16篇文言文试题.docx
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16篇文言文试题
《〈论语〉十则》复习学案
一、文学常识填空。
《论语》是儒家经典之一,记录孔子及其弟子言行的一部书。
它与《大学》《中庸》《孟子》合成为《四书》,共二十篇。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始者。
他首创私人讲学的风气,相传学生有三千人,其中最著名的七十二人。
孔子整理编订了古代文化典籍《尚书》《诗经》《周易》,根据鲁国的史料,编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
二、给下列加点的字注音。
论〈lun〉语陬〈zou〉邑〈yi〉愠〈yun〉三省〈xing〉殆〈dai〉罔〈wng〉凋〈diao〉
三、请根据课文解释下列加点字的含义。
⑴传不习乎?
〈老师传授的知识〉
⑵温故而知心〈旧的、学过的〉
⑶学而不思则罔,思而不学则殆。
〈迷惑〉〈有害〉
⑷知之为知之,不知为不知,是知也〈通“智”聪明〉
⑸见贤思齐焉,见不贤而内自省也〈看齐〉〈内心,心理〉
⑹择其善者而从之〈好的,优点〉〈学习〉
⑺士不可以不弘毅〈刚强〉
⑻死而后已〈停止〉
四、《〈论语〉十则》中有的谈求知态度,如学而时习之,不亦说乎?
见贤思齐焉,见不贤则内自省也;有的谈学习方法,如学而不思则罔,思而不学则殆;有的谈修身做人,如有朋自远方来,不亦君子乎?
为人谋而不忠乎?
五、孔子曾说过:
“善人,不善人之师;不善人,善人之资。
”用课文中的话说就是择其善者而从之,其不善者而改之。
六、从文中找出对待学习态度、学习方法的句子。
学习态度:
知之为知之,不知为不知。
见贤思其焉,见不贤则内自省也。
学习方法:
学而时习之;温故而之新,学而不思则罔,思而不学则殆。
七、你能从《〈论语〉十则》中整理出几个成语?
请写下来。
温故知新,见贤思齐,择善从之,死而后已
八、在关于学习方法和学习态度方面,你还积累了哪些名言警句?
请举出两列。
不足者好学,耻下问者自满。
不愤不启,不悱不发。
九、北宋开国丞相赵普曾说:
“半部《论语》治天下。
”这句话是什么意思?
有什么目的?
⑴意思是精通《论语》就可以治天下。
这句话道出了《论语》在修身治国方面的重要地位和作用。
十、阅读文段,完成问后问题。
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,是知也。
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
1.解释下列加点字。
省:
指反省说:
通“悦”愉快信:
真诚女:
同“汝”人称代词你。
2.下列句中“而”的用法不同于其他三项的是〈A〉
A人不知而不愠B温故而知新
C见不贤而自省D死而后已
3对“人不知而不愠”翻译正确的是〈D〉
A人们是不了解〈情况〉,因为〈他们〉不会恼恨。
B人们不知道,我不会恼恨。
C人们不聪明,因为不会恼恨。
D人们不了解〈我〉,〈我〉却不恼恨。
4第一则讲了哪三个方面内容?
请概括出来。
学习方法,学习的乐趣为人的态度
5“知之为知之,不知为不知,是知也。
”这一则是为了告诫弟子什么?
、
言行要谨慎,不要夸大自己的言行和本领。
6将下面句子译为现代汉语
⑴有朋自远方来,不亦乐乎?
有志同道合的朋友从远方而来不也快乐吗?
⑵子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
孔子说“温习旧的知识,得到新的体会与认识凭这一点就可以当老师了。
”
7.“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?
比喻:
君子的风度只有在大难后才能体现出来。
8.“吾日三身吾身”一句中提到的“为人谋”“与朋友交”和“传不习乎这些自省内容在今天还有没有意义?
为什么?
有意义,因为这些都好似“君子”一定要具备的品质,不管是古代还是现在这些都很重要。
〈二〉
〖甲〗子曰:
“由,诲女知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
〖乙〗子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
〖丙〗孔子观于周庙,有欹器焉。
孔子问于守庙者曰:
“此谓何器也?
”对曰:
“此盖为侑座之器。
”孔子曰:
“问侑座器,满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?
”对曰:
“然。
”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹。
孔子喟然而叹曰:
“呜呼!
恶有满而不覆着哉!
”
7解释下面加点字。
⑴知之为知之是
⑵是知也这
⑶思而不学则殆精神疲倦而无所谓
⑷满则覆翻倒
8翻译上面语段中加横线的文字。
⑴诲女知之乎?
翻译:
教导你的东西懂了吗?
⑵孔子问于守庙者曰
翻译:
孔子问守庙人说〈孔子向守庙的人们问道〉
9〖丙〗文中孔子“恶有满而不覆者哉!
”的感叹给了我们什么启示?
答:
一个人要谦虚不要自满
10.这几段文字内容都与学习有关,〖甲〗文和〖丙〗文谈的是学习态度方面的问题;〖乙〗文谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中学与思应该相结合。
11.⑴孔子为什么要“使子路取水试之”?
请根据文意简要说明。
答:
孔子要〈想〉验证侑座器〈欹器〉的转点。
⑵孔子这样做有必要吗?
谈谈你的看法,并结合问段内容说说理由。
答:
因为孔子虽然听说过但并没有亲眼见过,验证一下才能够确认或没有必要因为孔子根本就听说过而且当场又验证向守庙者证实没有必要去麻烦。
翻译;
孔子说:
“学习知识,并且时常的复习它,不也愉快吗?
有志同道合的朋友从远方来。
不也很快吗?
人家不了解,我却不怨恨不也是品德高尚的人吗?
曾子曰:
“我每天多次进行自我反省;替别人办事是不是尽心竭力呢?
与朋友交往是不是诚实呢?
老师传授的知识是不是复习过了呢?
”
孔子说:
“温习学过的知识可得到新的理解与体会这样的人就可以当老师了。
”
孔子说:
“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从只是空想却不读书,就会〈陷入邪说的〉危险。
孔子说:
“由,教给你对待知与不知的态度吧!
知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪明的。
”
孔子说:
“见到贤人就向他学习,希望能和他看齐,见到不贤的人就要反省自己存没有和他相似的毛病。
孔子说:
“几个人一起走路其中必定有我的老师,选择他们自习长处来学习,〈看到自己也有〉他们那些短处,就要改正。
曾子曰:
“士人不可以不胸怀宽广,竟物坚定,因为他肩负着重大的使命路程又很遥远,把实现“仁”的理想当作自己的使命,不也很重吗?
到死为止不也很遥远吗?
”
孔子说:
“〈碰上〉寒冷的冬天松柏是最后凋谢的。
”
子贡问曰:
有没有一句可以终身奉行的话?
”
孔子说:
“那大概就是怒道吧!
自己所讨厌的事情不要施加在别人身上。
《陋室铭》《爱莲说》
一.生字:
苔(tái)痕案牍(du)甚蕃(fan)淤泥(yu)濯清(zhuo)
涟(lian)隐逸(yi)鲜(xian)有闻亵(xie)玩德馨(xin)
二.文学常识
《陋室铭》作者是刘禹锡,字梦得,唐朝著名诗人,古文运动的积极参加者,近代思想家,
“铭”古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。
是古代的一种文体,这种文体一般是用韵。
《爱莲说》作者是周敦颐,宋代著名哲学家。
字茂叔,号濂溪,世称濂溪先生。
本文选自《周元公文集》。
说是古代的一种文体,既可说明,又可议论,也可以叙事,那是为了说明一种道理。
侧重于议论。
三.课下注释:
有仙则名有龙则灵斯是陋室惟吾德馨上入鸿儒白丁调素琴丝竹案牍乱劳形何陋之有出染濯清涟而不妖妖蔓枝亭亭净植亵玩隐逸牡丹,花之富贵者也君子宜乎众矣鲜闻香远益清(香气远播,越发清香)
四.写法及中心
两篇文章都是托物言志的名文。
《陋室铭》极力形容“陋室不陋”,表达作者高洁傲岸(志行高洁)的情操和安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》作者以“莲”自喻,借抒写爱莲之情表达自己淡泊名利,洁身自好的人生态度,委婉的批判了追名逐利,趋炎附势的恶浊世风。
五.按原文填空:
(1).《陋室铭》一文处处紧扣“斯是陋室,惟吾德馨”一句来写,最后画龙点睛的句子是“何陋之有”。
有一句诗说:
“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。
”这句与本文中“水不在深,有龙则灵”一句意思相同。
(2).《爱莲说》一文中用来比喻君子通达真理,行为方正,美名远扬的句子:
中通外直,不蔓不枝,香远益清。
(3).写“陋室不陋”的原因是斯是陋室,惟吾德馨。
写陋室环境突出景色幽雅的句子是:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
写陋室主人,突出交友高雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁。
写陋室生活,是出情趣之雅的句子是调素琴,阅金经。
表明主人不爱世俗的羁绊,对世俗生活厌弃的句子是无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
以名贤自况的句子是南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
(4)《爱莲说》中最能概括莲高贵品质的句子是花之君子者也。
感叹世上之音少的句子是:
莲之爱,同予者何人?
批判世人追逐名利的世风的句子是牡丹之爱,宜乎众矣。
六.翻译句子
(1).斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2).苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上。
草色青葱,映入帘里。
(3).牡丹之爱,宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱,人应该很多了。
(4).无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累。
(5)菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人。
牡丹之爱,宜乎众矣。
对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听见了。
对于莲的爱好,像我一样的什么人呢?
对于牡丹的喜爱,人该是很多了。
七.《爱莲说》是从哪几个角度描写莲花的形象的?
①采用衬托的方法用菊花正衬,用牡丹反衬,突出莲的形象。
②直接描写莲花的形象。
③采用议论的表达方法直接赞美莲花。
八.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,表面上看是写作者的清闲安逸,实际上暗含了作者怎样的生活态度?
对官场的厌恶,对世俗的鄙视,对淡泊名利的生活追求。
九.刘禹锡是怎样看待“丝竹”的?
“丝竹”代指音乐,在刘禹锡眼里那是达官贵人听世俗的音乐,与自己追求的安贫乐道的志趣格格不如,所以他对“丝竹”了无兴趣。
十.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污,庄重,质朴,不哗众取宠的品质。
《记承天寺夜游》
一、文学常识及词语解释
1、《记承天寺夜游》作者(苏轼),字(子瞻),号(东坡居士),四川眉山人,北宋时期著名文学家、书画家。
父子三人合称“三苏”。
2词语解释
相与(共同,一起)但少闲人(只是)(清闲的人)空明(形容水的澄澈)解衣欲睡(解开)相与步于中庭(散步)念(考虑、想到)月色入户(门)庭下(院子)遂至承天寺(于是,就)亦未寝(睡觉)
二、.全文共分三层:
第一层记事,交待了赏月散步的时间、原因;第二层写景,写了月下庭中景物;第三层抒情,抒发了对月光、竹柏疏影的感触。
三、1文中描写月光清澈透明和竹柏倒影的清丽素雅的句子(或:
描写庭中月色的名句)是:
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
2点明主旨的词语是(闲人)两字,反映了他失意苦闷而又自我排遣的心理活动。
四、用“/”给下面句子划分节奏。
1、但/少闲人/如吾两人者耳。
2、念/无与为乐者3.相与|步于中庭
五、用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
想到身边没有和我一起同乐的人,于是就去到承天寺去找张怀民。
(2)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
(3)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
庭院的地面,相积水那样清澈透明,“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横,原来那是竹子和柏树枝叶在月光下的影子。
(4)怀民亦未寝,相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉,(我们)就一起到庭院中散步。
六.品析“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
”的妙处。
答:
“积水空明”用比喻手法写出月光的清澈透明。
用“藻荇交横”写松柏之影参差错杂。
作者以高度凝炼的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
七.本文写作时,苏轼已被贬黄州。
当时,他备受监视,几乎流放。
揣摩文章最后一句,体会作者的思想感情。
答:
赏月的欣喜;贬谪的悲凉;人生的感慨;被贬的无奈寂寞;虽屡遭贬谪,但仍乐观豁达。
27.《短文两篇》复习学案
一、文学常识及词语解释
①《答谢中书书》作者(陶弘景),字(通明),号(华阳隐居)。
有《陶隐居集》,南朝齐、梁时期思想家、医学家,隐居茅山。
时人称为“山中宰相”《
②记承天寺夜游》作者(苏轼),字(子瞻),号(东坡居士),四川眉山人,北宋时期著名文学家、书画家。
父子三人合称“三苏”。
③解释词语
夕日欲颓(坠落)沉鳞竞跃(潜游在水中的鱼)交横(交错纵横)有能与其奇者(参与,这里指欣赏。
)相与(共同,一起)但少闲人(只是)(清闲的人)空明(形容水的澄澈)解衣欲睡解:
解开相与步于中庭步:
散步念无与为乐者念:
考虑、想到晓雾将歇(消散)月色入户(门)庭下如积水空明(院子)
④下面对加点词解释不正确的一项是(A)
A.念无与为乐者(思念)B.遂至承天寺(于是,就)
C.怀民亦未寝(睡觉)D.相与步于中庭(共同,一起)
5下列加点的词意义和用法不相同的一项是(D)
A盖竹柏影也乃悟前狼假寐,盖以诱敌
B念无与为乐者相与步于中庭
C但少闲人如吾两人者耳力尽不知热,但惜夏日长
D寻张怀民未果,寻病终
二、《答谢中书书》按课文原句填空。
1.描述山水相映之美的句子(或:
突出山之高,水之清的句子)是:
高峰入云,清流见底。
2.描绘色彩配合之美的句子是:
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
3.写出晨昏变化之美的句子是:
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
4.显示动静相衬之美的句子是:
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,因时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
5.表现古今知音共赏美景之得意的句子是:
自康乐以来,未复有能与其奇者。
6.本文写景,一句一景,次序井然,脉络贯通。
仰看的句子是“高峰入云”,俯瞰的句子是“清流见底”,平视的句子是两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
早晨的景象是:
晓雾将歇,猿鸟乱鸣。
傍晚的景象是“夕日欲颓,沉鳞竞跃。
”
三、阅读《记承天寺夜游》,回答下列问题。
1.全文共分三层:
第一层记事,交待了赏月散步的时间、原因;第二层写景,写了月下庭中景物;第三层抒情,抒发了对月光、竹柏疏影的感触。
2.选文首句点明夜游的时间和起因,第二句写出不甘一人独游的心情,又写出同游的人和游的地点。
3.文中描写月光清澈透明和竹柏倒影的清丽素雅的句子(或:
描写庭中月色的名句)是:
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
点明全文主旨的词语是:
闲人
4.文中末三句抒写作者的心情和感受,点睛之笔是“闲人”二字,反映了他失意苦闷而又自我派遣的心理活动。
5.用“/”给下面句子划分节奏。
但/少闲人/如吾两人者耳。
6下面句子朗读节奏划分正确的一项是(B)
A.予尝/求古仁人/之心B.处/江湖之远/则忧/其君C.念无/与为乐者D.相与步/于中庭
7.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
想到身边没有和我一起同乐的人,于是就去到承天寺去找张怀民。
(2)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
(3)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
庭院的地面,像积水那样清澈透明,水中有像藻、荇似的水草交错纵横,原来那是竹子和柏树枝叶在月光下的影子。
(4)怀民亦未寝,相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉,(我们)就一起到庭院中散步。
8、选文最后说:
“何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
”说说句中的“闲”字在文中起什么作用?
这个“闲”字的含义有哪几点?
以别人的不闲反衬吾两人之闲,点明主旨。
9.全文没有一处写友情,但可以从字里行间看出来。
请找出能变现苏轼与张怀民的友情的句子(写出两句),并以其中一句为例,说明理由。
能体现友情的句子
(1)遂至承天寺理由:
唯张怀民可以同乐
(2)怀民亦未寝理由:
心境相同
(3)但少闲人如吾两人者耳理由:
志同道合,志趣相同,命运相同(4)相与步于中庭理由:
关系亲密
10、“何夜无月?
何夜无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
”是全文的点睛之笔,请参考下面的背景材料,说说为什么作者称自己为“闲人”,这体现了作者当时怎样的心境。
背景材料:
苏轼才华横溢,有济世之志,力主政治改革,但对王安石的激进之处持有不同意见,后被贬为黄州团练副使,实际如同流放。
《记承天寺夜游》即写于此时。
答:
(1)苏轼才华横溢,素有大志但不被朝廷重用。
(2)仕途失意的落寞。
(3)自我排遣的旷达
11.本文集中写景的句子是第4句,其主要内容可用4个字概括为:
月色如水(月色空明)。
12.这篇文章主要表现了作者旷达(豁达)的心境。
13.文人雅士,善借月抒怀,“床前明月光,疑是地上霜”,如霜月色,引发李太白思乡之苦;“无言独上西楼,月如钩”,似钩弯月,触动李后主亡国之痛;此文中,苏东坡如何巧喻月色?
又表达了怎样的心情呢?
答:
文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水,又将松柏影比喻成水中藻、荇;表达了作者复杂微妙的心情:
既有郁郁不得志的悲凉,又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。
14.品析“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
”的妙处。
答:
“积水空明”用比喻手法写出月光的清澈透明。
用“藻荇交横”写松柏之影参差错杂。
作者以高度凝炼的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
15表达作者问月释怀,颇具闲情逸致的名句是:
何夜无月?
何夜无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
16.本文写作时,苏轼已被贬黄州。
当时,他备受监视,几乎流放。
揣摩文章最后一句,体会作者的思想感情。
答:
赏月的欣喜;贬谪的悲凉;人生的感慨;被贬的无奈寂寞;虽屡遭贬谪,但仍乐观豁达。
17..本文结尾两句表达了作者怎样的心情?
怎样理解作者这种心情?
答:
既有欣喜愉悦,又有落寞孤寂的心情。
这是因为苏轼政治上失意,内心苦闷,才纵情山水,在江山月夜中找到美景寄托自己的苦闷;另一方面大自然给了作者无穷的愉悦,令作者陶醉,远离人间世俗,使作者感到了世人难以得到的满足和自慰。
18本文最后说:
“何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
”说说句中的“闲”字在全文起什么作用?
有几点含义?
答:
以别人的不闲反衬吾两人之闲,点明主旨。
(1)反映了作者身为“闲”官的现实;
(2)表达了作者安闲自适的心境;(3)感慨世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。
19.“但少闲人如吾两人者耳”句中“闲人”指“清闲的人”(或不慕名利,能陶醉于月下美景的人)。
“吾两人”指苏轼和张怀民。
四、阅读《答谢中书书》与《记承天寺夜游》,回答问题。
1.词的用法,意思相同的一组是(B)
A.之:
山川之美甚矣,汝之不惠
B.是:
实是欲界之仙都问今是何世
C.与:
念无与为乐者未复有能与其奇者
D.寻:
寻张怀民寻病终
2
(1)从表达方式看,两文都有紧扣景物特征的,也都有堪称点睛之笔的描写、议论。
(2)从思想感情看,两文都表达了对自然的亲近和热爱,但作者的心绪并不同。
《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“闲”人,《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“仙”人(均填摘自文中的一个字)
3.“晓雾将歇,猿鸟乱鸣”的修辞是拟人。
“夕日欲颓,沉鳞竞跃。
”的修辞是对偶、借代。
4.如何理解“山川之美,古来共谈”?
它在内容和结构上起什么作用?
这句话中,哪个词是文眼(体现全文中心的词语)?
答:
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
作者将谢中书书当作能够谈论山水的朋友,也表达了自己期望与古往今来的林泉高士相比肩;结构上起总领全文的作用。
文眼“美”。
5.“实是欲界……其奇者”。
这句话体现了作者怎样的思想感情?
这是最后作者的感慨收笔,“实是欲界之仙都”这里实在是人间的仙境啊!
自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期望与谢公比肩之意溢于言表。
26.《三峡》复习学案
一.生字
阙(quē)曦(xī)襄(xiāng)溯(sù)御(yù)漱(shù)涧(jiàn)属(zhǔ)嶂(zhàng)
二.《三峡》作者郦道元,范阳涿县人,北魏地理学家。
撰写《水经注》。
它详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
该书记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。
三、中心主旨
本文作者通过对三峡地势和四季景色的描绘,显示了祖国河山的雄伟秀丽,表现了作者热爱祖国河山的深厚感情和对劳动人民的同情。
四、一词多义
自1、在:
自三峡七百里至1、表示另提一件事:
至于夏水襄陵
2、如果:
自非亭午夜分2、到:
每至晴初霜旦
绝1、消失:
哀转久绝以1、认为:
不以疾也
2、极高:
绝巘多生怪柏2、因为:
臣是以无请也
五、
(1)下面句中加点词意思相同的一组是:
(C)
A常有高猿长啸,属引凄异/属予作文以记之
B或王命急宣/予尝求古仁人之心,或异二者之为
C有时朝发白帝,暮到江陵/朝晖夕阴,气象万千
D空谷传响,哀转久绝/率妻子邑人来此绝境
(2)选出下列句中加点词意思不同的一项(A)
A飞漱其间/其真无马邪B则素湍绿潭/山不在高,有仙则名
C虽乘奔御风不以疾也/我以日始出时去人近D故渔者歌曰/故余虽愚,卒获有所闻
六、通假字:
略无阙处:
“阙”通“缺”,缺口。
七、解释下列句中的“绝”。
1.阻绝(断绝)2.绝巘(极高)3.哀转久绝(消失)4.以为妙绝(极了)5.来此绝境(隔绝)
八、重点字解释:
略无阙嶂自亭午夜分曦襄沿溯阻绝或虽奔疾素湍回清绝巘飞漱清荣峻茂晴初霜旦属引
九、翻译句子:
1.自非亭午夜分,不见曦月。
如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮。
2、虽乘奔御风不以疾也。
即使骑着快马,驾着疾风,也不如它快。
3、素湍绿潭,回清倒影。
雪白的急流,碧绿的深潭,回旋着清波,倒映着各种景物的影子。
4、常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
时常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音连续不断,非常凄凉怪异。
空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久才消失。
5.清荣峻茂,良多趣味。
水清,树荣,山高,草盛,实在是有许多趣味。
6.两岸连山,略无阙处。
两岸都是连绵的山,没有一点中断的地方。
十、阅读全文:
1.三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。
2.原文回答:
(1)表现群山高峻的句子是:
重岩叠嶂,隐天蔽日。
自非亭午夜分不见曦月。
(2)表现水流急速的句子是:
有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。
(3)表现春冬水清流缓的句子是:
素湍绿潭,回清倒影。
(4)表现秋季凄清萧瑟的句子是:
林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
(5)文中用快马和疾风来写船行之快的句子是:
虽乘奔御风不以疾也。
3.用自己的话分别概括“三峡的水”和“夏季江水”的特点。
答:
三峡山的特点是连绵不断、高耸峻拔。
夏季江水的特点是江水盛大、水流湍急。
4.作者写“山高”这一特点时,运用了什么描写方法?
答:
正面描写和侧面描写相结合。
5.对“其间千二百里”的“其间”指代理解正确的是(A)
A.从白帝到江陵县之间B.从瞿塘峡到西陵峡之间
6.下列句子有写水流湍急的,有写水清澈的。
请选出与“素湍绿潭,回清倒影“所描写的景物特点不同的一句
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