教育就是雕刻与唤醒.docx
- 文档编号:8769605
- 上传时间:2023-02-01
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:24.52KB
教育就是雕刻与唤醒.docx
《教育就是雕刻与唤醒.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《教育就是雕刻与唤醒.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
教育就是雕刻与唤醒
教育就是雕刻与唤醒
2015-03-06甘肃教师学苑甘肃教师学苑
教育就是雕刻与唤醒
■ 教育是探索,是启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话与自由交流,而不是指示和命令;是丰富知识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范。
■ 每块石头里都有一尊佛,每个学生都是沉睡的巨人,教育就是雕刻与唤醒!
■ 给猴一棵树,给虎一座山。
与其给鱼一双翅膀,不如给鱼一方池塘。
你不能让西红柿结出苹果来。
■ 授之以鱼不如授之以渔,授之以渔不如授之以欲!
■ 在传统的课堂教学中,“学会”是教师像“搬运工”那样把知识从课本搬到学生的头脑中,好的“搬运工”可能效率高点,搬的是精华,差的“搬运工”不仅可能搬错运乱,还可能捡芝麻丢西瓜。
“会学”呢,是学生掌握着主动权,主宰着课堂,在老师的引导辅助下,学生有独立思考的习惯,善于发现问题,并能合作解决问题。
学生的“学”和老师的“教”有机地结合起来,学生把掌握的知识技能有效地运用到学习生活的实践中去。
教学——教学,就是“教”学生会“学”,叶圣陶先生说得更好,“教是为了最终达到不需要教”,这是教学理应追求的境界。
形象地说,教师应逐渐实现由“抱着学生走”到“扶着学生走”,并最终实现“让学生独立行走”。
一般说来,“学会”容易些,而“会学”则相对要难。
“学会”关注的是结果,“会学”重视的是过程。
学会认知,学会做事,学会合作,学会生存
自己都不知道,课堂上告诉学生的是错的,此不能为师;把自己知道的告诉给学生,此为庸师;把自己是怎样知道的告诉学生,此为常师;把自己是怎样知道的不告诉学生,而是引导学生去理解,此为良师;引导学生去理解,学生能够超出自己的理解,此乃高师;引导学生去理解,学生能够超出自己的理解,而这种引导以及学生表现出来的结果能指向学生未来的发展,此乃大师。
传统学习方式过分突出和强调接受和掌握,冷落、忽视发现和探索,从而在实践中导致了对学生认识过程的极端处理,使学生学习变成了死记硬背书本知识,学习成了被动地接受、记忆的过程。
这种学习窒息人的思维和智慧,它不仅不能促进学生发展,反而成为学生发展的阻力。
它把学习建立在人的客观性、受动性、依赖性的一面上,导致了人的主动性、能动性、独立性不断被销蚀,严重压抑了学生的学习兴趣和热情,影响到了新生一代的健康成长。
因此,提倡以弘扬人的主体性、能动性、独立性为宗旨的自主学习,成为课程改革的首要目标。
建构主义理论:
皮亚杰认为,学习是一个积极主动的意义建构过程。
根据先前的认知结构主动地、有选择地感知、加工外在信息,从而改变和重组原有的知识结构。
每个学生的背景知识的不同,也由于每个学生的情感活动的特殊性,所以每个学生对知识意义的建构也是各不相同的。
学习过程不是简单的信息输入、存储和提取,而是新旧知识在学生主体中双向作用的过程,这个过程是学生主动建构的,是别人无法替代的。
评价一节课、一位老师,标杆可以定得很低,就看能否调动起学生学习的积极性,能否给学生展示的机会,让学生个性得到张扬,学识得到检阅,光彩得到放大。
学生普遍在乎自己的形象,在充当小老师的过程中,自然全神贯注,积极投入,竭尽所能。
学生在敢说、能说、会说、愿说中,潜能得到最大限度地发掘。
当然,在人数越过50的班级中,要想人人都有“表现”的机会,需要分组展示,需要借助黑板、专栏、手抄报等平台,需要有鼓励评价、文化引领、竞争比拼,还要加强小组建设,利用结对、帮扶、PK等手段,八仙过海,各显神通。
其实,教育教学的所有技巧可以归结为一句话,那就是——相信学生,解放学生,利用学生,发展学生。
美国思想家梭罗给教育下了这样一个充满诗意的定义,“如果你在地里挖一方池塘,很快就会有水鸟、两栖动物及各种鱼类,还有常见的水生植物,如百合等等。
你一旦挖好池塘,自然就开始往里面填东西。
尽管你也许没有看见种子是如何、何时落到那里的,自然看着它呢……这样种子开始到来了。
”
教育即人学,育什么样的人,怎样育人,是不同教育派别的分水岭。
有的说“教育的终级目标是培养独立、自律的学习者”,有的说“教育说到底,是自我教育”,有的说是“传道、授业、解惑”,苏霍姆林斯基说“教育的终极目的应该是向人传送生命的气息”,泰戈尔则说“培养学生面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”。
卢梭有一个著名论点:
教育即生长。
杜威进而阐释道:
这意味着生长本身是目的,在生长的前头并没有另外的目的,比如将来适应社会、做出成就之类。
此言精辟地道出了教育的本质,按照这个观点,教育应使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是强迫青少年接受外来的东西。
比如说,智育是发展好奇心和独立思考的能力,而不是灌输知识;德育是鼓励崇高的精神追求,而不是灌输规范。
教育应使受教育者在上学阶段就感受到学习是幸福而有意义的,并以此为幸福而有意义的一生创造良好的基础。
一言以蔽之,教育的终极目标就是使人幸福。
何谓幸福?
幸福不是自欺欺人的安慰、故作豁达的解脱,更不是金钱的积累、物质的叠加、情感的占有。
幸福是一种利己而悦人、通透而洒脱、明智而悠然。
幸福是为心灵找到诗意栖居的港湾,为生命找到来去自由的归宿,为他人找到超越苦难的良方。
换一个角度表述:
幸福即是有健康的身体、自由的灵魂、适用的物质、人性的尊严和安全的保障。
从这个意义上讲,“解惑”远没有“解放”更重要。
课改专家李炳亭对此有惊人之语:
“现在的课堂快乐吗?
课堂是由无数个45分钟组成的,组成12年。
请问孩子12年快不快乐?
上学不快乐走上社会会快乐吗?
孩子在传统课堂中失去了创造力,个个都像失去了水分和生命光鲜的木乃伊。
”
他还把课改比喻为“从油锅里捞孩子”,捞晚了学生就“焦”了,焦了就跳楼就自杀。
实际想一想,追求幸福的教育就不应该将学生限制在教学内容中,因为学习内容只是工具,如果学生不能在获得这些工具的时候获得快乐,而且不能因为这些工具的获得而使未来的生活更加幸福的话,我们的教育还有何意义呢?
“解放”什么呢?
解放学生的地位,由听从到自主,由被动到主动,由应付到牵引;解放学生的思维,由单一到多元,由僵化到灵动,由守旧到创新;解放学生的课堂,由灌输到探究,由独学到合作,由听记到思考;解放考试的压制,由选拔到督评,由频繁到简约,由单调到展示;解放教师的苦累,由弄虚到务实,由作假到求真,由硬塞到盘索;解放学校的压力,由牢笼到乐园,由教室到舞台,由压抑到放飞。
解放所谓的目标,由缥缈到实际,由群育到独生,由漠视到尊重。
第斯多惠在《德国教师指南》中说过“凡是不能自我发展,自我培养和自我教育的人,也就不能发展,培养和教育别人”,这话大有道理。
学生不想“鱼”的时候,老师授之以“渔”没大用。
可许多老师喜欢把自己的意志强加给学生,无视学生的胃口,一味强调“渔”的重要,硬逼着学生放下球拍去摸“钓竿”,这是育人之道吗?
要知道大餐固然美味,但不见得人人都爱它,也不一定符合个人的口味。
正确的做法首先是把每个学生都看成是有思想、有个性、有品位、有差异的“人”。
再逐步培养人的世界观、人生观、学习观、营养观……第三步才是把“大餐”搬到学生面前,让他们去品尝,去挑选,去评价,去烹饪,去享用。
在美味佳肴的诱惑下,在人生意义的指引下,在习惯养成的自觉下,学习就是水到渠成,就是自然而然,就会“无须扬鞭自奋蹄”。
遗憾的是现在很多时候教育不重视“育人”,不教会“学习”,而是把臭鱼烂虾一个劲地往学生脑子里塞,不管学生有无需要,把活蹦乱跳的孩子硬按在池塘边让他们手持钓竿,呜呼,“人”之不存!
“学”将焉附?
学会做人,要给予课堂民主,师者自觉站到“学生公仆”的地位上,而不是吆三喝四耀武扬威;学会做人,要解放学生思想,鼓励他们质疑,允许有不同答案,而不是统一规范,标准划一,千人一面;学会做人,要崇尚道德,弘扬真善美,鞭笞虚伪,斥责敷衍,务实求真;学会做人,就是学会与人性的弊端作斗争,与社会的邪恶想抗衡,与人生的理想共飞翔。
真正学会了做人,也就学会了学习。
理想课堂应该是点燃学生智慧的火把,而给予火把、火种的是一个个具有挑战性的问题,让学生走出教室的时候,仍然面对问号,怀抱好奇。
当我们把所有的问号放飞到人文的天空,会由衷地感叹——生命是一个灿烂的历程,教育是要让每一颗心灵都得以智慧的滋润,是要让每一程人生都充满燃烧的激情。
因此,教育不应是“沉重”的,而应是“生动”的;不应是“格式化”的,而应是“多元化”的;不应是“痛苦折磨”,而应是“崇高享受”。
校园,是庭院而不是工厂;教育,是育人而不是流水作业;课堂,是师生共建而不是教学对立。
课堂是什么?
课堂就是“知识的超市,生命的狂欢”。
课堂就是利用学生的好奇心与展示欲,创设条件,营造氛围,让孩子学会,会学,乐学,创学。
课堂就是立足学会,激发兴趣,培养能力,形成智慧。
简而言之,课堂必须充盈着情感,来浸润生命!
佛说七句很美的话
本文来自一个中心:
一切以健康为中心。
二个基本点:
遇事潇洒一点,看世糊涂一点。
三个忘记:
忘记年龄,忘记过去,忘记恩怨。
四个拥有:
人生路上一定要:
拥有真正爱你的人;拥有知心朋友;拥有向上的事业;拥有温暖的住所。
五个要:
要唱,要跳,要美,要笑,要有气质。
六个不能:
不能饿了才吃,不能渴了才喝,不能困了才睡,不能累了才歇,不能病了才检查,不能老了再后悔。
七个禁止:
人生于世,要止于怒,止于愁,止于气,止于怨,止于恨,止于伤感,止于消沉。
[科普领略] 女 教师怎样听课
2015-02-09甘肃教师学苑
教师怎样听课
听课是教师从感性到理性的一种学习、评价及研究的教育教学方法。
听课是评课的前提和依据。
听课的一般步骤是听前有备、听中有记、听后有评。
听课时要将听到的、看到的、想到的尽可能地记录在册。
听后要组织评议交流,此环节是听课者与执教者之间的信息沟通与心灵对话,是听课的反馈与升华。
没有听后评议的教师听课是一种不完整的听课。
那么教师该怎样完成到堂听课全过程。
一、听声音
1.听教师的声音
教师作为课堂教学的组织者、引导者与合作者,其声音体现着教师对教材处理的“文路”,决定着教师实现教学目标的“教路”,也影响着学生完成学习任务的“学路”。
教师的声音在课堂上主要包括启发、谈话、组织、讲解、激发、评价、总结等方面,其声音的高低、语调的轻重、语气的抑扬、语速的缓急等变化因素都会影响着教师“传道、授业、解惑”的水平和质量。
作为听课教师要首先听讲课教师的提问是否具有思考价值?
思维含量怎样?
谈话是否具有吸引力、亲和力?
表白是否具有管理和引领学生走进课题内容的效果?
讲解是否清楚、精当?
有无知识性错误?
激发或探询是否符合学生的“最近发展区”?
反馈、调整或评价是否及时、恰当?
是否体现人文关怀?
所有语言表达是否规范、流畅?
是否具有启示性、感染性?
其次要听授课教师在突出重点、突破难点、化解疑点处的处理方式和应对策略。
此环节通常是课堂教学的关键所在、最能反映教师钻研教材的深度与广度,最能体现教师的学科教学知识,也最能彰显教师落实新理念、新方法、新要求的程度,同时,这也是评课的重中之重。
对此,听课者要集中精力听清、听细,必要时可借助设备进行录音。
再者,听课教师要把握好执教者在整个课堂的组织安排中,详略是否得当?
转换是否自然?
主次声音分明与否?
切换声音连接与否?
有无罗嗦与废话?
有无“点金”、幽默等个性化语言。
2.听学生的声音
学生的声音状况最能体现出学习的主动性、积极性和创造性,也最能演绎出课堂的风景。
听学生的声音,关键在于抓住听清学生回应老师的提问,听清不同学生的发言。
学生的回答、发言是否对路、准确?
表达是否完整?
条理清楚与否?
质疑问难是否大胆、高亢?
只有会听学生的声音,才会知道学生参与的状态和情绪,才能了解学生的思维过程和心里需求,也才会明白教师的声音对学生施以什么样的影响?
3.听对话声
课堂里的师生互动与多边交往所发出的无声与有声无不呈现出课堂教学的风貌。
听此声音,听课者要善意地听、辩解地听,要兼听,特别要关注“别开洞天,异想天开”的声音,捕捉“观点碰撞、智慧交锋”的声音,了解“吞吐难言、沉默不语”的心底之声。
只有这样,才会更多地知道学生学习的气息。
二、看表现
听课“看”与“听”几乎同时发生。
从人的感官所获取的信息比重而言,“看”所获取的量远超出于“听”。
看不仅能间接地获得“听”的有关信息,而且能够直接地获取人的体态以及一切可视行为的信息。
听课当中的看主要指看师生的表现。
1.看教师的表现
今天的教师怎样做?
在课堂上,很重要的一条就是教师如何将自己定位在一个正确的角色坐标上。
教师的衣着打扮、谈吐举止、神色变化都会影响着学生。
因此,听课教师要始终观察执教者在课堂进程中其基本素养和主导作用的发挥。
看教师的眼神、手势、面部表情等体态示意是否亲切、自然?
是否体现出热情、民主与关爱?
看教师的板书是否规范、合理,给人以美感?
是否可浓缩为一则精辟的“教案”?
看教师的媒体选择与运用是否恰当与熟练?
出示的时机和时长是否合理?
看教师的空间位移、眼光扫描是否瞻前顾后、左右悬殊?
是否体现面向全体、关注差异?
看教师的指导学生学习是否得法?
看教师面对课堂的生成所作出的决策和处理是否灵活与巧妙?
重组课堂结构又是否有效?
看教师的练习设计是否具有基础性、针对性和发展性?
所有这些,听课教师都不能错过时机,必须看在眼里,记在脑里,落在笔上。
2.看学生的表现
课堂里,学生学什么?
怎样学?
甚至还会干什么?
特别是后两个问题时常挑战着教师,也正是这种不可预约往往会给课堂带来更多的生机与活力。
作为听课者,要密切关注学生在课堂活动中主体作用的发挥。
如:
学生的求知热情高不?
兴趣浓否?
思维活跃不?
学生真正参与教学过程的面广不广?
参与的频率高不高?
学生在什么时段其积极性开始弱化?
大概有多少比例的学生有不间断、不同性质的违纪行为或心不在焉?
学生正确的学习习惯、良好的学习品质、积极的情感态度是否得到养成?
学生答题的正确率如何?
是否有95%左右的学生达到了合格的教学目标?
学生分析问题与解决问题的能力得到了有效培养没有?
总之,学生的所有表现听课教师要最大可能地尽收眼底,落在纸上。
三、记过程
这就是听课教师所要完成的听课笔记。
严格意义上的听课笔记绝非是执教蓝本的翻版,而应该是寓看、听、写、思于一体的研究文本,是执教者与听课者双方智慧的结晶。
听课笔记怎样记?
原则上应记载教学实录与教学评点两方面。
1.教学实录
这通常是课堂教学的写真,是记录的“主件”。
由于课堂教学的动态复杂和多层面的信息交融,听课者要循着教学的轨迹,不借助相应的辅助手段或他人合作的力量,单凭个人是很难把课堂的“全景”描述清楚的。
因此,教师的记录应讲究方式,做到有详有略,有描述有概括,有图示有统计,必要时可采取图形、代码、符号等速记方式。
比如导入课题、巩固所学、课堂总结环节、教师要记下情境的内容、教师的问题设计等。
而学生所作出的反应可分特殊表现与一般状况进行记述和概括;新知教学环节,尤其是突出重点,突破难点的过程要以对话互动的方式详细记录,教师的板书可进行“描摹”,讲解与归纳可结合内容适当略记。
对于整堂课的教学模式、各环节的大约用时量、教师提问的次数以及学生答对问题的正确率,借助思考,可在记录本的最后(或在调查统计表上)以图示化、表格式等简约方式予以记录。
这样能够确保把课堂教学的真实情景比较准确、完整地记下来。
2.教学评点
这是听课教师感受、品味、思考教学情景的理性内容,是听课笔记的“附件”,是评课的原始素材,带有较浓的主观色彩。
实践中,许多听课教师包括一些研究者在此留下许多空白。
的确,对于一个缺乏敏锐的问题眼光和理智的评判精神的听课者来说,在有限的时空中既要看又要听还要记确实很难把握。
对此,个人认为,听课者要善于利用“空档”(如学生练习时)进行添补,想到什么就记什么,不求多但求有,以便在听后加以充实和完善。
记录评点时,要与过程一一对应。
课堂总评的记录主要是回顾、反思和概括本节课的主要特点和存在的主要问题或不足,听课教师要善于抓住特色,点出创新,找准不足,提出建议。
四、思缘由
教师听课中的思考主要是针对教师“教什么?
怎样教?
教得怎样”和学生“学什么?
怎样学?
学得怎样?
”结合教学情景所作出的切实中肯的分析和评价,并对课堂中所发生的一些现象作出正确的解释。
这是促进教师相互研讨、共同成长的根本所在。
听课中的思考主要包括文本性思考、过程性思考和效果性思考,换位思考是其主要方式。
1.文本性思考
这要求听课教师侧重想一想:
教师是怎样处理教材的?
他这样处理好不好?
换个角度行不行?
教学的起点找准了没有?
教者对教材的结构编排、智力因素、情感价值和未来意义等挖掘的程度如何?
有哪些欠缺和遗漏,如果让你来上这一节课,你又将如何用好教材,开发和利用与课题内容紧密相关的课程资源。
这也就是听课者做到“有备而来”的原因所在。
2.过程性思考
这涉及到课堂教学的各个环节,思考的问题较多,听课教师要着重分析和思考的是教师的成功之处和不足的原因以及学生的出色表现和问题症结所在;着重考虑和判断的是教师的声音和行为可能对学生产生的相关影响;着重感悟和品味的是教师的新理念、新方法、新要求是如何体现在课堂教学之中的。
假如是自己来上这节课,相关之处该作如何处理?
假如我是学生对教师的启发讲解、点拨指导是否能接受和理解。
这种思考,听课教师要善于从大处着眼,从细节着想。
3.效果性思考
这主要以师生的参与状态、思维状态和课堂效益上进行分析;从教学目标的达成度上进行审视。
比如,教师的“底气”足吗?
基本素养上哪些还需进一步提高,这节公开课老师平时会这样上吗?
真的像常态课回归了吗?
借鉴性、实效性强不强?
又比如,学生在上本课之前,是否受到了老师的“彩排”和交待?
从三维目标的达成度上看,还有哪些需进一步探讨,等等,都需要听课教师把握在即的。
有了上述的充分思考,就不愁评议上无话可说了。
总之,听课教师应根据听课的要求和目的,有所侧重地将听、看、记、思的内容有机灵活地结合起来,如教师在启发讲解、学生在回应发言时,就要以听为主,兼顾看与记;教师在板书、演示、媒体运用和学生在演练、活动时,就应以看为主,兼顾记与思;学生在练习、教师在巡视时,就应以思考为主,兼顾看与记。
课堂教学是“文路”、“教路”与“学路”的“三路贯通”;观察课堂是“听声音、看表现、记过程、思缘由”的“四位一体”。
我们只有不断学习思考,深入实践,才能融会贯通,也才能真正听好课。
兵
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 教育 就是 雕刻 唤醒