老舍作品好词好句.docx

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老舍作品好词好句

老舍作品好词好句

导读：

　　好词

　　日夜不绝蜜里调油不大顺眼大大方方兵荒马乱

　　粗心大胆灾消难满诸事大吉头疼脑热屈指算计

　　照计而行紧紧相连安分守己消消停停愁吃愁穿

　　自有办法消灾避难照方炮制另行设计高车大马

　　一时一刻年轻夫妻斩钉截铁串通一气真没出息

　　好句

　　1、今天，他可是怕听这个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴。

刑场的号声或鼓声似的。

　　2、每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。

　　3、心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。

无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚红尘遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。

　　4、他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。

他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。

　　5、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

　　6、我的天！

时间要我们投降给“死”，可是我们还没等到时间拔去我们的牙，封闭了我们的耳目，我们自己就先把腿迈到地狱去，这才真可悲哀！

难道人生真是个梦么？

可以随便乱变，甚至于变成一条狗么？

　　7、屋里灭了灯。

天上很黑。

不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。

有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。

有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。

余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。

地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。

　　8、有人说我很幽默，不敢当。

我不懂什么是幽默。

假如一定问我，我只能说我觉得自己可笑，别人也可笑；我不比别人高，别人也不比我高。

谁都有缺欠，谁都有可笑的地方。

我跟谁都说得来，可是他得愿意跟我说；他一定说他是圣人，叫我三跪九叩报门而进，我没这个瘾。

我不教训别人，也不听别人的教训。

幽默，据我这么想，不是嬉皮笑脸，死不要鼻子。

　　9、忘了冷，忘了张罗买卖，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原来的自己，那个无牵无挂，纯洁，要强，处处努力的祥子。

　　10、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。

　　11、我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。

可是我说不出来！

　　12、将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。

一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。

那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。

猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。

　　13、病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。

人并不是铁打的，他明白过来。

　　14、政哄越多，青年们越浮浅。

大家都看**，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到**，也是事到临头白瞪眼！

没有应付的能力与知识。

这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。

青年们既没真知识，而想运用**，他们非求老人们给出坏主意不可，所以**自管**，真正掌权的还是那群老狐狸。

青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为**便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。

所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为**的天才。

　　15、一个作家实在就是个全能的演员，能用一支笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。

　　16、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

　　17、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。

谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。

结实才能诚实。

　　18、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

　　19、他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想。

什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？

他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。

　　20、一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。

北平城也是这样，它顶美，可是若被敌人占据了，它便是被折下来的花！

　　21、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

　　22、有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。

既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。

　　23、我的感情老走在理智前面，我能是个热心的朋友，而不能给人以高明的建议。

感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的、浮浅的见解拿过来，作为我判断一切的准则。

在一方面，这使我的笔下常常带些感情；在另一方面，我的见解总是平凡。

自然，有许多人以为文艺中感情比理智更重要，可是感情不会给人以远见；它能使人落泪，眼泪可有时候是非常不值钱的。

故意引入落泪只足招人讨厌。

凭着一点浮浅的感情而大发议论，和醉鬼借着点酒力瞎叨叨大概差不很多。

我吃了这个亏，但在十年前我并不这么想。

　　24、骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。

他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。

　　25、侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！

日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！

　　26、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。

　　27、我勉强地笑，勉强地疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。

我这样的生命是没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。

况且我所作的并不是我自己的过错。

死假如可怕，那只因为活着是可爱的。

我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。

我爱活着，而不应当这样活着。

我想象着一种理想的生活，像作着梦似的；这个梦一会儿就过去了，实际的生活使我更觉得难过。

这个世界不是个梦，是真的地狱。

　　28、作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来。

　　29、新的旧的器物合在一处，使他想起过去，又担心将来。

一切任人摆布，他自己既像个旧的，又像是个新的。

　　30、猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。

　　31、没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。

　　32、大概最讨厌的地方是那半白半文的文字。

以文字耍俏本来是最容易流于耍贫嘴的，可是这个**不易躲避；一个局面或事实可笑，自然而然在描写的时候便顺手加上了招笑的文字，以助成那夸张的陈述。

适可而止，好不容易。

在发表过两三本小说后，我才明白了真正有力的文字——即使是幽默的——并不在乎多说废话。

虽然如此，在实际上我可是还不能完全除掉那个老毛病。

写作是多么难的事呢，我只能说我还在练习；过勿惮改，或者能有些进益；拍着胸膛说，“我这是杰作呀！

”我永远不敢，连想一想也不敢。

“努力”不过足以使自己少红两次脸而已。

　　33、人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？

是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的**裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美。

无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。

　　34、只要祥子的主意打定，祥子便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，祥子能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心。

　　35、不要再说什么，不要再说什么！

我的烦恼也是香甜的呀，因为她那么看过我。

　　36、谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实。

　　37、心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。

　　38、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。

　　39、人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。

失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。

有母亲，是幸福的。

只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。

　　40、但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。

　　41、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人。

其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

　　42、不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的：

春天，我将要住在杭州。

二十年前，我到过杭州，只住了两天。

那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹。

山上的光景如何？

没有看到。

三四月的莺花山水如何，也无从晓得。

但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画中的。

所以，春天我的家应当是在杭州。

　　43、经验不是随便一看便能得有的。

我以为兵们的随走随打只是为开路。

其实还另有作用：

两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。

同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。

兵丁们不只打最前面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。

头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。

这可以叫作以痛治痛的方法。

　　44、熟才能生巧。

写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。

不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。

字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。

　　45、夏天，我想青城山应当算作最理想的地方。

在那里，我虽然只住过十天，可是它的幽静已拴住了我的心灵。

在我所看见过的山水中，只有这里没有使我失望。

它并没有什么奇峰或巨瀑，也没有多少古寺与胜迹，可是，它的那一片绿色已足使我感到这是仙人所应住的地方了。

到处都是绿，而且都是象嫩柳那么淡，竹叶那么亮，蕉叶那么润，目之所及，那片淡而光润的绿色都在轻轻的颤动，仿佛要流入空中与心中去似的。

这个绿色会象音乐似的，涤清了心中的万虑，山中有水，有茶，还有酒。

早晚，即使在暑天，也须穿起毛衣。

我想，在这里住一夏天，必能写出一部十万到二十万的小说。

　　46、头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。

只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。

亡国的晴寂!

　　47、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。

　　48、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。

在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。

祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

　　49、他几乎有点自愧是北平人了。

他有点知识，爱清洁，可是，他看出来，他缺乏着乡民的纯朴，力量，与从土地中生长出来的智慧。

有许多事，乡民知道，乡民能作，而他不懂，不能作。

它的知识，文雅清洁，倒好像是些可有可无的装饰；乡民才是真的抓住了生命，一天到晚，从春至冬，忙着作那与生命密切相关的事情；而且到时候，他们敢去拼命——尽管他们的皮肤是黑的，他们的血可是或者比他的更热更红一点儿。

　　50、我的裤子又黑又长，脑门剃得锃光青亮，穿上灰鼠领子的缎子坎肩，我的确像个“人儿”。

　　51、猫国人是打不过外人的。

他们唯一的希望是外国人们自己打起来。

立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。

所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。

外国人明白这个，他们在猫国里的利害冲突是时时有的。

但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。

他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。

就是打胜了的也要受很大的损失；反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。

　　52、烟酒又成了他的朋友。

不吸烟怎能思索呢？

不喝醉怎能停止住思索呢？

　　53、最爱和平的中国的最爱和平的北平，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧——不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路！

　　54、秋山秋水虚幻地吻着，山儿不动，水儿微响。

那中古的老城，带着这片秋声秋色，是济南，是诗。

　　55、她不恨，也不恼，只是绝望。

1.雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人。

其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

　　56、四外什么也看不见，就像好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈走，再走入黑暗中，身后跟着那不声不响的骆驼。

　　57、车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！

越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。

　　58、这些话，碰到他自己心上的委屈，就像一些雨点儿落在干透了的土地上，全都吃了进去。

他没法，也不会，把自己的话有头有尾的说给大家听，他只能由别人的话中吸收些生命的苦味，大家都苦恼，他也不是例外，认识了自己，也想同情大家。

　　59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

　　60、这可绝不是件容易的事。

一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。

从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。

那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。

在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。

可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。

有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。

　　61、因为嘴常闲着，所以他有功夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。

只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假如走不通的话，他能一两天不出声，咬着牙，好似咬着自己的心！

　　62、不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。

保护迷林是外国人的好职业。

但是大家约定：

只负替地主抵抗猫国的人。

遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁；有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。

这样，既能避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。

　　63、她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。

　　64、生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。

假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。

不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。

　　65、经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。

　　66、明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。

　　67、东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。

虹不就消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。

　　68、正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局。

那斗落了大腿的蟋蟀，还想用那些小腿儿爬。

　　69、他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。

　　70、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。

失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

有母亲的人，心里是安定的。

　　71、对了，祥子是遇到“点儿”上，活该。

谁都有办法，哪里都有缝子，只有祥子跑不了，因为他是个拉车的。

一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的打击。

　　72、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！

新的历史必须由血里产生出来！

　　73、懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。

　　74、我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。

　　75、患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。

总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。

你须把细心放在大胆里，去且战且走。

你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

　　76、咱们没法子把北平的一百万人都搬了走，总得有留下的。

我们这走不开的老弱残兵也得有勇气，差不多和你们能走开的一样。

你们是迎着炮弹往前走，我们是等着锁镣加到身上而不能失节!

　　77、山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。

　　78、四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。

嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。

含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：

地上的人影、树影都是很微淡的。

野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。

　　79、愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。

　　80、只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。

因为它们都属于北平。

　　81、大蝎真要忙死了：

看着家将，不许偷食一片迷叶；看着风向，好下令退兵；看着林外参观的，以免丢失一个半个的落叶。

他现在已经一气吃到三十片迷叶了。

据说，一气吃过四十片迷叶，便可以三天不睡，可是第四天便要呜呼哀哉。

迷叶这种东西是吃少了有精神而不愿干事；吃多了能干事而不久便死。

大蝎无法，多吃迷叶，明知必死，但是不能因为怕死而少吃；虽然他极怕死，可怜的大蝎！

　　82、比如说形容一个癞蛤蟆，而说它“谦卑的工作着”，便道尽了它的生活姿态，很足以使我们落下泪来：

一个益虫，只因面貌丑陋，总被人看不起。

这个，用不着什么比喻，更用不着装饰。

我们本可以用勤劳的丑妇来形容它，但是用不着；这种直写法比什么也来得大方，有力量。

至于说它丑若无盐，毫无曲线美，就更用不着了。

　　83、对复杂与惊奇的故事应取保留的态度，假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理，于惊奇中找不出近情合理的解释，我们最好不要动手，因为一存以热闹惊奇见胜的心，我们的趣味便低级了。

再说，就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多；即使部分上有极成功的地方，可是全体的不匀调，顾此失彼，还是劳而无功。

　　84、小说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的纪录。

那么，当我们选择故事的时候，就应当估计这故事在人生上有什么价值，有什么启示；也就很显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐，发为寓言，也须晓得寓言与现实是很难得谐调的，不如由正面去写人生才更恳切动人。

　　85、只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。

同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。

但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。

　　86、人在社会中的生活，受着社会的制约。

他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。

祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。

他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。

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