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一点记忆春天里的一枝半叶
一点记忆:
春天里的一枝半叶
初识刻舟,是因为他的文题,对仗工整,语势澎湃,浑然天成。
零四年十一月间,刻舟的作品如雨后春笋,令人应接不暇。
刻舟应该属于爆发性的,那个期间他写作的典型特征是,几乎所有的作品都以系列的形式呈现,在接近两月的时间里,刻舟同时开发了“我的中国”“我的家乡”“未眠梦醒”“蝶谷思绪”“读书笔记”等十二个写作系列,发表四十五篇,实在是令人感佩。
加上零五年的“雨湖记事”“柔软年代”“乡村人印象”“网络印象”,一共多达十六个作品系列,不能不叫人惊讶。
【1】
如果说文学作品的精神内核也是有重量的话,那么“我的中国 .剑”系列作品,可是说是刻舟作品最沉实厚重的了。
“爱国主义”这个题材,在时下的文学作品里,仿佛成了一种“历史博物馆里的陈列品”,取舍不好的话,就会沦入“空、大、假”的沼泽泥里去。
刻舟没有回避,他在《天子之剑》序言里说:
“虽属蝼蚁之民,仅有毫末之力,但望能以此嘶哑之音、拙劣之文,鼓噪于闹市,虽粉身于轮下、碎骨于鞋底,亦不失来此一遭。
”,诚如丝穗流帘所言,屠龙刀,天子剑,浩然之气,凛然之威,忧国忧民之心之情透纸而出。
后来的一天,点开且听页面,一看到悬榜文题《血一样的故乡,梦一样的他乡》,便知是刻舟发文了,在且听,这样激情的文题是少见的。
面对一幅山河,他愿意把血洒故乡、梦寄他乡。
在这样的文字里,依稀听到了当年余光中的“那冷雨”敲击心扉的声音。
细读,觉得他仿佛站在世界之外,站在空间之外,甚至站在时间之外,鸟瞰着遥远的北方那片斑斓的土地,还有那片曾经在中国疆域之内现在在中国疆域之外的他乡:
——绿孔雀般的草原,“似乎天有远,草原就有多远”,“我看着草原,象看着自己的梦想;我看着天幕,象看着自己的心灵”。
——火凤凰般的黄土高原,安歇“我的黄帝”流淌“我的黄河”
——青苹果般华北平原,“是谁垒起了黄金台?
是谁唱起了大风歌?
是谁北伐乌桓东临碣石挥鞭?
又是谁西望长安南盼王师落泪?
”
——黑玫瑰般关东世界,至今还飘荡着“北大荒”的歌。
一路行一路高歌,直到你也荡气回肠,直到你眼里有泪胸中涌潮,直到你也随着他一起飞跃白山黑水,了望北纬50度的燕支山,梦一样他乡。
有人说“文章本天成,妙手偶得之”。
前不久在《当代》看到一位知名作家的创作谈,大意是说,编辑让他把自己的小说“设计”“明朗”一些的故事结局,他说,文章是在那里的,他只是发现了它,他不喜欢“设计”小说。
这样的理论,或许是天才作家自傲的标榜吧。
我以为,文章不是上天赐给人间的礼物,文章是从灵魂深处流淌出来的声音。
是的精神之树,而文题是那树上最绚的叶、最美的花、最傲人的果实。
同是香港,同时台湾,余光中只说大陆是母亲,台湾是妻子,香港是情人,欧洲是外遇;刻舟竟然作出《从指尖到乳房》之比喻。
余光中说:
我在这头,母亲在那头;刻舟说:
这片土地所有的江河都血脉相承,无论淡水河,无论濠江,无论维多利亚港湾。
【2】
不得不提刻舟的“我的家乡”系列。
可以说,《水甜 稻花香》是贴近读者心灵的作品之一。
湘,过去,在我的印象里,只有《湘行散记》、《边城》,觉得那里有一条巨大寂静的白水,乌篷船上,竹篙点出涟漪荡漾了中国文坛的半个世纪。
湘江边上山环水抱的家乡,在刻舟的笔下,是那样迷人。
清清浅浅的河水淌啊淌,淌过了石拱桥;柳枝条儿有一下无一下的在水面荡啊荡,荡过了春又荡来了夏;七八月的蟹、九十月的鳅,腊冬的鱼塘年关笑。
那样的时光,总是让读者“似曾相识”,高妙的写,从自我感受中提拔出最能使人共鸣的那部分。
刻舟描写的“‘哥!
你又偷懒。
’妹妹用干稻草捆好一束秧,直起腰喊。
少年赤着脚跨过田埂,对妹妹嘘了一下,弯下腰扯秧。
不时把妹妹秧捆里的稗子扯出来、扭断。
”“妹妹惊喜地看着饼干,想了想,把饼干瓣成两半,再比比,把大的那块递给少年,两个人一路有滋有味地吃着。
”这些细节,它在你的眼前是鲜活,你分明看到了山乡兄妹淳朴的眼神、晚归的身影,你分明听到他们咯咯的笑声,你分明忆起的是你自己走在家乡的田垄上,还有掠过耳旁的熏热的晚风。
好的作品,就是能带给读者再创造的空间。
记起一位批评家说:
“越来越多的散文写热衷于从自我的生活回忆中寻找散文写作的富矿、不厌其烦地贩卖童年的村庄,对个我世界的过份关注极大地伤害了散文的质感和文字的张力。
”我私下不太认可这个说法。
专业的原创散文领军刊物的《散文》、人民社的《中华散文》、贾平凹主编的《美文》等刊物上面,依然能够看到《我的丑妈妈》,《童年的荷塘》这类优秀的散文作品。
我个人觉得,任何题材都不能一刀切地否定。
一位朋友的博客里说,“任何事物都有无限的深度。
”在自我熟悉的事物里感应到自己内心的真实,只有真实才能进行深度书写,这种感应和书写的过程,本身就是一段自我愉悦的过程。
写字的终极意义在于什么?
有人说是走向宁静;有人说是寻求精神的涅盘,所以写作是在痛苦中进行的。
近日看《托尔斯泰传》,这位巨匠拥有健康、爱情、美满的婚姻、财富地位、文学天赋,他的写作依然是痛苦的,他渴望拥有他所未知的生命的真谛,他找到了“爱”和“真理”,结果,他的“爱”和他的“真理”却在他的生命里打起架来了。
真正的写作,也许不能让人宁静;写作中的快乐,也许只是局部的。
在写完之后,或许有一丝安慰,对于时间,对于自己。
【3】
面对刻舟的文集,我只能老老实实地说,那里面有一个盎然的春天,我在自己的小园子里,而我踮起脚尖,通过高墙的一方小孔,看到了春天的一枝半叶。
我不再去寻找任何靓丽的语词——我千辛万苦磨来了亮晶晶的珠子,点开刻舟文集,竟是满眼的珍珠——索性甘心了。
第一次读到的是“未眠梦醒”系列的那篇《来意蓬勃 去意彷徨》,春衫少年已不再,“得失随缘,去留无意”箴言依稀。
生命的来处和去处皆不可解,内心所承担的东西也深不可测,但最终总有东西可以吸引生命本身。
读《烟涅》,一个“涅”字,即攫住了人的眼。
袅袅云烟,结句更是戚戚然,“烟灰,你告诉我,我离你还有多远”,确是应了“涅”之虚空幻灭的原本。
文字也有任性的时刻,有时下笔时意欲往东,落笔竟到了西,其间走笔随兴,握笔的手,也是无奈的。
文字所随之意兴,也是有根由的,缘起于写意识深处哲学取向。
现在重新阅读这个系列,《陪你喝杯茶》有种近乎宗教的追寻,一种流失,一种淡淡的哀伤。
《水一般,火一样》“如果这时我突然象荒野的独狼,对着西山的月亮血性的嗷叫,并且大颗大颗地流泪。
过路的人们呵,最好不要问:
为什么……”疼痛的因子,总会象感冒因子一样,在身体里靠近心脏的地方撕扯,没有人的心能够安静。
“哀伤”和“疼痛”,如两枚小小的黑子,隐默在人骨髓深处,甚至更深,潜进思想的基因里。
追溯起来,这种感觉大约于上古。
蛮荒、寒冷、暴兽眼睛里的冷光。
于是人类渴望太阳、依恋火焰,追逐阳光一样绚丽的色彩。
偶尔,需要停下脚步,喝杯茶,有个朋友来更好,“等等我们的灵魂”。
《风是大地的心事》、《远方,离脚最远、离心最近的地方》仿佛觉得不是用语言在思考,而是用意象在思考,从一个地方跳跃到另一个地方,从一种境界跳跃到另一种境界;纵横捭阖,铺陈排列;上下千年,纵横万里;似乎力求语势的强大阵容,有力尽奢华之嫌。
是否为“凌空虚蹈”?
【4】
曾经,文体,在我的脑海里有泾渭分明的概念。
小说,靠情节支撑,人物来穿活,细节来构筑;诗歌,以意境营造背景,抒情达意。
而散文是长在夹缝里的杂草。
其实,我错了。
艺术是没有绝对界限的,文体之间也一样。
“雨湖记事”系列是发在散文里的,而我还是把这类作品说成是小说式散文。
刻舟的写作风格完全转变了。
《点三三》是一篇值得反复品味的作品。
“棋盘虽小,却包容了军事上的攻守进退,人事上的死活消长,同时又有着地理上的边角中腹,天文上的阴阳星辰。
所以棋性如人性,急则漏馅、缓则生变;棋品也如人品,胜故欣然、败亦可喜,咫尺之间,莫不守于中而形于外。
所以有人说:
试观一十九行,胜读二十四史。
”棋中悟道,舵稳则船平。
此文之可观,绝不仅在于它的“载道”,它的技法犹为巧妙。
两人一局棋,年长者与中年男人,老局长与“刘局长”,还有后生在长者身后“候着”。
“候着”一词已经是不一般的点染和伏笔了。
棋中纵横,驰骋撕杀;观棋君子,心为之紧,目为之迷,市井众生,悠然去来。
黑子翩然而落,点三三,形式急转而下,险象环生;二胡艺人熟练地拉着《刘海砍樵》的高腔。
文章就是这样在一张一弛展开,而中年男人,人在棋局中,意在棋局外。
“小后生始终凝着脸一言不发,候在老者的身后。
中年男人抬起头,看了看老者,也看了看小后生。
那粒黑子翩然而落,点三三。
……湖边。
中年男人和小后生轻声低语:
‘结果出来了?
!
’‘恩,肿瘤,肺部。
’……小后生抬起头:
‘谢谢你,刘局。
我老爸就这点嗜好了。
’ ”
直到结尾才让让人豁然明白,中年男人的一着缓棋,一片怜心。
文字的温暖,悄然氤氲在风起叶落之间。
拨开重云见云天,完全是小说的手法,内敛,老到,不事雕琢。
这个系列的《若只初见》也依然沿用“峰回路转,又一重天”的手法,将真实的现实,暂时掩藏在绚丽在酒吧灯光的背后,直到电话响起,和约签定。
在刻舟的文字里,你总可以看到“江湖”,或剑气嚣天,或策马扬鞭,似乎看到一位素衣侠士;在“我的中国”系列里,慷慨激昂的是一位志士;在“读书笔记”系列里,娓娓而谈是一位学士;在“男人女人”系列里,款款走来的是位绅士;在“我的家乡”系列里,又是一位遥望远山的游子。
他专为且听而写了三篇文字,自己却常常在人们的视线之外。
从最近的《豌豌》里知道,刻舟做了父亲,祝福他和他的柠檬他的豌豌幸福平安,在春天,在所有的季节。
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