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坚守底线作文
坚守底线作文
【篇一:
守住心灵的底线】
江河之水汹涌澎湃,滚滚向前,因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是,它再怎么汹涌,也难以超出两边的河岸。
对它来说,河岸就是它流动的底线。
自然万物如此,人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线,当我们向着目标奋进时,这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人,总是唯利是图。
利润,是他们追求的唯一目标。
于是,众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言,抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此,类似于“假奶粉”的事件层出不穷,但他们的下场呢?
商人超过了诚信这一底线,得到的只能是事业的失败,甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部,作为人民的公仆,他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是,像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见,倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许,他们曾怀着一腔热血,一颗赤诚之心,信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是,在“糖衣炮弹”面前,他们未能守住心中的底线,以自己的私利作为最高目标,向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后,只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事,一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时,一家保健品厂找上门,许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品,就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱,她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线,她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线,得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线,否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河,一旦超越了自己的底线,也只能带给人民苦难,遭受人民的咒骂。
【篇二:
坚守底线,尽显人性本色】
底线,是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。
在比赛中,运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样,人的一生只有坚守人性的底线,方可尽显其英雄的本色。
坚守底线,坚守善良。
“人之初,性本善。
”拥有一颗善良、纯真的心,是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀,送给你飞翔”,在千钧一发之际,29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词,用血肉之躯为学生们守住了生命之门,唱响了善良的乐章,感动了你我,感动了中国,感动了世界!
而我们的“范跑跑”老师呢?
却抛弃了身后的学生,抛弃了善良,抛弃了做人的底线,选择了“独善其身”!
我们可以说,“范跑跑”老师是幸运的,因为他苟且活了下来;但他又是不幸的,因为没有善良的躯壳,失去底线的人生,与行尸走肉又有何区别呢?
坚守底线,坚守诚信。
“人而无信,不知其可。
”以诚信为本,诚信待人,诚信做事,应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。
”尾生为的是什么?
还不是一个诚信。
诚信是做人的底线,既然许下了诺言,既然做好了约定,即使失去了生命也要去践约。
翻开中华文明史,为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。
正因为有了“一诺千金”的豪情,才有了易水悲壮之歌,诚信,中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著,才有了化蝶共舞之美,诚信,中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命,为百姓谋福”的诺言,才弹奏了一曲清官之歌,诚信,中国文人不朽的篇章。
而假设一个人失去了诚信呢?
那么,最后终将会和放羊的小孩一样,羊成了恶狼的腹中物,徒留自己一个人哭泣,无人问津!
坚守底线,坚守忠贞。
“效忠贞之节,继之以死乎?
”诸葛亮的话告诉我们,忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
”屈夫子一声长叹,纵身汩罗江,以死明志,以身殉国;“国家有难,匹夫有责。
”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想,调兵遣将,势如破竹,不受利诱,屡遭诬陷,屈死于风波亭上;“宁可饿死,也不领美国的救济粮。
”朱自清一身傲骨,虽忍受饥饿的煎熬,却维护了整个中华民族的尊严。
屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国,早已流芳百世,载入史册。
而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志,屈膝投降的懦弱之辈呢?
他们也早已遭世人唾骂,遗臭万年!
善良,感动你我;诚信,奏响壮歌;忠贞,书写尊严。
坚守底线,尽显人性本色。
【篇三:
当下中国最缺底线作文】
你问当下中国缺什么,我看最缺底线。
这很可怕。
一个人,没了底线,就什么都敢干。
一个社会,没了底线,就什么都会发生。
比方说,腐败变质的食品,也敢卖;还没咽气的病人,也敢埋;自己喝得五迷三道,那车也敢开;明明里面住着人,那房也敢拆。
还有“共和国脊梁”这样的桂冠,也敢戴,全不管那奖多么野鸡,多么山寨。
于是冲突迭起,于是舆论哗然。
不是“当惊世界殊”,是“世界当惊殊”──怎么会有这种事?
怎么会这样?
奇怪并不奇怪,不奇怪才怪,因为突破的都是底线,比如“恻隐之心”,比如“敬畏之心”,比如“己所不欲,勿施于人”,比如“杀人偿命,借债还钱”。
这些原本都是常识,却被丢到九霄云外。
被严令禁止的“毒奶粉”,自然会重现江湖。
可见,底线是最重要的。
没有了底线,企业就会弄虚作假,学者就会指鹿为马,裁判就会大吹黑哨,官员就会贪赃枉法,警察就会刑讯逼供,法院就会草菅人命。
从这个角度说,底线就是生命线。
人类为什么要有底线?
为了生存。
人,是社会的存在物。
任何人,都不能一个人活在这世界上。
所以,只有让别人生存,自己才能生存;让别人活得好,自己才活得好。
希望所有的人都活得好,甚至为了别人的生存放弃自己的利益,这是“境界”。
至少不妨碍别人的生存,不侵犯别人的利益,不破坏社会的环境,这是“底线”。
其中,通过立法程序明文规定下来的,是“法律底线”;在社会生活中约定俗成,大家都共同遵守的,是“道德底线”;各行各业必须坚守的原则,比如商家不卖假货,会计不做假账,医生不开假药,是“行业底线”和“职业底线”。
境界不一定人人都有或要有,底线却不能旦夕缺失。
因为底线是基础,是根本,是不能再退的最后一道防线。
基础不牢,地动山摇;防线失守,全盘崩溃。
中国人从来就有底线。
做生意,明码实价,童叟无欺;做学问,言之有据,持之有故;做官,不夺民财,不伤无辜;做人,不卖朋友,不丧天良。
正是靠着底线的坚守,中华民族虽历尽苦难,中华文明却得以延续。
要想守住底线,必须不唱高调。
因为那些“道德高标”,比如“毫不利己,专门利人”,并非所有人都能做到,甚至是大多数人做不到的。
做不到,又必须做,就只好做假。
道德做假一开头,其他的造假就挡不住。
假烟、假酒、假合同、假学历,就都来了。
当下中国缺底线,这是重要原因。
或者说,重要原因之一。
所以,我对未来中国的希望,就是八个字──守住底线,不唱高调。
【篇四:
幸福的底线】
俄国作家契诃夫说过:
“如果你手上扎了一根刺,那你应当高兴才对,幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑,后来才发现,其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧,且为许多贤达俊杰所服膺。
一次,曾任美国第三十二届总统的富兰克林.罗斯福家中失窃,损失惨重。
朋友写信安慰他,罗斯福回信说:
“亲爱的朋友,谢谢你的安慰,我现在一切都好,也依然幸福。
感谢上帝。
因为:
第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。
”
作家史铁生曾写道:
“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?
便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光,终于醒悟:
其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
”
他们实际上都是在为幸福画底线,每个人的具体情况不同,底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”;罗斯福的底线则是,丢了东西却没有伤人,更没有“丢人”;而长年为病痛所困的史铁生底线更低,只要活着,“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来,他们都是不幸的,但由于给自己画的底线很低,所以他们活得很坦然、很洒脱,也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉,一个总是觉得很痛苦的人,往往就是把幸福的底线划得太高的人,期望值过高,欲望太大,结果与现实产生较大差距,于是痛苦就降临了。
譬如说,一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家,志向固然远大可敬,但他这一辈子都很难有幸福感,因为这种机会太渺茫了;而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家,却常常志得意满,感觉良好,因为他的底线是:
文章能发表就是幸福,不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款,很难心想事成,自然也就无法快乐,哪怕他已经富甲一方;反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快,了无挂碍。
所以,腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福,身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福,学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底,就是因为他们幸福的底线不同,一个画得太高,很难实现,一个画得较低,很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好:
“啥叫幸福?
医院里没咱的病人,监狱里没咱的犯人,门口没有讨债的,这就是幸福!
”退一步说,即便你遇到灾难和不幸,这时候,适度地降低一下幸福的底线,也有助于调整心情,渡过难关,坦然面对生活。
总之,倘若我们能学会把幸福底线画得低一点,实在一点,离自己近一点,稍许努力便可实现,这样,你便每天都能感到幸福,幸福就在身旁。
【篇五:
坚守道德的底线】
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。
毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。
经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。
时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。
周恩来同志,一生严于自律,为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。
他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。
”纵观周恩来一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。
周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线,更要做到坚守道义。
正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。
作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!
南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。
元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。
文天祥以自己的生命为代价,捍卫民族大义。
坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严。
尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。
天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。
但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。
公司加酬谢,他们严辞拒绝:
“我们是程序员,但首先是中国人!
”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德的底线,应该作为我们对社会的承诺!
不论我们面临怎样的社会环境,都应坚守住高尚品格,不使之同流合污;坚守住公理和正义,不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑,不使之有丝毫撼动!
在规范社会成员的行为时,如果说法律是铁壁铜墙,森严不可撼动,那么道德就是青青小草,绿物无声。
和谐呼唤坚守道德底线,时代呼唤我们坚守道德底线,先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”,使之绿遍十三亿同胞!
【篇六:
坚守心灵的底线】
人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底,却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着,是在诉说什么,抑或是在暗示着什么?
我默默感悟,思绪飞扬。
每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。
是生,只须他低头一句话,但他却扬眉说了一句“拿琴来”,于是,结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悠扬的琴声中,他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响,向我们展现了一个真正的嵇康,即使是面对死亡,他也没有让自己的心滑落到那底线之下,他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里,嵇康是颗闪亮的明星,那么,陶渊明呢?
溪流淙淙,菊香阵阵,陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来,“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能耳,心远地自偏……”他不为五斗米折腰,在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑,亦崎岖经丘,在悠然自得中远离了污浊的官场,坚守了心灵的底线。
不可置否,陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空,泰然立于天地之间。
回眸历史,我还看到了苏武,李白,岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤,他们傲然于天地之间,让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线,任那天空阴霾昏暗,任那大海浊浪排空,任那山雨欲来风满楼,自可信步闲庭,泰然自若,在那心灵的天空,漫随天外云卷云舒,闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线,就算你有倾天大权,你看到了岳飞墓前的跪像了吗?
那是千载骂名,那是遗臭万年;逾越了心灵的底线,就算你集万千荣耀于一身,你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?
水坚守了底线,可为人类造福,逾越了底线,则是千里XX,民不聊生;火坚守了底线,可供人类取暖,为人类照明,逾越了底线,则是家毁人亡,生灵涂炭;人坚守了底线,可名垂青史,流芳万世,逾越了底线,则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊,无论什么时候,你是处江湖之远也好,是居庙堂之高也罢,都要坚守心灵的底线,这样才能安身立命,维护自尊,获得他人认同,才能称的上是真正人。
【篇七:
坚守自己的底线】
康德说:
“世界上有两样东西让人不断探寻,其一是头顶璀璨的星空,其一是心中的道德律令。
”
一个人的底线便是他心中的道德律令。
纷繁的世界,芸芸众生,各有各的姿态,或高或低,每个人都有自己的眼光,看到的世界不尽相同,但每个人都应有自己的坚守。
回眸历史的长河,让我们的心为之一动的是那些始终不放弃自己坚守的人们。
陶渊明是一个隐士,无数后人仰慕他的傲骨,也向往他那归园田居的怡然自得。
不为五斗米折腰,这是他的底线。
官场的污浊让他窒息,也许可以同其他为官者一样,选择低眉顺眼,选择随声附和,但这一切都和陶渊明的理想相去甚远。
“归去来兮,田园将芜胡不归,既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
”时至今日,我甚至仍能从他的吟诵中感到一种莫名的轻松、欣喜,他在坚守着。
屈原,一位江边的吟游诗人,用他的一生苦苦追寻着他的理想。
总有人不理解,也总有人追问,正如那个江边的渔父。
“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
”但屈原毅然选择了坚守,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
”当自己的理想和现实强烈冲突时,他没有悔恨自己的坚守,徐徐走向江中。
他的悲剧被人们诉说,他的坚守也划破天空,成为星宿中明亮的一颗。
目光回到近代,忽显一阵纷乱,但让我们铭记的那些名字依然字字清晰。
“戊戌变法”失败,有人劝谭嗣同逃跑,也许有一天能卷土重来。
但谭嗣同却慷慨激昂:
“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!
”他说,各国的变法都有牺牲,就让我来做中国的第一个。
他至死都以天下为己任,坚守着那个离他似乎还很远的家国梦。
历史上的那些坚守让人感动,无不显示着那些独立不迁的人和他们的铮铮硬骨。
今天,我们将他们重新提起,让他们给予我们力量,在这个信仰、底线缺失的时代勇敢地走下去。
【篇八:
坚守底线】
人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底,却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着,是在诉说什么,抑或是在暗示着什么?
我默默感悟,思绪飞扬。
每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。
是生,只须他低头一句话,但他却扬眉说了一句“拿琴来”,于是,结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悠扬的琴声中,他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响,向我们展现了一个真正的嵇康,即使是面对死亡,他也没有让自己的心滑落到那底线之下,他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里,嵇康是颗闪亮的明星,那么,陶渊明呢?
溪流淙淙,菊香阵阵,陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来,“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能耳,心远地自偏……”他不为五斗米折腰,在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑,亦崎岖经丘,在悠然自得中远离了污浊的官场,坚守了心灵的底线。
不可置否,陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空,泰然立于天地之间。
回眸历史,我还看到了苏武,李白,岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤,他们傲然于天地之间,让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线,任那天空阴霾昏暗,任那大海浊浪排空,任那山雨欲来风满楼,自可信步闲庭,泰然自若,在那心灵的天空,漫随天外云卷云舒,闲看亭前花飞花落。
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