高考二轮复习教案中国古代经济史.docx
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高考二轮复习教案中国古代经济史
高考二轮复习历史全案
专题一古代中国的政治、经济和思想文化
第三讲中国古代的思想与文化
【专题要点】
一、中国传统文化主流思想的演变
(一)春秋战国时期的百家争鸣
1.诸子百家:
①道家学派:
老子、庄子;②儒家学派:
孔子、孟子、荀子;③墨家学派:
墨子;④法家学派:
商鞅、韩非子
2.百家争鸣局面形成的意义:
(1)春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国传统文化体系的基础;
(2)在“百家争鸣”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点;(3)儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想;(4)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
在“百家争鸣”的过程中,各学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,终于形成古代中国的思想。
其中,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧;道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神
3.儒学思想的形成
(1)孔子创立儒学:
①政治思想:
“仁”为核心;“德政”,即强调统治者以德治民;主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求。
②教育思想:
创办私学,打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面,主张“有教无类”。
③著述方面,孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种教本,被后人称为“六经”
(2)孟子主要思想:
①把孔子的“仁”思想发展为“仁政”,进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。
②在伦理观上,主张“性本善”,通过实行仁政来回复和扩充人的善性。
(3)荀子主要思想:
①主张施政用“仁义”和“王道”,“以德服人”;②看到人民力量的巨大,提出“君舟民水”观点;③主张“性恶论”,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。
4.道家、法家和墨家
(1)老子创立道家学派。
①唯心思想:
认为世界万物的本原是道;②政治思想:
无为而治;
③朴素辩证思想:
万物、社会是运动的,关系是相对的
(2)庄子对道家学派的发展。
①主张:
认为世界万物是相对的。
②影响:
道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础。
(3)韩非子对法家思想的贡献。
①贡献:
以法治国,法、权、势相结合;②作用:
利于建立君主专制的中央集权的国家。
③影响:
法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
(4)墨子的主张和影响。
①主张:
“兼爱”,消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人;“非攻”,谴责战争给人民造成的灾难;提倡节俭,反对奢侈浪费;治国主张“尚贤”,反对任人唯亲。
②影响:
墨家思想代表平民百姓的愿望,在当时影响很大;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器
(二)汉代儒学成为正统思想
1.董仲舒的新儒学
(1)地位:
董仲舒是汉朝儒家的代表人物,也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。
(2)特点:
把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新的儒学体系
(3)主要思想主张:
①董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张。
②为了加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”,提出了“天人合一”和“天人感应”学说;③董仲舒还提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”
2.儒家思想正统地位的确立
董仲舒的新儒学思想,受到汉武帝的全面肯定。
儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,它也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
(三)宋明理学
1.宋朝的程朱理学:
(1)特征:
宋代出现了新的儒学体系,即理学。
理学是儒、道、佛三家融合的产物,儒学从佛、道之中汲取了有益的内容
(2)二程主张:
①天理是万物的本原,理先物后;②把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”;③提出“格物致知”的认识论,物皆有理,把知识、道理、天理联系起来
(3)朱熹主张:
①天理是道德规范的“三纲五常”,强调“存天理,灭人欲”;②“物”指天理、人伦‘圣言、世故’。
“格物致知”的目的是明道德之善,而不是求科学之真;③编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。
影响:
①适应了统治者的政治需要,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治;②三纲五常的纲常名教,严重地束缚了人的思想和生活;③朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。
2.陆王心学
(1)陆九渊的主张:
①“心”是万物的本原,“心”即“‘理”;②天地万物都在心中;③反省内心就得天理
(2)王阳明主张:
①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题;②提出“致良知”、“知行合一”的学说。
影响:
①明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播;②宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响
(四)明清之际的儒学思想
时代背景
代表
思想主张
意义
政治:
封建君主专制进一步强化,封建统治腐败,社会矛盾尖锐。
经济:
商品经济发展,江南一带出现了资本主义萌芽,市民工商业者经济实力增强,成为社会上的重要力量。
思想:
宋明理学日益束缚人们的思想,文化专制加强,科举制度僵化,科技停滞。
李贽
(1)破除对孔子和儒家经典的迷信。
(2)批判道学家“存天理,灭人欲”的思想,强调人正当的私欲,人不能脱离基本的物质去空谈仁义道德。
在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
黄宗羲
(1)指出君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想。
抨击了封建君主专制制度,为以后的反专制的斗争起了推动作用。
顾炎武
(1)提出“经世致用”思想,主张到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题,写成《天下郡国利病书》。
(2)提出“天下兴亡,匹夫有责”的思想
开一代朴实学风的先河。
王夫之
(1)世界是物质的,事物是客观存在的。
(2)物质是有变化规律的。
(3)事物是可以认识的。
(4)静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。
启发了人们的思维方法,具有划时代的意义。
二、中国古代的文学艺术
(一)汉字的起源演变和书画的发展
1.汉字的起源和演变
汉字起源可以追溯到六千多年前,原始文字大多是象形文字,是可读出来的图画,称为“文字图画”。
象形字越来越符号化,逐渐脱离图画。
至商代,汉字已形成完整体系,按照甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络演变发展
2.书法艺术的发展
中国书法艺术的发展大致可以分为两个阶段,魏晋以前基本上是自发阶段,魏晋时期开始进入自觉阶段。
东晋王羲之创作的《兰亭序》,有“天下第一行书”的美誉。
唐代楷书步入盛世,名家有欧阳修、颜真卿、柳公权等;草书有张旭、怀素等
3.绘画的起源和演变
(1)新石器时代早期:
已有彩陶画、岩画、壁画、地画等。
战国有帛画《人物龙凤图》,湖南长沙马王堆汉墓也出土过帛画。
(2)魏晋南北朝时期:
士族兴起,士大夫画家活跃于画坛,他们文化修养很高,总结出许多精辟的绘画理论,有力地推动了绘画艺术的提高,代表人物有顾恺之,代表作是《女史箴图》。
(3)隋唐时期:
盛唐画圣吴道子善画道释宗教人物,代表作是《送子天王图》
(4)两宋时期:
风俗画是当时画坛的最大亮点,代表作有北宋画家张择端创作的《清明上河图》长卷
(5)元明清时期:
士大夫的文人画成就最为突出,文人画强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣。
(二)文学成就
1.《诗经》
中国第一部诗歌总集,奠定了中国古典文学现实主义的基础,被后世奉为儒家经典。
分为风、雅、颂三个部分。
风是民间的歌谣,雅是贵族宴饮时演唱的乐歌,颂是贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌。
以现实主义精神,真实而深刻地反映了当时的社会生活
2.楚辞
战国时期楚国的屈原吸收民间语言的精华,利用汉江一带流行的一种句子参差不齐、比较自由活泼的民歌形式而创作的,又称“骚体”。
代表作《离骚》,是中国古代最长的一首抒情诗,充满了浪漫色彩,表达了诗人对祖国人民的忠诚热爱和对理想的执着追求。
3.汉赋
它在楚辞的基础上,吸收散文成分,形成一种半诗半文的综合文体。
西汉的赋,手法夸张,辞藻华美,代表人物有司马相如等。
东汉的赋,句子平浅,意境清新,代表人物有张衡等
4.唐诗
李白是一位伟大的浪漫主义诗人,他的诗歌热烈地追求光明和理想,纵情地歌颂祖国的壮丽河山,猛烈地抨击黑暗的社会现实,后人称他为“诗仙”;杜甫是一位伟大的现实主义诗人,亲身经历唐朝由盛转衰的巨变,他的诗歌被称为“史诗”,他被后人称为“诗圣”;中唐诗人成就最高的是白居易,他强调诗歌要反映民生的疾苦
5.宋词
宋代商业发展,城市繁荣,市民的数量不断增加,能够唱歌的词,更适应市井生活的需要。
金军南下,民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。
代表人物有:
北宋豪放派代表苏轼创作了《念奴娇·赤壁怀古》等作品。
两宋之交的李清照是婉约派女词人。
辛弃疾是南宋豪放派词人。
与辛弃疾同时代的大诗人陆游也写下了不少感慨国事的豪放词篇
6.元曲
元代散曲和元杂剧一起,合称为元曲。
其特点是通俗生动、豪放飘逸。
代表人物:
关汉卿及其《窦娥冤》、马致远及其《秋思》。
7.明清小说
中国的小说,兴起于魏晋南北朝时期。
唐代由于城市的繁荣,又出现了适合市民欣赏、情节曲折离奇的短篇小说,称为传奇。
唐传奇中的代表作有《柳毅传》、元稹的《莺莺传》等国。
到了宋代,随着城市和商业的发展,说话艺术盛行,编出来许多话本,供说话人做底本,这是宋元时期主要的小说形式。
明清时期,通俗文学获得蓬勃发展,出现了《三国演义》、《水浒传》、《西厢记》等长篇小说;由于政治黑暗、官场腐败,一些文人对社会现实日益不满,写出了一批批评现实的力作,如曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》等
(三)京剧等剧种的产生和发展
1.中国戏曲从原始歌舞发展而来。
元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。
明朝时江苏昆山一带产生了昆曲,流传甚广
2.京剧的形成与发展:
明清时期,北京作为全国的政治文化中心,戏曲舞台非常活跃。
乾隆末年,安徽的徽剧戏班进京演出,风行一时。
道光年间,又有湖北汉剧艺人进京,参加徽班演出,形成“徽汉合流”的局面。
徽剧和汉剧互相融合,兼收昆曲等唱腔,形成了新的剧种—京剧。
角色分为生、旦、净、丑四大行当。
同治、光绪年间,京剧走向成熟,涌现出程长庚等号称“同光十三绝”的著名艺人
3.特点:
京剧以表演历史故事为主,用京胡、二胡、笛子、唢呐等管弦乐器和鼓板、锣等打击乐器伴奏;角色分为生、旦、净、丑四大行当,各个行当的化装都有一定的谱式。
京剧的表演艺术,继承了中国古代戏曲歌舞并重的传统,将唱、念、做、打有机地结合起来,形成一个独具特色的艺术体系
4.影响:
京剧由北京走向各地,成为全国广为流行的剧种。
民国以来,它又逐步走向世界,受到各国人民的赞赏。
【考纲要求】
1.春秋战国时期的百家争鸣。
知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张,探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响
2.汉代儒学成为正统思想。
知道汉代儒学成为正统的史实
3.宋明理学。
列举宋明理学的代表人物,了解宋明时期儒学的发展。
4.明清之际活跃的儒家思想。
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。
了解明清时期儒学思想的发展。
5.辉煌灿烂的文学。
知道《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就,了解中国古代不同时期的文学特色。
6.中国的书画及戏曲艺术。
了解中国书画的基本特征和发展脉络;了解京剧等剧种产生和发展的历程,说明其艺术成就。
中国古代传统文化思想的演变是高考的重点、热点内容。
从内容上看,百家争鸣、先秦儒学的基本思想、“罢黜百家,独尊儒术”、宋明理学的核心主张、王阳明的心学、明末清初进步思想家的主张和特色等将是高考重要的知识点
中国古代的文学艺术异彩纷呈,绚丽多姿,以其独特的意蕴与风格,成为世界文化宝库中的瑰宝。
古代中国文化与世界文化发展关系等内容,尤其要引起重视
【教法指引】
1.把握一条线索,即儒家思想的发展变化,不仅反映了政治经济的发展变化,而且也影响着社会经济的发展变化。
2.注意把中国传统文化与世界文明的发展加以比较,体会中国古代文化领先世界的特点。
3.理顺儒家思想在中国古代的发展变化
4.如何认识儒家、法家、道家思想共同构建了中华民族传统的基本精神?
5.明清早期的启蒙思想为什么不完善?
6.中国古代文学成就及主要特点
【知识网络】
【典例精析】
1.(2008四川文综)韩非在批评某家学说时说:
“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。
”
他批评的是
A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说
答案:
C
解析:
解答本题关键是抓住题干中的“韩非”“仁义”“乱”等有效信息限定词。
这些信息告诉考生儒家主张“仁义”,法家主张“法治”,道家主张“无为而治”,墨家主张“兼爱”“非攻”,A、B、D项不符合题意,被排除。
由此可以判断C项为正确选项
2.(2008重庆文综)“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以
为徙役”。
这句话主要反映了旧中国时期为
A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想
答案:
A
解析:
解答本题关键是抓住题干中的“贤者举而上之”“不肖者抑而废之”等有效信息限定
词。
这些信息告诉考生墨子的治国主张是“尚贤”,反对任人唯亲;消除亲疏、贵贱的差别。
B、C、D项不符合题意,被排除
故正确选项为A项。
3.(2008上海历史)战国时期有人提出:
“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,
以吏为师。
”这句话反映的是
A.儒家的思想B.道家的思想
C.墨家的思想D.法家的思想
答案:
D
解析:
解答本题的关键是抓住题干中的“战国时期”“以法为教”“以吏为师”等有效信息限定词。
这些信息告诉考生法家主张君主要以法治国
A、B、C项不符合题意,被排除。
D项符合题意
4.(2008海南历史)“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
”持这一观点的人应是
A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非
答案:
D
解析:
本题的关键词“法”,强调“法”对国家的重要性。
故正确选项为D项。
5.(2008宁夏文综)《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,
别立褒贬”。
这里的“某人”是指
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
答案:
A
解析:
解答本题的本题是抓住题干中的“狂悖乖谬”“排挤孔子”等有效信息限定词。
这些信息告诉考生李贽自称为异端,反对以孔子的是非为标准。
B项批判君主专制制度,排除。
C项主张“经世致用”,排除,D项唯物思想,排除
A项符合题意
6.(2008广东历史)清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说,不是
风动,不是幡动,而是两位心动
在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家
是
A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明
答案:
D
解析:
解答本题的关键是抓住“两位心动”等有效信息限定词,这些信息告诉考生王阳明
宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。
A项主张“仁”,排除。
B、C项主张理学,排除。
故正确选项为D项
7.(09年全国卷Ⅰ)南朝秀美灵动,北朝刚健雄浑,南北文化共同孕育了唐代文化的新气象。
以下最能体现南方文化特征的是()
A.初唐书法B.秦王破阵曲C.飞天壁画D.唐三彩
答案:
A
解析:
本题结合南北朝文化特点考查学生对唐文化特征的识记、理解和分析的能力。
西晋短暂统一后,我国历史进入大分裂和民族大融合时期,文化非常繁荣,但南北体现出明显的差异性,这对后来唐文化的高度繁荣产生了深渊影响
初唐书法三大家欧阳询、虞世南、褚遂良主要受王羲之书法风格的影响。
B项体现北朝刚健雄厚,排除;C、D项体现唐朝的繁荣,排除。
正确选项为A。
8.(09年上海卷)将右图陶尊上的刻画符号与楔形文字
、甲骨文
、圣书字
和腓尼基字母文字
相比照可推断该陶尊最有可能出土于
A.两河流域 B.中国C.地中海东岸 D.埃及
答案:
B
解析:
考生必须把题干中提供的四种文字符号,与图片中包含的文字符号进行仔细的比对,找出共性
9.(09年安徽卷)西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公园600~1800年中国绘画的发展状况,约每200年间出现一个高峰。
处于该图第一个高峰期的著名画家是()
A.顾恺之B.吴道子C.张择端D.郑板桥
答案:
B
解析:
从图中可以看出,第一个高峰大约出现在唐朝,顾恺之是东晋画家,张择端是北宋画家,郑板桥是清朝画家。
由此可知,只有吴道子符合题意。
10.(09年浙江卷)隶书是我国书法的五种主要字体之一,它()
A.源于殷商时期的甲古文和金文
B.始于秦朝,李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》
C.变化最为丰富,最能表现书法写意性
D.常用于书写古代官方文书,故又称正书
答案:
A
解析:
题干关键词是“隶书”。
从中国殷商时代的甲骨文、金文,经过小篆,发展出隶书、草书、楷书、行书,最后形成了中国书法的五种主要字体。
据此,本题正确答案是A。
秦朝李斯是著名的篆书家,他写的《秦始皇廿六年诏铭》用的是小篆体,B项错误。
C项指的是草书。
正书是指楷书,D项不符合题意
11.(09年广东文基卷)下列“考”字,最有可能出现在秦朝官方文献中的是()
答案:
D
解析:
解答本题的关键是抓住题干信息“秦朝官文”和图片字体。
信息告诉考生秦朝官文字体是小篆。
D项符合题意
12.(山东济宁市一中)1993年海协会会长汪道涵和海基会董事长辜振甫在新加坡举行会谈,
会谈之余两人均唱了儿段自己喜爱的国粹艺术——京剧。
这一段佳话说明海峡两岸的炎黄子
孙具有
A.相同的心理素质B.共同的文化传统
C.相同的经济基础D.共同的生活习俗
答案:
B
解析:
文化范围比较广,其中包括京剧
13.(09年海南卷)根据材料与所学知识回答问题。
材料一:
江南地广,或火耕水耨,民食鱼稻,以渔猎山伐为业……饮食还给,不忧冻饿,亦亡千金之家。
信巫鬼,重淫祀
——《汉书·地理志下》
材料二:
(江南)川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,故商贾并凑。
其人君子尚礼,庸庶敦厐,故风俗澄清,而道教(按:
指儒家礼教)隆洽,亦其风气所尚也。
——《隋书·地理志下》
材料三:
隋炀帝命编著全国各地风俗,编写者“以吴人为东夷”。
隋炀帝加以愤责,并称:
“昔汉末三方鼎力,大吴之国,以称人物……自平陈之后,硕学通儒,文人才子,莫非彼至。
”
——编摘自《太平御览》
请回答:
(1)根据上述材料,概括指出汉代至隋代“江南”发生的变化
(2)列举两位魏晋南北朝时期南方有代表性的“文人才子”。
解析:
本题考查考生对古代南方经济文化发展的认知水平。
抓住材料信息“渔猎”“信巫鬼”“商贾并凑”“道教隆洽”“平陈之后,硕学通儒”。
第一问回答经济和文化方面的变化;第二问注意列举的史实具有典型性
答案:
(1)从原始落后的经济状态到较为繁荣的商业经济;社会风气从迷信鬼神到崇尚教化;文化不断发展,某些地方甚至超过北方。
(2)画家顾恺之、书法家王羲之、文学家陶渊明、思想家范缜(任选其中二项)
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