全国各地期末考试历史试题汇编必修三专题1.docx
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全国各地期末考试历史试题汇编必修三专题1
2012年1月全国各地期末考试历史试题汇编:
必修三专题1
一、选择题(本大题共64小题,共0分)
1.(2012年1月滨州期末17题)雍正所作朱批上谕,责备臣下,并不用法律上的说话,总说“你的天良何在?
你自己问心可以无愧的么?
”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是
A.“存天理,灭人欲”B.“知行合一”C.“格物致知”D.“致良知”
【答案】D
【点拨】
【结束】
【结束】
2.(2012年1月武昌调研26题)黄仁宇曾说:
“他的学说破坏性强而建设性弱。
……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能,他就只好把它美术化或神秘化。
”文中的“他”是()
A.董仲舒B.朱熹C.李贽D.王阳明
【答案】C
【点拨】
【结束】
3.(2012年1月中山市期末6题)张岱年在《中国文化概论》中指出:
“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
”这里的“先天不足”是指
A.知识分子群体不够强大B.资本主义经济不够充分
C.民众的公民意识尚未觉醒D.专制集权体制顽固持久
【答案】B
【点拨】
【结束】
4.(2012年1月长沙一模10题)战国时期有一个流派主张“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
”“世异则事异,事异则备变。
”这个流派应是
A.墨家B.道家C.法家D.兵家
【答案】C
【点拨】
【结束】
5.(2012年1月泰安市期末19题)在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:
“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.“仁者爱人”,“克己复礼”
B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”
C.“制天命而用之”
D.加强中央集权,防止人民反抗
【答案】B
【点拨】
【结束】
6.(2012年1月蛙埠市一模8题)天气转冷,四位同学讨论穿衣问题。
甲说:
“天冷多穿一点,天热少穿一点,穿衣应合乎四季的变化。
”乙说:
“穿衣服要依身份与地位而定,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。
”丙说:
“讲究穿着是一种浪费,穿着简单朴素为好。
”丁说:
“何必麻烦,按学校规定,大家都穿校服不就好了吗?
”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合,下列对应正确的是
A.甲-儒 乙-法 丙-墨 丁-道
B.甲-道 乙-墨 丙-法 丁-儒
C.甲-道 乙-儒 丙-墨 丁-法
D.甲-儒 乙-墨 丙-法 丁-道
【答案】C
【点拨】
【结束】
7.(2012年1月苏北四市一模3题)王守仁(阳明)说:
“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。
而况其未及孔子者乎?
”(《答罗整庵少宰书》)这一言论
①受南宋陆九渊的思想影响②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位④体现出一定的独立自由精神
A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④
【答案】B
【点拨】
【结束】
8.(2012年1月肇庆期末12题)孟子曰:
“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
”这体现了他主张
A.民贵君轻,长治久安B.仁者爱人,社会稳定
C.为政以德,君民共乐D.克己复礼,和谐共处
【答案】A
【点拨】
【结束】
9.(2012年1月漯河市期末18题)普罗泰格拉认为:
“人是万物的尺度”。
强调人的感知是判断万物的标准,与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A荀子B朱熹C王阳明D王夫之
【答案】C
【点拨】
【结束】
10.(2012年1月日照市期末5题)某老师在一堂历史课上强调:
宋人张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。
请问老师判断的依据主要是
A.为天地立心,说明宋代学者以人为主体解释天理
B.为生民立命,说明宋代市民崛起,受到政府重视
C.为往圣继绝学,说明宋代印刷术发达,书籍流通
D.为万世开太平,说明加强集权后,社会和谐太平
【答案】A
【点拨】
【结束】
11.(2012年1月云浮市一模14题)战国时期有人认为:
“严家无悍虏,而慈母有败子。
”由此,他主张治国应该
A.民贵君轻B.无为而治
C.兼爱非攻D.严刑峻法
【答案】D
【点拨】
【结束】
12.(2012年1月宿州市一模1题)“国弱民强,民强国弱。
故有道之国,务在弱民。
……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。
上述言论体现的是
A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想
【答案】A
【点拨】
【结束】
13.(2012年1月潍坊市期末23题)“法是事物的性质中产生出来的必然联系。
所有存在之物都有自己的法。
”下列表述能体现这一观点的是
A.天地之阴气起,而人之阴气应之而起
B.天行有常,不为尧存,不为桀亡
C.天能谴告人君,则亦能故命圣君
D.天人之际,合而为一
【答案】B
【点拨】
【结束】
14.(2012年1月临沂市期末24题)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:
(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。
……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
这里的“反动”是指
A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定
C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想
【答案】C
【点拨】
【结束】
15.(2012年1月黄冈市期末26题)南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想共同之处是
A.知行合一,都产生于心B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.心就是理,心外无物D.只有探究万物,才能得到其中的“理”
【答案】B
【点拨】本题主要考查理学与心学的知识,A项和C项只是心学的观点,D项只是理学的观点。
B项表述符合两者共同观点,故正确选项是B。
【结束】
16.(2012年1月台州市期末6题)黄宗羲在《明夷待访录》说:
“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。
……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。
”下列不能反映材料观点的是
A.主张以相权来制约君权B.提出了新的近代社会方案
C.提倡以学校议政来修补封建制度D.认为学校是决定是非的最高机构
【答案】B
【点拨】
【结束】
17.(2012年1月蛙埠市一模7题)顾炎武决心做到:
“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。
由此可见他
A.强调实地调查B.反对君主专制C.维护儒家正统D.主张经世致用
【答案】D
【点拨】
【结束】
18.(2012年1月漯河市期末17题)《论语·八佾》记载:
孔子谓季氏(鲁国士大夫)“八佾舞(64人跳的宫廷舞蹈)于庭,是可忍,孰不可忍也!
”在孔子看来,季氏的所作所为
A有伤风化B有违礼制C生活奢侈D不思进取
【答案】B
【点拨】
【结束】
19.(2012年1月泰安市期末20题)宋明理学家倡导的“存理去欲”或“
存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以
A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为核心内容D.关心社会进步为核心内容
【答案】B
【点拨】
【结束】
20.(2012年1月石家庄一模5题)“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
”这一主张出自
A.墨家学派B.儒家学派
C.道家学派D.法家学派
【答案】C
【点拨】
【结束】
21.(2012年1月永州市一模10题)《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学:
“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学
A.排斥儒学以外的一切思想B.博大精深但有一定封闭性
C.概括了世间所有自然规律D.内容丰富、探索世界本源
【答案】B
【点拨】
【结束】
22.(2012年1月扬州市期末3题)有学者认为,综观中国历史,儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。
从汉末“清议”到宋代“太学生”运动,再到晚明东林党人的“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤”,无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。
下列解释与该学者的主张最符合的是
A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵
B.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派
C.儒家“君子”是“批判”的政治主体
D.学习知识对儒家“君子”有重要意义
【答案】C
【点拨】
【结束】
23.(2012年1月湛江市一模14题)战国时期有人认为:
“严家无悍虏,而慈母有败子。
”由此,他主张治国应该
A.民贵君轻B.无为而治
C.兼爱非攻D.严刑峻法
【答案】D
【点拨】
【结束】
24.(2012年1月无锡市期末3题)所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。
解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义,把朱学看做客观唯心主义。
但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场,都属于客观唯心主义。
以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是
A.“人皆有是心,心皆具是理,心即理也。
”
B.“中庸言博学、审问、慎思、明辨,是格物之方。
”
C.“此理在宇宙间固不以人之明不明,行不行而加损。
”
D.“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。
”
【答案】C
【点拨】
【结束】
25.(2012年1月杭州市一模1题)有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同,然皆从人民之观点,以论政治。
……唯法家从‘一夫’出发,基本上冲着平民而来”。
这主要是因为当时法家
A.主张加强君主集权,实行严刑峻法B.宣传天道与自然无为
C.要求以“礼”约束百姓D.实行控制思想的“焚书坑儒”
【答案】A
【点拨】
【结束】
26.(2012年1月长沙一模11题)“理会得熟时,道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。
”这段话提倡
A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.经世致用
【答案】A
【点拨】
【结束】
27.(2012年1月苏州调研2题)“所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。
”从中可以看出儒家思想的特点是
A.注重以人为本的理念B.研究人与自然的关系
C.注重研究社会现实D.重视研究人的前世来生
【答案】C
【点拨】
【结束】
28.(2012年1月宝鸡市一模24题)提出“天行有常”和“制天命而用之”思想主张的我国古代思想家是
A.孔子B.荀子C.韩非子D.老子
【答案】B
【点拨】
【结束】
29.(2012年1月潮州市期末13题)董仲舒在答汉武帝的策问中指出:
“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
”材料反映出董仲舒
A.一生都反对邪辟之说B.认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C.有力地推动了法家思想的发展D.独尊儒术,反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
【答案】B
【点拨】
【结束】
30.(2012年1月宜昌市一模24题)某论文列出了一下主要参考书目:
李威熊《中因经学发展史论》、陈鼓应等《明清实学思想史》、梁启超《中国近三百年学术史》。
该论文研究的对象最可能是
A.王阳明的《知行录》B.李贽的《焚书》
C.王夫之的《周易外传》D.魏源的《海国图志》
【答案】C
【点拨】
【结束】
31.(2012年1月黄冈市期末24题)李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出:
“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。
”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想得出的结论是
A.应该肯定董仲舒的大一统思想
B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想
C.汉武帝是一个很有作为韵皇帝
D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用
【答案】A
【点拨】根据材料可知,作者赞同周桂钿的观点。
在经过长期动乱后建立起来的汉武帝政权是社会秩序的代表,是社会安定的保障。
董仲舒的大一统思想为汉武帝政权服务,在一定程度上讲,就是维护社会秩序和社会安定,有利于发展经济,促进社会进步。
【结束】
32.(2012年1月烟台市期末8题)春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:
墨子主张国家应节俭;孟子强调划定土地疆界;商鞅主张开辟阡陌。
对于以上三位学者的主张,下列表述正确的是
A.三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场
B.三者立论不同,但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
C.三者立论相同,都是基于维护农民利益的立场
D.三者立论不同,且不是以精耕细作的小农经济做考虑
【答案】B
【点拨】
【结束】
33.(2012年1月中山市期末7题)上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识。
而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。
“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源的“师夷长技以制夷”思想
C.洋务运动的“中体西用”观点D.义和团运动的“扶清灭洋”主张
【答案】B
【点拨】
【结束】
34.(2012年1月郑州市一模13题)韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。
是法家思想的集大成者,后世称为“韩子”或“韩非子”。
秦王嬴政读了他的文章后,极为赞赏。
在其思想理论中,法、术、势是其主要核心,在下图中寓意“法”的应该是
A.车轮B.车架C.马鞭D.马匹
【答案】A
【点拨】
【结束】
35.(2012年1月三明市期末2题)《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是:
“仁者,本心之全德。
克,胜也。
己,谓身之私欲也。
复,反也。
礼者,天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为
A.“人伦者,天理也”B.“存天理,灭人欲”
C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”
【答案】B
【点拨】
【结束】
36.(2012年1月苏北四市一模2题)(宋绍兴年间,官员张登)曰:
“误矣,人只知以利对害,便只管要寻利去,人人寻利,其间多少事!
‘利’字,只当以‘义’字对。
”因详言义利之辩。
([宋]罗大经《鹤林玉露》)这反映了当时
A.商品经济发展影响世人观念B.教化民风成为官员主要职责
C.逐利避害成为社会行为准则D.程朱理学已经成为官方哲学
【答案】A
【点拨】
【结束】
37.(2012年1月江门调研14题)《春秋繁露》记载:
“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,这体现了哪一思想
A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“君权神授”,强化君主专制
C.“天人感应”,约束君主行为D.“春秋大一统”,加强中央集权
【答案】C
【点拨】
【结束】
38.(2012年1月乌鲁木齐市一模19题)《中国文化概论》说,“士的崛起,意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成,中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
”士阶层兴起的直接原因是
A.宗法制的解体B.各诸侯国对人才的渴求
C.封建的经济发展D.私学的发展
【答案】B
【点拨】
【结束】
39.(2012年1月珠海市一模14题)“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A.朱熹的学说比孔子更科学
B.朱熹建立了系统的理论体系
C.朱熹使儒学更具哲理性和思辨化
D.朱熹对儒学的贡献比孔子大
【答案】C
【点拨】
【结束】
40.(2012年1月惠州调研14题)明清时期,江南地区出现了一些工商业繁荣的城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。
与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。
其中,最能从本质上体现时代发展要求的是
A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“经世致用”
C.“工商皆本”D.“君主是天下之大害”
【答案】C
【点拨】
【结束】
41.(2012年1月济宁质检7题)“他‘以六经责我开生面’的气魄对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结,几乎在传统哲学的所有范畴和命题上,都提出了超越前人的见解。
”上述评论中的“他”应是
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
【答案】D
【点拨】
【结束】
42.(2012年1月黄山市一模1题)“国弱民强,民强国弱。
故有道之国,务在弱民。
……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。
上述言论体现的是
A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想
【答案】A
【点拨】
【结束】
43.(2012年1月蛙埠市一模6题)孙中山答日本人:
“我辈之三民主义首渊源于孟子,更基于程伊川之说。
孟子实为我等民主主义之鼻祖。
”孙中山这么说主要是因为孟子主张
A.人性本善B.舍生取义C.民贵君轻D.得道者多助
【答案】C
【点拨】
【结束】
44.(2012年1月太原市期末1题)“仁则荣,不仁则辱。
今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。
如恶之,莫如贵德而尊士。
贤者在位,能者在职,国家闲暇。
及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。
”这一思想主张最有可能出自先秦时的()
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
【答案】A
【点拨】
【结束】
45.(2012年1月肇庆期末13题)温家宝总理曾公开一封私人信件,高度评价黄宗羲的学术思想“我喜读黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。
温总理这样评价主要是因为黄宗羲
A.提倡人性,反对神性B.动摇了儒家思想的正统地位
C.提倡个性自由和男女平等D.主张以“天下之法”取代“一家之法”
【答案】D
【点拨】
【结束】
46.(2012年1月商丘市期末19题)南北朝时,即有儒释道三教之说。
有学者称“唐代批判南朝梁陈、北朝齐隋的提倡佛教,而极力提倡经世之术。
”下列解释与其观点相符的是
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位,强调儒学的主导地位。
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
【答案】C
【点拨】
【结束】
47.(2012年1月龙岩市质检2题)西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。
导致这一现象的思想因素是
A.墨子“兼爱”思想B.孟子“性善论”
C.老子“无为”思想D.董仲舒“天人感应”学说
【答案】D
【点拨】
【结束】
48.(2012年1月湖州市期末20题)他的思想在生前曾被官方诬为“伪学”而在死后被官方奉为儒学正宗。
他主张
A.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学、为万世开太平
B.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
C.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思
D.致良知,知行合一
【答案】C
【点拨】
【结束】
49.(2012年1月烟台市期末15题)明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管的生活,对头上的紧箍儿耿耿于怀,成佛后首先想到把它打个粉碎。
”它反映明代出现
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想
B.注重气节,自我节制,奋发向上的思想
C.追求民主自由,反对君主专制的思想
D.追求金钱,海外冒险的拜金主义思想
【答案】A
【点拨】
【结束】
50.(2012年1月南京、盐城一模5题)明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。
对这里“离经叛道”的准确理解应该是
A.彻底否定孔盂之道B.倡导君民共主
C.大力批判道家学说D.挑战正统儒学权威
【答案】D
【点拨】
【结束】
51.(2012年1月南阳市期末16题)宋明理学家普遍倡导“存天理灭人欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是
A.修身养性,提高个人修养B.培养经世致用的人才
C.规范社会秩序,实现社会和谐D.树立理学的统治地位
【答案】C
【点拨】
【结束】
52.(2012年1月青岛市期末6题)战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是
A.孟子B.韩非子C.墨子D.荀子
【答案】D
【点拨】
【结束】
53.(2012年1月南阳市期末17题)孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“政在德民”。
这些主张产生共同的社会背景是
A.社会动荡矛盾尖锐B.百家争鸣趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃D.封建制度逐步发展
【答案】A
【点拨】
【结束】
54.(2012年1月杭州市一模5题)梁启超在评价一位学者的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的这部书应是
A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书集注》
C.黄宗羲的《明夷待访录》D.李大钊的《我的马克思主义观》
【答案】C
【点拨】
【结束】
55.(2012年1月绍兴市期末6题)荀子说:
“君有过谋过事,将危国家、殒社稷之惧也,大臣父兄有能进言于君,用则可,不用则去,谓之谏;有能进言于君,用则可,不用则死,谓之争……传曰:
‘从道不从君’,此之谓也。
”下列思想中继承和发展了这一主张的是
A.韩非“法不阿贵”的思想B.董仲舒“三纲五常”的思想
C.朱熹“道统论”的思想D.顾炎武“众治”的思想
【答案】C
【点拨】
【结束】
56.(2012年1月九江市一模3题)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为:
人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。
这说明当时
A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.战国时期出现思想学说相互融合的现象
C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
【答案】B
【点拨】
【结束】
57.(2012年1月莱芜市期末18题)西汉中期的汉元帝初元二年,“六月,关东饥,齐地人相食。
秋七月,诏日:
‘岁比灾害,民有菜色,惨怛于心。
已诏吏虚仓廪,开府库振救,赐寒者衣。
阴阳不和,其咎安在?
公卿将何以优之?
其悉意陈朕过,靡有所讳。
”汉元帝下诏罪己的思想因素是
A.墨家思想B.孟子性善论C.道家思想D.天人感应学说
【答案】D
【点拨】
【结束】
58.(2012年1月济宁质检2题)《汉书·艺文志》在
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