念奴娇过洞庭高中诗词阅读.docx
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念奴娇过洞庭高中诗词阅读
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文案大全念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草,近中秋,更无一点风色。
玉界琼田三万顷,着我扁舟一叶。
素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
悠然心会,妙处难与君说。
应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。
尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。
扣舷独啸,不知今夕何夕。
1.下面对这首宋词的理解和赏析不正确的项是
(1).“洞庭青草,近中秋,更无一点风色”一句,描写已经临近中秋,洞庭湖草色青青,水波不兴,是纵目洞庭总的印象。
(2).“玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁。
“三万顷”是指湖面的广阔。
三四句点出了在这秋草无色,秋水无波,美玉一般的空灵画面上,中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出,真似仙境。
(3).月下的洞庭湖,妙不可言:
风平浪静,碧波万顷,洁白如玉,水天一色。
景象清疏淡远、湖水澄静宽广;月色皎洁,水天相印。
作者泛舟湖上,内心澄澈,只感受到洞庭风光妙不可言。
(4).“肝胆皆冰雪”一句中,作者以“冰雪'自喻,肝胆如冰雪一般晶莹洁白,表达了对理想的坚定追求。
忠贞高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。
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文案大全(5).“素月分辉,明河共映,表里俱澄澈”的景与“孤光自照,肝胆皆冰雪”的情交相呼应,交相融合。
“表里俱澄澈”是写洞庭湖景色的透明。
(6).“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”中,'尽挹西江”是说汲尽西江之水以为酒。
“细斟北斗”是说对着北斗星慢慢斟酒来喝。
于奇崛的想象之语中表达词人愉悦的心境和豪迈的气度。
这种豪情是宠辱皆忘之豪情,这种境界是物我两忘之境界。
(7).选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象,凸显豪放之气。
运用奇特的想象,使诗歌气魄宏大。
词人化身为万物之神,把西江水作美酒,把北斗星作酒器,以天下万物为宾客,体现出天人合一的超然境界。
(8)上阕和下阕的结尾,作者都采用了模糊表达的方式。
这样写,扩大词句的内涵,引起读者思考,吸引读者参与想象。
(9)这首词表达了词人不同流合污、独守高尚节操的决心和宠辱皆忘、归隐田园纵情山水的悠然、愉悦的心情。
(10)词的上片情景交融。
词人描写了广阔的湖面、澄澈的湖水、素洁的月光,营造了幽谧、廖阔的氛围,烘托了词人悠热自在的心情和坦荡旷达的胸襟。
(11)这是一首豪放词,笔势雄奇,大气磅礴,同时也是现实主义的词作。
这些特点在词中的描写和抒情中有明显的体现。
2.请说出本词所使用的三种修辞手法及其作用。
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文案大全3.范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖:
“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。
”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同?
(5分)
4、南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说,词人“有英姿奇气……洞庭所赋,在集中最为杰特。
”请结合全词,简要概括这首词中词人的形象特点。
(6分)
5.“表里俱澄澈”的作用是什么?
6.背诵默写
(1)词人借明亮的月光和灿烂的银河,说自己“表里俱澄澈”的两个句子是:
(2)词人写招待客人时,自己舀尽西江的水,用北斗星做酒器的两个句子是:
【注释】
洞庭:
湖名,在湖南岳阳西南。
风色:
风势。
琼:
美玉。
着:
附着。
扁舟:
小船。
素月:
洁白的月亮。
明河:
天河。
明河一作'银河'。
表里:
里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。
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文案大全岭表:
岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。
岭表一作'岭海'。
经年,经过一年。
孤光:
指月光。
肝胆:
一作'肝肺'。
冰雪:
比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚:
稀疏。
萧骚一作'萧疏'。
襟袖冷:
形容衣衫单薄。
泛沧:
青苍色的水。
挹(yì):
舀。
挹一作'吸'。
西江:
长江连通洞庭湖,中上游在洞庭以西,故称西江。
北斗:
星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
万象:
万物。
扣:
敲击。
扣一作'叩'。
啸:
撮口作声。
啸一作'笑'。
不知句,赞叹夜色美好,使人沉醉,竟忘掉一切(包括时间)。
【译文】
洞庭湖与青草湖相连,浩瀚无垠,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界,还是琼的原野?
三万顷明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
【背景】
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文案大全人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系,但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。
张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。
这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。
宋孝宗乾道二年(1166年),张孝祥因受政敌谗害而被免职。
他从桂林北归,途经洞庭湖,即景生情,写下这首词。
【鉴赏】
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。
开篇直说地点与时间,然后写湖面、小舟、月亮、银河。
此时作者想起岭南一年的官宦生涯,感到自己无所作为而有所愧疚。
而且想到人生苦短不免心酸,不过由于自己坚持正道,又使他稍感安慰。
他要用北斗做酒勺,舀尽长江做酒浆痛饮。
全词格调昂奋,一波三折。
词人借洞庭夜月之景,抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概,同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
这首词上片先写洞庭湖月下的景色,突出写它的澄澈。
“洞庭青草,近中秋、更无一点风色。
”青草是和洞庭相连的另一个湖。
这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色,是纵目洞庭总的印象。
'洞庭春草'指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖,点出地点,题目是《过洞庭》,词一开头就紧扣题目。
'近中秋'点出时间,秋天天高气爽,'月到中秋分外明',秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说,当是别有意味。
'风色'二字值得注意,风有风向、强弱,从来没有听说过风有色彩,其实张孝祥
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文案大全用'风色'是有所本的,李白《庐山谣》'登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
'说的是黄云万里改变了风的色彩;张孝祥的'更无一点风色'说的是洞庭青草湖上,万里无云,水波不兴,不仅没有风,而且连风的影子都没有,这种表达方式富有新意,增添了一分诗意。
“玉鉴琼田三万顷,著我扁(pin)舟一叶。
”玉鉴就是玉镜。
琼是美玉,琼田就是玉田。
“玉鉴琼田”,形容湖水的明净光洁。
'玉界琼田'形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。
'界'又作'鉴',玉界也好,玉鉴也好,美玉般的琼田也好,都是以玉比喻湖水清澈透明之美,'万顷'则极言湖面之广,如此良辰美景,驾一叶扁舟游其中,该是多么惬意,这是一;点出了过洞庭的方式,进一层紧扣题目,这是二。
著,犹着,或释为附着。
船行湖上,是飘浮着、流动着,怎么可以说附着呢?
著者,安也,置也,容也。
陈与义《和王东卿》:
“何时著我扁舟尾,满袖西风信所之。
”陆游《题斋壁》:
“稽山千载翠依然,著我山前一钓船。
”都是这个意思。
张孝祥说:
“玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。
”在三万顷的湖面上,安置我的一叶扁舟,颇有自然造化全都供我所用的意味,有力地衬托出诗人的豪迈气概。
紧承'更无一点风色',从秋月写到秋水。
“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
”这三句写水天辉映一片晶莹。
“素月分辉”,是说皎洁的月亮照在湖上,湖水的反光十分明亮,好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。
“明河共影”,是说天上的银河投影到湖
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文案大全中,十分清晰,上下两道银河同样地明亮。
水里的银河是天上银河的倒影,它们有着同辉的形象。
'素月'、'明河'两个意象点出了天空的特征,'分辉'、'共影'则写出了秋水长天一色的美景,尽管只有八个字,却具体而生动地显示了诗人的才华。
“素月分辉,明河共影”这两句明点月华星辉,暗写波光水色,表现了上下通明的境地,仿佛是一片琉璃世界。
所以接下来说:
“表里俱澄澈。
”这一句是全词的主旨所在。
它包含了两层意思,一层是写秋月秋水之美,美在哪里,洞庭秋色美在澄澈。
澄是水清,澈也是水清,上上下下,里里外外,没有一丝一毫浑浊,没有一丝一毫污染,这样的清澈明亮,有如非人间的琉璃世界。
这里表里如一的美,是光洁透明的美,是最上一等的境界了。
另一层是说三万顷湖上扁舟上的我,也有如秋月,有如秋水,我就是一个光明磊落,坦坦荡荡,言行一致,表里如一的男子汉、大丈夫。
“表里俱澄澈”这五个字,描写周围的一切,从天空到湖水,洞庭湖上上下下都是透明的,没有一丝儿污浊。
这已不仅仅是写景,还寄寓了深意。
不仅是写景,而且也是写人,写自己品格之美。
杜甫诗有'心迹喜双清',心是内心,也就是里,迹是行迹,也就是表,心迹双清也就是表里澄澈。
'心迹喜双清'是杜甫的夫子自道;'表里俱澄澈'则是张孝祥的夫子自道。
张孝祥之罢官,原因不明,但应是蒙冤。
他过洞庭时,看到皎洁的月色,触发情怀。
“表里俱澄澈”一句,是写月夜洞庭,亦是词人心迹的写照。
所以,“表里俱澄澈”的情怀和洞庭皎洁的月色融为一体,成为这首词艺术表现上
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文案大全的一个特色。
中国文史馆馆长袁行霈认为,'表里俱澄澈''心迹喜双清'可以集成一副对联,给我们树立一个为人处世的准则,我们不妨拿来当作自己的座右铭。
这五个字标示了一种极其高尚的思想境界,诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一,这些意思都包涵在里面了。
当张孝祥泛舟洞庭之际,一边欣赏着自然景色,同时也在大自然中寄托着他的美学理想。
他笔下的美好风光,处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。
诗人的美学理想高尚,心地纯洁,他的笔墨才能这样干净。
屈原《离骚》'纷吾既有此内美兮,又重之以修能;扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩'写出了屈子自己内美与外美的统一。
张孝祥则进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。
则是一种天人合一的会合,这一会合的美妙只可意会不可言传,是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验,因此诗人用'悠然心会,妙处难于君说'作为上片的结语、同时巧妙的引出了下阕。
是词人对美景的称赏,也是情难自禁的终得知己般的感受。
洞庭湖是澄澈的,诗人的内心也是澄澈的,物境与心境悠然相会,这妙处难以用语言表达出来。
悠然,闲适自得的样子,形容心与物的相会是很自然的一种状态,不是勉强得来的。
妙处,表面看来似乎是指洞庭风光之妙,其实不然。
洞庭风光之妙,上边已经说出来了。
这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验,只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。
下片“肝胆皆冰雪”回应“表里俱澄澈”,更加表明自己“冰雪”般晶莹无邪的心志。
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文案大全上阕写景,下阕则从回顾岭表一年写起,抒发感情。
下片着重抒情,写自己内心的澄澈。
“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。
”岭表,指五岭以外,今两广一带。
岭表经年,指作者在广南西路任经略安抚使的时期。
《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年(1165年)知静江府兼广南西路经略安抚使,次年因谗落职,由桂林北归,途径岳阳,故有《过洞庭》之作。
“应”字平常表示推度猜测的意思,这里讲的是自己当时的思想,无所谓推度猜测。
这“应”字语气比较肯定,接近“因”的意思。
杜甫《旅夜书怀》:
“名岂文章著,官应老病休。
”犹言“官因老病休”,“应”字也是相当肯定的语气。
杜甫诗是说名难道以文章而著,官因老病而休。
诗人由洞庭湖的澄澈,想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历,感慨系之矣。
“应念岭表经年”,是由上片所写洞庭湖的景色,因而想起在岭南一年的生活,那是同样的光明磊落。
孤光,指月光。
苏轼《西江月》:
“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。
”就曾用孤光来指月光。
张孝祥用了'孤光'这一典故源于此。
'孤光自照',一方面指月亮在天宇中,只能自我孤独地照耀着;另一方面想起自己的岭表一年,不被人所理解,同时诗人也无需别人理解,只能与孤月作伴,引清冷的月光相照。
“肝胆皆冰雪”,冰雪都是洁白晶莹的东西,用来比喻自己襟怀的坦白。
南朝诗人鲍照在《白头吟》里说:
“直如朱丝绳,清如玉壶冰。
”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说:
“净心抱冰雪。
”唐代诗人
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文案大全王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说:
“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”这些都是以洁白晶莹的冰雪比喻心地的纯洁。
所以'肝胆皆冰雪',实际上是说,尽管自己被免职,但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的;另一层意思是说,我问心无愧,话语中有愤慨、有失望、有自我安慰,但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。
结合他被谗免职的经历来看,还有表示自己问心无愧的意思。
在岭南的那段时间里,自问是光明磊落,肝胆照人,恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。
在诗人的这番表白里,所包含的愤慨是很容易体会的。
“短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。
”这两句又从岭表经年转回来写当前。
萧骚,形容头发的稀疏短少,好像秋天的草木。
结合后面的“冷”字来体会,这萧骚恐怕是一种心理作用,因为夜气清冷,所以觉得头发稀疏。
'襟袖'则是以部分代全体,月夜清冷,衣服单薄,凉意顿生,更重要的是官场人情冷暖,如今被免职了,不免有萧条冷落之感。
但诗人的气概却丝毫不减:
“稳泛沧溟空阔”。
不管处境如何,自己是拿得稳的。
沧溟,本指海水,这里指洞庭湖水的浩淼。
这句是说,自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上,心神没有一点动摇。
任凭风浪起,稳坐钓鱼船。
不但如此,诗人还有更加雄伟的气魄:
“尽挹西江还,细斟北斗,万象为宾客。
”这是全词的高潮所在,也是诗人感情的高潮所在。
西江,西来的长江。
挹,汲取。
“尽挹西江”,是说汲尽西江之水以为酒。
《景德传灯录》卷八记马祖语曰:
'侍女一口挹尽西江
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文案大全水',此处界禅宗话语,表明自己的心胸开阔。
北斗星是由七颗星组成的星座,像舀酒的长把勺,《诗经·小雅·大东》:
'维北有斗,不可挹酒浆',而屈原《九歌·东君》则反其意而用之,'援北斗兮酌桂浆'。
“细斟北斗”,是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。
这里暗用了《九歌·东君》的意思,诗人的自我形象极其宏伟。
“万象”,天地间的万物。
这几句是设想自己作主人,请万象(天地万物)作宾客,陪伴我纵情豪饮。
舀尽西去长江的水,用北斗七星作酒器,低斟浅酌的招待天地万物,这是何等气势,一个被谗免官的人,如此自信,如此心胸,真有李白当年'青天有月来几时,我今停杯一向之',或'相看两不厌,唯有敬亭山'大无畏的浪漫主义精神。
词的最后两句'扣舷独啸,不知今夕何夕'更显出作者艺术手法的高超:
“扣舷独啸,不知今夕何夕!
”舷,船边。
扣舷,敲着船舷,也就是打拍子。
苏轼《赤壁赋》:
“扣舷而歌之。
”啸,蹙口发出长而清脆的声音。
张孝祥说:
“扣舷独啸”,或许有啸咏、啸歌的意思。
张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸,抒发出自己的满腔豪情。
受苏轼《念奴娇·中秋》:
'我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。
起舞徘徊风露下,今夕不知何夕'影响,张孝祥以'不知今夕何夕'作结,张孝祥稍加变化,说自己已经完全沉醉,忘记这是一个什么日子了。
从秋月秋水回归自我,扣舷是动作,独啸是声音,从空间上说是由洞庭之大到一己之小;从时间上说是由今夕之初泛到稳泛;从心理上说是由知到不知,通过对照,说明诗人已忘情这月白无风之夜,忘情于与大自然交融之中。
这两句作全词的结尾,收
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文案大全得很经松,很有余味。
从那么博大的形象收拢来,又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。
首尾呼应,结束了全词。
张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位,是伟大词人辛弃疾的先驱。
他为人直率坦荡,气魄豪迈,作词时笔酣兴健,顷刻即成。
他的词风最接近苏东坡的豪放,就拿这首《念奴娇》来说吧,它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似。
《水调歌头》写于中秋之夜,一开头就问:
“明月几时有?
把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
”将时空观念引入词里,在抒情写景之中含有哲理意味。
末尾说:
“但愿人长久,千里共婵娟。
”欲打破时间的局限和空间的阻隔,在人间建立起美好的生活。
整首词写得豪放旷达,出神入化。
张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。
他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中,那湖水与月色是透明的,自己的心地肝胆也是透明的,他觉得自己同大自然融为一体了。
他以主人自居,请万象为宾客,与大自然交朋友,同样豪放旷达,出神入化。
苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话,在对话中探讨着关于人生的哲理。
张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光,化为那湖水,一起飞向理想的澄澈之境。
两首词的写法不同,角度不同,那种豪放的精神与气概,却是很接近的。
黄蓼园评此词说:
“写景不能绘情,必少佳致。
此题咏洞庭,若只就洞庭落想,纵写得壮观,亦觉寡味。
此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷,题已说完,即引入扁舟一叶。
以下从舟中人心迹与湖光映带写,隐现离合,不可端倪,镜花水月,是二是一。
自尔神采
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文案大全高骞,兴会洋溢。
”(《蓼园词选》)这首词在情与景的交融上的确有独到之处,天光与水色,物境与心境,昨日与今夕,全都和谐地融会在一起,光明澄澈,给人以美的感受与教育。
此词意象鲜明,意境深邃,结构严谨,想象瑰丽,真正做到了'宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫观天外云舒云卷',是首表现浩然正气的绝妙好词。
王闿运《湘绮楼词选》说:
'飘飘有凌云之气,觉东坡《水调》犹有尘心。
'
古人诗咏洞庭,有孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,有杜甫的“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句,张孝祥的这首词与上述名句在意境上有一致之处.词的上片所绘洞庭月色,是静谧、皎洁而辽阔的。
这里洁净的世界“更无一点风色”,洁净得连一丝风都没有,更无纤尘,也无纤云,呈现在眼前的,只是一望无际,“表里俱澄澈”的“玉鉴琼田”。
诗人荡着一叶扁舟置身其中,从而写出了洞庭某一方面的特征,从这个意义上说,它可以和孟浩然、杜甫等人咏洞庭的名句比美。
参考答案
1.不对的是
(1)(3)(6)(9)(11)
【解析】
(1)“草色青青”不对。
草色指青草湖。
洞庭湖与青草湖相连,浩瀚无垠。
(3)“妙处”是指物境与心境悠然相会(或“天人合一”“物我合一”)的一种境界。
不仅仅是“洞庭风光之
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文案大全妙”。
在三万顷的湖面上,安置我的一叶扁舟,颇有自然造化全都供我所用的意味,有力地衬托出诗人的豪迈气概。
(4)表达了忠贞高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。
(6)“对着北斗星慢慢斟酒来喝”错,“细斟北斗”是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。
词人欲舀尽西江水,慢慢倒入北斗这个酒勺中,来招待天地万物。
(9)归隐田园不对.(11)“现实主义的词作”错,应为“浪漫主义”。
2答案比喻:
“玉鉴琼田”比喻湖面澄澈明净。
(“肝胆皆冰雪”,比喻自己襟怀的坦白。
)夸张:
“尽吸西江,细斟北斗”,以西江之水为酒,以北斗星为杯,写出了词人的豪情。
对偶:
“素月分辉,明河共影”,写出了洞庭湖湖天相映,上下交融的景色。
(只写手法不给分)
3.(5分)范诗“衔远山”等句描写白天洞庭湖的动态之景。
“衔远山、吞长江”写出洞庭湖的汹涌奔流;“浩浩汤汤,横无际涯”写出洞庭湖湖面广阔、水势浩淼的壮观景象。
(2分)本词上片主要描写月下的洞庭湖静态之景。
在皎洁的月光照耀下,辽阔的洞庭湖风平浪静,万顷碧波,如洁白明净的玉界琼田,水天一色。
“表里俱澄澈”描绘了天地间空明的坦荡景象。
(3分)
4.人格高尚,光明磊落,心无纤尘,如月下的大江表里澄澈;胸坦荡怀,忠肝义胆,如同晶莹的冰雪;境界高远,气魄豪迈,身处逆境而从容沉稳,身心与博大的宇宙融为一体。
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