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十古代汉语代词3
(十)古代汉语代词-3
十、代词
一、关于代词
能够指代其他的词或词组所表示的事物的词。
1、代词的虚实问题
王力《汉语语法纲要》:
“另有一类词,如‘我、你、他、这、那、这么、这么着’等等,它们本身并不能表示实物或德行行为,然而它们却能替代名词、形容词或动词的用途。
由此看来,它们本身是虚词,而它们所代替的却是实词。
我们把它们称为代词,代词可认为半虚词。
”
语法作用
能独立充当句子成分,是实词。
词汇意义
含义抽象,如“这”、“何”、“者”。
是虚词。
2、古今代词分类的差异
现代人称代词、指示代词、疑问代词
古代人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、
辅助性代词
二、人称代词
1、第一人称代词
●“吾、我”语法作用上的差异
魏晋以前,“吾”很少作宾语,但在否定句中作前置宾语是可以的。
“我”则能够作宾语。
如:
吾视其辙乱。
(《曹刿论战》)
今者吾丧我。
(《庄子·齐物论》)
吾妻之美我者,私我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
居则曰:
“不吾知也。
”(《论语·侍坐》)
●“予、余”的关系
假借音同的两个字来记录同一个第一人称代词,二字上古同为余母鱼部字。
古籍中,《尚书》多用“予”,《左传》多用”余”,可见借“予”在前。
如:
予欲左右有民!
(《尚书·皋陶谟》)
曰:
“余病矣。
”(《左传·鞌之战》)
●“朕、台、卬”的消亡
朕皇考曰伯庸。
(屈原《离骚》)
非台小子,敢行称乱。
有夏多罪,天命殛之。
(《尚书·汤誓》)不是我小子敢行作乱!
因为夏国犯下许多罪行,天帝命我去讨伐它。
人涉卬否,卬须我友。
(《诗·邶风·匏有苦叶》)人们渡河我停留,我在等我的朋友。
●现代汉语中继承的第一人称代词是“我”
2、第二人称代词
●“女(汝)、尔、若、而、乃”语法作用的差异
“女(汝)、尔、若”可作主、宾、定语;“而、乃”一般只作定语,偶尔作主语,但决不能作宾语。
如:
吾乃与而君言,汝何为者哉?
(《史记·平原君》)
我无尔诈,尔无我虞。
(《左传·宣公十五年》)
若为庸耕,何富贵也。
(《史记·陈涉起义》)
必欲烹乃翁,幸分我一杯羹。
(《汉书·项羽传》)
吾乃与而君言,汝何为者哉?
(《史记·平原君列传》)
●“女”与“汝”的关系
二字古音相近,“女”泥母鱼部,“汝”日母鱼部。
都是假借来记录第二人称的,先借“女”,因其使用频率高,又借“汝”。
如:
五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。
(《齐桓公伐楚》)
吾将残汝社稷,灭汝宗庙。
(《国语·句践灭吴》)
●“而”与“乃”的关系
二字古音相近,“而”日母之部,“乃”泥母之部。
假借来记录同一个第二人称代词。
故二字用法相同。
●现代汉语中“你”的来历
《通雅》:
“爾,又为尔。
尔,又作你。
俗书作你。
”
大约唐代之后。
“尔”增义符演变为“你”。
3、第三人称代词
●古汉语中没有专职的第三人称代词
重复名词
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。
(《左传·襄公十五年》)
省略主语
使子路反见之,〔〕至,〔〕则行矣。
(《论语·微子》)
借用指示代词彼、其、之
●“彼、其、之”兼表第三人称时用法的差异
“彼”借用率不高,一般作主语。
“其”只作定语,“之”只作宾语。
如:
彼竭我盈,故克之!
(《曹刿论战》)
李陵既生降,推其家声。
(《报任安书》)
爱共叔段,欲立之。
(《郑伯克段于鄢》)
●第三人称代词的产生与“他(她)”的形成
六朝时出现“伊”、“渠”:
伊必能克蜀。
(《世说新语·雅量》)
女婿昨来,必是渠所窃。
(《三国志·赵达传》)
唐代“他”演变为第三人称代词:
他山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅·鹤鸣》)
世人欲得知姓名,良久问他不开口。
(高适《渔父词》)
五四时期刘半农造“她”。
4、古汉语人称复数表示法
●古汉语人称代词无单复数之分,单数可表复数。
如:
齐师伐我。
(《左传·庄公十年》)
吾与汝毕力平险。
(《列子·汤问》)
●加“侪、曹、属、辈、等”表人称复数。
如:
吾侪何知焉?
(《左传·昭公二十四年》)
若属皆且为所虏。
(《史记·鸿门宴》)
欲使汝曹不忘之耳。
(《后汉书·马援传》)
我辈岂是蓬蒿人。
(李白《南陵别儿童入京》)
如彼等者,无足与计天下事。
(《史记·黥布列传》)
●现代汉语中“们”的产生
专表人称复数的词大约产生于唐宋时期。
如:
特遣我门来,你明日须早到。
(宋戏曲《张协状元》)
他每都恃着口强。
(《元曲·玉镜台》)
你懑不敢领他,这件事干人命。
(《清平山堂话本·简贴和尚》)
5、古汉语的尊称和谦称
尊称和谦称都是名词,但起的是代词的作用。
●谦称代替的是第一人称代词的作用。
如:
昭王南征而不复,寡人是问。
(《齐桓公伐楚》)
是臣之大荣也,臣又何耻乎?
(《战国策·范雎说秦王》)
妾父为吏,齐中皆称其廉平。
(《史记·孝文本纪》)
仆非敢如此也。
(司马迁《报任安书》)
愚谓大计不如迎之。
(《三国志·吴书·周瑜传》)
●尊称代替的是第二人称代词的作用。
如:
子将若何?
(《左传·晏婴论季世》)
君美甚,徐公何能及公也!
(《战国策·齐策一》)
先生助之奈何?
(《战国策·赵策》)
足下事皆成。
(《陈胜起义》)
大王来何操?
(《鸿门宴》)
●古代自称名是谦称,称人字是尊称。
如:
文(孟尝君名)倦于事。
(《战国策·齐策四》)
今少卿抱不测之罪。
(司马迁《报任安书》)
三、指示代词
1、近指代词——此、斯、兹、是
此皆古之良马也。
(《荀子·性恶》)
微斯人,吾谁与归?
(《岳阳楼记》)
兹游快且愧矣!
(《游天都》)
是女子不好。
(《西门豹治邺》)
●现代汉语近指代词“这”大约宋元时产生
“這”从辵,从言。
本义为迎接。
《玉篇》:
“這,迎也。
”
我这里凭阑望。
(郑德辉《王粲登楼》第三折)
直醉得来这搭儿里呕。
(元康进之《李逵负荆》第一折)
2、远指代词——彼、夫
彼君子兮,不素餐兮。
(《硕鼠》)
食夫稻,衣夫锦。
(《论语·阳货》)
●现代汉语远指代词“那”大约唐宋时产生
那,古代有“多”、“美好”、“安适”等含义。
如:
猗(yī)与那(nuó)与!
(《诗经·商颂·那》)
马瑞辰《通释》:
“猗、那二字叠韵,皆美盛之貌。
”
青旗卖酒,山那畔别有人家。
(辛弃疾《丑奴儿近·博山
道中效李易安体》)
3、泛指代词——之(用作定语或宾语)
之子于归,远送于野。
(《诗经·邶风·燕燕》)
姜氏欲之,焉辟害?
(《郑伯克段于鄢》)
4、特指代词——其(用作定语)
至其时,西门豹往会之河上。
(《西门豹治邺》)
读其书未毕,齐军万弩俱发。
(《史记·孙膑》)
5、充当谓语的指示代词——然、尔
河东凶亦然。
(《孟子·梁惠王上》)
木茎非能长也,所立者然也。
(《荀子·劝学》)
相去万余里,故人心尚尔。
(《古诗十九首》)
问君何能尔,心远地自偏。
(陶渊明《饮酒诗》)
6、特殊的指示代词——焉
常指代人物或处所,代表一个范围或方面;同时还具有语气词的作用,表示句尾的停顿。
三人行,必有我师焉。
(《论语·述而》)
积土成山,风雨兴焉。
(《劝学》)
四、疑问代词
在疑问句中代替所问的内容(人、事物、处所、时间等)的代词。
1、指人的疑问代词——谁、孰
“孰”多用来指人,也用来指事物,一般用在选择问句中,并且不能出现在宾语的位置上。
父与夫孰亲?
(《左传·桓公十五年》)
脍炙与羊枣孰美?
(《孟子·尽心下》)
例外例:
孰为夫子?
(《论语·子路从而后》)
圣王有百,吾孰法焉。
(《荀子·非相》)
“孰与”问题:
吾与徐公孰美?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
吾孰与徐公美?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
公视廉将军孰与秦王?
(《廉蔺列传》)
2、指事物的疑问代词——何、胡、曷、奚
“何”的使用范围比较宽泛,可以作谓语、宾语、定语、状语等
以此攻城,何城不克?
(《左传·齐桓公伐楚》)
星队,木鸣,国人皆恐。
曰:
是何也?
曰:
无何也。
(《荀子·天论》)
夫子何哂由也?
(《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》)
“胡、曷、奚”的使用范围较窄,一般用作状语,表示“为什么”、“怎么”义。
如:
[胡不]见我于王?
(《墨子·公输》)
[曷足][以]美七尺之躯哉?
(《荀子·劝学》)
子[奚]哭之悲也?
(《韩非子·和氏》)
“胡(曷、奚)为”仍表达“为什么”的含义。
如:
胡为至今不朝也?
(《战国策·齐策四》)
曷为久居此围城之中而不去?
(《史记·鲁仲连》)
许子奚为不自织?
(《孟子·许行》)
例外例:
彼且奚适也?
(《庄子·逍遥游》)
吾子其曷归?
(《左传·昭公元年》)
3、指处所的疑问代词——安、恶、焉
可用来问处所,表达“哪里”义。
如:
沛公安在?
(《鸿门宴》)
且焉置土石?
(《愚公移山》)
夫子将焉适?
(《吕氏春秋·士节》)
王攻楚将恶出兵?
(《史记·春申君列传》)
学恶乎始,恶乎终?
(《劝学》)
这几个疑问代词还常用来表示反问,表达“为什么”、“怎么”义。
如:
臣死且不避,卮酒安足辞?
(《史记·鸿门宴》)
先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉?
(《史记·滑稽列传》)
余焉能战?
(《左传·闵公二年》)
五、无定代词
指代的内容不固定的代词。
古汉语中主要有“或”与“莫”。
1、肯定性无定代词——或
含义是:
有人、有的人、某人、有的(什么)
今或闻无罪,二世杀之。
(《史记·陈涉起义》)
宋人或得玉。
(《左传·襄公十五年》)
或百步而后止,或五十步而后止。
(《孟子·梁惠王上》)
回视日观以西峰,或得日,或否。
(《登泰山记》)
2、否定性无定代词——莫
含义是:
没有谁、没有(什么)
杀臣,宋莫能守,乃可攻也。
(《墨子·公输》)
群臣莫对。
(《战国策·楚策一》)
吾盾之坚,物莫能陷也。
(《历山之农者侵畔》)
汉代以后,“莫”逐渐产生了否定副词的用法。
诸将皆莫信。
(《史记·韩信破赵之战》)
六、辅助性代词
能指代一定的人或事物但不能独立充当句子成分的代词。
主要有“者”和“所”。
1、“者”与“所”的指代性分析
都能指代一定的人或事物,可理解为“……的人(或事物)”。
“者”指代的一般是行为的主动者,即行为动作的发出者;“所”指代的是行为的对象,即行为动作的承受者。
如:
所食
吃的东西
见者惊犹鬼神。
(《庄子·达生》)
始臣之解牛之时,所见无非全牛者。
(《庖丁解牛》)
2、“者”与“所”的用法分析
都不能独立充当句子成分,必须与其他词或词组结合成“者”字结构或“所”字结构,才能作句子成分。
“者”一般是放在动词或形容词(或动词与形容词性词组)后构成“者”字结构;“所”是放在动词或动词性的词组前构成“所”字结构。
“者”字结构与“所”字结构具有名词性,可充当名词能充当的一切成分。
如:
先破秦入咸阳者王之。
(《鸿门宴》)
送往者,迎来者。
(《国语·越王勾践》)
大者王,小者侯。
(《汉书·高帝纪》)
此小人之所务,而君子所不为也。
(《荀子·荣辱》)
3、“所……者”,等于“所”字结构。
如:
所爱者,挠法活之。
(《史记·酷吏列传》)
臣之所好者道也。
(《庄子·养生主》)
4、“者”的其他用法
●与数词与时间词结合,指代一定的范围与种类。
如:
二者皆讥,而学士多称于世云。
(《史记·游侠列传》)
古者丈夫不耕,草木之实足食也。
(《韩非子·五蠹》)
●与名词结合,用来复指主语,引出谓语。
如:
陈胜者,阳城人也。
(《史记·陈涉起义》)
4、“所”的其他用法
“所以……”,含义:
第一,表示的意义比较具体,可理解为“……的工具”、“……的人”等。
第二,表达的意义比较抽象,可理解为“……的方法”、“……的原因”。
师者,所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》)
吾知所以距子矣。
(《墨子·公输》)
彼兵者,所以禁暴除害也。
(《荀子·议兵》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《史记·廉颇蔺相如列传》)
●“所(从、由、与、为)”,含义是“……人(或事物)”。
是吾剑之所从坠。
(《吕氏春秋·察今》)
是乱之所由作也。
(《荀子·正论》)
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