赤峰蒙元历史文化旅游资源整合与开发.docx
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赤峰蒙元历史文化旅游资源整合与开发
赤峰蒙元历史文化旅游资源整合与开发
孙杰赤峰学院经济与管理学院024000
摘要:
蒙元文化是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物,具有鲜明的地域特色、民族特色,形成了兼容并蓄的地域文化体系,赤峰市作为蒙元文化旅游资源丰富的地区,在整合开发蒙元文化旅游资源的过程中,必须要针对这一文化旅游资源的特点,从深入挖掘蒙元文化旅游资源利用策略、强化蒙元文化旅游景观资源评价体系、加强蒙元文化旅游资源整合开发主导思想策划三个方面做起,将赤峰市打造成为一个蒙元历史文化名城。
关键词:
赤峰市;蒙元文化;旅游资源整合与开发
一、赤峰市蒙元文化旅游资源概述
1、蒙元文化的概念
蒙元文化是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物,具有鲜明的地域特色、民族特色,形成了兼容并蓄的地域文化体系,其核心部分是蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化及民俗文化。
作为一种地域文化特征,它既吸收了南北文化的精髓,又接纳了东西文化之精华,具有独特的文化内涵,使蒙元文化一开始就成为以多种生产方式为基础的游牧文化、农耕文化及其它文化等多种文化的结合。
2、赤峰蒙元文化简述
赤峰地区作为成吉思汗后裔们的封土,蒙古民族为开发赤峰作出过突出贡献,因而留下了许多重要文化遗迹,主要有以下一些遗迹:
首先是应昌府,应昌府在现在得克旗达里湖畔,作为一个避暑胜地,是“北元”的首都;第二个是金宁路,在现在的翁旗乌丹镇,境内有张应瑞的墓地,是弘吉刺领地,同时也是元朝重要历史文化遗存;第三是大宁路,故城在今宁城县大明镇辽中京城内,在元朝的军事、经济、贸易、交通上都占有重要地位,是元朝首都连接漠南、漠北,通往东北的重要枢纽;第四是武平路,故城在现在的敖汉旗白塔乡辽武安州城内,后迁大宁;第五是宁昌路,故城在现在的敖汉旗玛尼罕乡五十家子村,曾在城内发现过元代石狮、飞马石雕、石螭首、龙凤纹琉璃瓦等,当时有过华丽的建筑,是当时元代内蒙古东部政治、经济、军事重镇;此外,元代绘画作品在中国美术史上有着突出地位,但传世的作品不多,因而在墓葬中发现的壁画显得尤为珍贵。
赤峰地区先后发现5座元墓,其内均有壁画,所表现的内容主要有宴饮图、出猎图、归来图、行旅图、山水画、山居图、礼乐图和各种装饰图案。
二、赤峰市蒙元文化旅游资源的特点
赤峰市蒙元文化旅游资源的特点主要是由蒙元文化的多元性产生的。
而这一多元性则主要是由蒙古族文化为代表的草原文化和兼具早期农耕文明和现代农业文明的北方中原文化相融合的结果。
中原文化草原文化和作为两种最基本的经济类型(游牧和农耕),是中华文化和中华文明得以不断发展壮大的源泉。
在长达数千年的漫长历史发展过程中,两种文化互相撞击、补充和融合,最终铸就了中华民族经久不衰的凝聚力。
草原文化以其北方民族充满活力的刚劲气质和精神风貌,与中原稳健儒雅的农耕文化的融会,使中国传统文化一次又一次地实现了变革和更新,并进而长期保持着强大的生命力。
蒙元王朝不仅是中国古代历史上思想文化禁锢制度最少的王朝之一,它还是中国古代历史上唯一明确提出宗教信仰自由的朝代,萨满教是匈奴、突厥、蒙古固有的生态宗教,是古代蒙古高原传统思想的基石。
在十三世纪蒙古人仍信仰萨满教的同时,接纳了佛教、伊斯兰教和基督教,进而在蒙古高原形成了具有民族特点、地区特点的综合性宗教体系。
世界上所有的主要宗教在中国都有活动场所和信徒,这在当时整个欧亚大陆是绝无仅有的文化现象。
受这一多元文化的影响,规模宏伟、富丽堂皇的赤峰市,就是一座具有汉式宫殿楼阁和草原毡帐风格的古老城市,充分反映了两种建筑文化的特色,此外,具有中国“戏剧史和文学史上的重大事件”之称的元曲(散曲和杂剧)也是在兼容的文化环境下形成的。
元曲的诞生与繁荣,正是得益于蒙元时期北方少数民族伦理道德的影响和文化政策的宽松。
蒙元文化旅游资源是构成赤峰市旅游业发展的基础。
在利用赤峰市地方资源时,不仅要充分利用其可见的资源,如历史遗迹、特色文化等,还要善于发掘不可见的资源:
如气候、材料、地方色彩、甚至历史典故等。
“蒙元文化”的多元性特征造就了赤峰地区人民具有对异文化包容、宽阔的胸怀,并主动学习和汲取其他民族的优秀文化。
成吉思汗及其继承者们结束中国五百多年的分裂,建立元朝将青藏高原、云贵高原正式纳入中国版图,为当今中国版图的形成打下了坚实的基础。
元朝统一中国后,中原与边疆地区关系日益紧密,南北文化相互交融,彼此产生不同程度的影响。
以中原传统文化为主的多民族文化和谐并存、共同发展,形成了蒙元文化一大特色,这种局面在历史上是前所未有的,因此被欧洲人称为“世界上最大的奇迹”。
内蒙古民族文化内涵极为丰富,具有重要的挖掘宣传价值,开发和利用好这类资源,对中国旅游业21世纪的发展具有重大意义。
穿过历史的尘湮,审视“蒙元文化”这朵中华民族百花园里的奇葩,会发觉它是如此悠久、绚烂、独具魅力。
蒙元文化吸纳多种文化的有益成分,达到历史性的高度,具有了显著的多元性和空前的繁荣。
蒙元时期,中华版图横跨欧亚地域和众多民族的大一统局面使得文化的发展具有前所未有的深厚内涵。
作为元王朝的主流文化对社会和历史的发展产生了深远的影响,也对世界的文化发展和人类的文明产生了不容忽视的重大影响。
三、赤峰市蒙元文化旅游资源整合开发措施
1、强化蒙元文化旅游景观资源评价体系
2002年1月,刘滨谊在《厦门鼓浪屿发展概念规划国际咨询》项目中首次提出了AVC理论。
AVC指一个旅游区的吸引力(Attraction)、生命力(Validity)、承载力(Capacity),即三力。
对于赤峰市蒙元文化旅游景观来讲,进行三力评价将对其文化旅游资源的整合开发具有非常重要的作用。
首先是吸引力,随着旅游业竞争的日益加剧以及旅游者旅游经历的丰富和旅游者的逐渐成熟,旅游者的消费逐渐向理性化、个性化发展,人们不断意识到旅游产品独特性的重要,这也是是旅游业赖以生存和发展的灵魂。
虽然赤峰市拥有许多历史人文资源,汇集着各种不同时代的文化。
但旅游资源、行业部门、各个地区间缺乏整合,从而明显降低了这一旅游景观的吸引力。
因此,在旅游景观规划设计中,要充分利用其资源上“唯我独有”的风格与优势,形成自己独特的个性和主题,还应充分发挥地域文化的整体优势,调动一切因素,造就一个与主题相适应、协调的独有的环境氛围。
在旅游开发中不仅要有独特性,而且还要使之“本土化”。
其次是生命力。
所谓生命力,主要包括作为风景旅游地/区的环境、社会、经济生存能力、旅游资源与风景名胜发展壮大的能力等。
赤峰地区拥有非常丰富的民俗旅游资源,开发民俗旅游己具备了各方面的条件,同时,赤峰地区旅游经济结构、市场容量也需要利用民俗资源的优势来平衡和开拓,使之成为具有强大吸引力的旅游项目,进而推动整个地区旅游经济的发展。
任何一个民族的传统文化,都是在对生态环境的适应和改造过程中创造和形成的。
因此各民族由于生存空间的特点、生活方式的不同,其自然资源管理利用和文化传统也就各具特色。
第三是承载力,这里的承载力是指自然环境对于旅游开发所能承受的最大程度,良好的自然环境是旅游景区进行开发规划的必要基础。
任何资源的使用都是有极限的,旅游资源的利用也不例外。
当使用强度超过临界值时,资源环境将失去其持续利用的可能。
因此在旅游开发中必须充分考虑旅游地的承载力。
因此,规划者在进行旅游景观开发时,除了要加强旅游者和当地居民的生态意识之外,在进行诸如道路规划设计、基本设施规划选址时都应仔细认真考虑,尽可能减少对自然环境地破坏,以及建成使用中可能对周围环境造成的影响,从而尽早考虑寻找合理的解决方案。
2、加强蒙元文化旅游资源整合开发主导思想策划
进行蒙元文化旅游资源的整合开发,要抓住行政区域互补、文化主题整合这两个方面。
首先,在行政区基础上进行的旅游规划常会破坏旅游资源的完整性,从而引起同类旅游景观的竞争。
但如果能使相关地区和部门在资源共享、利益共享基础上实现协调与合作,就可以维护资源特色的完整性,从而互相促进,共同发展。
因此,根据“大旅游”这一思想进行旅游规划整合,通过区域合作使旅游地竞争关系变为互相促进的互补共生关系,就会有利于促进各相关旅游区的共同持续发展。
其次,在整合开发赤峰市蒙元文化旅游资源时,应最大限度运用当地文化环境。
旅游景观当中的文化环境包括历史人物、民俗文化、民俗节庆以及风味美食等。
它不仅培养了蒙古族过去辉煌的文化,而且正在培养着现在及将来的文化。
如戏曲、民歌、诗词等民俗文化都体现了地方文化发展的状况和名族劳动人民的智慧,而民俗节庆则反映了当地居民的生活态度。
在赤峰市,蒙古族文化旅游资源特色是非常突出的,在赤峰历史上,二十几个北方民族,语言文字、生活习俗、生产方式一直传承下来的只有蒙古族。
蒙古族在赤峰生活了一千多年,其版图属世界第一。
在赤峰地区,蒙古族文化遗存多,且其文化现实存在明显。
蒙古族的饮食文化、服饰文化、婚礼习俗、礼仪和葬俗都有了延续和发展。
因此,在这方面,赤峰市形象的选择相当于文化主线的一个聚集显现和突出反映,对于如何开发好、规划好、利用好这条文化主线,统帅其旅游相关要素、提高目的地知名度具有重要意义。
参考文献:
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[8]曾华浩:
.地域特色景观设计探析.防护林科技.2007.11(6):
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蒙元文化与旅游开发——以内蒙古赤峰市为例
孙杰
(赤峰学院经济与管理学院旅游管理专业内蒙古赤峰024000)
[摘要]蒙元文化精神内涵丰富,赤峰拥有独特的蒙元文化旅游资源,内容构成丰富,通过对赤峰蒙元文化旅游的特色及价值分析,总结了旅游资源开发优势,提出开发过程中应注意的统筹、布局、最大限度地运用当地文化、突出独特性及塑造品牌等几个方面的问题。
[关键词]蒙元文化旅游资源价值旅游资源开发
蒙古民族是中国历史上第一个完成了全国范围大统一的少数民族。
元朝的大统一,使中国版图之辽阔超过了以往任何朝代,以成吉思汗、忽必烈为杰出代表的蒙元帝国的辉煌,不仅实现了中国草原文明与农耕文明的结合,也打通了自唐末以来东西方300多年没有沟通的屏障,实现了东西方文化的交流。
个性鲜明的蒙元文化,是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物,是农耕文化、游牧文化和边塞文化的聚集、融合、传承和积淀,具有鲜明的地域特色、民族特色,形成了兼容并蓄的地域文化体系。
赤峰地区作为成吉思汗后裔们的封土,有着丰厚的蒙元文化旅游资源。
借当前文化旅游日趋升温之势,深入挖掘赤峰地区历史文化旅游资源的潜力,开发独特的旅游产品,无疑是一条加快发展赤峰经济实力的有效途径。
一、蒙元文化的概念及精神内涵
蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分。
元代的蒙古族主政者从草原来到中原,接受了中原文化,也带来了游牧文明,形成了特有的蒙元文化。
蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化、民俗文化,是蒙元文化的核心部分。
每个民族的文艺理论思想和审美意识,无不积淀着该民族的文化精神。
蒙元文化的基本精神可归纳为:
(一)铁骑精神
“一代天骄”成吉思汗,早已成为蒙古民族的精神象征。
蒙古人一向英勇善战,顽强拼搏,不怕任何艰难险阻,戈壁沙滩、严寒酷暑抑或雨打风吹,都无法遏制蒙古铁骑扬尘征战;四十万大军的敌对,无数个坚城高磊,亦无法阻止蒙古铁骑拓疆统一的信心。
成吉思汗仅以二十万之众,征服了伊斯兰世界,创造了人类历史上的军事奇迹。
(二)开拓精神
蒙古民族是在额尔古纳河的滋养抚育下,起源于呼伦贝尔大草原的一个古老的游牧民族。
成吉思汗创立蒙古汗国,对外大规模的军事扩张的壮举及一系列的征服战争,是蒙元文化开拓精神的最早体现。
通过拓疆,蒙古民族获得了广大的生存空间。
战争行为早期是以经济目的为主,后来发展到政治、军事等方面。
凭着这种精神,蒙古人不仅为自己开拓了生存之路,而且为部落、民族、国家开拓了发展壮大之路。
(三)博爱精神
蒙古民族的金戈草原,孕育着对苍狼的崇拜,这种崇拜实为图腾崇拜,是蒙古民族性格的彰显,那种狼的高傲、无畏和坚韧,那种狼的母爱精神,以及在茫茫草原上体现的博爱,亦是成吉思汗精神的一种象征,也是蒙古族民族精神的一种追求。
(四)忍耐精神
成吉思汗曾说:
“在明亮的白昼,要深沉细心;在黑暗的夜里,要坚强忍耐。
”蒙古民族是孤独忧郁的民族,也是极具忍耐力的民族,他们用马头琴抒发悲伤,用蒙古长调歌咏苍凉,正是在这琴曲悠扬声中,蒙古民族的忍耐精神浑然而就。
二、赤峰市蒙元文化旅游资源的内容构成
(一)成吉思汗“黄金家族”的受封领地,几乎囊括赤峰全境
随着大辽王朝的土崩瓦解,赤峰地区在蒙元时期成了蒙古国与金人斗争的前哨和屏障,是为“太祖肇基之地”,具有十分重要的地位。
成吉思汗家族与赤峰有着极深的渊源。
成吉思汗有四子四弟和九员大将,其后裔和子孙构成了“黄金家族”,而这个伟大家族中的大部分人就受封或管辖于西拉沐沦南北两岸,几乎囊括了整个赤峰地区。
克什克腾(蒙古语,是成吉思汗时所创设的近卫军的称号,封给了成吉思汗岳父特薛禅及子孙)、翁牛特(蒙古语,是神圣之意,封给了四杰之首木华黎。
)、喀喇沁(蒙古语,为守卫者之意,封给了四俊之一的者勒蔑。
)、巴林(蒙古语,军寨之意,封给了成吉思汗少年时的救命恩人——大将哈赤温)
元太祖初年1214年),成吉思汗下诏封地,封弘吉剌部管辖赤峰市的克、翁、左、右各旗,史称潢水地区,元史称太祖赐号为“国舅按陈那颜”。
之后,元太宗窝阔台更是下诏称:
“弘吉剌氏生女世以为后,生男世尚公主……世世不绝……”于是,元代时的弘吉剌部享受“一字鲁王”的待遇。
弘吉剌部与元朝各代皇帝的姻亲中,嫁做皇后妃子的有18人(一说21位),招为驸马的有16人(一说19位)。
弘吉剌部也就成了包括成吉思汗的母亲、夫人在内的十个皇后的娘家!
赤峰又是成吉思汗选拔亲兵的地方,克什克腾即是成吉思汗的亲军卫队的意思,即怯薛。
由木华黎和哈赤温任怯薛长。
(二)重要蒙元历史文化遗迹多,考古实证资料丰富
赤峰地区作为成吉思汗后裔们的封土,有着许多重要历史文化遗迹:
1、应昌路故城遗址。
属全国重点文物保护单位,位于赤峰克什克腾旗达日罕乌拉苏木达里湖畔,又名鲁王城,是“北元”的首都,正式建置于元朝二十二年(公元1271年),是元代弘吉刺部所建的城郭。
在元代,它与大宁路、全宁路同为塞北三大历史名城。
2、金宁路,在现在的翁旗乌丹镇,境内有张应瑞的墓地,是弘吉刺领地,同时也是元朝重要历史文化遗存。
3、大宁路,故城在今宁城县大明镇辽中京城内,在元朝的军事、经济、贸易、交通上都占有重要地位,是元朝首都连接漠南、漠北,通往东北的重要枢纽。
4、武平路,故城在现在的敖汉旗白塔乡辽武安州城内,后迁大宁;
5、宁昌路,故城在现在的敖汉旗玛尼罕乡五十家子村,曾在城内发现过元代石狮、飞马石雕、石螭首、龙凤纹琉璃瓦等,当时有过华丽的建筑,是当时元代内蒙古东部政治、经济、军事重镇;
6、白城遗址,昂旗境内距天山75公里,是大元帝国的最后一个都城所在地。
规模宏大,城墙、宫殿皆不失当年风采。
被称为“赤峰境内保存最完整的元代都城“。
(三)古建筑群数量较多,规模较大
以喀喇沁“一府三寺”为代表的元代、清代早期建筑群,工艺精美,具有鲜明的蒙元文化特色,全面展示了中国北方人文历史,均为国家级文物保护单位。
经过当地政府持续的保护和修复,目前“一府三寺”的亭台楼阁气势恢弘,古木参天,意境深远。
尤其喀喇沁亲王府,是内蒙古自治区建成年代最早、建筑规模最大、规格等级最高、现状保存最好的清代蒙古族亲王府,2005年晋升为国家AAAA级旅游景区,2006年被评为全国“56个最具民族特色的旅游风景区”之一。
经过几年的修复与开放,目前,喀喇沁亲王府已引起了国内外蒙古文化专家、学者的广泛关注,蒙古国、德国、日本等地的科研机构和民间社团来此考察、研究,知名度、影响力不断提高。
(四)综合性宗教体系
十三世纪蒙古人主要信仰萨满教,同时,接纳了佛教、伊斯兰教和基督教,进而在蒙古草原形成了具有民族特点、地区特点的综合性宗教体系。
作为意识形态的宗教,是文化的一个重要组成部分,多种宗教并存,各种庙宇林立,多种形式的宗教活动声势浩大,堪为文化生活的一大景观。
(五)现存完整的民俗文化
蒙古族的饮食文化、服饰文化,婚礼习俗,祭祀和葬俗都有了延续和发展:
蒙古族饮食——烤全羊、手把肉、奶食品、炒米;蒙古族服饰——蒙古袍、蒙古靴、蒙古礼帽、蒙古坎肩;蒙古族居住——蒙古包、勒勒车;蒙古族婚俗——聘礼、拜火:
蒙古族祭祀——祭火、祭敖包、祭尚西(神树的意思);蒙古族丧葬——天葬、火葬、土葬。
从大文化角度讲,蒙古族文化已经构成体系,保存完整,日益发展,进入了本民族文化发展的高峰时代。
(六)绘画作品稀有珍贵
元代绘画作品在中国美术史上有着突出地位,但传世的作品不多,因而在墓葬中发现的壁画显得尤为珍贵。
赤峰地区先后发现5座元墓,其内均有壁画,所表现的内容主要有宴饮图、出猎图、归来图、行旅图、山水画、山居图、礼乐图和各种装饰图案。
三、赤峰蒙元文化旅游资源的特色及价值吸引
“蒙汉二元性”是蒙元文化的突出特色。
草原文化以其北方民族充满活力的刚劲气质和精神风貌,与中原稳健儒雅的农耕文化相融汇,使中国传统文化实现了变革和更新。
忽必烈即位后,提倡“文治”采用“汉法”,同时又多方维持蒙古传统,形成了中原传统政体和漠北旧俗共存的行政体制。
在宫廷礼仪制度上,也体现了蒙汉二元性的特点。
元朝皇帝有蒙汉两种庙号。
如忽必烈的蒙古语庙号是为“薛禅汗”,汉语庙号为“世祖”,铁穆耳的蒙古语庙号为“完泽笃汗”,汉语庙号为“成宗”。
元朝共有八位皇帝具有双重庙号。
这种双重庙号制度,反映了元朝政治文化的鲜明特点。
中原传统的汉文化和特点鲜明的蒙古文化构成了元代文化的基本格局。
旅游学中关于旅游资源的价值理论,强调了吸引力这一根本特征。
就旅游资源价值决定而言,一项旅游资源价值的大小取决于其本身固有的质量。
赤峰蒙元文化旅游资源特色浓郁,独特性强,精神内涵丰富,因此,价值大,质量高。
通过深入挖掘可形成独具魅力的历史文化旅游产品。
四、赤峰蒙元文化旅游资源的开发
(一)赤峰蒙元文化旅游资源开发的优势
1、资源优势。
旅游资源是一个地区发展旅游业的先决条件。
一个地区旅游资源的丰富程度、价值状况、可利用条件等直接决定了该地区旅游业发展的潜力。
关于赤峰蒙元文化旅游资源的丰富程度、价值状况,上面已有论述。
同时,赤峰市区位优势明显,交通条件便利,旅游资源可利用条件好。
她居于东北、华北两大经济区之间,东南和西南分别靠近辽中南和京津唐两个发达经济区域,正南临近渤海,距北京、天津、沈阳、大连几大中心城市和锦州、秦皇岛均在500公里左右,是连接关内外的重要通道。
赤峰境内有8条国省公路干线与市外相通,南部京通、叶赤两条铁路与关内、东北和辽宁沿海相连,北部集通铁路横贯内蒙古腹地,民用航空拥有通往北京、呼和浩特的定期航班。
2、环境优势。
环境是旅游活动得以存在和进行的一切外部条件的总和,涉及到自然环境,也涉及到社会环境、经济环境和气氛环境。
赤峰蒙元文化旅游资源开发的环境优势主要体现在自然环境和气氛环境上。
赤峰的自然环境优势非常明显,拥有草原、森林、沙漠、湖泊、温泉等多种自然旅游资源;水质良好;大气能见度好,光线充足;空气新鲜,氧气含量较高;人口密度低,耕作方式传统,没有现代工业,因此,赤峰城乡噪声少,污染程度低,优良的自然环境为赤峰开展文化旅游奠定了坚实的基础。
赤峰文化旅游的气氛环境优越。
早在一万多年以前,赤峰就有了人类活动。
生活在这片热土上的世代先民,创造了悠久的历史和灿烂的文化,使之成为中华民族的重要发祥地之一。
境内两条塞外名川——西拉木伦河和老哈河,滋生哺育了以红山文化为代表的早期农耕文明和辽文化为代表的草原文明。
辽阔的昭乌达草原,成为北方民族的摇篮。
丰厚的文化底蕴毫无疑问地提升了赤峰开展文化旅游的环境气氛。
(二)赤峰蒙元文化旅游资源开发中应注意的问题
1、开发应总揽全局,统筹兼顾。
对于一个目的地来说,旅游资源开发是一项综合性的工作,它往往涉及当地社会经济的很多领域,特别是与当地的城建、文化、园林、交通等多个部门的工作密切相关。
因此,旅游资源的开发必须事先统筹规划,有重点地制定一整套开发项目的总体方案,以避免开发工作的随意性和盲目性。
2、合理布局、形成整体。
在行政区基础上进行的旅游规划常会破坏旅游资源的完整性,从而引起同类旅游景观的竞争。
但如果能使相关地区和部门在资源共享、利益共享基础上实现协调与合作,就可以维护资源特色的完整性,从而互相促进,共同发展。
因此,根据“大旅游”这一思想进行旅游规划整合,通过区域合作使旅游地竞争关系变为互相促进的互补共生关系,就会有利于促进各相关旅游区的共同持续发展。
3、在开发赤峰市蒙元文化旅游资源时,应最大限度运用当地文化环境。
旅游景观当中的文化环境包括历史人物、民俗文化、民俗节庆以及风味美食等。
它不仅培养了蒙古族过去辉煌的文化,而且正在培养着现在及将来的文化。
如戏曲、民歌、诗词等民俗文化都体现了地方文化发展的状况和名族劳动人民的智慧,而民俗节庆则反映了当地居民的生活态度。
在赤峰市,蒙古族文化旅游资源特色是非常突出的,在赤峰历史上,二十几个北方民族,语言文字、生活习俗、生产方式一直传承下来的只有蒙古族。
蒙古族在赤峰生活了一千多年,其版图属世界第一。
在赤峰地区,蒙古族文化遗存多,且其文化现实存在明显。
蒙古族的饮食文化、服饰文化、婚礼习俗、礼仪和葬俗都有了延续和发展。
因此,在这方面,赤峰市形象的选择相当于文化主线的一个聚集显现和突出反映,对于如何开发、规划、利用好这条文化主线,统帅其旅游相关要素、提高目的地知名度具有重要意义。
4、对鲁王城等重要文化遗迹的开发,应注意突出其独特性。
这类遗迹资源的根本意义及其对游人的吸引力,在于其独特的历史价值。
因此,在对这类旅游资源进行开发时,应尽可能保持其历史形成的原始风貌,任何过分修饰和大规模毁旧翻新的做法都不可取,因为这样做会破坏这些资源作为遗迹的自然性和历史性,其结果势必破坏其作为遗产的地位,削弱其作为旅游资源的吸引力。
5、努力塑造赤峰蒙元文化旅游的品牌。
旅游经济是注意力经济,旅游产品的品牌和知名度对旅游地的发展至关重要,因此,要努力塑造赤峰的蒙元文化旅游品牌,不妨借鉴《宋城千古情》打造杭州“爱情之都”的手段,以可见的艺术形式,凭借先进的演出设备,以丰富的历史文化为底蕴,来塑造赤峰的“金戈草原”、“铁骑征服”形象,从而使赤峰的蒙元文化旅游产品设计得到精当的品牌定位。
参考文献:
[1]陈巴特尔.试论蒙古民族传统文化的形成、变迁及其特点.内蒙古大学学报.2004(5):
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[2]刘滨谊.纪念性景观与旅游规划设计.东南大学出版社.2005
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[3]卢小琴.历史文化名城旅游升发研究.中南林学院硕士学位论文.2005.6
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[7]张大新.儿杂剧兴盛的思想文化背景〔J〕.河南大学学报(社会科学版).2002(11)
[8]曾华浩:
.地域特色景观设计探析.防护林科技.2007.11(6)
旅游循环经济模式下的内蒙古草原生态旅游发展研究
孙杰
(赤峰学院经济与管理学院内蒙古赤峰024000)
[摘要]内蒙古自治区在生态建设、生态保护、生态文化等方面
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