高中语文 11《老王》教学设计 苏教版必修3.docx
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高中语文11《老王》教学设计苏教版必修3
2019-2020年高中语文11《老王》教学设计苏教版必修3
教学目标:
⒈把握老王的性格特点,了解普通人在特定时代所表现的人格追求。
⒉体会作者的善良,学会以善良体察善良、回报善良。
⒊通过作品文字的品读,获得信息,体会深沉的感情,领悟深刻的思想。
教学重点:
能够根据课文内容合理地分析人物形象,把握老王的性格特点。
教学难点:
领会作者与人物的思想感情, 理解“关怀不幸者”的社会问题。
教学时数:
一课时
教学过程:
一、导入新课:
设计一:
人心与人心就好比是一座山与你一样,当你对着高山喊——我爱你!
高山的回音也是“我爱你”;决不可能你对着高山喊——“我恨你”,而高山的回音是“我爱你”。
所以,人与人之间都要讲求团结友爱、互相关心,诚挚待人。
俗话说:
“要想人敬已,先得己敬人。
”尤其是对待地位比自己低下、命运比自己不幸的人,就更应该伸出一双援助的手来帮助他。
那么,今天我们一起来学习杨降的散文《老王》,看看从这篇文章中我们又能得到什么样的启示?
设计二:
朗诵:
诗歌《人力车夫》(沈尹默)
日光淡淡,
白云悠悠,
风吹薄冰,
河水不流。
出门去,
雇人力车。
街上行人,
往来很多;
车马纷纷,
不知干些什么。
人力车上人,
个个穿棉衣,
个个袖手坐,
还觉风吹来,
身上冷不过。
车夫单衣已破,
他却汗珠儿颗颗往下堕。
生活中象人力车夫这样的普通人,他们和许多伟大的人一样,以辛勤的劳作创造着社会的财富,以诚实的秉承维护着社会的公正,以善良的品格构筑着社会的美好,虽在底层,却折射出生命的光芒,我们今天学习的老王就是其中的一位。
设计三:
⒈出示三幅图片,分别为名人李宇春、姚明、刘德华。
解说:
这是我们所熟悉的名人,我们把太多关注的目光投向他们。
今天,让我们用这种热忱去关心一下身边的普通老百姓。
杨绛先生写了一篇文章——《老王》,写的是一个普通车夫老王的故事。
⒉出示课题、作者、课文插图。
二、了解作者:
出示三幅图片,分别为年轻时的杨绛、杨绛一家三口、老年时的杨绛。
解说:
年轻时的杨绛看上去十分的聪慧、美丽。
这是杨绛一家三口,杨绛先生的丈夫是钱钟书先生,《围城》的作者,他们的女儿叫钱媛。
这是老年时的杨绛,依然是魅力不减,可以看出她是一个心态平和的老人。
文字资料:
杨绛的散文浸透着浓郁的悲喜剧因素。
她尽量用喜剧语言冲淡残酷的岁月记忆,减弱沉重的精神压力。
她喜欢用短句子。
散文呈现出一种恬淡、平和、睿智的风格。
语言表达简洁、凝练、幽默,结构安排比较机智,开合自如,技巧运用娴熟,不着痕迹,处处“随心所欲”,又处处颇具匠心地洒脱与严谨。
三、走进课文:
㈠看书填表——把握老王的“生活之苦”。
齐声朗读课文的1—4段,思考:
老王过着一种怎样的生活?
对四段课文进行筛选和概括,帮老王填写个人基本情况表。
个人基本情况一览表
姓名
职业
家庭成员
外貌特征
家庭住址
讨论明确:
文中只称呼他为“老王”,没提到老王的名,说明老王是生活在社会底层的人,他的身份十分卑微,卑微到连名字都无人知晓。
职业是“蹬三轮的”,“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”,“活命”一词说明老王无其他的生存本领。
“有个哥哥,死了,有两个侄儿,‘没出息’,此外就没什么亲人。
”缺少亲人的关怀,是一个孤苦伶仃的老人。
外貌有点猥琐,“老王只有一只眼,另一只是田螺眼,瞎的。
”对于他的“田螺眼”,旁人有着无端的猜测,杨绛先生认为“也许是从小营养不良瞎了一只眼,也许是得了恶病,反正同是不幸而后者该是更深的不幸。
”因为没钱看病才导致眼睛瞎了,是生活的苦难在老王身上留下的烙印。
”可怜的老王住在“一个荒僻的小胡同,一座破破落落的大院,几间塌败的小屋。
”老王在那找不到温暖,更找不到关爱!
只是独自一人栖身罢了。
所以面对作者的提问,他回答“住那多年了”,而不是“是或者不是”。
小结:
老王过着悲苦、艰苦、凄苦的生活。
㈡看书归结——把握老王的“心地之善”。
老王的悲苦印证这么一句话:
人生来就是悲的,所以一来到世上就大声啼哭。
老王没有因自身的悲苦,而去仇视社会,在他的身上闪射着精神光芒。
从第5段到第16段作者选取了一些事例来表现他的善良淳朴。
请选择其中一个事例,加以点评。
明确:
老王的生活虽然如此艰难,但他有着一颗金子般的心,表现在:
⑴
帮我送冰,冰大一倍,价钱相等,车费减半;
⑵帮我送丈夫看病,坚持不收钱;
⑶加高三轮车边缘。
⑷临死前硬撑着给我送鸡蛋和香油,不要钱。
赏析:
“每天清晨,老王抱着冰上三楼,代我们放入冰箱”。
这一细节让老王“老实、厚道”的形象跃然纸上。
老王送钱先生去医院的事情,淋漓尽致地体现了老王一心为他人着想的善的本性。
老王为平板三轮装半寸边缘防止乘客掉落,是欣然的为乘客装上这半寸边缘的,没有半点勉强,于细微处体现了老王的善心。
”
老王去世前一天给作者家送香油鸡蛋。
他要死了还想着作者,想着报恩。
其中“镶嵌”一词写出老王的步履维艰、身体僵直的形态。
强调了老王已经病入膏肓。
老王和作者见面除开‘恩’了一声一共才说了八个字,足见老王是个不善言辞、老实巴交的人。
“我”的“强笑”包含着“对老王的不幸而悲伤”和“对老王送油、蛋的感激”双重含义,准确含蓄地透露“我”心里为老王感到悲酸和感动。
小结:
老王生活在解放后的北京,是底层体力劳动者,按通行的说法,他是“当家作主的工人阶级。
一般而言,底层劳动者在“文革”那样的动乱中,趁乱捞取一把的大有人在,利用政治上的优势为自己获得利益,或是显示自己的政治地位,在那年代里是司空见惯。
即使安分守己,大多数人也会和作者夫妇那样的资产阶级知识分子保持一定的距离。
但是老王根本没有想到这一点。
这是普通人对道德、品性的坚守,守护了社会良知。
这是底层的光辉。
“底层”是等级社会对人的划分。
但是,只要人格高尚,保有为人的尊严,普通人与伟大的人一样,他们的精神光辉永远明亮。
㈢看书归纳——体会杨绛的“善良”。
过渡语:
老王在贫穷中保存着一颗金子般善良的心,就是这颗善心,感动了你、感动了我、感动了我们大家!
老王和我的一家关系密切,他为我们做了这么多事,我们一家对老王有何“恩情”?
明确:
⑴照顾老王的生意,坐他的车。
⑵老王再客气,也付给他应得的报酬。
⑶老王送来香油鸡蛋,不能让他白送,也给了钱。
⑷作者的善良还表现在关心老王生活,三轮改成平板三轮,生意不好做,作者关切地询问他是否能维持生活。
⑸作者的女儿也像她一样善良,知道老王有夜盲症,送给他大瓶鱼肝油。
㈣探究作者的愧怍之情及原因。
杨绛先生以善良对待善良,但在老王去世后,她深感不安,觉得这不安是“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”,如何理解?
提示:
谁是幸运的人?
谁是不幸者?
这两种标准是如何得出的?
愧怍的是什么?
明确:
社会上总有一些幸运者和不幸者,幸运的人有责任爱护,关心不幸者帮助他们摆脱困境,过上好日子。
而没有理由歧视他们,作者感到自己对老王的关心不够,因而“愧怍”。
作者一家对老王是一种居高临下的同情和怜悯,而没有意识到老王渴求的是能够成为在同一个平面上交流的真正朋友。
小结:
让我们在诗歌《献给老王》中,一起去回味老王的动人故事。
献给老王
孤独的身影/
还有一辆破旧的三轮车/
演绎着你不幸的故事/
雕刻着你的凄惨和忧伤
你倒下的是病体/
挺起的是脊梁/
眼神纵然迷惘/
优质而廉价的冰块/
却影射出你那腔
待人的热心肠
岁月侵蚀你的肌骨/
就是全身直僵/
也要把香油和鸡蛋/
带着身体的最后一点余温/
把感恩送进恩人的心房
你的凄苦和倔强/
你的感恩和善良/
给我一股撞击的悲怆/
面对幸与不幸/
人们该如何书写/
以善良对待善良
四、走出课文——引导学生“以善良对待善良”。
㈠现在,让我们把关注的目光投向现实中的“老王”,我们的生活中有类似于“老王”这样的人吗?
出示资料一:
我来过我很乖
一个8岁的女孩,一生下来就被亲生父母遗弃在草丛里,一个穷苦的单身农民捡养了她。
没有母乳也买不起奶粉就只好喂米汤。
她从五岁起就懂得帮“爸爸”分担家务,洗衣做饭割草她样样做得好,长到8岁甚至还没穿过一双袜子。
这么懂事的孩子却得了白血病,需要30万元医疗费。
这时她作出一个令人震惊的决定:
代替不识字的爸爸在自己的病历本上一笔一画地写下自愿放弃治疗。
事情被记者报道以后,短短十天时间来自全球华人捐款就超过56万元。
然而这也没有挽留住一个8岁女孩的生命。
遵照遗愿,她留下的54万元救命钱,被分成七份,留给其他患白血病的孩子。
她墓碑正面刻着她亲口说过的六个字:
我来过,我很乖。
她临走之前只有一个愿望:
穿一次新衣服,留下自己在人间的最后一次笑影……
资料二:
《新华日报》上江苏省第八次见义勇为表彰大会的消息报道,被表彰的50多人中有20出头的小伙子,有60多岁的老者,有身强力壮的男子,也有体弱的中年妇女,然而他们的职业,是农民、是出租车驾驶员、是打工者、渡工、保安和保洁员……几乎清一色的来自社会的底层,来自贫弱者群体。
学生谈阅读感受。
㈡过渡语:
我们的生活不缺少像老王一样的好人。
但是这些老王碰上的都是杨绛吗?
资料三:
更多的良心正从草根阶层中勃发出来,它们从低矮的尘土中绽放,但并不顺利。
一个混杂在千千万万打工者中的小人物,面对百元美金,拾金不昧,她的生活波澜不惊,依旧贫困向前。
但从那以后,身边的人都将视她为另类;同样,一位仗义追劫匪而被打死的农民工,却面对当事人销声匿迹事件无法定性的尴尬;一位默默接济露宿瞎眼阿婆的贫苦单身汉,也遭到种种难堪的猜测……
明确:
小结:
我们的社会需要“老王”式的好人,也需要像杨绛先生一样能以善良对善良的人。
所以,对于“老王们“不仅要同情他们的生活遭遇,更要理解尊重他们的人格。
而且,这种理解、尊重、钦佩本身就是形成你自身人格光芒的重要一步。
㈢出示图片:
相依为命的盲人在小心翼翼地过马路,年迈的老人
不堪重负,在大雨中奋力向前的黄包车夫,公交车上人们对需要让座的情景视而不见。
㈣思考:
⒈如果你处在“老王”那样的境地,你会怎么做?
⒉如果你处在“我”那样的地位,你会对“老王”那样的人怎么做?
⒊面对是陌生人的“老王”,你会伸出援助之手吗?
——学生结合实际发言。
小结:
送人玫瑰,手留余香。
五、课堂小结:
读杨绛的《老王》, 文中写老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格,我们能体察出作者对不幸者关爱的呼吁。
的确,正如一位哲人说,送人玫瑰,历久犹有余香。
愿我们的真爱克服现实世界中太多的自私、冷漠、残酷,那样将会是阳光灿烂、春意荡漾。
让我们在《世界充满爱》的歌声中收束本文的学习吧。
六、作业布置:
⒈比较下边每组两个句子,联系上下文,说说①在表达上的好处。
⑴ ①他送的冰比他前任送的大一倍,冰价相同。
②他送的冰比前一个三轮车工人送的大一倍,冰价相同。
⑵①我强笑说:
“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?
”
②我笑着说:
“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?
”
⑶①我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
②我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地站立在门口。
⒉阅读下列材料,完成问题:
乞丐
屠格涅夫
我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。
红肿的、含着泪水的眼睛,发青的嘴唇,粗糙、褴褛的衣服,龌龊的伤口……呵,
贫困把这个不幸的人,弄成什么样子啊!
他向我伸出一只(①)、肮脏的手……他呻吟着,他哀求施舍。
我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包,没有表,也没有一块手帕……我随身什么东西也没带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手,无力地摆动着和发着颤。
我惘然无措,惶惑不安,紧紧地握了握这只肮脏的(②)的手:
“请原谅,兄弟!
”
乞丐那对红肿的眼睛凝视着我;他发青的嘴唇笑了笑——而且,他也紧紧地握了握我(③)的手指。
“哪儿的话,兄弟!
”他嘟哝着说,“这已经是很可感谢的了,这也是恩惠啊,兄弟!
”
我明白,我也从我的□□那儿得到了□□。
⑴考考你的判断:
“红肿”“冰冷”“战栗”都是用来形容手的,请将它们分别填入文中标序号处。
①_________②_________③_________
⑵仔细揣摩,你能给文中的空白处填上合适的词语么?
我明白,我也从我的□□那儿得到了□□。
⑶今天看来一个稍微有点地位的人与乞丐握手几乎是不可能的,但文章的描写给人以真实之感,为什么?
答:
⑷“我”和乞丐握手的基础是什么?
答:
⑸“这也是恩惠啊”中“这”指的是什么?
答:
⑹结尾句有何深意?
“我”从“老人”那里到底得到了什么?
用简练的语言加以概括(不超过30个字)。
“我”从那位“乞丐老人”那里得到了______________________________________
参考答案:
⒈⑴①句“前任”一词简练之至,大词小用,又很风趣。
⑵①句“强笑”一词,不但准确,而且含蓄,透露自己见到老王病成那个样子,还拿东西来谢“我们”,心里有说不出的悲酸和感动。
⑶①句说“镶嵌在门框里”,夸张的手法,强调了老王步履维艰,身体僵直的形态。
⒉⑴①红肿 ②战栗 ③冰冷
⑵兄弟 恩惠
⑶我和老人有着相同的遭遇,都是一个一无所有的人。
体现了人与人之间的一种真情,一种理解,一种关爱。
他们之间的对话尤能反映这种真情。
⑷彼此都是能理解对方的人。
⑸“我”的言行所体现的同情心。
⑹老人对“我”的充分理解。
得到了坚持生活信念的力量。
七、推荐文章:
⑴《傻二哥》新凤霞
⑵《生命的召唤》阿迪斯•惠特曼
2019-2020年高中语文11《自主广场》(中国建筑的特征)教案新人教版必修5
我夯基 我达标
1.下列各组词语中加点字的注音都正确的一项是( )
A.肆虐(nüè) 游弋(yì) 裨益(bì) 鼾声(hōu)
B.惩罚(chénɡ)屏障(pín)俨然(yǎn)效率(lǜ)
C.干涸(hé)汲水(jí)犬吠(fèi)处决(chǔ)
D.袭击(xī)谕告(yù)潜水(qián)曳屋(yè)
解析:
A项,“鼾”应读“hān”;B项,“屏”应读“pínɡ”;D项,“袭”应读“xí”。
答案:
C
2.下列各组词语中没有错别字的一项是( )
A.葱茏 就序 保佑 勃然大怒
B.前题恢复垦荒此起彼伏
C.不逊趋势告戒错综复杂
D.家眷充沛关键改邪归正
解析:
A项,就绪;B项,前提;C项,告诫。
答案:
D
3.下列各组词语中加点字的意思完全相同的一项是( )
A.不毛之地 毛骨悚然 毛手毛脚
B.临事而迷居高临下如临大敌
C.执迷不悟鬼迷心窍景色迷人
D.卑躬屈膝卑鄙无耻卑之无甚高论
解析:
A项,草木;毛发;不稳重。
B项,均有“面对”的意思。
C项,错误的看法或见解;失去判断能力;使陶醉。
D项,(位置)低下;(言行)恶劣;(质量)低劣。
答案:
B
4.根据句意,依次填入横线上的词语最恰当的一项是( )
(1)谁能想到,如此______________的海水中竟没有鱼虾、水草,甚至连海边也寸草不生?
(2)洗净水壶,灌上凉水,放在火上,___________水开;水开了之后,急急忙忙找茶叶,洗茶壶茶杯,泡茶喝。
(3)在沙漠中,因空气的蒸发,泥土的____________,河流愈流愈小,终于干涸不见。
(4)两三千年来,这个区域不断受到风沙的侵占,有些部分__________变成荒漠了。
A.辽阔 等待 吸收 将要
B.广阔等待浸入甚至
C.浩渺坐待浸透已经
D.浩荡坐待浸润逐渐
解析:
浩荡,水势大;浩渺、辽阔、广阔都有水面宽广之意;
(1)句中说的是海水的水势,不是水面,应该用“浩荡”。
“坐待”比“等待”多悠闲之意,
(2)句以“坐待”为好。
(3)句强调慢慢地吸收,应该用“浸润”。
(4)句用“逐渐”,因为变成荒漠是一个渐进的过程。
答案:
D
5.下列各句中没有语病的一项是( )
A.在初中阶段最后的一次全校运动会上,我终于发扬顽强的拼搏,拿下了八百米长跑的冠军。
B.经过一个多月的跋山涉水,我们初步体会到红军二万五千里长征的艰辛。
C.这支唱不完的歌声,一直在人们的耳际、心头荡漾着。
D.他为了民族的兴亡和人民的利益奋斗了一生。
解析:
A项,“发扬顽强的拼搏”后面缺少宾语中心“精神”;C项,“这支”与“歌声”搭配不恰当,删去“声”;D项,把“为了”改为“为”。
答案:
B
6.对下列各句的说明方法依次判断正确的一项是( )
①笑,是反映内心的一种面部表情。
②沙漠是人类最顽强的自然敌人之一。
有史以来,人类就同沙漠不断地斗争。
但是从古代的传说和史书的记载来看,过去人类没有能征服沙漠,若干住人的地区反而为沙漠所并吞。
③哪一种办法省时间?
我们能一眼看出第一种办法好,后两种办法都窝了工。
④然而,令人惊叹的是,人们在这无鱼无草的海水里,竟能自由游弋;即使是不会游泳的人,也总是浮在水面上,不用担心会被淹死。
A.下定义作诠释作比较举事例
B.作诠释举事例分类别作比较
C.作诠释下定义举事例分类别
D.下定义作比较作诠释打比方
A
我综合 我发展
一、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成7~9题。
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?
归根说来,它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的,经过千百年的考验,而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。
它是智慧的结晶,是劳动和创造成果的总结。
它不是一人一时的创作,它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式,既经广大人民所接受,为他们所承认、所喜爱,虽然原先是从木材结构产生的,但它们很快地就越过材料的限制,同样运用到砖石建筑上去,以表现那些建筑物的性质,表达所要表达的情感。
这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。
这条发展的途径,中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。
在中国,则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法,把它发展到高度的艺术和技术水平,所以虽然也发展了砖石建筑,但木框架同时也被采用为主要结构方法。
这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。
在这里,我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
如同语言和文学一样,为了同样的需要,为了解决同样的问题,乃至为了表达同样的情感,不同的民族,在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。
简单的如台基、栏杆、台阶等等,所要解决的问题基本上是相同的,但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。
例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同,但是各用不同的“词汇”和“文法”,用自己的形式把这样一句“话”说出来了。
又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,虽然大小不同,基本上是同一体裁的“文章”。
又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,都是同一性质,同样处理的市容点缀。
这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法,建筑出来各种各类的建筑物,如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
7.简要分析选段第四段是如何使用说明方法的。
8.怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”?
9.下列说法中正确的两项是( )
A.不同民族、不同时代的建筑手法各不相同,它完全取决于某一建筑大师的设计理念。
B.无论中国还是西方,古典建筑体系的建筑形式,原本都是从木结构开始的。
C.中国建筑往往是用木结构形式,而西方建筑往往采用砖石结构,说明这两种建筑走了完全不同的发展道路。
D.为了更好地说明建筑的形式和内容的关系,作者巧妙地用语言和文学打比方。
E.热河普陀拉的一个窗子,与文艺复兴时代窗子使用的“词汇”和“文法”完全不同,这证明各民族的建筑各有其风格,本没有相通之处。
参考答案:
7.“如同语言和文学一样,为了同样的需要,为了解决同样的问题,乃至为了表达同样的情感,不同的民族,在不同的时代是可以各自用自己的‘词汇’和‘文法’来处理它们的。
”——类比说明
“简单的如台基、栏杆、台阶等等,所要解决的问题基本上是相同的,但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。
”——举例说明
“例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代窗子的‘内容’完全相同,但是各用不同的‘词汇’和‘文法’,用自己的形式把这样一句‘话’说出来了。
又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,虽然大小不同,基本上是同一体裁的‘文章’。
又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,都是同一性质,同样处理的市容点缀。
”——在举例说明中作比较
8.作者将中国建筑和世界建筑比较,说明中国的建筑既是民族的又是世界的,中华民族创造的辉煌成就对世界建筑文化也有重要影响。
天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,是有着相同的建筑特点和建筑风格的,说明了中国建筑和世界建筑的融合性。
9.解析:
A项,“它是智慧的结晶,是劳动和创造成果的总结。
它不是一人一时的创作,它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
”由此可知“不同民族、不同时代的建筑手法”与某一个建筑大师没有必然的关系。
C项,“中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。
”可见两种建筑都是从木结构开始的。
E项,“例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代窗子的‘内容’完全相同,但是各用不同的‘词汇’和‘文法’,用自己的形式把这样一句‘话’说出来了。
”可见尽管形式不同,但内容是相同的。
答案:
BD
(二)阅读下面的文字,完成10~15题。
汉语可以治病
①美国费城有一个小学五年级学生,聪明好学。
一天,他看报上的天气预报,竟然连报上的一个字也不认识。
后经医生诊断,这个孩子患了一种叫“失读症”的病。
②我们知道,人的大脑皮层有一个语言中枢,是人类语言能力的生理基础,它的作用就是调控人类的语言行为。
这个中枢一旦因脑外受损或因脑血管供血障碍,人的语言行为便出现障碍,常见的有“失语症”。
失读症是失语症中的一种。
这个美国少年患上这种病是脑外伤造成的。
③传统的看法是,人脑的语言中枢在大脑左半球,按这个观点推论,_______________________但事实却不全是这样。
④科学家经调查发现,中国和日本患失读症的人要比欧美少得多,这是为什么?
经过多次实验,发现了一个基本的,却是最简单的事实:
中国和日本都使用汉字,欧美人使用的是拼音文字,他们记认字音和字义,使用的是大脑左半球,而且仅仅是左半球,但中国人、日本人使用汉字,对大脑的利用精细得多,左半球记认字音、字义,右半球记认字形(连字义),而且左右两半球均衡协作。
这就是中国、日本患失读症的人少的原因。
⑤更有趣的是,美国科
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