研究性学习.docx
- 文档编号:8746161
- 上传时间:2023-02-01
- 格式:DOCX
- 页数:26
- 大小:122.44KB
研究性学习.docx
《研究性学习.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《研究性学习.docx(26页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
研究性学习
研究性学习
《南国艺苑奇葩——海南儋州调声》
组员:
张平(18)李世兴(17)王桂荣(19)刘贺(20)王峥(20)林文广(17)
组长:
张平李世兴
课题的由来:
随着海南快速成熟的发展,弘扬和发展海南独特的民族特色文化已经成为建设海南国际旅游岛的重要任务。
但随着经济全球化的发展的同时,海南民族特色文化也面临各种文化的冲击,已经面临着不同程度文化危机。
为了深入了解海南民族特色文化,我们选择海南最独具特色的文化之一——海南儋州调声,进行调查研究,以了解目前海南文化发展状况以及当代中学生对海南民族文化的认识。
研究目的:
调查影响儋州调声发展的因素,了解当代青年对海南文化的认识,了解及找出保护措施,呼吁大家珍惜海南文化,热爱海南文化。
研究意义:
通过本次研究,希望同学们认识到我们身边的文化危机,重新审视自己,更热爱我省特色文化,为建设海南国际旅游岛做贡献。
研究内容:
调查影响儋州调声发展的因素,了解儋州调声发展状况,找出解决对策,并向大家介绍海南儋州调声文化。
调查方法:
文献法调查法问卷法
分工合作:
上网资料搜集——林文广
打字上传——王铮
调查问题设计——张平李世兴
记录资料分析——刘贺王桂荣
修写论文——张平李世兴
资料来源:
《儋耳志》南海网
研究的基本过程:
1小组成员经过讨论,找出几个社会话题,并确定研究主题
2根据各自优点和爱好,分配任务
3通过图书馆,网络,阅览室等各种途径查阅,收集相关资料
4整理资料,并设计调查问卷
5确定要进行调查的人群,并发放问卷
6问卷的回收和分析
7完成结题报告
预计成果:
明确阻碍海南儋州调声发展的因素,找出保护对策
成果展示:
(一) 我们的发现:
文化对于一个国家乃至一个民族来说,是多么的重要。
衡量一个国家的强大,不仅靠经济的繁荣,军事的强大。
昌盛的文化也越来越成为国家强大、民族不衰的标志。
中华民族有五千年的文化历史,是四大文明古国中唯一一个文化不中的民族。
可是,随着改革开放的进程,中国加入WTO以来,中国融入世界发展的潮流的同时,外来文化也击进我们中国。
中国的传统文化面临着不同程度的冲击。
就连我们的宝岛---海南岛也遭到冲击。
今年暑假,我们利用假期期间,对我省几所学校共150名学生做了一份关于“儋州调声文化”的问卷调查。
由于时间过于仓促,以及社会阅历和知识的有限性。
我们设计了问卷调查有点不够科学不能够很全面地反映情况,但还是能发现一些问题。
我们的第一问是“你对儋州调声了解吗?
”回答非常了解的有4人,约占2.7%。
回答了解一点的有11人,占7.3%。
回答听说过的人有30人,占20%。
回答不了解的有105人,占70%。
可见我们海南的中学生对我省传统的民族文化还是非常不了解的。
曾经在2006年5月20日,儋州调声经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,是海南文化的瑰宝,不可缺少的一部分。
可是作为祖国的春天的青少年却大不了解,甚至没听说过。
我们觉得非常惋惜,也非常觉得可恨。
为了了解我省青少年的文化倾向,我们又问了“你喜欢什么类型的文化?
”回答流行文化的有57人,占38%。
回答网络文化的有46人,约占31%。
回答民族文化的有26人,约占17%。
回答其他的有21人,约占14%。
显而易见,随着网络的普及,当代中学生跟上时代的脚步,却忽略了民族文化。
回答流行文化和网络文化的人明显比回答民族文化的多。
发展民族文化不仅是建设国际旅游岛的需求,也是增强综合国力的必然要求。
然而许多中学生却忽略了灿烂的民族文化,一味追求网络文化和流行文化。
今后,我们拿什么文化跟外国比?
我们的软实力又怎么能适应复杂的国际化,复兴中华何时才能实现?
鉴于流行文化和网络文化的飞速发展,我们想了解青少年接受文化的方式。
于是我们问了“你了解一种文化主要是通过?
”回答大众传媒的有99人,约占66%。
回答朋友介绍的有15人,占1%。
可见往日靠朋友介绍来了解一种文化已经不合适了,大众传媒已占主导地位。
我们觉得民族文化也应该跟上时代的步伐,多多利用大众传媒来传播民族文化。
否则,灿烂的海南民族文化将会变为一潭死水,没有活力和生命力,更没有影响力!
为了更进一步了解青少年接受一种文化的原因。
我们又问了“你认为怎么样的文化才能吸引人?
”回答具有民族特色的有45人,占30%。
回答具有历史意义的有26人,占17%。
回答幽默能让人快乐的有73人,占19%。
回答其他的有6人,占7%。
可见,能吸引文化的性质也和往日有所不同,幽默已经成为当代青年接受一种文化的第一选择。
我们觉得我省民族文化也应该创新,增加幽默的新内容。
特别是儋州调声形式不能过于太单调,让它富有幽默化。
才能生根发展,走上国际化,跟上建设国际旅游岛的步伐。
对于之前我们得到青少年对儋州调声不了解的惨状后,我们非常不理解。
于是,更深一层对儋州调声进行调查。
首先,我们问了“你认为当前儋州调声的状况怎么样?
”回答内容丰富多彩的有34人,占27%。
回答主流积极向上的有32人,约占2%。
回答精彩但品牌缺少的有76人,约占57%。
回答低俗糟粕内容太多的有6人,约占4%。
显而易见,被誉为“南国艺苑奇葩”的儋州调声却很少人认识,主要原因在于缺少品牌,我们觉得迫于当前的形势,要发展儋州调声的首要任务是打造品牌,把它打造成为儋州的一张名片,海南省的一张笑脸。
同时,也要去其精华,去其糟粕,让儋州调声更积极,丰富多彩。
为了了解我省青少年渴望儋州调声的发展方向,我们又问了“你认为儋州调声应该体现什么特征(可多选)?
”回答独特性的有96人,约占64%。
回答娱乐性的有53人,约占35%。
回答健康性的有42人,约占28%。
回答和谐性的有72人,约占48%。
由调查的结果来看,我们觉得儋州调声应该向独特性和和谐性这两个发面发展。
为了了解怎样才能解救青少年对儋州调声不认识的惨状,我们又对他们问了:
“你认为儋州市政府在哪些方面多努力?
”回答加强宣传力度有96人,约占64%。
回答增加丰富内容的有77人,占51%。
回答多开展调声活动的有27人,约占18%。
可见儋州市政府应该把加强宣传力度作为发展儋州调声的首要任务,也要多增加新内容,多开展调声活动。
(二)阻碍儋州调声发展的因素
通过问卷调查后,经分析,我们大致了解我省青少年对儋州调声的了解状况。
为了明白造成这种不能让人接受的状况。
于是,我们从儋州调声的根源开始研究。
我们查阅《儋县志》及一些网站以及走访老艺术家,下面是我们合作的结果:
1方言限制儋州调声发展的范围
俗话说得好,一方水土养一方人。
方言对儋州调声的产生和发展有着重要的影响。
细数来,儋州境内竟有八种方言,有儋州话,有客家话,有海南话,有临高话,有广东话,有军话,加上民族地区讲的苗话,黎话等。
在儋州,由于方言众多,人们交流大都通过普通话,说儋州话的只是一些农村人以及城里的中老人。
而儋州调声却只用儋州话来唱,许多不会儋州话的人很难接受它,造成只有一些农村人和城里的老人会调声而以,从而限制儋州调声发展的范围。
这是影响儋州调声发展的最大障碍,也是致命点。
2混乱的社会环境影响儋州调声的质量
儋州调声大多由民间艺术人——老百姓创作,专业艺术人很少,专业艺术人只是政府有关文化部门的人而已。
由于近年来儋州社会治安比较混乱,老百姓文化素质普遍不高,艺术人文化修养不足,以致使有的儋州调声的歌词都是一些粗鲁流氓的儋州话, "儋州自古称歌海,山歌催得百花开;人人都是山歌手,山山水水是歌台"以成为空话。
这对儋州调声的发展影响非常大。
影响儋州调声的质量。
3单一的传播方式制约儋州调声的传播速度
我们经常听到某某歌星凭一首歌一炮而红。
靠的是多种传播方式,特别是网络传媒。
现在是信息时代,已实现“秀才不出门,便知天下事”的梦想。
许许多多文化信息都通过网络传播。
然而,儋州调声的传播方式极其单一,只通过现场表演来传达。
虽然也建立一些网站,但是很凌乱,不系统,也不全面。
点击率非常低,甚至没人点击。
单一的传播方式严重制约儋州调声的传播速度
4社会经济化冲击儋州调声
随着电视、歌舞厅、网吧等的普及和社会经济化,儋州调声受到了前所未有的冲击。
无论是80后还是90后,都有极度“享受主义”。
他们所谓的享受,无非就是玩游戏,到歌舞听吃喝玩乐罢了。
他门只关注明星,很少关注社会问题。
80年代后,学唱调声的青年男女越来越少,加上老艺人不断离去,这种口授和行为传承的文化遗产正在不断地消失,调声面临着断层和失传的危险。
5多种文化的冲击,挑战儋州调声的地位。
随着经济全球化的浪潮和现代信息技术的飞越发展,国外文化涌向海南,涌向儋州。
挑战海南传统文化。
许多人都喜新厌旧,逐步淡忘儋州调声。
因此,抢救儋州调声已经迫在眉睫。
(三)我们的建议
不少人有这样一个幻觉,以为只要海南还在,海南人还在,普通话还在,关于海南的学问和文化遗产还在,海南的传统文化就还安安稳稳地存在着,甚至是发展着,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。
但是,我们听到“二十一世纪将是海南乃至中国文化的世纪”的同时,还听到“走向开放的海南乃至中国仍然面临复兴海南文化的重任”的声音。
可是现在的问题恰恰在于,这两种似乎对立的说法的共同前提,即海南传统文化的活生生的存在,几乎快要消失了,南的传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。
危机文化还包含着一种责任意识。
这种责任既要求市民担当个人责任,在危机面前学会保护自己、正确应对危机。
另一方面,这种责任也包括政府的责任、社会的责任、企业的责任。
因此,我们的建议也是从这方面出发,针对阻碍儋州调声的发展的因素对症下药,表达我们的看法和心声。
首先,作为政府应该:
为了抢救儋州调声,儋州市历届领导和文化部门采取了多种保护措施,如儋州文化馆就组织了有关人员整理调声1000余首,编辑成歌集。
此外,儋州市还采取了多种保护措施:
成立儋州市非物质文化遗产保护工程中心。
市调正山歌协会。
积极开展民间调声活动及抢救保护;鼓励支持业余调声队,开展调声活动;鼓励和支持个体户或者爱好者录制出版调声CD、VCD光碟,传播调声;举办调声培训班,提高调声艺术人才素质。
另外,儋州努力争取海南西部中心城市的同时也极力创建文化大都,儋州人把每年的八月十五作为“调声节”。
1但是,我们觉得儋州市政府做这些表面的工作还远远不够。
抢救儋州调声就要治根源,就要越过语言障碍。
具体的措施就是推广儋州话,让更多的人能欣赏儋州调声,还要创新地推出了普通话调声等,突破语言障碍,让儋州调声更有活性,更大众化。
才能走出儋州,走出海南,走出中国,走上世界。
2既然儋州调声从民间出来,我们的保护重点也要回归民间。
政府应该在每个村庄都成立一个调声委员会,形成“农村包围城市”特色的保护环。
还要派专业艺术人定期到农村指导培训,组织农村艺术人长期学习作诗歌,提高调声艺术人才素质。
重振 "儋州自古称歌海,山歌催得百花开;人人都是山歌手,山山水水是歌台"的雄风。
3定期开展调声比赛,拉动业余调声队的积极性,使调声意识深入人心。
4。
根据我们的调查表明,许多人了解一种文化大多通过大众传媒。
我们觉得政府成立专业的传媒部门,建立系统,全面的调声网站,每日更新内容,而且要经常打广告,使之网络化。
5文化部要对儋州调声进行改革,推陈出新,革除鼎新。
现在的社会,是竞争的社会,没有创新就没有生命力。
根据我们的调查表明,大众不仅想看到具有民族特色的调声,具有历史意义的调声,更想看到幽默的调声。
因此,调声的发展动态应该是多方面的,应面向大众的喜好前进。
6教育局应把儋州调声编设为当地一门音乐必修课程。
作为企业家,我们应该:
7俗话说“有钱出钱,没钱出力”,我们觉得企业也应尽社会责任,他们应该配合政府,多多赞助政府以及农村开展调声活动。
这也是一个有良心的企业该尽的社会责任。
8作为企业家,应该利用其影响力,起带头作用,带动员工多参加调声活动。
作为青少年,我们应该:
我们是祖国的春天,祖国的未来,我们的作为关系着祖国的命运。
青少年朝气磅礴,我们应该把这种热情投到建设国际旅游岛中去。
拯救文化危机,我们重任在肩。
作为青少年,我们沉沦在快乐的游玩中时,我们不能忘记使命。
我们在学习工作之余,要投身到我省文化建设活动中,尽我们的社会责任。
作为海南的中学生,我们也应该尽一份力量来让更多的人来了解儋州,喜爱儋州调声。
让儋州调声跟上建设国际旅游岛的步伐,成为旅游岛的一张名片!
(四)儋州调声的简介
为了让更多的人认识儋州调声,达到我们呼吁的目的,我们决定向大家介绍儋州调声。
下面是我们收集有关儋州调声的结果。
儋州调声简介:
儋州调声是仅流传于海南省儋州一地并具有独特地域风格的民间歌曲,用儋州方言演唱,节奏明快,旋律优美,感情热烈,可歌可舞,被誉为"南国艺苑奇葩"。
儋州调声主要特色是男女集体对唱,把唱歌与舞蹈融为一体,是民间文化优秀遗产。
儋州调声产生于西汉时期,发源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带。
是一种以儋州方言演唱,体裁近似民间小调的汉族民间歌曲。
调声的内容以表达爱情、幸福生活为主,以曲调优美和群体娱乐的特点流传于儋州、三亚、昌江、白沙、东方等地。
由此,儋州被国家文化部命名为"中国民间艺术之乡"。
唱调声没有固定的场合和时间,在农闲时节、逢年过节,在山坡野地、乡镇集市都可进行,主要是青年男女互相以歌抒情,农历八月十五唱调声尤为盛行。
溯源
"儋州自古称歌海,山歌催得百花开;人人都是山歌手,山山水水是歌台。
"地处海南岛西北部的儋州、历史悠久,源远流长。
自汉武帝元封元年建置以来,已有2000多年历史。
特别是北宋一代文宗苏东坡曾谪居此地,弘扬文教,使儋州自古就有"诗乡歌海"之称。
儋州调声是从儋州民歌活动中演变过来的。
它最初产生在西汉时期,发源于儋州北部三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带。
调声节上所唱的歌起初大都为情歌,青年男女于月明之夜或春光明媚之时,集体对歌、娱乐传情。
到清末民初,调声又吸收了"学堂民歌"成分;到上世纪"五四时期",调声又出现了许多革命题材内容;抗日战争和解放战争时期,则成为揭露敌人、打击敌人的有力武器。
新中国成立后,六十年代的水利建设工地上的赛歌会曾掀起儋州调声发展的第三次高潮。
儋州调声队曾赴武汉、广州、北京等地演出,在各地掀起了一阵"儋州风"。
电影《椰林曲》、芭蕾舞《红色娘子军》等都引用了儋州调声旋律。
调声还参加了中南六省春节联欢晚会,荣获国家级金奖、银奖。
2001年,调声在南宁国际民歌节上更是大展风采,中央电视台及浙江卫视等还专门到儋州采风,将调声制作成专题节目在多家省级卫视播放。
2001年,海南首次举办儋州调声节,儋州市城乡一下子涌现出278支调声队伍,近万名群众分别参加了调声表演和体育竞赛等活动。
艺术特色
儋州调声突破了山歌固有的表现形式,曲调层出不穷,演唱过场活跃,不论是唱词、曲调、节奏、旋律以及调式,都符合青年人的性格特征,是广大群众喜闻乐见的一种活动形式。
儋州调声主要是男女青年在逢年过节或农闲时,在乡镇集市或山坡野地,互相以歌抒情,谈情说爱,自发性地开展对歌比赛活动。
特别是每年的"中秋歌会"尤其热闹,参加者往往成千上万。
儋州调声歌声优美,热情奔放,舞姿百态,生动活泼,男唱女答,歌声此起彼落,具有鲜明的地方特色和独特的艺术风格。
儋州青年男女的对歌主要以调声为主。
对歌时男队和女队对面站成2横列队,列距3米左右。
对歌前每列队员互相勾住尾指,由歌头起调,领唱、指挥和选择歌词。
男队先唱,女队答唱,对歌当唱完第一段唱词后,唱一二句曲调代替乐器过门,接着唱第二段。
队形随时变化,时而半圆,时而一字摆开,歌手手勾手,两脚有节奏地前后左右摆动。
对歌不受时间限制,以"唱倒"(对方答不上)为止。
对歌比赛时,各队都有统一的服饰,连草帽、眼睛、鞋子、手表都相同。
节日期间,对歌场上十几队、几十队男女歌手互比高低,观看群众人山人海,十分热闹。
儋州调声体裁近似民间小调。
曲调有宫、商、羽等多种调式,旋律进行中还经常出现调式交换和转调变化。
而且,儋州调声在发展中善于吸收古曲、现代歌曲及外国歌曲旋律,这也是调声艺术常唱不衰、与时俱进、历久弥新的重要原因之一。
古老的儋州山歌歌词大多是韵脚宽松的"二句半"。
后来人们在劳动中又学到"车水歌"的旋律,再加入节拍鲜明的舞蹈节奏和情绪昂扬的音调进行集体对唱,演唱时手臂和身体随歌声节奏前后摆动。
调声有若干常用曲调,以此为基础加以发展变化,可以创造出更多新曲,从而常唱常新。
历年搜集到的调声曲调已有六百多首,有一定代表性的曲目有《天崩地塌情不负》、《祖国江山花百样》、《一时不见三时闷》、《单槌打鼓声不响》等。
传承意义
儋州调声历史悠久,它集中地反映了古代海南音乐的发展过程,对研究海南古代音乐发展有重要的意义和历史价值,曾获得美国、加拿大等国际音乐专家和国内音乐界人士的高度评价。
儋州调声是劳动人民创造出来的精神财富,在不同历史时期都发挥着特有的作用,是海南文化的重要品牌之一。
调声歌会是群众自娱自乐、自我教育的一种良好形式,儋州市政府已决定将每年的八月十五定为"中秋调声节",用以全面保护调声。
随着电视、歌舞厅、网吧等的普及和社会经济化,儋州调声受到了巨大的冲击。
80年代后,学唱调声的青年男女越来越少,加上老艺人不断离去,这种靠口授和行为传承的文化遗产正在不断地消失,调声面临着断层和失传的危险。
为了抢救儋州调声,儋州市历届领导和文化部门采取了多种保护措施,如儋州文化馆就组织了有关人员整理调声1000余首,编辑成歌集。
此外,儋州市还采取了多种保护措施:
成立儋州市非物质文化遗产保护工程中心、市调正山歌协会,积极开展民间调声活动及抢救保护;鼓励支持业余调声队,开展调声活动;鼓励和支持个体户或者爱好者录制出版调声CD、VCD光碟,传播调声;举办调声培训班,提高调声艺术人才素质。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,儋州调声经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
作为海南的中学生,我们也应该尽一份力量来让更多的人来了解儋州,喜爱儋州调声。
让儋州调声跟上建设国际旅游岛的步伐,成为旅游岛的一张名片!
我们的 感想
从小学到初中,从来就没有搞过什么研究性学习,也不曾知道什么是研究性学习,在搞这次研究性学习活动之前,我一直抱着得过且过的心理,后来我错了,经过老师们多次强调其重要性和我感受到周围同学们对这次活动的重视后,我也开始渐渐的负器责任来,并决定把这次研究性学习活动搞好。
通过暑假这几个月来的精心合作,以及我们小组完美的分工后,这次研究性学习搞得有声有色,各项工作顺利进行,小组成员各有各的工作,也乐于搞这次研究性学习活动,工作积极性都蛮高的。
在这个过程中,我深切地感受到集体力量的伟大,个人得失荣辱在集体面前都显得那么苍白无力,虽然在这当中,我与李世兴有过无数次摩擦,但都是为了这项工作而过激的讨论,然而,我们都是以集体利益为重的,每次过激的讨论都紧紧的围绕这项工作,没有影响到研究性学习活动的进行
—张平
在海南,儋州文化历史悠久,人们对儋州的了解,最多的要数东坡书院了,而对于儋洲调声却有几分陌生,其实,儋洲调声已经被列为国家非物质性文化遗产之一
出于对儋洲调声的喜爱,希望更多的人们了解儋洲,了解和热爱儋洲调声,我和同班同学一起做了一次研究性学习,在调查过程中我发现了在海口了解儋州调声的人很少,热爱儋州调声的人更少,这是什么原因呢?
儋洲调声是一种民间艺术,歌唱表演调声大多是儋洲人,并且文化水平普遍不高,因此有些调声的内容十分低俗,再加上儋州话外地人一般听不懂,所以便不会去欣赏儋州调声,儋州调声还未登上舞台,又有太多民间成分,多种原因导致调声被人们忽视。
对于这些问题,我们应该怎么解决呢?
首先我个人认为应该提高演唱者的文化修养,使调声更有品味化,其次应对简单的儋州话进行推广,使人们更多的了解儋州话,了解儋州调声,再次我认为应对儋州调声进行一些修饰,使其能登上舞台,只有这样才能让更多人了解儋州调声。
—刘贺
中华民族有着五千多年的悠久历史,他涵含了许多优秀的传统文化,中国的第二大岛—海南岛。
也不乏是个文化大岛,在海南少数民族地区,有着海南文化之奇葩—儋州调声
儋州调声名为海南少数民族文化,但其实为海南人民的财富,中华民族在几千年的历史中形成的文化结晶,更是我们人类共同劳动创造的精华
儋州调声现在已经很少见了,这是由于人们对少数民族文化的不重视,追求现代文化而屏弃传统文化的结果,如果按照这样的形式发展下去,儋州调声有可能会消失灭迹,从而人类失去一笔宝贵的财富,到那时我们将来悔之晚矣
因此我们不要在失去后才懂得惋惜,我提议,我们应该在学校举办有关传统文化的活动,并在社会作宣传,尽最大的努力,使传统文化成为历史悠久的精华。
—王桂容
今年的暑假我们开展了关于儋州调声的研究性学习活动,对于没做过这类事情的我来说,那是一件很新鲜的事。
不过事实却是一件很辛苦的事,因为在我们小组里就我一个人会使用电脑,所以所有有关电脑打字啊,复印的事自然而然就落在了我的肩上,起初会觉得很辛苦又很不公平,但后来看见小组里的人都在默默的做着自己的工作,就算再累再苦大家也没怨言,都在为着集体而努力后,自己为自己的想法感到惭愧。
而在后面的工作中,我觉得我自己开始渐渐成长了,开始懂得了集体的伟大,让我更加体会到团结就是力量这句话的真实意义,或许这也就是学校办这次研究性学习的目的吧,让我们去体验集体的伟大,去努力做事,而不是光光接触到书本上的知识。
书本上的知识虽然重要,但是我相信自己的动手能力也是十分重要的,记得以前的班主任讲过,在社会上立于不败之地的人,不仅仅是那些状元,而是那些拥有极强自我动手能力和集体意识的人。
所以我们在注重学习的过程中也要注重集体合作和自我动手的能力。
—王峥
在开放的情境中主动探索,亲身体验,在愉快的心情中自主学习,提高能力,我们在研究性学习中不断收获,得到锻炼,提升自我。
这是我们对本次研究性学习的真实体会。
参与调查研究了《南国艺苑奇葩——海南儋州调声》这一研究课题。
在这次研究性学习中大家都积极参加,十分踊跃,加之此次研究性学习中亲临社会调查研究的机会十分丰富,我们也就更加的热情投入,以求获得更多的收获。
在研究性学习的初期阶段,我们很多同学都按捺不住兴奋的心情,想早点走到社会上实际调查,然而指导老师告诉我们只有准备充分,明确的知道自己想调查什么内容,调查的具体对象是谁,调查的目的与意义是什么,想取得什么样的调查结果,采用什么样的调查方式等等这些具体的事项,才能高效率,高质量的完成调查研究。
这令我们顿时恍然大悟,于是收拾好心情,调整好心态,安下心来做准备。
自愿报名参加自己想参加的小组。
小组人员调整完毕后,我们就开始针对不同小组的调查对象自己准备相关内容。
研究性学习是一项庞大的工程,单凭一人之力是无论如何也无法完成的。
这时候我们需要的是合作,是整个团队,是大家共同的努力。
这让我们深有体会。
有人说重点高中的学生都很自私,不爱帮助人。
然而在这次研究性学习中,我们分明的看到了热情帮助人的同学,也看到了合作的巨大力量。
团队的精神在每个人心中,合作为了共同的目标。
作为学生,我们所接触到的只是书本上的知识,应该说,我们很难体会到自己现在所学习的东西运用在生活上。
以上就是我们在本次研究性学习中的心得体会,它让我们得到了锻炼,无论是社会交往的能力,还是自身的学习能力都得到了巨大的提高。
—林文广
今年暑假,我们开展了调查活动.对于从没由于过这一类的活动的我来说.既新鲜棘手.我们确定课题.开展开题报告后.按开题报考上分配的工作进一步开展.我得任务是问卷调查.至于设计问题.这还
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 研究性学习