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初三哲学原理
辩证的唯物论
原理(10个)
1.自然界的物质性原理
世界观:
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的一部分,自然界的存在和发展是客观的,它先于任何人和人的意识而存在,不以人的意志为转移。
方法论:
承认自然界的客观性是处理人与自然关系的基本前提,所以人应在尊重自然、服从自然的基础上,认识自然,改造自然,实现人与自然和谐相处。
2.人类社会的物质性原理
世界观:
从产生过程看:
人类社会是物质世界长期发展的产物,劳动起了决定性作用。
因此,劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会。
从本质上看:
人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。
这三者都是客观物质的要素,这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。
从人类社会存在和发展的基础看:
物质资料的生产方式是客观的。
方法论:
尊重人类社会历史发展的规律。
3.世界的物质性
世界观:
自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。
方法论:
<1>想问题办事情一切从实际出发,是主观符合客观,做到主观和客观具体的、历史的统一。
(例:
人口政策)
1.劳动者
物质资料生产方式生产力2.劳动资料
3.劳动对象
1.所有制(基本经济制度)社会性质
人类社会存在与发展基础生产关系2.人们在生产中的地位关系
3.产品分配方式
<2>在客观规律面前,人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生的作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。
4.规律客观性原理
世界观:
规律是客观的,是不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭。
方法论:
必须尊重规律,按客观规律办事,而不能违背规律。
一旦违背规律,必然受到规律的惩罚。
5.规律普遍性原理
世界观:
规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动、变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。
方法论:
同原理4
6.物质决定意识
世界观:
物质世界是先于人的意识而存在的。
物质是本原的,意识是派生的,物质决定意识,意识是物质世界发展到一定阶段的产物,是客观存在的主观映象和反映。
方法论:
同原理3
7.意识的能动作用
世界观:
<1>人能够能动地认识世界
表现:
意识活动具有目的性、计划性、自觉选择性和主动创造性。
目的性:
在反映客观世界的时候,抱有一定目的,在行动之前还要确定目标、行动方式和行动步骤。
自觉选择性:
从深度看,意识能反映事物的外部现象,且能把握事物的本质和规律;
从跨度看,它能“复制”当前对象,追溯过去,推测未来,创造一个理想幻想世界。
意义:
是人能够认识世界的重要条件。
通过“思维的眼睛”,能够揭示深藏于事物内部的本质和规律,解开自然界之谜和历史社会之谜。
世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物
<2>人能够能动地改造世界
1.从意识与客观世界的关系看:
第一层,意识对改造客观世界具有指导作用,即通过实践把观念的东西变成现实的东西,创造出没有人参与永远不可能出现的东西;第二层,正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展;错误的意思会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。
2.从意识与人类自身的关系看:
意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
意识活动依赖于人体的生理活动,又对生理活动有着能动的反作用。
<3>意识具有能动性,它是对物质的能动反映,又对物质具有能动的反作用。
方法论:
重视意识的作用,树立正确的思想意识,克服错误意识的倾向。
8.物质和意识的辩证关系
世界观:
<1>物质决定意识——同原理6
<2>意识的能动作用——同原理7
方法论:
<1>一切从实际出发——同原理3,6
<2>重视意识作用——同原理7
9.一切从实际出发,实事求是原理
是什么(含义):
必须坚持一切从实际出发,实事求是。
做事要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事情出发,调查研究,找出事物本身固有的规律性,作为行动依据。
为什么(哲学依据):
<1>世界的物质性原理
<2,3>规律的客观性、普遍性原理
<4>物质决定意识
怎么办(要求):
<1>一切从实际出发,实事求是,要求充分发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,用科学理论武装头脑指导实践。
<2>一切从实际出发,实事求是,要求把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
<3>要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,反对片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
10.尊重客观规律与发挥人的主观能动性辩证关系原理
世界观:
<1>规律具有客观性普遍性,发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础和前提。
<2>尊重客观规律,按规律办事,必须发挥主观能动性,因为意识活动具有目的性、计划性、自觉选择性、主动创造性。
方法论:
同原理9要求
辩证唯物主义的认识论
原理(3个)
1.实践和认识的辩证关系原理
世界观:
<1>实践是认识的基础,实践决定认识。
实践的决定作用表现在:
实践是认识的来源,实践是认识发展的动力。
实践是检验认识真理性的唯一标准,实践是认识的目的。
<2>认识对实践具有反作用。
不同性质的认识对实践的反作用是不同的,错误的认识对实践具有阻碍作用,正确的认识对实践具有促进作用,科学的理论对实践具有巨大的指导作用。
方法论:
<1>坚持实践第一,积极投身社会实践,坚持理论与实践相结合。
<2>树立正确的认识,发挥科学理论的指导作用,做到理论与实践具体的历史的统一。
2.真理的属性原理
世界观:
<1>真理是客观的。
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,使人们对客观事物及其规律的正确反映。
<2>真理是有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,只要再多走一步,哪怕是向同一方向迈出的一小步,真理就会变成谬误。
<3>真理是具体的。
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
方法论:
<1>认识到真理和谬误往往是相伴而行的,在人们探索真理的过程中,错误是难免的。
犯错误并不可怕,可怕的是不能正确认识和改正错误。
<2>辩证地把握真理,即坚持真理反对谬误,坚持两点论与重点论的统一。
3.认识的属性原理
世界观:
<1>认识具有反复性。
人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。
认识受到各种条件的限制。
·从主体看——人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制,总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
·从客体看——客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程。
·从总结看——决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
<2>认识具有无限性。
认识的对象是无限的变化着的物质世界,作为认识主体的人类是时代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的。
因此,人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。
<3>认识具有上升性。
认识不是一种圆圈式的循环运动,从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。
真理在发展中不断地超越自身,不断地向前发展。
方法论:
与时俱进,开拓创新。
在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理,是我们不懈的追求和永恒的使命。
唯物辩证法的联系观
原理(5个)
1.联系的普遍性原理
世界观:
<1>任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
<2>每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。
<3>世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的。
方法论:
用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题。
2.联系的客观性原理
世界观:
<1>联系是客观的。
联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移。
事物的联系就其与实践的关系来说,可以分为自在事物的联系和人为事物的联系,它们都是客观的。
<2>联系是客观的,并不意味着人们对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。
方法论:
联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性,反对离开事物的真实联系,抓住事物的表面相似之处,主观臆造并不存在的联系,是诡辩论的一个重要特征。
3.联系的多样性原理
世界观:
<1>世界上的事物千差万别,事物的联系是多种多样的。
<2>有直接联系和间接联系,内部联系和外部联系,本质联系和非本质联系,必然联系和偶然联系。
方法论:
我们在认识世界和改造世界的过程中,要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件,要一切以时间、地点和条件为转移。
4.坚持整体与部分的统一原理
世界观:
<1>A整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部或发展的各个阶段,从数量上看它是多。
B整体居于主导地位,整体统领部分,具有部分所不能具备的功能;部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体。
<2>A相互联系,密不可分:
整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。
部分的功能及其变化会影响整体的功能。
相互影响,相互制约:
a1+1>2当部分以优化、有序的结构形成整体,是最佳组合,整体功能大于部分功能之和
b1+1<2当部分以欠佳、无序的结构形成整体,
是欠佳组合,整体功能小于部分功能之和
关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
B部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不称其为部分。
整体的功能、状态及其变化也会影响部分。
方法论:
<1>我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
<2>同时必须重视部分的作用,用局部的发展推动整体的发展。
5.掌握系统优化的方法原理
世界观:
<1>整体和局部的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。
系统和要素是自然界、人类社会和思维领域中普遍存在的,任何一个事物都存在着系统和要素的两个方面。
<2>系统和要素的含义。
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体;要素是组成一个整体的相互作用着的部分;
<3>系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
方法论:
A<1>整体性原则:
要求着眼于事物的整体性,系统作为一个整体具有要素所没有的功能。
<2>要求注意遵循系统内部结构的有序性,系统的各要素总是按照一定的顺利和方向发生作用。
<3>优化原则:
要求注意系统内部结构的优化趋向,整体的功能不是部分的简单相加,整体大于部分之和,但整体功能不一定大于部分之和。
B要求我们用综合的思维方法来认识事物。
既要着眼于事物的整体,又要从整体出发,又要把各个部分、各个要素联系起来考察,统筹考虑,优化组合,形成关于这一事物的完整准确的认识。
唯物辩证法的发展观
原理(4个)
1.发展的普遍性原理
世界观:
A自然界是发展的
<1>自然界总是处在由低级到高级,由简单到复杂的发展过程中;
<2>从机械到物理、化学运动再到生物运动,整个自然界经历了一个从无机物到
有机物,从无生命到生命物质,从生命物质到人的漫长的前进和上升过程;
<3>系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
B人类社会是发展的
社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程。
C人的认识是发展的
每个人的认识都经历着由不知到知,有知之不多到知之较多的过程,对各种事物的认识都有一个由浅入深的过程。
整个人类的认识也是不断发展的。
认识没有终点,科学没有顶峰。
D总之,自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的,一成不变的事物是没有的。
任何事物都有其产生和发展的过程。
方法论:
用发展的观点看问题,反对用孤立的观点看问题。
2.正确理解事物发展的前进性与曲折性的辩证统一关系原理
A事物发展的前途是光明的
B事物发展的道路是曲折的
C事物发展的方向是前进的、上升的,前途是光明的,道路是曲折的、迂回的。
a我们要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物,促使其成长,壮大。
方法论:
我们要用发展的观点看问题,把事物如实地看成一个变化发展的过程,要明确事物处于怎样的阶段和地位,要坚持与时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长。
b要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地面对挫折与考验。
注意:
事物发展的趋势是前进性,事物发展的途径是前进性和曲折性的统一。
3.量变与质变的辩证统一关系原理
世界观:
A事物的发展总是从量变开始的,量变是质变的必要准备,量变达到一定程度必
然引起质变,质变是量变的必然结果;
B质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变;
C事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循
环往复,不断前进。
方法论:
A我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起,脚踏实地,埋头苦干,重视量的积累,为实现事物的质变创造条件。
B在量变已经达到一定程度,只有改变事物原有的性质才能向前发展,要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃。
C在量变和质变的关系上,反对形而上学的两种表现,一种是只承认质变,否认量变是质变的必要准备的“激变论”。
另一种是否认质变是量变的必然结果的“庸俗进化论”。
4.内外因辩证统一关系
世界观:
内因是事物发展变化的依据,外因是事物变化发展的条件。
外因的作用再大,也必须通过内因发挥作用。
方法论:
面对个人的成功和客观事物的发展,坚持内外因相结合的原则,不仅要发挥主观能动性,还要重视客观条件的变化。
唯物辩证法的矛盾观
原理(7个)
1.矛盾的对立统一
世界观:
矛盾的定义
方法论:
坚持两分法一分为二,防止片面性
2.矛盾的普遍性
世界观:
矛盾的普遍性定义
方法论:
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提,在任何时候,对任何事物都要承认矛盾,分析矛盾,勇敢地揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。
3.矛盾的特殊性
世界观:
矛盾的特殊性定义
方法论:
具体问题具体分析
4.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
世界观:
A矛盾的普遍性和特殊性相互联结
a普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊系表现出来,没有特殊性就没有普遍性;
b特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总是在特殊性中包含普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。
B矛盾的特殊性和普遍性在一定条件下可以相互转化
由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合为普遍性的东西,在另一
场合则是特殊性。
反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则是普遍性。
方法论:
A矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,是关于事物矛盾的精髓,是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。
它体现了矛盾的普遍性与特殊性,共性与个性的具体的历史的统一。
B普特原理要求我们认识事物时应遵循从特殊到普遍,再从普遍到特殊的认识秩序。
C普特原理要求我们工作中应遵循一般号召和个别指导相结合,从群众中来到群众中去的工作方法。
5.主次矛盾的辩证关系
世界观:
1.主次矛盾定义2.主次矛盾关系
方法论:
A办事情时既要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾
B学会统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾
C坚持两点论与重点论的统一,反对一点论与均衡论
6.矛盾的主次方面辩证关系
世界观:
1.矛盾的主次方面定义2矛盾的主次方面关系
方法论:
A看问题要全面
B善于分清主流和支流
C坚持两点论与重点论的统一,反对一点论与均衡论
7.坚持两点论与重点论相统一
世界观:
两点论与重点论定义
方法论:
想问题办事情既要全面又要善于抓住重点和主流,做到两点论和重点论的统一
辩证否定观——本质——创新
原理(2个)
1.辩证否定观
世界观:
1.辩证否定观定义
2.特点:
a辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;b辩证的否定是联系的环节,新事物产生于旧事物,它总是汲取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
3.实质:
辩证的否定,既不是简单的肯定一切,也不是简单的否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素,辩证否定的实质就是“扬弃”。
4.辩证否定观和形而上学否定观的对立(观点1)
方法论:
1.理论意义:
要求我们必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实;既要尊重书本知识,尊重权威,又要立足于实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论与实践的创新与发展。
2.现实意义:
a对待传统文化,要求我们古为今用,推陈出新,取其精华,去其槽粕,要扬弃传统文化,反对复古主义与虚无主义;
b对待外来文化,要求我们洋为中用,批判的吸收外来文化,既要反对全盘照搬,也要反对盲目排外。
2.辩证法的革命批判精神与创新意识
世界观:
1.定义
2.理论依据:
a世界永远处在不停地运动、变化和大战的过程中,任何事物对它产生的那个时代和那些条件说来,都有它存在的理由;
b但是对他自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说,它就变成过时的和没有存在的理由了;
c它不得不让位于更高的阶段,而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。
3.二者关系:
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
创新是对既有理论、实践的突破,要创新就要有批判和发展。
4.作用:
批判精神是一种很重要的科学精神,批判精神是科学不断向前发展的关键,没有批判就没有发展。
方法论:
1.密切关注变化发展的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于突破落后的思想观念;
2.注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。
社会历史观
原理(5个)
1.社会存在与社会意识的辩证关系
世界观:
1.社会存在与社会意识
社会意识归根到底都是社会存在的反映,有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识。
社会存在的性质变化、发展决定社会意识的性质变化、发展。
2.社会意识对社会存在具有能动的反作用
a从性质上看,先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。
落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。
b从程度上看,社会意识的影响作用和范围大小,不是时间长短的区别。
一般来说,群众掌握的社会意识越多越普遍,越深入人心,它的作用越大;反之,它的作用越小。
方法论:
A反对抹杀社会意识反作用的形而上学机械论
B反对夸大社会意识反作用的历史唯物主义
C要求我们从客观实际出发,发挥正确的社会意识作用
2.社会意识具有相对独立性
世界观:
从根本上说,社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展,但它的变化发展与社会存在的变化发展不完全同步,但它有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在变化发展。
落后的社会意识对社会发展起阻碍作用,先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。
方法论:
发挥正确的社会意识的作用,促进社会的发展,继承历史上优秀的思想文化遗产。
3.生产力和生产关系的辩证关系
世界观:
a物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,包括生产力和生产关系。
在生产方式中,生产力是最革命、最活跃的因素。
生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化发展,迟早会引起生产关系的变革。
B生产关系对生产力具有反作用。
当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。
方法论:
生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动,表明了生产力和生产关系的之间内在的、本质的、必然的联系,这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
4.经济基础和上层建筑的辩证关系
世界观:
A经济基础决定上层建筑
B上层建筑对经济基础具有反作用:
a当上层建筑适应经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善。
b当上层建筑不适应经济基础状况时,它阻碍经济基础的发展和变革。
c当上层建筑为先进的经济基础状况服务时,它就促进生产力的发展,推动社会进步;当它为落后的经济基础服务时则束缚生产力的发展,阻碍社会前进,
方法论:
经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动,体现了两者之间的内在的、本质的、必然的联系,这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
5.人民群众是历史的创造者
世界观:
a人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者,创造了必需的生活资料。
他们的生产活动是社会存在和发展的基础。
从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众,是推动社会历史发展的决定力量。
b人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。
人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。
人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
c人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。
在阶级社会中,生产关系的变革、社会制度的更迭,都是通过人民群众的革命实现的。
人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系,从而不断推动社会历史进步和发展。
方法论:
a树立群众观点,坚持群众路线。
b发展中国特色社会主义,必须坚持人民主体的地位。
中国特色社会主义是亿万人民自己的事业,必须发挥人民的主人翁精神,更好地保障人民权益,更好地保证人民当家做主。
人生观与价值观
原理(3个)
1.人生价值(是什么)
世界观:
人生价值包括个人对社会责任和贡献(社会价值),社会对个人承认与满足(自我价值),而人生真正的价值在于对社会的贡献,对一个人的价值评价主要看他的贡献。
方法论:
要求我们把社会价值和自我价值统一起来,在对社会的贡献中实现自身的价值。
2.价值的导向作用(为什么)
世界观:
A价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大的反作用,有驱动、制约和导向作用,表现在:
a对人们认识改造世界的活动具有重要的导向作用;b对人生道路的选择具有重要的导向作用。
B意义:
需照正确的价值观就是寻找人生的真谛,我们倡导社会主义的集体主义价值观,这一价值观主张集体利益与个人利益在集体利益的辩证统一。
方法论:
我们要树立正确的价值观,作出正确的价值判断和价值选择。
3.实现人生价值(怎么办)
世界观:
A做出正确的价值选择和价值判断:
a价值判断和价值选择具有社会历史性和阶级性
b价值判断和价值选择的客观依据:
坚持真理,遵循社会发展的客观规律,走历史的必由之路;自觉地站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准。
B价值的创造与实现:
a在劳动和奉献中创造价值
b在个人与社会的统一中实现价值
c在砥砺自我中走向成功
方法论:
a需要充分发挥主观能动性,顽强拼搏,自强不息
b需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质
c需要有坚定的理想信念,需要有正确的价值观的指引
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