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杨绛人生感言doc
杨绛:
我和谁都不争,和谁争我都不屑
1、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
2、如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
3、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:
人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:
世界是自己的,与他人毫无关系!
4、有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。
好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。
人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。
所以,关键还在于自己。
5、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?
但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
6、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让,人家就侵犯你损害你。
你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
7、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
8、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
9、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
10、我是一位老人,净说些老话。
对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。
只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。
理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。
门当户对及其他,并不重要。
11、月盈则亏,水满则溢,爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。
12、我和谁都不争,和谁争我都不屑。
简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
经由人民文学出版社确认,2016年5月25日,杨绛先生于北京协和医院去世,享年105岁。
被钱锺书称为“最贤的妻,最才的女”的杨绛先生,留下无数经典语录,腾讯文化将其关于读书、成长、处世、生死以及家庭生活经历、干校生活琐记的精彩片段分类整理,吉光片羽中可见其灵动的才思与平和之心境,关于生死,先生早已置之度外,在百岁之时,她已说过自己就要“回家”了。
一、杨绛谈读书
你的问题主要在于读书不多而想得太多。
有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。
好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。
人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。
所以,关键还在于自己。
读书好比“隐身”地串门,要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人,翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室,而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或另请高明,和它对质。
“我只怕人不如书好对付。
他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。
…”
年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论,不懂,有一天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的。
现在我也这样,感觉每一天都是新的,每天看叶子的变化,听鸟的啼鸣,都不一样,newexperienceandnewfeelingineveryday。
二、杨绛谈成长
如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。
可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。
所谓“该”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一辈子。
我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。
父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。
我却不放心。
只问自己的喜爱,对吗?
我喜欢文学,就学文学?
爱读小说,就学小说?
父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。
少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?
但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
三、杨绛谈处世之道
世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。
书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。
惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。
我只是一杯清水,不是肥皂水,我不会吹泡泡。
我相信看不见的东西未必不存在。
我认为命运最不讲理。
傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣,不学无术的可以一辈子欺世盗名。
有才华、有品德的人多灾多难,恶人当权得势,好人吃苦受害。
所以司命者称“造化小儿”。
刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让,人家就侵犯你损害你。
你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
我和谁都不争,和谁争我都不屑。
简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
四、杨绛谈“我们仨”
我第一次和钟书见面是在1932年3月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。
见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会。
见面时,他的第一句话就是:
“我没有订婚。
”而我则紧张的回答:
“我也没有男朋友。
”于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了。
我难受了好多时。
冷静下来,觉得不好,这是fallinlove了。
我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。
我们于是无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
默存和我住在清华的时候养一只猫,皮毛不如大白,智力远在大白之上。
那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫,才满月,刚断奶。
它妈妈是白色长毛的纯波斯种,这儿子却是黑白杂色:
背上三个黑圆,一条黑尾巴,四只黑爪子,脸上有匀匀的两个黑半圆,像时髦人戴的大黑眼镜,大得遮去半个脸,不过它连耳朵也是黑的。
它是圆脸,灰蓝眼珠,眼神之美不输大白。
它忽被人抱出城来,一声声直叫唤。
我不忍,把小猫抱在怀里一整天,所以它和我最亲。
做女人肯定比做男人苦。
我一直抱歉的是没有做好一个妈妈,妻子做得也不够好,女儿也做得不够好。
一个女人有好几个领域,每个领域我只能拿60分。
能和锺书对等玩的人不多,不相投的就会嫌锺书刻薄了。
我们和不相投的人保持距离,又好像是骄傲了。
我们年轻不谙世故,但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。
锺书和我就以此自解。
“嘤其鸣兮,求其友声。
”友声可远在千里之外,可远在数十百年之后。
锺书是坐冷板凳的,他的学问也是冷门。
他曾和我说:
“有名气就是多些不相知的人。
”我们希望有几个知己,不求有名有声。
我至少还欠一只手,只好用牙齿帮忙。
我用细绳缚住粗绳头,用牙咬住,然后把一只床分三部分捆好,各件重复写上默存的名字。
小小一只床分拆了几部,就好比兵荒马乱中的一家人,只怕一出家门就彼此失散,再聚不到一处去。
据默存来信,那三部分重新团聚一处,确也害他好生寻找。
离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?
我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。
我是一位老人,净说些老话。
对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。
只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。
理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。
门当户对及其他,并不重要。
五、杨绛谈生死
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿。
天生万物,人为万物之灵。
天地生人的目的,该是堪称万物之灵的人。
人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善。
人的可贵在人自身。
我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。
向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?
我要探索人生的价值。
向前看呢,我再往前去,就什么也没有了吗?
当然我的躯体火化了,没有了,我的灵魂呢?
灵魂也没有了吗?
有人说,灵魂来处来,去处去。
哪儿来的?
又回哪儿去呢?
说这话的,是意味着灵魂是上帝给的,死了又回到上帝那儿去。
可是上帝存在吗?
灵魂不死吗?
我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快"回家"了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有"登泰山而小天下"之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
六、杨绛谈干校生活
成天坐着学习,连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。
有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说:
“我天天在炉前炼钢,并不觉得劳累,现在成天坐着,屁股也痛,脑袋也痛,浑身不得劲儿。
”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。
我想到解放前夕,许多人惶惶然往国外跑,我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?
思想进步吗?
觉悟高吗?
默存常引柳永的词:
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”我们只是舍不得祖国,撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。
尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识,终归同属一体,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自己的一部分。
我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去,那一条条彩色的纸带先后迸断,岸上就拍手欢呼。
也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。
这番送人上干校,车上的先遣队和车下送行的亲人,彼此间的离情假如看得见,就决不是彩色的,也不能一迸就断
再过几天是默存虚岁六十生辰,我们商量好:
到那天两人要吃一顿寿面庆祝。
再等着过七十岁的生日,只怕轮不到我们了。
补了一条裤子,坐处象个布满经线纬线的地球仪,而且厚如龟壳。
默存倒很欣赏,说好极了,穿上好比随身带着个座儿,随处都可以坐下。
他说,不用筹备得太周全,只需等我也下去,就可以照看他。
至于家人团聚,等几时阿圆和得一乡间落户,待他们迎养吧。
我至少还欠一只手,只好用牙齿帮忙。
我用细绳缚住粗绳头,用牙咬住,然后把一只床分三部分捆好,各件重复写上默存的名字。
小小一只床分拆了几部,就好比兵荒马乱中的一家人,只怕一出家门就彼此失散,再聚不到一处去。
据默存来信,那三部分重新团聚一处,确也害他好生寻找。
在北京等待上干校的人,当然关心干校生活,常叫我讲些给他们听。
大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。
当地竭泽而渔,食堂改善伙食,有红烧鱼。
其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪,愈吃愈怪。
他捞起最大的一块想尝个究竟,一看原来是还未泡烂的药肥皂,落在漱口杯里没有拿掉。
大家听完大笑,带着无限同情。
他们也告诉我一个笑话,说钱钟书和丁××两位一级研究员,半天烧不开一锅炉水!
可惜能用粗绳子缠捆保护的,只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱,确也不如血肉之躯经得起折磨。
惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
杨绛先生曾翻译英国诗人兰德的诗,《我和谁都不争》:
我和谁都不争,
和谁争我都不屑;
我爱大自然,
其次就是艺术;
我双手烤着生命之火取暖;
火萎了,
我也准备走了。
先生已去,当世之上,何处再寻一位女先生?
最后一点民国风骨,风流云散。
笙歌归院落,灯火下楼台。
夫妻间最重要的是朋友关系
我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”,从旧俗,行旧礼,一点没有“下嫁”的感觉。
叩拜不过跪一下,礼节而已,和鞠躬没多大分别。
如果男女双方计较这类细节,那么,趁早打听清楚彼此的家庭状况,不合适不要结婚。
抗战时期在上海,生活艰难,从大小姐到老妈子,对我来说,角色变化而已,很自然,并不感觉委屈。
为什么?
因为爱,出于对丈夫的爱。
我爱丈夫,胜过自己。
我了解钱锺书的价值,我愿为他研究著述志业的成功,为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。
这种爱不是盲目的,是理解,理解愈深,感情愈好。
相互理解,才有自觉的相互支持。
我成名比钱锺书早,我写的几个剧本被搬上舞台后,他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。
但我把钱锺书看得比自己重要,比自己有价值。
我赖以成名的几出喜剧,能够和《围城》比吗?
所以,他说想写一部长篇小说,我不仅赞成,还很高兴。
我要他减少教课钟点,致力写作,为节省开销,我辞掉女佣,做“灶下婢”是心甘情愿的。
握笔的手初干粗活免不了伤痕累累,一会儿劈柴木刺扎进了皮肉,一会儿又烫起了泡。
不过吃苦中倒也学会了不少本领,使我很自豪。
钱锺书知我爱面子,大家闺秀第一次挎个菜篮子出门有点难为情,特陪我同去小菜场。
两人有说有笑买了菜,也见识到社会一角的众生百相。
他怕我太劳累,自己关上卫生间的门悄悄洗衣服,当然洗得一塌糊涂,统统得重洗,他的体己让我感动。
诗人辛笛说钱锺书有“誉妻癖”,锺书的确欣赏我,不论是生活操劳或是翻译写作,对我的鼓励很大,也是爱情的基础。
同样,我对钱锺书的作品也很关心、熟悉,1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕,来我家讨论如何突出主题,我觉得应表达《围城》的主要内涵,立即写了两句话给她,那就是:
“围在城里的人想逃出来,
城外的人想冲进去。
对婚姻也罢,职业也罢。
人生的愿望大都如此。
”
钱锺书很赞同我的概括和解析,觉得“实获我心”。
我是一位老人,净说些老话。
对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。
只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情、双方互相理解的程度,理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。
我以为,夫妻间最重要的是朋友关系,即使不能做知心的朋友,也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。
门当户对及其他,并不重要。
(本文选编自《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》)
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