历史人教版会考复习之必修三.docx
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历史人教版会考复习之必修三
第一单元中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变(儒家思想的产生和发展历程)
春秋儒家思想的出现-----战国孟子荀子发展儒家思想-----秦朝焚书坑儒------西汉“罢黜百家,独尊儒术”,确立儒家思想的统治地位------魏晋南北朝儒学危机------隋三教合一------唐三教并行------宋明理学------明清对传统儒学的批判------维新变法运动时康有为利用儒学宣扬自己的政治观点为变法服务------新文化运动时儒学遭到批判,打倒孔家店,动摇了儒学的统治地位。
对待儒学的正确态度——“取其精华,弃其糟粕”
第1课:
百家争鸣的出现
1、百家争鸣局面的出现(理解)
(一)含义:
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”是泛指,意为数量多。
其中儒家、道家、法家、墨家影响较为深远。
所谓“争鸣”,是指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙、对社会、对万事万物作出解释。
于是,他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,争相发表自己的见解。
(二)“百家争鸣”形成的原因
根本原因:
春秋战国时期,社会处于大变革时代。
经济上:
铁器和牛耕的使用,井田制崩溃,促进了封建经济迅速发展。
政治上:
分封制瓦解,礼乐制崩溃、周天子权威丧失,争霸战争频仍,新兴封建阶级正在形成。
阶级关系上,“士”阶层活跃和受到重用,专业文化阶层形成。
文化上:
各国君主都想称霸争雄,竟相礼贤下士、招揽人才。
学在民间,私学兴起,学术逐渐下移。
直接原因:
不同阶级代表著书立说,形成“争鸣”局面
(三)百家争鸣局面形成的历史意义
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,促进了文化思想的繁荣;推动了社会变革的进程。
2、儒家学说:
孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
3、道家学说:
构成了2000多年传统思想的哲学思想
4、法家学说:
其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器
5、它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
奠定了中国传统文化体系的基础。
2、孔子和早期儒学(识记)
(一)孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人,被推崇为“圣人”。
①思想体系的核心——“仁”和“礼”。
(也可以只说成:
核心是“仁”)
②政治思想——:
A、仁”即“仁者爱人”,反对统治者实行苛政和任意刑杀;提倡广泛理解和体贴他人,调整好人际关系,维护社会稳定;“爱人”就要遵循“忠恕”之道。
B、礼”就是要“克己复礼”,符合西周名分等级制度。
实现“礼”,就要“正名”,做到贵贱有序、名正言顺。
C、“为政以德”,在以“德”、“礼”治国的同时,逐步改良政治。
③哲学思想——“敬鬼神而远之”,优先解决人世间的实际问题。
④教育思想——办私学(打破了奴隶主垄断教育的局面)。
教学对象——“有教无类”;扩大受教育群体,学术下移。
教学方法——“因材施教”;
⑤整理文化典籍------《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。
⑥收录孔子言行的书------《论语》
⑦评价------
A、“仁者爱人”具有积极性,“克己复礼”具有保守性。
B、儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础,在世界文化史上也具有重要影响。
(二)孟子——战国著名的思想家,继承并发展了孔子的学说,被尊为“亚圣”。
《孟子》成为四书之一。
①政治思想——“仁政”学说使儒家思想开始与政治相结合
②民本思想-----(“民为贵,社稷次之,君为轻”---民贵君轻)。
③伦理观——“人性本善”说。
④评价——“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用,但并不是以维护人民利益为出发点的,是封建统治的一种策略。
(三)荀子——战国时期儒家另一重要代表,儒家思想的集大成者。
①统治者施政------用“仁义”和“王道”。
②民本思想-----君舟民水,即“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水亦覆舟”
③“性恶论”---教育可使人由恶变善,认为环境和教育对人的成长非常重要。
学习的最高目标是把握“礼”)
④政治主张——①治国以礼教为主,礼法并施
⑤哲学思想——“天行有常”“制天命而用之”(唯物论)
⑥思想特点——杂取百家,但思想主体继承了儒家学说。
⑦评价:
A、基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。
B、作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。
结论:
春秋战国时期,诸侯争霸,各国都致力于富国强兵,争取通过暴力手段实现统一;儒家学说倡导“仁”“仁政”,不符合统治阶级的需要,故不受重视。
3、道家和法家:
(识记)
(一)道家
1、老子(代表没落奴隶主贵族的利益)反映其思想的书是《老子》,又名《道德经》。
①哲学思想——
A、“道”是天地万物的本源。
“天法道,道法自然”。
B、朴素辩证法思想(事物是矛盾对立的,并可互相转化)。
②政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
③评价——
A、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;
B、思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、人格产生了深远影响。
2、庄子
①哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);“消遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。
即,把世间万物都看作是相对的,应放弃一切大小、生死等差别观念,就能获得精神上的自由。
②天与人“不相胜”,人必须顺从自然。
③文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格,对后世影响深远。
(二)法家韩非(代表新兴地主的利益)
①主张君主“依法治国”、法、术、势结合,
②建立君主专制中央集权,实行“大一统”。
③主张变法革新,认为历史是发展的,今必胜古。
④评价:
A、韩非是法家专制主义中央集权理论的集大成者,迎合了战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要,为新兴地主阶级所接受。
B、在西汉以后1000多年中,与儒家思想互为表里,法儒结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
4、墨家墨子(代表小生产者的利益)
①思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”
②评价:
代表下层劳动群众,特别是手工业者的利益,战国时期,生产力的发展和封建生产方式的确立,出现大量小生产者,小农经济的脆弱性,他们希望有一个和平环境来发展生产,故墨家学说一度成为战国时期的显学,战国以后不再受重视。
第2课罢黜百家独尊儒术
(一)汉初的无为而治
1、出现的社会背景:
经济残败,百业待兴,休养生息政策的需要
2、主要内容:
无为而治(无为而无不为,积极无为)
4、作用:
西汉初年的指导思想,使汉初社会迅速恢复元气,但社会也潜伏着危机。
(二)董仲舒的新儒学思想体系(理解)
1、思想来源——融合了阴阳家、黄老之学、法家思想,形成新儒学。
2、理论基础-----“天人感应”学说:
君权神授;
3、思想核心------大一统
主张—①提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,加强中央集权。
②提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”,发挥了儒家的仁政思想。
③提出为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。
(新儒学主要增加了四方面的内容:
①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统)
4、目的——以思想的统一来维护政治的统一。
5、影响——董仲舒对儒学思想的发展,有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权,巩固国家的统一,受到汉武帝的全面肯定。
(三)儒学成为正统思想(识记)
汉武帝的尊儒措施:
①全面肯定董仲舒的新儒学思想,实行“罢黜百家,独尊儒术”。
②将儒学定位选官的标准:
A、起用儒学家参政B、察举制—举孝廉C、擢升儒生为相
③将儒学与教育相结合。
兴办太学,建立地方教育系统。
将“五经”定为教科书,教育为儒家垄断。
影响
①从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角,
②儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想,延续两千年之久。
总结:
儒家成为正统思想的原因:
①改造后的儒家思想适应了封建专制主义中央集权的需要(根本原因),对于巩固国家统一,维护封建统治秩序,神化皇权有积极作用,也有限制君主权力过度膨胀的作用。
②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学地位。
第3课宋明理学
宋代程朱理学(识记)体现了儒学的新发展。
背景:
A、魏晋南北朝以来佛教、道教迅速传播,儒学受到前所未有的冲击。
B、隋唐以来的“三教合一”“三教并行”的潮流,各家思想互相渗透。
儒学家吸收佛、道思想,探讨匡时济世的新儒学体系。
C、宋代,逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统,即理学。
代表人物
创立:
北宋的程颢、程颐兄弟
集大成者:
南宋的朱熹(著作《四书章句集注》其思想外传,在日本朝鲜形成“朱子学”派)。
内容:
二程:
A、“理”是宇宙万物的本原。
先有理后有物。
儒家道德伦理(三纲五常)就是天理的一部分。
B、方法论:
即把握“理”的方法:
“格物致知”。
(二程和朱熹都是)
朱熹:
除二程的观点外还有
A、人性和天理一致B、“存天理,灭人欲”(实质是维护封建道德规范和等级秩序)
历史地位:
A、宋朝被斥为“伪学”。
B、南宋以后长期居于统治地位,明初确立在思想界的统治地位。
宋明理学的影响:
A、消极——用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
B、积极——重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起积极作用。
第4课明清之际活跃的儒家思想
1、背景:
政治上,封建专制统治的腐败,阶级矛盾尖锐。
经济上,商品经济的发展,资本主义萌芽缓慢发展(根本原因)。
商品经济冲击下人们竞相逐利,士人强烈追求个性和发展经济的要求。
思想文化上,程朱理学日益僵化,进步思想家要求摆脱思想束缚。
2、李贽的离经叛道:
(理解)
自称异端著作有《焚书》、《藏书》
观点:
A、批判儒家学说的正统地位,不能以“圣人”之言作为判别是非的标准,
B、批判程朱理学
C、强调人的正当私欲,倡导个性自由,批判封建伦理道德。
实质:
反映了资本主义萌芽时期的要求
3、明末清初三位:
黄宗羲:
(应用)
反对君主专制,说它是“天下之大害”,揭露专制帝王的罪恶。
“天下为主君为客”的民主思想
“以天下之法取代皇帝的一家之法”从而限制君权,保证民权。
顾炎武:
(理解)
提倡务实学风和行为,“经世致用”;《天下郡国利病书》
“天下兴亡匹夫有责”(梁启超概括)“亡国”和“亡天下”的区别,反对君主专制。
王夫之(理解)哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者。
认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体。
物质是不断变化的,变化是有规律可循的,一切事物通过考察研究都是可以认识的。
认为静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。
4、明末清初三大思想家思想评价:
评价:
对君主专制统治造成了强烈冲击;给后世民众以深刻启迪,在其后数百年间仍有振聋发聩的启蒙作用,具有解放思想的历史进步性。
第二单元西方人文精神的起源和发展
把握一条线索:
西方人文精神的发展历程——人文精神的产生、复兴发展、成熟三个阶段及其所对应的思想解放运动。
特别注意要把西方人文精神的发展演变与同一时期西方的政治、经济的发展历程结合。
第5课西方人文主义的起源:
1、普罗泰拉(识记)------智者学派的代表人物
①背景:
前5世纪,雅典民主政治发展到顶峰,人在社会中的地位日益突出,学者越来越关注人本身。
观点:
A、人是万物的尺度,人的标准是判断一切的标准。
B、反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,兴废要以人为尺度。
C、在社会道德上,每个人都应该有自己的判断,不应该强求一律。
2、苏格拉底:
(识记)
背景:
雅典民主制的弊端暴露
观点:
A、有思想力的人是万物的尺度
B、“知识即美德”,强调知识的作用,即知德合一;“
C、美德来源于教育。
大教育家
意义:
苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
中世纪基督教神学观念支配了一切。
人文主义思想几乎湮灭。
第6课文艺复兴(识记)
1、(14~17世纪)文艺复兴出现在意大利的原因
经济因素:
14、15世纪意大利佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城市出现了资本主义萌芽。
阶级因素:
新兴资产阶级希望创造财富,重视现世的享受,通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
教会严格控制着文化思想的发展。
新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾。
文化因素:
意大利大量古代希腊罗马的文化遗存,拜占庭保留了大量的文化典籍。
2、核心:
人文主义---人文精神复兴。
-
即重视人的价值,崇尚人性;提倡追求自由,鼓励冒险;崇尚理性,提倡科学,追求知识。
3、实质:
新兴资产阶级思想解文化运动
4、历史意义:
①是欧洲历史上的第一次思想解放运动。
②为近代自然科学的发展创造了条件③推动了资本主义的发展。
5、代表人物及著作:
文学三杰薄伽丘--《十日谈》(与《神曲》齐名,享有“人曲”的美称)
但丁----《神曲》;
彼特拉克----“人文主义之父”《歌集》
艺术三杰”:
达•芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。
6、传播:
16世纪以后,由意大利扩展到欧洲其他地区。
出现了莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷等艺术大师和“日心说”等自然科学成就。
第7课启蒙运动
1、理性时代的到来:
(理解)
①启蒙运动(17~18世纪)兴起原因
A、17~18世纪,资本主义经济不断发展,资产阶级力量日益壮大;
B、封建专制成为资本主义发展的障碍,资产阶级提出反对专制制度的要求;
C、自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。
核心:
理性主义----凡事以人的思维即科学方法去判断,而不是依赖天意或神的旨意,否定一切外在权威
具体内容:
反对专制王权和等级制度,反对教权主义,宣传自由、平等、民主、法治等思想。
性质:
资产阶级的反封建的思想文化运动,欧洲又一次思想解放运动。
意义:
(理解)
A、启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵,具有鲜明的政治革命性质。
B、为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备。
C、启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。
D、对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。
E、成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。
2、法国的启蒙思想家:
(理解)
国家
人物
代表作
主要观点
评价
法国
伏尔泰
《哲学通讯》
《路易十四时代》
①君主立宪制;②“天赋人权”平等、自由;③否定天主教会。
法律应以人性为出发点,法律面前人人平等。
①是法国启蒙运动的领袖;②其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。
孟德
斯鸠
《论法的精神》
1、反对君主专制,提出三权分立学说,2、其核心是权利相互的“制约和平衡”。
3、法律应当是理性的体现。
其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。
卢梭
《社会契约论》
①“社会契约论”、“天赋人权”“人民主权说”;②革命权
认为人的不平等的根源是财产的私有。
是最激进的民主主义者
法国大革命的理论武器
德意志
康德
《纯粹理性批判》
对启蒙运动做了总结①认为人是一切发展过程的最终价值取向;人应该独立思考理性判断②主张主权在民、天赋人权;③自由和平等只能在法律范围之内。
①是近代西方哲学史上划时代的哲学家;②其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。
启蒙思想与文艺复兴异同
同:
都注重了人的价值,
都是资产阶级反封建的思想;
为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。
他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。
异:
A、背景:
文艺复兴是资本主义萌芽的产物,主要是反对教会对人的束缚。
启蒙运动是资本主义发展的结果,对世俗的君主专制制度提出了批评。
B、内容:
文艺复兴提倡“人性”,旨在摆脱天主教神学的束缚,强调追求现世的幸福;
启蒙运动则前进一步,高举“理性”的旗帜,旨在反对专制主义、教权主义和封建特权,追求政治平等和经济自由。
C、影响:
文艺复兴推动科学事业的发展;启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮;
启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的,它打击了专制主义的世俗统治,启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。
第8课古代中国的发明和发现
1、四大发明(理解)
造纸术:
①纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简、帛。
②造纸术出现在西汉,属于植物纤维纸,但不适于书写。
(甘肃天水放马滩出土)
③东汉(105年)蔡伦改进造纸术,制成能书写的纤维纸,人称“蔡侯纸”。
1、地位:
在古代“四大发明”中,纸的发明影响最为久远,对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。
2、作用:
有利于信息的记录、传播和继承。
造纸术传到欧洲,促进了欧洲文化的发展。
为知识的普及打开了道路。
印刷术:
唐:
公元868年,雕版印刷的《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品
北宋:
毕昇发明活字印刷术。
13世纪后传入朝鲜、欧洲。
④印刷术的发明,促进了人类文明的传播,推动了文艺复兴和宗教改革,促进了思想解放和社会进步,为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴的出现准备了条件。
火药:
发明:
与古人炼丹制药的实践有关
②唐末用于军事战争。
③宋朝广泛应用(为抵御辽、西夏、金的进攻)。
如火炮、火箭、突火枪等。
④14世纪:
由阿拉伯人传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发明,改变人类作战方式;骑士阶层衰落,成为欧洲资产阶级战胜封建势力的重要武器。
指南针:
战国:
司南。
(四大发明中历史最为久远)
北宋:
发明指南针,并用于航海。
13世纪:
传入欧洲,促进了远洋航行,在地理大发现中起了重要作用。
为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行,提供了技术保证。
四大发明意义总结:
①对中国:
是中国成为世界文明古国的重要标志;
②对世界:
对世界文明的发展作出了突出贡献,推动了世界科技文化的发展。
在欧洲资产阶级战胜封建主义,由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。
(2)科学著作
2、《九章算术》和珠算(识记)
A、东汉时期的《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学著作。
标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系,在世界数学史上占有重要地位。
B、珠算,明清时期普及。
、
3、《石氏星表》和浑仪(识记)
世界上最早的星表《石氏星表》。
战国---石申
观测仪器:
浑仪(望远镜发明以前最先进)、简仪(郭守敬改造)。
4、《授时历》和四大农书(识记)
元朝郭守敬《授时历》我国古代最优秀、最精确的历法,比现行公历早3百年,帮助指导农业生产。
农业:
四大农书:
《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。
《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。
北魏贾思勰黄河中下游
5、《伤寒杂病论》《本草纲目》(识记)
西汉编订《黄帝内经》——中医学的奠基之作。
东汉---张仲景《伤寒杂病论》——“万世宝典”。
中医临床学理论基础
明朝---李时珍《本草纲目》——“东方药物巨典”。
是对16世纪以前中医药学的系统总结。
拓展部分:
一、中国古代科技发展的特点
① 具有很强的实用性,服务于农业生产和巩固统治的需要。
② 具有较强的经验性 ,科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。
③未能转化为普遍的生产力。
二、“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题?
说明:
社会环境决定了科技作用的发挥。
三、16世纪以后,中国为什么没能产生近代科学?
根本原因:
腐朽的封建制度。
其它原因:
①自给自足的封建经济占统治地位,阻碍了科技发展;
②重农抑商和“海禁”政策,阻碍了资本主义萌芽的成长,使科技发展失去了物质基础和动力;
③八股取士和文化专制,禁锢了知识分子的思想;
④重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。
第9课辉煌灿烂的文学
1、从《诗经》到唐诗:
(识记)
A、春秋时期:
《诗经》
内容:
保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的诗歌。
孔子整理而成
五经之首
地位:
我国最早的一部诗歌总集。
风、雅、颂三个部分,现实主义基石。
B、战国:
楚辞(骚体):
屈原采用楚国方言,新体诗歌,代表:
《离骚》
C、汉赋:
特点是铺陈词藻、文采华丽,带韵散文。
如西汉司马相如《子虚赋》《上林赋》,张衡《二京赋》
D、唐诗繁荣的条件
中国古典诗歌最辉煌的时期当数唐朝,其原因是什么?
①国家的统一和国力的强盛,为诗歌的发展准备了必要的物质条件;
②南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基础;
③开明兼容的政治及文化政策和科举“以诗取士”,不仅使文人思想开放、活跃,也直接刺激了诗歌创作的迅猛发展。
初唐:
王勃、陈子昂。
盛唐:
边塞诗高适、岑参
李白(诗仙)豪迈奔放、想象丰富、手法夸张浪漫主义,是盛唐气象在文学上的体现。
由盛转衰:
杜甫(诗圣)其诗称为“诗史”诗风浑厚深沉,忧国忧民,现实主义,诗风。
“三吏”“三别”
晚唐:
白居易讽喻诗:
平实浅近、针砭时弊
2、宋词(识记)
(1)繁荣原因:
①商业的繁荣、城市生活更加丰富,市民阶层的扩大,生活水平的提高,要求丰富的文化娱乐生活;为适应市井生活需要(根本原因)
②两宋社会矛盾尖锐,文学家用词更能表达自己的思想情感。
③“长短句”能灵活地表达情感
(2)特点:
句子长短参差,便于抒发感情,可配乐演奏。
(3)代表:
婉约派——柳永《雨霖霖》;李清照
豪放派——苏轼《念奴娇•赤壁怀古》、《水调歌头•明月几时有》
辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》
3、元曲(识记)
(1)背景:
汉族文人进取无望,用以抒发愁闷情怀。
社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。
(2)代表人物:
关汉卿《窦娥冤》,马致远
4、明清小说(应用)
小说发展:
唐代传奇、宋元话本都是短篇,
明清小说创立了长篇体裁,开辟了我国小说史的新阶段,小说创作进入繁荣时期。
(1)明清小说繁荣的社会背景:
①商品经济的发达,资本主义萌芽出现,工商业城镇兴起,市民阶层崛起,对文学的需求增多。
专制主义中央集权不断强化,各种社会危机、社会矛盾逐渐加深,使一些文人对现实进行批判。
(2)成就:
①四大长篇小说:
《三国演义》(元末明初,罗贯中)、《水浒传》(元末明初,施耐庵)、
《西游记》(明代,吴承恩)、《红楼梦》(清代,曹雪芹)。
批判现实的作品:
《红楼梦》(将古典现实主义文学推向顶峰);
《聊斋志异》----文言短篇小说集
《儒林外史》----讽刺小说
第10课书画和戏曲艺术
1、汉字和书法艺术:
(识记)
(1)、汉字发展脉络
①起源——新石器时代的刻画符号
②成熟——商代甲骨文(目前所知最早的成熟的汉字)
③西周——“金文”
④秦朝----秦始皇统一文字:
小篆;后出
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