高考语文真题北京.docx
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高考语文真题北京.docx
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高考语文真题北京
绝密★启封并使用完毕前
2017年普通高等学校招生全国统一考试
语文(北京卷)
本试卷共10页,150分.考试时长150分钟.考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回.
一、本大题共8小题,共24分.
阅读下面材料,完成1—8题.
材料一
首都博物馆正在举办两个精品展,一个是南昌汉代汉昏侯考古成果展,一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展.展览甫一开始,便引来热切关注,预约名额很快告罄.文物曾“无人问津”,只为少数专家学者所识,如今竟备受大众青睐.这反映了大众对文物价值渴求,也提醒我们,要合理利用文物,充分发掘其文化内涵,让沉睡古老文物“活”起来,发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美,以及技艺传承、文化养心等方面作用.
文物是人类触摸历史“活化石”,每一件文物都是历史故事讲述者.一件件出土文物,一个个考古故事,足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察老人,还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”年轻人.很难想象,三千多年前工匠,如何将一块玉石切割成型,又琢磨成高8、1厘米,厚只有0、3厘米、憨态可掬对尾鹦鹉.那一套套大气而不失华丽西汉编钟,虽静默无声,却仿佛让我们听到了古老宫商角徽羽……那些走向博物馆热切步伐,让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费需求,更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去历史追问.
精美文物凝聚着工匠们心血和智慧,不仅代表了当时高超技艺水平,而且有助于现代技术发展.古代不少青铜器都是用失蜡法制造.20世纪初,德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮;1929年,又对失蜡法进行改造,以硅酸乙酯为耐火涂料,用熔点达1500℃铬钨钴合金制成假牙.第二次世界大战期间,美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成青铜器,大受启发,铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘.之后,失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术.
(取材于杨雪梅、黄洋相关文章)
1、下列对材料一理解,不正确一项是(3分)
A、以前因为精品不多,所以文物展览观者寥寥
B、要合理利用文物,发掘其内涵,发挥其作用
C、文物热反映大众对“精品文化”消费需求
D、奥斯汀从失蜡法铸造青铜器中得到了启发
2、下列加点字词读音和解释,全都正确一项是(3分)
A、甫一开始:
“甫”读作pǔ意思是“刚刚”
B、告罄“罄”读作qìng意思是“尽”
C、乏人问津“津”读作jīn意思是“路”
D、憨态可掬:
“掬”读作jǔ意思是“令人喜爱”
材料二
文物与大众亲密接触才能实现其价值,可是与海量文物库藏相比,目前展出文物只是九牛一毛.由于展出空间有限、担心损毁等原因,很多文物都“藏在深闺人未识”.感谢数字技术,打破了层层壁垒,盘活了很多被“雪藏”文物,使之在线上“活”起来.大众足不出户,便可欣赏到以前难得一见珍贵文物.在尊重历史文化遗产基础上,数字技术不断将今人创造融入传统文物,使之获得了新生.文物不再仅仅是摆在展柜里静态展品,而以更加丰富多彩、生动活泼方式走进大众,真正“活”了起来.
动漫技术在文物文化创意中越来越受重视.三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树传说》,以新近发掘海昏侯墓为素材动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着.借助动漫,专业学术介绍变成了幽默旁白和“萌萌哒”漫画,“高冷”文物也一下子变得活泼起来,实现了学术性、趣味性和艺术性同意.其实,早在1981年,我国已有让文物“活”起来动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》故事创作了《九色鹿》.无数人通过这部动画片知道了莫高窟,看到了敦煌壁画.
移动应用程序(APP)以新鲜时尚方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏多元文化体验.过去,由于保存和展出特殊要求,五代《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前机会十分有限.故宫博物院推出《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾,让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典精妙之处,在鲜活文化体验中感受中国古代绘画作品非凡魅力.此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层,使这幅“数字画卷”可远观、可近赏,全方位向观众解读画作中每个细节.点开APP,琵琶声起,拨动江南寂静月色,观众仿佛随着画家顾闳中一起,走进韩府.画卷中墨痕笔意、人物衣纹表情都纤毫毕现.轻轻触动屏幕,指尖所至之处,似有烛光追随;移动“烛光”,人物、用品名称、典故一一呈现,如同“秉烛夜读”,在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间,画中人“活”了起来,乐伎轻扫琵琶,舞伎翩翩起舞,画与真实界限瞬间模糊起来,观众沉浸在画卷创造艺术氛围之中.
虚拟现实技术(VR)借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境,创造出一种崭新人机交互状态,通过调动用户多种感官,带来沉浸感觉.以前,游客只能在兵马俑坑外观看,有了VR技术,戴上特制眼镜,你会发现自己置身坑内,变身成了一个兵马俑,低头就能看到自己身体——残破却依然威严.抬起抬头来,你会发现博物馆穹顶慢慢向两边散开,建筑逐渐退去,转化成荒野,风沙弥漫,你身体同时下沉,身处地表起伏俑坑之中,周围是千军万马……
(取材于胡克非、张英等相关文章)
3、根据材料二,下列对数字技术作用理解,不正确一项是(3分)
A、让大众了解到更多文物B、增强了文物学术性价值
C、增强文物欣赏趣味性D、帮助大众更好地理解文物
4、根据材料二,下列成语中最能准确表达VR技术带给人体验一项是(3分)
A、身不由己B、感同身受C、设身处地D、身临其境
5、根据材料一和材料二,文物原来只为少数专家学者所识,现在却走近了大众.如果用诗句来描述这一现象,下列最合适一项是(2分)
A、此曲只应天上有,人间能得几回闻
B、十年窗下无人问,一举成名天下知
C、莫愁前路无知己,天下谁人不识君
D、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家
材料三
有博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事,将文物封闭在库房,秘不示人,觉得这样才可以确保万无一失.其实不然,“流水不腐,户枢不蠹”,有些文物同样如此.2010年浙江省博物馆利用馆藏“彩凤鸣岐”和“来凰”,举办了唐代雷琴演奏会.古琴属于漆器,很难保存.这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用,是因为历朝历代都有人使用它.古琴在安装上琴弦以后,才能保持力学上平衡,不至于散架.
数字技术使文物在线上“活”起来,更是对文物一种保护.敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身,历经千年莫高窟艺术品,每一件都像岌岌可危病人,游客参观成为莫高窟最大隐患.2003年,莫高窟全年游客接待量为30多万人次,2014年已增长到81万人次.根据测算,莫高窟一天游客接待量极限在3000人次左右,而黄金周日接待量曾超过2万人次,莫高窟不堪重负.实验检测数据显示,40个人进入洞窟参观半小时,洞窟内空气中二氧化碳含量升高5倍,空气相对湿度上升10%,空气温度升高4℃,这都有可能侵蚀壁画,加速其老化.在自然和认为因素双重作用下,彩塑和壁画正在缓慢退化,千百年后人们何以领略莫高窟神韵?
面对日益增多游客,如何化解保护和利用矛盾?
敦煌数字化工程,犹如一缕明媚科技之光,照进古老莫高窟.有了数字化展示中心,游览模式发生了变化,艺术体验搬到洞窟外面,游客先通过数字化体验艺术“做足功课”,再进个别洞窟实际体验.这种模式既能满足游客看真品需求,同时又减少了在洞窟内停留时间,减少了对莫高窟破坏.中心建成后,游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右,莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次.
6、根据材料三,下列关于文物保护说法,不正确一项是(2分)
A、将文物“深藏闺中”不是最好保护方法
B、实际上有些文物使用起来反而有利于保存
C、二氧化碳含量降低会加速壁画老化
D、彩塑和壁画退化也有自然因素作用
7、根据材料三,下列对敦煌“数字化展示中心”作用理解,不正确一项是(2分)
A、减少了莫高窟游客接待量
B、改变了洞窟游览模式
C、缩短了游客在洞窟内停留时间
D、减少了游览对莫高窟破坏
8、请结合上述三则材料,简述让文物“活”起来含义与作用.(6分)
二、本大题共6小题,共23分.
阅读下面文言文,完成9—14题.
秦废封建
秦初并天下,丞相绾等言:
“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子.”始皇下其议,群臣皆以为便.廷尉斯曰:
“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,天子不能禁止.今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县.诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚易制;天下无异意,则安宁之术也.置诸侯不便.”始皇曰:
“天下共苦战斗不休,以有侯王.赖宗庙天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!
廷尉议是.”分天下为三十六郡,郡置守、尉、监.
苏子曰:
圣人不能为时,亦不失时.时非圣人之所能为也,能不失时而已.三代之兴,诸侯无罪不可夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎?
此所谓不能为时者也.周衰,诸侯相并,齐、晋、秦、楚皆千余里,其势足以建侯树屏.至于七国皆称王,行天子之事,然终不封诸侯,不立强家世卿者,以鲁三桓、晋六卿、齐田氏为戒也.久矣,世之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之.
始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,而学士大夫多非之.汉高帝欲立六国后,张子房以为不可,李斯之论与子房无异.高帝闻子房之言,知诸侯之不可复,明矣.然卒王韩信、彭越、英布、卢绾,岂独高帝所为,子房亦与焉.故柳宗元曰:
“封建非圣人意也,势也.”
昔之论封建者甚众,宗元之论出,争必以利,利莫大于封建.封建者,争之端而乱之始也.自书契【1】以来,臣弑其君,子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封而争位者乎?
自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸.至汉以来,君臣父子相贼虐者,皆诸侯王子孙,其馀卿大夫不世袭者,盖未尝有也.近世无复封建,则此祸几绝.仁人君子,忍复开之欤?
故吾以为李斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也.
(取材于宋·苏轼《东坡志林》)
注释:
【1】书契:
指有文字记载.
9.下列对句中加点词解释,不正确一项是(3分)
A.然后属疏远属:
亲属
B.诸侯更相诛伐更:
交替
C.子房亦与焉与:
参与
D.不能易也易:
交换
10.下列各组语句中加点词意义和用法,不同一项是(3分)
A.以有侯王争必以利
B.三代之兴知诸侯之不可复
C.而学士大夫多非之而诸子之论废矣
D.袭封而争位者君臣父子相贼虐者
11.下列对文中语句理解,不正确一项是(3分)
A.请立诸子
请立各位皇子为诸侯王
B.诸子功臣以公赋税重赏赐之
诸皇子和功臣们皆封侯并用国家赋税重赏他们
C.君之虽欲罢侯置守,可得乎
君主即使想要废除封侯制度设置郡守,能行得通吗
D.封建非圣人意也,势也
分封诸侯制度不是圣人本意,而是时势使然
12.将下面句子译为现代汉语.(6分)
①时非圣人之能为也,能不失时而已.
②自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸.
13、下列对文意理解,不正确一项是(3分)
A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯国家制度.
B.始皇不急于说出己见,而让群臣议论丞相谏言,群臣多赞成丞相意见.
C.廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,力排众议,反对恢复分封诸侯制度.
D.苏东坡学养深厚,纵论古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡县制各有优劣.
14、第三段末句“故柳宗元曰:
‘封建非圣人意也,势也’”,这是作者借柳宗元话做出判断.请用自己话具体说明作者做出这个判断直接依据.(5分)
三、本大题共4小题,共18分.
阅读下面这首词,完成15—18题.
晓行巴峡
王维
际晓投巴峡,馀春忆帝京.晴江一女浣,朝日众鸡鸣.
水国舟中市,山桥树杪【1】行.登高万井出,眺迥二流明.
人作殊方语,莺为故国声.赖多山水趣,稍解别离情.
注释:
【1】树杪:
树梢.
15、下列对本诗理解,不正确一项是(3分)
A、巴峡乡邑旭日东升,众鸡鸣唱,晴朗江边一个女子在浣洗.
B、水国乡民在舟中行商,山上有桥,行人走在桥上,如在书树颠.
C、诗人登高远眺,万亩良田,井然有序,二水流过,分外澄明.
D、诗人在暮春之际来到巴峡,山水之趣宽解着诗人离愁别绪.
16、“人作殊方语,莺为故国声”一联中,鸟雀之声传递了作者思乡之情.下列诗句采用这一写作手法一项是(3分)
A、欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台.(王昌龄《古意》)
B、天寒雁声急,岁晚客程遥.(晁补之《吴松道中》)
C、苍鸠鸣竹间,两两自相语.(张耒《感春》)
D、殷勤报春去,恰恰一莺啼.(杨万里《和仲良春晚即事》)
17、同样是描绘山峡,《晓行巴峡》与下列诗句相比,在运用意象、抒发情感方面有何不同?
请结合诗句,具体分析.(6分)
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.(郦道元《水经注》)
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.(杜甫《秋兴八首》)
18、在横线上填写作品原句.(6分)
①本诗描绘是巴峡风俗,而陶渊明《归园田居》描绘则是田园风光,其诗云:
“ _______,________.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.”
②本诗写到了登高望远,王勃《滕王阁序》中也有登高望远语句:
“披绣闼,俯雕甍 ,_______ ,________.”
③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作,辛词云:
“青山遮不住,毕竟东流水.________,_________.”
四、本大题共6小题,共24分.
阅读下面作品,完成19—24题.
根河之恋
根河是鄂温克人母亲河.
春天,根河从吼吼冰层中泛起春潮,和巨大生命力迸发开来,它推去坚木,欢快地伸展腰肢,向远方那个而去.这破冰时节河水才是它真正本色,纯真清冽,水晶一般透明.这条原自大兴安岭河,原本名字“葛根高勒”,正是清澈透明意思.在一个个春天日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次丰满成熟,将涓涓乳汁流送给两岸万千生物.
传统鄂温克人跟森林合流贴得最近.他们与驯鹿为伴,生活起居、狩猎劳动,都离不开看上去“四不像”驯鹿.眼下,这些温顺大鹿在全世界已所剩不多,鄂温克人结束了最后狩猎,放下了猎枪.他们离开森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人尊重长辈94岁玛丽亚·索一步也不想离开她驯鹿.
一踏进根河,我就听说了她美丽名字.先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍一张照片.白桦林里,老人穿着长袍,披着头巾,侧身站在一头七叉犄角驯鹿钱,她微微佝偻着身子,皱巴巴手轻抚着鹿柔细皮毛.鹿依偎在她袍子下,那儿一定有着母亲气息.她神色沉静而坚毅,嘴角两旁皱纹宛如桦树皮上纹路,仿佛她脸上就印着她相守了一生森林.她或许就是根河化身,充满了母性慈祥,又有着丰富传奇.年轻时她漂亮能干,是大兴安岭远近闻名女猎手,与丈夫在密林里行走,打到猎物无论多远,总是她领着驯鹿运回部落.这位伟大母亲至今仍恬然生活在她鹿群之中.
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片.这些年,涌到玛丽亚·索猎民点参观游览人络绎不绝,但我想,我这样匆匆来去,怎能配得上她丰厚?
怎能有乌热尔图探望她时目光里深沉呢?
因为乌热尔图是根河儿子.当年,这位从小生活在大兴安岭鄂温克青年捧着他《琥珀色篝火》走上了文坛,刹时让人眼前一亮.人们从他小说里,认识了这个寂寞又热烈民族.出乎意料是,乌热尔图后来辞去京官重返故乡.时隔多年,当我行走在呼伦贝尔草原上,那些将天边画出蜿蜒起伏线条山丘,那些怒放成海洋或孤零零独自开放鲜花,那些低头吃草或昂头沉思马群,还有那些袒露在草原上始终默默流淌河,都让人忍不住心潮起伏.这位鄂温克作家返乡理由还需要问吗?
就是这草原这河流这民族,是祖先留在他身体里血脉在涌动啊!
乌热尔图在回到草原以后日子里,完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品,那是他数十载文化寻根,是他作为一个鄂温克儿子,对母亲深情眷恋与报答.
我们山外人远道来看山,原本住在山上人却搬下了山.
人类到了21世纪,越来越意识到人与自然必须平等相处.生活在根河大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林,将更多空间留给了无边草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶.在离城市不远一个地方,新建了童话般家园,这座小城就叫了根河.
我们去到那里时,从山林里搬出鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎活儿.男人穿着时尚T恤和牛仔裤,女人们烫了发,有还挑染成了黄深红,她们裙子仍然长长,跟老去玛丽亚•索一样,但却是城市里流行花色.
这里房屋都是政府投资兴建,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来一家家鄂温克人按照自己想法装扮屋子,盘算着未来.鄂温克人与外族人通婚是常见事情,近些年更为普通,他们孩子大多取是鄂温克名字,成为这新部落新一代.这里曾有过多年繁忙,大兴安岭木材源源不断地从根河运往大江南北.眼下,过往一切留在了画册里.伐木工变作了看林人,大批工人需要学习新既能,谋求新新职业,他们在努力与以往告别,与未来接轨.
根河天亮得很早.走到窗前一看,根河就在眼前,河对面广场上已经有许多人在翩翩起舞,似乎这个小城人都聚集在此了.根河水伴着音乐荡漾,我忍不住踱过根河桥,进入了舞者欢乐.用不着有任何忐忑,大家都是这样笑着来又笑着去.这些根河小城中曼妙舞者啊!
我模仿着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活在此种种愉悦.那是我度过最为愉快时刻.
阳光将河水映照得流光溢彩.我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河深奥,我只能记住这些人和这些让人眷恋时光.
19、下列词语在文中意思,理解不正确一项是(2分)
A、恬然:
自然放松.沉静从容
B、袒露:
毫不遮掩,毫无保留地展现
C、盘算:
精打细算
D、曼妙:
舞姿轻盈而美丽
20、下列对文章理解与赏析,不正确一项是(3分)
A、传统鄂温克人生活在山里,以打猎为生,驯鹿是他们生活、劳动重要帮手
B、乌热尔图为玛利亚·索拍摄照片,生动地表现了她历经沧桑与母性慈祥.
C、第六段中作者运用排比和拟人修辞手法,展现了呼伦贝尔草原美丽风光
D、搬出山林鄂温克女子穿上了城市里流行裙子,过上了快乐时尚新生活
21、第二段写出了根河哪些特点?
有什么象征意义?
(5分)
22、作者在结尾说“我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河深奥”.请根据文意,说明“这河深奥”含义,“抵达不了”原因及作者寄托情感.(6分)
23、文章叙写了玛利亚乌热尔图和走出山林人们,请分别概括他们各自:
根河之恋表现.作者这样构思体现了怎样匠心?
(6分)
24、鄂温克人与根河有着密切联系.下列对经典作品中环境与人物联系,理解不正确一项是(3分)
A、大观园是《红楼梦》中人物活动一个主要场所.正是这个众姐妹诗意生活着“世外桃源”,造就了贾宝玉力求摆脱世俗叛逆性格.
B、《边城》故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒.山明水净湘西风光,映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵澄澈与人性善良美好.
C、《红岩》讲述是在黎明前黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝斗争.牢房阴暗、刽子手凶残,突显了革命者新年坚定、意志坚强.
D、《阿Q正传》写故事以辛亥革命时期未庄为主要场景.赵太爷、假洋鬼子为代表统治阶级对阿Q压迫和欺凌,是阿Q“精神胜利法”形成重要原因.
五、本大题共2小题,共60分.
25、 微写作(10分)
从下面三个题目中任选一题,按要求作答.180字左右.
①《根河之恋》里,鄂温克人从原有生活方式走向了新生活,《平凡世界》里也有类似故事.请你从中选取一个例子,叙述情节,并作简要点评.要求:
符合原著内容,条理清楚.
②请从《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人,用一种花来比喻她,并简要陈述这样比喻理由.要求:
依据原著,自圆其说.
③如果请你从《边城》里翠翠、 《红岩》里江姐、《一件小事》里人力车夫、《老人与海》里桑提亚哥之中,选择一个人物,依据某个特定情境,为他(她)设计一尊雕像,你将怎样设计呢?
要求:
描述雕像体态、外貌、神情等特征,并依据原著说明设计意图.
26、作文(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答.不少于700字.将题目抄在答题卡上.
纽带是能够七练习作用人或事物.任性需要纽带凝聚.当今时代,经济全球化发展、文化交流、历史传承、社会安宁、校园和谐都需要纽带.
请以“说纽带”为题,写一篇论文.
要求:
观点明确,论据充分,论证合理.
2049年,我们共和国将迎来百年华诞.届时加入请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴辉煌成就,你讲选择怎样画面?
请展开想象,以“共和国,我为你拍照”为题,写一篇记叙文.
要求:
想象合理,有叙述,有描写.可以写宏达画面,也可以写小场景,以小见大.
2017高考语文北京卷参考解析
1、A
2、B
3、B
4、D
5、D
6、C
7、A
8、含义:
借助数字技术,文物不再仅仅是摆在展柜里静态展品,而是以更加丰富多彩、生动活泼方式走近大众.
作用:
1、使大众更好地更全面地了解文物.2、可以更好地保护文物.
9、D
10、A
11、B
12、
①时运不是圣人所能左右,(圣人)只是能够不失去时运(或者“抓住时运”)罢了.
②从三代以来圣人用礼乐教化天下,以至于刑罚不放置不用,但最终也不能终止篡权弑君祸患.
13、D
14、①时势、时运不是个人能力所能左右,个人在时势、时运面前只能顺应,而无法改变.②李斯、张良等人因为对时势、时运有清醒认识,所以能提出分封诸侯建议,而消除因分封而产生祸患.
15、C
16、B
17、意象:
本诗选取浣女、鸡鸣、舟市、山桥、万井、莺啼等富有生活气息意象,而另两首诗歌选取猿鸣、枫树林等意象多为自然景物.
抒情:
本诗作者陶醉于山水之趣,宽解了诗人离愁别绪.另两首诗歌都有沉郁惆怅凄凉之感,离家远去思乡之意.
18、
(1)暧暧远人村,依依墟里烟.
(2)山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.
(3)江晚正愁余,山深闻鹧鸪.
19、C
20、D
21、参考特点:
清澈透明,水势浩大.
象征意义:
鄂温克人纯明深厚博大母亲
22、参考含义:
是指鄂温克人民族精神
原因:
作者是作为游赏者而不并不是鄂温克人,无法切实体验这里生活真意
情感:
对这种愉悦生活赞美和向往
23、参考要点:
表现:
玛丽亚索——恬然生活在鹿群里
乌热尔图——辞去京官重返故乡
走出山林人们——将更多空间留给无边草木和动物,对根河对自然挚爱.
参考要点----匠心:
他们代表了鄂温克人几种典型生活状态,虽然生活方式和具体做法不同,但是都表现出对根河对大自然无限深挚爱恋.
24、A
北京卷写作试题
25、微写作题目:
从下面三个题目中任选一题,按要求作答,180字左右:
(1)《根河之恋》里,鄂温克人从原有生活方式走向了新生活,《平凡世界》里也有类似故事.请你从中选取一个例子,叙述情节并作简要点评.要求:
符合原著内容,条理清楚.
(2)请从《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱中选择一人,用一种花来比喻她,并简要陈述这样比喻理由.要求:
依据原著,自圆其说.
(3)如果请你从《边城》里翠翠、《红岩》里江姐、《一件小事》里人力车夫、《老人与海》里桑地亚哥之中选择一人,依据某个特定情境,为他(她)设计一尊雕像,你将怎样设计呢?
要求:
描述雕像体态、外貌、神情等特征,并依据原著说明设计意图.
题目解析:
微写作1
写作时要注意两点:
一是从《平凡世界》中选择一个情节,需要体现从原有生活方式走向新生活特点;二是点评时应突出新与旧、现代与传统关系.无论是叙述还是议论,应言简意赅,点到即止.
微写作2
写作时要注意三点:
一是选择一种花应依据原著,体现人物性格、性情、命运遭际等;二是比喻形式应恰当;三是写作时应按照命题相关形式要求,什么花比什么人,为什么要以这种花来比这个人.
命题特点:
考查学生阅读视野,要求学生有阅读量基础.对于名篇佳作精细阅读,了解原著内容,作者意图,会简单赏析评价.
解
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