经对文和说道:
‘年羹尧声音洪亮但是严厉,目光炯炯但是愤怒,纵使功名显达,也难免灾祸,你一定要离他远点啊。
哎呀!
前辈通达观察人非常细致,也是多么的神奇啊!
’
另附:
年羹尧给自己的儿子请家庭老师,他对老师十分恭敬。
据说,他挂在书房门口一幅对子,上联是“不敬师尊,天诛地灭”,下联是“误人子弟,男盗女娼”。
所以为人师很难,教育是不能随便的。
看门人谨识。
甲与乙为善友
甲与乙为善友,甲贫而乙富。
甲将远出贸易,托家室于乙,乙毅然诺之。
甲既去匝月,妻以食用不给,遣子往乙求助。
乙冷笑曰:
“曩与而翁言,特戏耳。
若眷口多人,将仰给于我,来日方长,但供若坐享,虽铜山亦易崩也。
请别为计。
”子闻言觖望。
不得已,又哀恳之,乙拒益力,子怏怏归,返命于母。
甲妻叹曰:
“今天下所谓金兰之友者,类如此矣!
”米罄薪绝,举室愁对,计无所之。
忽乙之老仆来,甲妻数其主人负诺之非。
仆亦颇为不平,义形于色,且曰:
“人情反覆如此,焉用友?
夫人第请息怒,老奴闻夫人一家皆精女红,曷不以针黹生活,较胜求人。
”甲妻曰:
“汝言固善,奈无资何?
”仆曰:
“果尔,老奴自有良策。
老奴常为主人会计,各店颇蒙取信。
夫人应需何物,老奴可暂往各店支取,俟鬻物偿资,亦无不可。
”甲妻大喜称谢。
遂央仆贷得针线布帛等类,日督妾女子妇诸人壹意刺绣,自旦达夜,不肯少休。
每业一物,仆即携去代鬻于乙,乙赏其精巧,不吝厚价。
甲一家食用赖以不乏。
久之,渐有赢馀,举家甚德老仆,而益不直乙。
乙自甲去后,亦绝不过问。
初甲出门,同人合权子母,三年,客囊充牣。
既归,见家室无恙,衣食丰腴,意是乙所赒恤。
询之妻,妻唾且骂曰:
“君休矣!
君若徒恃金兰之友,则一家之骨不填沟壑也几希矣!
”乃痛数乙所为,并颂仆德,备述缕覼。
甲不胜诧异,将诣乙诘责。
乙见甲归,大喜,执手叙阔,情谊殷拳。
甲忿不能遏,作色曰:
“别后以家室相累,今幸不致饿莩,微君之惠不至此!
”乙笑曰:
“君疑仆耶诚然。
老仆之代夫人经营者,皆鄙人之所筹画而指使者也。
鄙意如夫人暨诸弱息皆在妙龄,君既远出,举家无主,若使坐食偷安,反恐逸荡生事。
故藉针黹使之作苦,闲束身心,不有以难之,则有所恃而业不专,又高其值而利诱之,则更有所贪而益忘倦。
仆之为君谋者不可谓不忠矣,岂真需绣饰、藏为玩好者耶?
乃使左右舁一箱至,见频年所购各物堆积其中,灿然如新。
顾谓甲曰:
“仆留此实无所用,请仍携归,俟女公子迨吉,小助妆奁可也。
”甲至此始知乙用心之深,用情之挚,把臂痛哭,再拜谢过。
归述于妻妾子女,始各恍然,无不感激涕零。
嗟乎!
如乙之于甲,是真不愧为友矣。
安得今天下所谓金兰之友者尽如是耶!
里乘子曰:
我闻乙平生轻财重义,甲则不轻取予,皆正人君子也。
至今两姓子孙蕃衍昌盛,世为婚好,休戚相关,有逾骨肉焉。
此事惜传者逸其姓名。
然管鲍(春秋时管仲和鲍叔牙的并称。
两人相知最深。
后常用以比喻交谊深厚的朋友。
)、羊左(羊角哀与左伯桃,春秋时期燕国人。
像羊角哀与左伯桃那样的交情。
比喻生死之交的朋友。
)、范张(东汉范式﹑张劭的并称。
二人友善,重义守信,有死友之称。
后常以范张比喻生死不渝的至友。
)诸公之后又得甲乙二人,使友道之中添兹一段佳话,快甚快甚
甲与乙为善友
甲和乙是好朋友,甲贫穷而乙富有。
甲将要外出远行经商,将家室托付给乙,乙慷慨地答应了他。
甲离开了一个月,妻子因为家里食物日用短缺,派儿子前往乙家求助。
乙冷笑道:
“从前和你父亲的承诺,只不过是游戏罢了。
像你家人口众多,都仰仗于我,来日方长,但是我平白供应,你们只知道坐着享受,虽然是座铜山也要崩溃啊。
请你们另想办法吧。
”甲的儿子听了很不满意,心存怨恨。
不得已,又哀声恳求他,乙回绝得更加坚决,甲的儿子怏怏不乐地回家,将情形告诉了母亲。
甲的妻子叹息道:
“如今天下所谓的金兰之交,大都像甲这样啊!
”米粮断绝,全家相对发愁,却想不出什么办法。
忽然乙的老仆人前来,甲的妻子对他数落他的主人背信弃义的不是。
老仆也为她感到不平,不满的表情流露在脸上,并且说道:
“人情反复如此,何必需要朋友?
夫人先请您息怒,老奴听说夫人一家都精于女工,何不以针线活过日子,还比较胜过求人。
”甲的妻子说道:
“你说的固然很好,怎奈没有资本如何是好?
”老仆说道:
“果然如此,老奴自有良策。
老奴经常为主人经营会计,每个店铺都很信任我,夫人应当所需何种物品,老奴可以暂时前往各个店铺支取,等到你卖的货物再偿还资本,也没有什么不可以。
”甲的妻子大喜称谢。
于是央求老仆借贷获得针线布匹棉帛等物,每天督促姬妾和儿子的媳妇大家一起同心协力刺绣,从早晨到夜里,不肯片刻歇息。
每作出一件针线活,老仆立即拿走代为卖给乙,乙欣赏刺绣的手艺精巧,不吝惜偿付重金。
甲一家日用食物依赖于此得以不至缺乏。
日子久了,渐渐有了盈余,全家都感戴老仆的恩德,而更加不去指望乙的帮助。
乙自从甲离开后,也绝不过问甲家的事情。
最初甲出门,同人用本钱借贷获利,三年,赚了很多钱。
等回到家,见到家里所有人都很好,衣食丰厚,还以为是乙所周济抚恤。
询问妻子,妻子唾弃着骂道:
“夫君别提了!
你如果指望你那金兰之交,那么咱们一家人的尸骨不填满沟壑也差不多了啊!
”于是痛数乙的所作所为,并向他称颂老仆的恩德,详细叙述别后情形。
甲不胜诧异
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