《行道树》教学设计2.docx
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《行道树》教学设计2
《行道树》教学设计2
一、导语
当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒。
却有一排排站在路边的行道树,在寂静里,在黑暗里,在不被了解的孤独里,默默地苦熬着。
那么,你们知道它们正在想什么吗?
台湾女作家张晓风就曾经站在行道树的立场上写过一篇,那她是如何说的呢?
今天,就让我们一起去感悟,一起走进《行道树》的世界。
二、解题
大家知道什么是行道树吗?
我们来看树下注释2,一起读一下:
行道树,指种在道路两旁的树木。
在我们学校里,外面的大街上就有很多行道树,你们平时留意了吗?
其实,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
张晓风却注意到了经常被我们所忽略的美。
接下来,让我们来认识一下作者张晓风。
三、作者
哪位同学来为大家介绍一下张晓风?
这位同学介绍的比较详细。
在我们认识一位作者时,可以按照“五字记忆法”来记住和他相关的内容,即“名、时、地、评、作”下面,我们就按照这个顺序来认识一下张晓风,我们一起来说一下
四、读、悟
下面,听老师把课文朗读一遍,大家注意老师在朗读过程中情感的变化,并注意课文中个别字的读音
好了,老师读完了,同学们都听清了吧?
下面给大家五分钟时间自由朗读课文,在读的同时要要准字音,注意我写在黑板上的字。
同学们都读完了吧?
那么哪位同学能到黑板上给这些字注音呢?
好,这位同学很勇敢,大家也一起拿起笔来,在书上标好拼音。
好了,我们一起来看看他标的对不对?
我们一起念一遍
我们知道了这些词的读音,那么哪位同学愿意展示一下自己的才华,为大家朗读一下课文?
在同学朗读的过程中,我们思考这样的问题:
这篇写了什么内容?
仅仅是为写树而写树吗?
好,请这位同学来给大家朗读课文。
同学们还记得刚才的问题吗?
哪位同学来说一说?
也可以说,这篇是用行道树来象征什么样的人啊?
——无私奉献的人。
明确了这个感情基调之后,我们一起朗读课文。
刚才在老师和那位同学朗读的过程中,不知大家是否注意到文中有一句话很矛盾,是哪句呢?
五、探究
我们已经解决了一个很关键的问题,那么,在刚才朗读或讨论的过程中,你是否有特别欣赏或不太理解的句子呢?
他们也许会欣赏或者问这样的几个句子:
、第二段,为什么说是一种堕落?
明确:
堕落一词在字典里的解释是沦落,流落。
在文中的含义是流落到恶劣的环境里。
行道树离开了家,离开原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件和自身形象大大跌落了,堕落是从这个意义上说的。
2、为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?
明确:
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”,车辆、烟囱不断制造烟尘,污染城市。
城市居民早已麻木不仁,早已习惯于污浊了,他们并不珍惜清新。
树木的感觉是非常鲜明的,在他们看来,城市充满烟尘,实在令人悲凉,一行绿树只是点缀,改变不了悲凉的局面,所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3、为什么说“神圣的事业总是痛苦的,但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确:
这句话是的主旨句。
此题可以分为以下的小问题分步解决:
①为什么行道树认为自己的事业是神圣的?
什么样的事业是神圣的?
明确:
行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。
居民需要新鲜空气,行人需要绿阴,城市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业。
②从事“神圣事业”的行道树承受了哪些痛苦?
明确:
跟原始森林的同伴相比,它们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘。
跟城市欢度夜生活的人们相比,它们寂寞、孤独、苦熬。
它们还时时为城市的污浊而忧愁。
③怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确:
一切神圣的事业总是需要付出很大的代价,承受牺牲,但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。
如行道树承受痛苦,为城市和行人带来“清新”“浓阴”这种牺牲体现的是奉献精神,这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
六、拓展
从以上的分析,我们可以知道作者张晓风写这篇的目的就是赞扬奉献精神的,行道树也象征了那些无私奉献的人。
同学们,我们身边正是因为有许许多多像行道树一样的无私奉献者,才让我们的生活无比地美好。
你们都知道哪些无私奉献者呢?
七、总结
一切神圣的事业都是这样,需要你为此承受牺牲,但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人,他们是神圣的,他们也是快乐的,同时他们又是幸福的,这种幸福是更深沉的幸福。
那么就让我们一起去追求这种快乐,这种幸福。
在这里,老师有一句话想与大家共勉:
我奉献,所以我快乐;我快乐,所以我幸福。
衷心地祝愿大家快乐幸福!
八、作业
生活中还有很多很多像行道树一样默默奉献的植物,请同学们仿照《行道树》就你喜欢的一种具有奉献精神的植物写一篇小作文,字数400—500字。
好,这节课我们就上到这里,下课!
九、板书
师:
现在老师请一位同学朗读全文,其他同学勾划出最富有哲理性的点睛之句。
师:
找对了,这是一个人生哲理,这篇短文就是表达这个哲理的。
我们齐读这一句好吗?
师:
文中说“行道树的事业是神圣的”,什么是“神圣的事业”?
生1:
为人民服务的事业。
生2:
高尚的事业。
师:
说得很好。
神圣就是极其崇高而又庄严的,是社会需要,人们需要的事业。
那么,行道树所从事的神圣事业是什么?
请用文中相关语句来说明。
生3:
第二段“我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。
而我们呢?
我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。
”同伴在吸露,在玩,而我们在净化环境
生4:
第三段“这种命运事实上是我们自己选择的,否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴。
”
生5:
第四段“无论如何,我们这座城市总得有一些人迎接太阳!
如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。
”
生6:
第五段“或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不
被珍惜的清新。
”
师:
同学们讲得真好,但是老师不理解的是书中说:
“神圣的事业总是痛苦的”,行道树为神圣的事业忍受了哪些痛苦?
文中又是怎样描写的?
请大家放声朗读课文,圈划出文中描写痛苦的句子。
生7:
第二段“我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。
而我们呢?
我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。
”从这里可以看出行道树的痛苦。
生8:
第三段说:
“我们的命运被安排了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。
”这里也可以看出行道树的痛苦。
师:
为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
生9:
因为这个城市充满车辆与烟囱,不断地制造烟尘,污染城市,使人感到悲凉,而行道树却在点缀城市,美化环境,所以说是“一种悲凉的点缀”。
师:
理解得很到位,行道树还有哪些痛苦?
生10:
第四段“当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯酒绿。
而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。
但我们苦熬着,牙龈咬得酸痛。
”行道树的痛苦有孤独和不被理解。
生11:
第五段“或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。
”行道树制造的清新不被珍惜,很痛苦。
师:
针对刚才同学们的回答,大家能否“承受……”这样的短语来概括行道树的痛苦。
师:
请大家自由朗读这些描写行道树痛苦的语句。
师:
神圣的事业总是伴随着痛苦,行道树的事业同样也伴随着痛苦,可是面对痛苦,行道树却说:
“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
”那么它所说的“深沉”是什么意思?
生12:
深刻。
生13:
深厚。
师:
是指使自己的生命深沉而厚重,生命充实,不虚度,不浪费时间,不碌碌无为。
那么行道树怎样使自己的生命深沉起来?
文中运用什么手法来表现这种深沉?
请四人合作小组先仔细读一下课文,然后再讨论。
师:
对,运用对比手法来表现它的深沉。
具体用了哪些对比来表明行道树使自己的生命深沉起来?
生14:
行道树与原始森林同伴的对比,同伴在吸露,在玩云,它们却在承受烟尘、净化环境。
生15:
行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民比,它们甘受寂寞,承受孤独。
生16:
别人都不迎接太阳,行道树就负责把光明迎来。
生17:
行道树与早已习惯于污浊的人们比,它们承受不被珍惜,固执地制造清新。
生18:
人们制造悲凉,而行道树在点缀美化环境。
生19:
第二段中“我们的家在山上,在不见天日的原始森林里。
而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。
”这里也有对比,把原来的家在原始森林与现在堕落在马路边对比。
师:
我们来理解这句中“堕落”一词的含义,字典里“堕落”有两个义项:
一是往坏里变;二是沦落、流落。
这里属于哪一个义项?
生齐答:
第二个。
师:
行道树离开家,离开原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件和自我形象大大跌落了,所以它们感到痛苦,可是我们仔细探究一下它们真的感到堕落了吗?
生齐答:
不是。
师:
何以见得?
生20:
这种命运事实上是它们自己选择的。
师:
说得对。
它们原也可以与森林同伴一样吸露、玩,但它们心甘情愿放弃这一切,去点缀城市,净化城市,“堕落”其实正是“深沉”的表现。
生21:
第六段“立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。
”行道树的忧愁与快乐的对比。
师:
行道树忧愁什么?
快乐什么?
生22:
行道树为市民健康而忧愁,快乐的是给人们制造了清新。
生23:
忧愁的是它承受了很多痛苦,快乐的是它为人类净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新。
师:
因为痛苦所以忧愁,因为奉献所以快乐,忧愁的是它在奋斗过程中的痛苦,快乐的是它奋斗后的结果。
我想这份痛苦与深沉其实就是一种精神的体现,什么精神?
生24:
奉献精神。
生25:
自我牺牲的精神。
师:
虽然它们很痛苦,但并不消沉,仍然为人类服务,做人们需要的事业,这就是奉献精神,所以也可以说行道树是奉献者的象征,课文就是通过对行道树的内心告白,表现了行道树作为奉献者的伟大胸襟。
为了表达对奉献者的敬意,我们再来齐声朗读课文。
三、拓展延伸
师:
今天,我们得感谢台湾女作家张晓风给我们带来了这么一篇隽永的散文,使我们对行道树有更深层次的感悟:
感受到行道树的事业是神圣的事业,它站在城市的飞尘里,为人类净化环境;春天时勤生绿叶;夏天时献出浓阴;黎明时迎接光明;不被珍惜时制造清新,为神圣事业而承受痛苦,甘愿自我牺牲。
同原始森林的同伴比,它们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘;同城市欢度夜生活的人们比,它们甘受寂寞、孤独,它们还时时为城市的污浊而忧愁,它们为神圣事业而承受痛苦,把深沉给予我们。
它们又为自己的奉献而快乐。
此时此刻面对行道树,我们真想说一句心里话。
生26:
行道树,你是我们学习的榜样,你真了不起。
生27:
行道树,你很伟大,我们要发扬你的奉献精神。
生28:
学了课文后,我真正认识了行道树,愿生活中多一些像行道树一样的人。
师:
可能有的同学羞于启齿,那么老师这里提前布置作业:
课后同学间相互交流你的心里话,好吗?
师:
一切神圣的事业都是这样,需要你为此承受牺牲,但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人,他们是神圣的,他们也是快乐的,同时他们又是幸福的,这种幸福是更深沉的幸福。
那么就让我们一起去追求这种快乐,这种幸福。
在这里,老师有一句话想与大家共勉:
我奉献,所以我快乐;我快乐,所以我幸福。
衷心地祝愿大家快乐幸福!
下课
师:
以此看来,作者张晓风写这篇的目的就是赞扬奉献精神的,行道树也象征了那些无私奉献的人同学们啊,我们身边正是因为有许许多多像行道树一样的无私奉献者,才让我们的生活无比地美好。
你们都知道哪些无私奉献者呢?
生1:
比如被称为“杂交水稻之父”的袁隆平,他为了十多亿中国人的温饱问题几十年如一日的工作,从来没去想应该得到什么回报。
师:
这位同学回答得很好,他不仅谈到无私奉献者的名字,还举出了他们的事迹。
生2:
居里夫人,她把自己的研究成果无偿地献给国家而没有申请专利。
生3:
焦裕禄,对党的工作忠心耿耿,为人民鞠躬尽瘁,为无产阶级革命事业奋斗了一生,不愧为党的好干部,县委书记的好榜样,人民群众的贴心人。
师:
是啊,无私奉献者的名字说也说不完,无私奉献者的故事讲也讲不宛。
我们身边不仅有像同学们所说的一个个的无私奉献者,我们身边还有一群群的无私奉献者。
同学们能说说哪些群体是这类人吗?
生1:
比如说老师,他们手捧书本站在三尺讲台上,几十年如一日,黑发变成白发,社会给他们的回报又是什么呢?
可是他们从来没有过怨言。
生2:
比如清洁工人,他们在太阳还没有升起的时候就开始在烟尘迷乱中工作,只是为了让别人一路上走得更好。
生3:
建筑工人,他们手提肩扛,汗流浃背,只是为了让他人有一个休息的港湾。
师:
同学都非常棒,能够举一反三。
正如爱因斯坦所说的:
“一个人的价值不在于他向社会索取了什么,而在于他向社会贡献了什么。
”我们作为21世纪的中学生,就应该努力实现自己的价值,为祖国和人民做出最大的贡献。
现在就请同学们一起来读一遍课文,再次感觉一下行道树无私奉献的精神。
生:
应该是“站在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。
”
师:
忧愁和快乐明显是一对反义词,他们矛盾吗?
先不用急于回答这个问题,现在大家默读这篇课文,你找一找行道树因何而忧愁,因何而快乐?
生:
行道树的忧愁是“一身抖不落的烟尘”,就像刚才看到的第三幅图片一样。
师:
那么你认为它的忧愁就是满身的烟尘让它变得不再翠绿了,影响了它的形象了,不美了。
生:
差不多吧
生:
老师,我认为他说得不太对,我觉得行道树真正的忧愁是城市环境被污染了,而不仅仅是自身的形象。
师:
有根据吗?
生:
第三段中说“在这充满车辆和烟囱的城市里,我们只是悲凉的点缀”到处是车辆和烟囱的城市肯定是污染很严重的。
师:
这只能说环境污染很严重,你怎么知道行道树为环境污染所忧愁?
师:
有谁愿意帮助帮助他?
生:
城市的污染很严重了,但一行绿树只是点缀,并不能改变这悲凉的局面。
所以行道树感叹说我们只是悲凉的点缀。
师:
说得非常好。
那行道树还有其他的忧愁吗?
生:
不被了解,很孤独。
师:
它有什么事情不被了解,他为什么孤独呢?
我们一起来读读后面两个自然段,也许答案就在其中。
生:
老师我明白了,行道树制造清新的空气,但人们并不珍惜,人们对环境污染已经麻木不仁了。
既不想办法,也不知道珍惜,行道树辛辛苦苦的努力不被人了解,找不到知音,所以孤独。
师:
你说的和老师想的几乎一样,这真是英雄所见略同啊。
下面我来总结一下啊:
行道树之所以忧愁一方面是城市污染了,它无力改变;另一方面是人们对环境污染麻木不仁,不去珍惜被制造的清新。
那它因何而快乐呢?
生:
为自己的城市制造清新的空气
生:
春天勤生绿叶,夏日献出浓阴
生:
迎接太阳,迎接光明。
师:
大家说得非常好,那么我们再回到一开始的那个问题,最后一句话矛盾吗?
生:
不矛盾,因为角度不同,忧愁有忧愁的原因,快乐有快乐的理由。
师:
好,我们很轻松地解决了一个很关键的问题。
下面大家出声音再一次自由诵读课文,把你不明白的或者特别欣赏的语句找出来,然后前后左右的同学可以在不影响别人的情况下讨论讨论,注意先读,再想,最后讨论。
欣赏的内容在小组中互相点评,弄不明白的问题,一会大家一同研究
师:
有什么解决不了的问题,现在提出来,大家一同来研究研究。
生:
第二段中为什么说“这无疑是一种堕落”?
堕落就是不学好了,行道树从森林到城市怎么就不学好了呢?
师:
谁来发表一下自己对这个问题的看法?
没有人来回答,拿出字典,查查“堕落”是什么意思。
查到的来给大家解释一下。
生:
堕落有两个义项,一个是沦落,流落的意思;一个是思想行为往坏里变,如思想堕落。
师:
你认为这里应该解释为哪个义项?
生:
应该是沦落,流落的意思。
是说行道树从原始森林流落到环境恶劣的城市。
师:
说得非常正确,我先代表那个同学谢谢你,还有什么问题?
生:
第三段中说“我们的命运被安排定了”,后面又说这种命运事实上是我们自己选择的。
这不是矛盾了吗?
师:
这个问题我在备课中还真没有注意到,下面大家一起来讨论讨论。
生:
我觉得“命运被安排定了”,是因为那些行道树被安排到城市道路的两旁来美化城市,制造清新的空气,是被安排定的,不以他的意志为转移的。
师:
那后面那句话怎么理解呢?
生:
后面的我也不太理解了。
师:
理解一句话,要联系上下文,你来把这段文字给大家读一遍。
师:
明白了吗?
生:
没有
师:
其他同学有愿意帮忙的吗?
生:
我觉得是它们勤生绿叶,献出浓阴,也就是努力地尽自己的责任是自己选择。
师:
你理解得很到位。
就好比一个人因为各种原因,他所从事的工作可能是不以自己的意志为转移的,但一旦参加了工作,他就能对本职工作能兢兢业业,尽职尽责。
就像我一样。
我的理想虽然不是当一名教师,但我站在讲台上,我就想把大家教好,只可惜能力有限。
师:
谢谢大家的掌声,我会更加努力的。
谁还有什么问题吗?
生:
神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
这句话我不太理解什么意思?
尤其“深沉”这个词语。
师:
谁来谈谈对这句话的理解?
生:
任何神圣的事业都是要付出代价的,都是要付出牺牲的。
所以说神圣的事业总是痛苦的,后面的那句话,我也不太明白
生:
也只有付出大的代价,才能为人类作出较大的贡献。
生:
这种为了人民的幸福而牺牲个人的幸福是内涵更为深刻的幸福,不是那种只是吃喝玩乐地肤浅的幸福。
师:
大家说得非常好,任何事业都是要经历痛苦磨难的,也因为这些磨难使我们的形象更为伟大,使我们的思想更为深刻。
同学们能用一些事例来证明这句话吗?
生:
比如老师这个职业就是神圣的,但老师们却承受了许多别人不知道的痛苦,但正是这些付出让人们更尊重他们
师:
我代表所有老师,谢谢你的理解。
生:
那些边防战士为了祖国的安宁,生活在条件艰苦的边陲哨卡,他们从事的事业是神圣的,但条件是艰苦的,也正是因为他们用坚强的意志克服了那些困难,我们才觉得他们更为伟大
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