部编版必修下册第一单元文言梳理.docx

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部编版必修下册第一单元文言梳理

第一单元复习整合

1.1子路、曾晳、冉有、公西华侍坐

通假释义

鼓瑟希（“希”同“稀”，稀疏）

莫春者，春服既成（“莫”同“暮”）

古今异义

冠者五六人，童子六七人（古义：

少年，未成年的男子。

今义：

男孩子，泛指儿童。

）

一词多义

方：

可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）

方六七十，如五六十（名词，计量面积用语）

且操善用兵，变化无方（名词，常规，常法）

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（副词，将，刚刚）

尔：

以吾一日长乎尔（代词，你们）

子路率尔而对曰（助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”）

如：

如或知尔，则何以哉（连词，假如，如果）

如其礼乐，以俟君子（介词，至于）

宗庙之事，如会同（连词，或者）

以：

则何以哉（动词，做）

以吾一日长乎尔（连词，因为）

加之以师旅（介词，用）

而：

子路率尔而对曰（连词，表修饰）

舍瑟而作（连词，表顺承）

非诸侯而何（连词，表并列）

其他重要实词和虚词

摄乎大国之间（动词，夹处）

加之以师旅（动词，加到……上）

比及三年（介词，及，等到）

如其礼乐，以俟君子（动词，等待）

如会同（动词，诸侯不在规定时间朝见天子）

吾与点也（动词，赞成）

其言不让（动词，谦让）

词类活用

（1）名词的活用

如会同，端章甫（端，名词用作动词，穿着礼服；章甫，名词用作动词，戴着礼帽）

浴乎沂，风乎舞雩（名词用作动词，吹风）

三子者出，曾晳后（方位名词用作动词，走在后面）

（2）形容词的活用

赤也为之小，孰能为之大（小，形容词用作名词，小相；大，形容词用作名词，大相）

可使足民（形容词的使动用法，使……富足）

（3）动词的活用

异乎三子者之撰（动词用作名词，才能，这里指为政的才能）

文言句式

（1）宾语前置句

毋吾以也（即“毋以吾也”）

不吾知也（即“不知吾也”）

则何以哉（即“则以何哉”）

（2）状语后置句

加之以师旅，因之以饥馑（即“以师旅加之，以饥馑因之”）

异乎三子者之撰（即“乎三子者之撰异”）

浴乎沂，风乎舞雩（即“乎沂浴，乎舞雩风”）

为国以礼（即“以礼为国”）

文化知识

（1）千乘之国　有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，是中等国家。

乘，古时一车四马为一乘。

春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

（2）宗庙之事　指诸侯祭祀祖先的事。

宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

祭祀在古代是大事。

（3）端章甫　穿着礼服，戴着礼帽。

这是做小相时的穿戴。

端，古代的一种礼服。

章甫，古代的一种礼帽。

（4）相　诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。

（5）莫春　即暮春，农历三月。

（6）冠者　成年人。

周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

（7）童子　少年，未成年的男子。

（8）舞雩　台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东南。

雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。

名句默写

①侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：

“_____________,毋吾以也。

居则曰:

，_________,________？

”

②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：

“,,加之以师旅,__________,由也为之，比及三年，可使有勇，_____________。

”

③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。

”

④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。

在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：

“____________，____________。

”

⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:

，,。

”

⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：

“。

。

”

⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：

。

这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从：

“。

”这句话可以看出来。

⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：

，。

⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出；公西华更谦虚，从“，。

，，，。

”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，，”的动作神态中可以看出。

答案：

1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉

2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也

3端章甫愿为小相焉

4为国以礼其言不让

5浴乎沂风乎舞雩咏而归

6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

”

7夫子哂之。

8夫子喟然叹曰：

“吾与点也。

”

9为国以礼，其言不让。

10“率尔而对”

如其礼乐，以俟君子

非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

1.2齐桓晋文之事

通假释义

无以，则王乎（“以”同“已”，停止）

王说（“说”同“悦”，高兴）

为长者折枝（“枝”同“肢”，肢体。

一说，折枝即折取树枝）

刑于寡妻（“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样）

盖亦反其本矣（“盖”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到）

行旅皆欲出于王之涂（“涂”同“途”，道路）

天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（“愬”同“诉”，诉说）

是罔民也（“罔”同“网”，这里用作动词，张网捕捉、陷害）

放辟邪侈，无不为已（“已”同“矣”，表示确定语气）

颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）

古今异义

百姓皆以王为爱也（古义：

吝惜，舍不得。

今义：

爱护，喜爱。

）

王若隐其无罪而就死地（古义：

痛惜，哀怜。

今义：

隐藏不露；潜伏的，藏在深处的。

）

莅中国而抚四夷也（古义：

中原地区。

今义：

中华人民共和国的简称。

）

一词多义

度：

他人有心，予忖度之（动词，揣测）

权，然后知轻重；度，然后知长短（动词，计量长短）

王请度之（动词，考虑）

关山度若飞（动词，越过）

生之有时，而用之亡度，则物力必屈（名词，限度）

衣服有制，宫室有度（名词，制度、法度）

得：

可得闻与（助动词，能）

反而求之，不得吾心（动词，领会、理解）

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾（动词，得到、找到）

所识穷乏者得我与（动词，同“德”，感激，感恩）

意气扬扬，甚自得也（形容词，得意，满足）

形：

不为者与不能者之形，何以异（名词，表现）

视之，形若土狗（名词，形状）

无案牍之劳形（名词，形体、身体）

故前后相形，优劣舛错（动词，比较，对照）

若：

若寡人者，可以保民乎哉（动词，像）

若无罪而就死地（代词，这样）

王若隐其无罪而就死地（连词，如果）

以若所为，求若所欲（代词，如此）

曾不若孀妻弱子　（动词，及，比得上）

更若役，复若赋（代词，你的）

之：

以羊易之（代词，代“牛”）

王无异于百姓之以王为爱也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译）

牛何之（动词，往）

夫子之谓也（助词，宾语前置的标志）

未之有也（代词，代“这样的事”）

则：

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉（连词，那么）

若民，则无恒产，因无恒心（连词，表假设，如果）

位卑则足羞，官盛则近谀（连词，“则……则……”并用，加强对比）

其他重要实词和虚词

仲尼之徒无道桓文之事者（动词，述说，谈论）

保民而王，莫之能御也（保，动词，安定，安抚；御，动词，阻挡，抵挡）

齐国虽褊小，吾何爱一牛（动词，吝惜，舍不得）

王若隐其无罪而就死地（动词，走向）

王若隐其无罪而就死地（动词，痛惜，哀怜）

我非爱其财而易之以羊也（动词，替换）

有复于王者（动词，禀报）

明足以察秋毫之末（名词，视力）

老吾老，以及人之老（动词，推及，推广到）

犹缘木而求鱼也（动词，攀援，攀登）

殆有甚焉（副词，恐怕，可能）

其若是，孰能御之（连词，表假设，如果）

词类活用

（1）名词的活用

权，然后知轻重（名词用作动词，称重）

然后从而刑之（名词用作动词，处罚）

五亩之宅，树之以桑（名词用作动词，种植）

五十者可以衣帛矣（名词用作动词，穿）

然而不王者，未之有也（名词用作动词，称王）

（2）动词的活用

危士臣（动词的使动用法，使……受到危害）

朝秦楚（动词的使动用法，使……朝见）

（3）形容词的活用

是以君子远庖厨也（形容词用作动词，疏远，不接近）

王无异于百姓之以王为爱也（形容词的意动用法，对……感到奇怪）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼　（第一个“老”字及下句第一个“幼”字都是形容词用作动词，分别是“敬爱”“爱护”的意思；第二个“老”字及下句第二个“幼”字都是形容词用作名词，分别是“老人”“小孩”的意思）

为肥甘不足于口与？

轻暖不足于体与（均为形容词用作名词。

肥甘，美味的食物；轻暖，又轻又暖的衣服）

小固不可以敌大（均为形容词用作名词。

小，小的势力；大，大的势力）

寡固不可以敌众（均为形容词用作名词。

寡，人少的一方；众，人多的一方）

弱固不可以敌强（均为形容词用作名词。

弱，弱小的力量；强，强大的力量）

文言句式

（1）判断句

是乃仁术也（“乃……也”表判断）

故王之不王，不为也（“也”表判断）

非不能也（“非……也”表否定判断）

是诚不能也（“也”表判断，此句为否定判断）

（2）省略句

臣闻之（于）胡龁曰（省略引出对象的“于”）

有牵牛而过（于）堂下者（省略引进处所的“于”）

将以（之）衅钟（省略介词的宾语“之”）

（3）宾语前置句

是以后世无传焉（即“以是后世无传焉”）

臣未之闻也（即“臣未闻之也”）

莫之能御也（即“莫能御之也”）

何由知吾可也（即“由何知吾可也”）

牛何之（即“牛之何”）

一羽之不举（即“不举一羽”，“之”是宾语前置的标志）

舆薪之不见（即“不见舆薪”，“之”是宾语前置的标志）

未之有也（即“未有之也”）

（4）主谓倒装句

宜乎百姓之谓我爱也（即“百姓之谓我爱也宜乎”）

（5）状语后置句

吾何快于是（即“吾何于是快”）

天下可运于掌（即“天下可于掌运”）

王坐于堂上（即“王于堂上坐”）

构怨于诸侯（即“于诸侯构怨”）

树之以桑（即“以桑树之”）

申之以孝悌之义（即“以孝悌之义申之”）

（6）被动句

百姓之不见保（“见”表被动）

文化知识

（1）衅钟　古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。

（2）海内　古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。

（3）商贾（gǔ）　古人以贩卖货物者为商，藏货待卖者为贾，故有“行商坐贾”之说。

（4）庠序　古代的地方学校，后泛指学校。

（5）孝悌　善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。

1.3庖丁解牛

通假释义

砉然向然（“向”同“响”）

技盖至此乎（“盖”同“盍”，何、怎么）

古今异义

依乎天理（古义：

牛体的自然结构。

今义：

天然的道理。

）

因其固然（古义：

本来的结构。

今义：

表示承认某个事实，引起下文转折。

）

虽然，每至于族（古义：

虽然这样。

今义：

表转折关系的连词。

）

一词多义

族：

族庖月更刀，折也（形容词，众）

每至于族，吾见其难为［名词，（筋骨）交错聚结的地方］

士大夫之族（名词，类）

族秦者秦也（动词，灭族）

中：

莫不中音（zhòng，动词，合乎）

中通外直，不蔓不枝（zhōng，名词，内，里）

才能不及中人（zhōng，形容词，中等）

百发百中（zhòng，动词，射中目标）

而：

官知止而神欲行（连词，表转折）

技经肯綮之未尝，而况大乎（连词，表递进）

提刀而立（连词，表修饰）

善刀而藏之（连词，表顺承）

乎:

技盖至此乎（语气词，呢）

依乎天理（介词，相当于“于”，引出对象）

恢恢乎其于游刃必有余地矣（助词，用于形容词词尾）

为:

每至于族，吾见其难为（动词，做，干。

这里是“解”的意思）

怵然为戒，视为止，行为迟（第一个是动词，作为；后两个是介词，因为，后面均省略“之”）

其他重要实词和虚词

批大郤（名词，空隙）

而刀刃若新发于硎（名词，磨刀石）

良庖岁更刀（动词，换）

彼节者有间（名词，空隙）

如土委地（动词，堆积）

乃中《经首》之会（名词，音节、节奏）

因其固然（介词，依照）

恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词，宽绰）

怵然为戒（形容词词尾，……的样子）

词类活用

（1）名词的活用

良庖岁更刀/族庖月更刀（均为名词作状语。

岁，每年；月，每月）

（2）动词的活用

视为止，行为迟（均为动词用作名词。

视，眼睛；行，动作）

（3）形容词的活用

而刀刃者无厚（形容词用作名词，厚度）

文言句式

（1）判断句

臣之所好者道也（“……者……也”表判断）

族庖月更刀，折也（“……，……也”表判断）

（2）宾语前置句

技经肯綮之未尝（即“未尝技经肯綮”）

（3）状语后置句

刀刃若新发于硎（即“刀刃若于硎新发”）

（4）省略句

视为（之）止，行为（之）迟（省略介词的宾语“之”）

文化常识

（1）职业的称谓　对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

《师说》中的“师襄”，“师”，意为乐师，表明职业。

（2）《桑林》　传说中商汤时的乐曲名。

本课成语

（1）庖丁解牛　比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

（2）善刀而藏　将刀擦净，收藏起来。

比喻适可而止，自敛其才。

（3）游刃有余　厨师把整个的牛分割成块，技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没有一点儿阻碍。

形容做事熟练，轻而易举。

（4）目无全牛　一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。

用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。

（5）踌躇满志　形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

（6）切中肯綮　正好切中事情的关键。

2.烛之武退秦师

通假字

1.今老矣，无能为也已（已通矣，语气词）

2.行李之往来，共其乏困（共通供，供给）

3.何厌之有？

厌通餍，满足

4.秦伯说说通悦，高兴

5.失其所与，不知知通智，明智

古今异义

若舍郑以为东道主［古义：

东方道路上（招待过客）的主人。

今义：

请客的主人。

］

行李之往来（古义：

外交使者。

今义：

出门所带的包裹、箱子等。

）

一词多义

封：

既东封郑，又欲肆其西封（名词，疆界）

封之以膏腴之地（动词，分封）

诏书独藏魏其家，家丞封（动词，密封）

济：

朝济而夕设版焉（动词，渡河）

君子济人于患，必离其难（动词，帮助，救济）

若事之不济，此乃天也（动词，成功）

微：

微夫人之力不及此［副词，（假如）没有］

曹操比于袁绍，则名微而众寡（形容词，微小）

见其发矢十中八九，但微颔之（副词，稍微，略微）

微闻有鼠作作索索（副词，隐隐约约）

鄙：

越国以鄙远，君知其难也（名词的意动用法，把……当作边邑）

顾不如蜀鄙之僧哉（名词，边疆，边远的地方）

肉食者鄙，未能远谋（形容词，浅陋，目光短浅）

我皆有礼，夫犹鄙我（动词，轻视，看不起）

若：

若舍郑以为东道主（连词，假如）

徐公不若君之美也（动词，及，比得上）

更若役，复若赋，则何如（代词，你的）

令初下，群臣进谏，门庭若市（动词，像）

而：

今急而求子（连词，表顺承，才）

夜缒而出（连词，表修饰，连接状语和中心语）

若亡郑而有益于君（连词，表顺承）

朝济而夕设版焉（连词，表顺承）

之：

臣之壮也，犹不如人（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译）

是寡人之过也（助词，的）

何厌之有（助词，宾语前置的标志，不译）

子犯请击之（代词，指秦军）

怅恨久之（助词，用于时间词后，不译）

马之千里者，一食或尽粟一石（助词，定语后置的标志，不译）

辍耕之垄上（动词，往，到……去）

其;君知其难也（指示代词，那）

共其乏困（代词，指代使者）

失其所与（代词，这里代指自己的）

吾其还也（语气助词，表商量或希望语气，还是）

焉：

子亦有不利焉（句末语气词，相当于“啊”）

焉用亡郑以陪邻（疑问代词，哪里）

若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）

积土成山，风雨兴焉（兼词，于此）

其他重要实词和虚词

焉用亡郑以陪邻（动词，增加）

又欲肆其西封（动词，延伸、扩张）

若不阙秦，将焉取之（动词，侵损、削减）

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（副词，于是）

以乱易整，不武（动词，替代）

失其所与，不知（动词，结交、亲附）

臣之壮也，犹不如人（副词，尚且）

且君尝为晋君赐矣（名词，恩惠）

唯君图之（动词，考虑）

秦、晋围郑，郑既知亡矣（副词，已经）

词类活用

（1）名词的活用

晋军函陵，秦军氾南（名词用作动词，驻军）

夜缒而出（名词作状语，在晚上）

越国以鄙远（名词的意动用法，把……当作边邑）

朝济而夕设版焉（均为名词作状语。

朝，在早上；夕，在晚上）

既东封郑［东，名词作状语，在东边。

封，名词的使动用法，使……成为疆界（边境）］

与郑人盟（名词用作动词，订立盟约）

（2）动词的活用

烛之武退秦师（动词的使动用法，使……撤退）

若亡郑而有益于君（动词的使动用法，使……灭亡）

阙秦以利晋（动词的使动用法，使……得利）

（3）形容词的活用

邻之厚，君之薄也（均为形容词用作动词。

厚，变雄厚；薄，变薄弱）

共其乏困（形容词用作名词，缺少的资粮）

（4）数词的活用

且贰于楚也（数词用作动词，从属二主）

文言句式

（1）判断句

是寡人之过也（语气词“也”表判断）

（2）状语后置句

以其无礼于晋（即“以其于晋无礼”）

佚之狐言于郑伯曰（即“佚之狐于郑伯言曰”）

若亡郑而有益于君（即“若亡郑而于君有益”）

（3）省略句

晋军（于）函陵，秦军（于）氾南（省略引进处所的介词“于”）

若舍郑以（之）为东道主（省略介词的宾语“之”）

敢以（之）烦执事（省略介词的宾语“之”）

（4）宾语前置句

何厌之有（即“有何厌”，“之”是宾语前置的标志）

文化知识

（1）侯、伯　公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级制度之一。

先秦爵制，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。

秦以后的爵制（分为赐爵与封爵），与先秦爵制的性质有所不同。

爵位不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。

（2）寡人　即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。

古代诸侯的谦称。

（3）执事　办事的官员，文中代指对方（秦穆公），表示恭敬。

（4）盟　两国或两人以上相互约定协同办事称“盟”。

会盟时一般要杀牲、歃（shà）血（古代举行盟会时饮牲畜的血），并宣读盟书，对天发誓。

国家遇急难时，诸侯间临时约定会见，举行盟礼，共同约定，互相援助，称“会盟”。

名句默写

1、《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：

以其无礼于晋，且贰于楚也。

2、烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：

臣之壮也。

犹不如人，今老矣，无能为也已。

3、大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

4、郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：

然郑亡，子亦有不利焉。

5、烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：

秦晋围郑，郑既知亡矣！

6、烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

7、烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。

当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：

越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？

邻之厚，君之薄也。

8、烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。

“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。

9、烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

10、烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：

既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

11、烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：

阙秦以利晋，唯君图之。

”

12、烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。

晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。

他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。

于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。

3.鸿门宴

通假字

皆为龙虎，成五采（“采”同“彩”，彩色）

距关，毋内诸侯（“距”同“拒”，把守；内：

同“纳”接纳）

张良出，要项伯（“要”同“邀”，邀请）

愿伯具言臣之不敢倍德也（“倍”同“背”，背叛）

旦日不可不蚤自来谢项王（“蚤”同“早”，早些）

令将军与臣有郤（“郤”同“隙”，隔阂、嫌怨）

毋内诸侯/交戟之卫士欲止不内（“内”同“纳”，接纳）

项王则受璧，置之坐上（“坐”同“座”，座位）

古今异义

沛公居山东时（古义：

指崤山以东，泛指东方六国之地。

今义：

指山东省。

）

约为婚姻（古义：

两家结为婚姻关系。

今义：

常指结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。

）

备他盗之出入与非常也（古义：

指意外的变故。

今义：

常用作副词，意思是“十分、极”。

）

将军战河北，臣战河南（古义：

黄河以北，黄河以南。

今义：

分别指河北省、河南省。

）

一词多义

意：

然不自意能先入关破秦（动词，料想）

其意常在沛公也（名词，意图）

红杏枝头春意闹（名词，情景，景象）

久之，目似瞑，意暇甚（名词，神态，神情）

人有亡斧者，意其邻之子（动词，怀疑）

幸：

妇女无所幸（动词，指君主宠爱女子）

故幸来告良（副词，幸亏，幸而）

则吾斯役之不幸（形容词，幸运）

妒人之能，幸人之失（动词，喜悦，高兴）

如：

固不如也（动词，及，比得上）

劳苦而功高如此（动词，像）

沛公起如厕（动词，往）

洛阳亲友如相问（连词，假如）

辞：

卮酒安足辞（动词，推辞）

今者出，未辞也（动词，告别）

大礼不辞小让（动词，考虑，注意）

动以朝廷为辞（名词，托辞，借口）

谢：

旦日不可不蚤自来谢项王（动词，道歉）

哙拜谢（动词，感谢）

乃令张良留谢（动词，兼道歉和告辞义，辞谢）

使君谢罗敷，宁可共载不（动词，告，问）

齐威王欲将孙膑，膑辞谢（动词，推辞，谢绝）

举：

举所佩玉玦以示之者三（动词，举起）

杀人如不能举（形容词，尽）

今亡亦死，举大计亦死（动词，发动）

且壮士不死即已，死即举大名耳（动词，成就，传扬）