道德篇.docx
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道德篇.docx
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道德篇
道德篇
1、德者事业之基。
《菜根潭》
释义:
道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
《周易.坤》
释义:
做好事的家庭必给后代留下幸福,惯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤,必有邻。
《论语。
里仁》
释义:
有道德的人是不会孤单,一定有志同道合的人来和他相伴。
4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。
《尚书.周官》
释义:
讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。
5、富润屋,德润身,心广体胖。
《尚书.周官》
释义:
财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
《孟子.梁惠王上》释义:
尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
《孟子.离娄下》
释义:
爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。
《论语.颜渊》
释义:
约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。
9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。
《荀子.荣辱》
释义:
先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德与我也,不可忘也;吾有德与人也,不可不忘也。
《战国策.魏四》
释义:
别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。
11、爱而知其恶,憎而知其善。
《礼记.曲礼上》
释义:
对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交,言而有信。
《论语。
学而》
释义:
与朋友相交往,说话要守信用。
13、君子以文会友,以友辅仁《论语.颜渊》
释义:
君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。
修养篇
1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也。
《申鉴.杂言上》
释义:
为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。
2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
汉.曹操《步出厦门行》
释义:
有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志;英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
3、非学无以广才,非志无以成美。
三国.蜀.诸葛亮《诫子书》
释义:
不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志,安可辞固穷?
唐.杜浦《唐出塞九首之九》
释义:
大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?
5、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚韧不拔之志。
宋.宋轼《晁错论》
释义:
古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚韧不拔之意志。
6、志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,终亦何所底乎?
明.王阳明《教条示龙场诸生.立志》
释义:
志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?
7、曾子曰:
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
《论语.学而》
释义:
曾子说:
“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?
同朋友交往不诚实吗?
老师传授的学业没有复习吗?
”
8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
《论语.子路》
释义:
自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申令五,别人也不听从。
9、博学而不穷,笃行不倦。
《礼记.儒行》
释义:
广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼,不如退而结网。
《汉书.董仲舒传》
释义:
羡慕水中游鱼,不如回家织网。
11、君子以言行,小人以舌言。
《孔子家语.颜回》
释义:
君子用行动说话,小人用舌头说话。
12、在上下娇,在下不谄,此进步之中道也。
宋.王安石《上龚舍人书》
释义:
处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。
13、美日美,不一毫虚美;过日过,不一毫讳过。
明.海瑞《治安疏》
释义:
有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
清.朱柏庐《治家格言》
释义:
做了好事就希望别人看到,这便不是真正的好事;做了坏事唯恐人知道,这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
《孟子.滕文公下》
释义:
富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。
16、君子修道立德,不为穷困而改节。
《孔子家语.在厄》
释义:
品德高尚的人修生立人,不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。
17、君子坦荡荡,小人长威威。
《论语.述而》
释义:
君子心地宽阔,小人经常忧愁。
治学篇
1、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者,建国君民,教学为先。
《礼记.学记》
释义:
玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。
因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。
2、青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。
《荀子.劝学》
释义:
青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的,但比水更寒冷。
有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3、养子不教父之过,训导不严师之惰。
宋.司马光《劝学文》
释义:
扶养孩子不教育是父母的过错,教导不严格是老师的懒惰。
4、古之学者必有师。
师者,所以传道、授业、解惑也。
唐.韩愈《师说》
释义:
历来求学的人一定要有老师。
老师,就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5、雨泽过润,万物之灾也;情爱过义,子孙之灾也。
明.吕坤《呻吟语.礼制》
释义:
雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。
6、为山九仞,功亏一篑。
《尚书.旅獒》
释义:
造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。
7、温故而知新,可以为师矣。
《论语.为政》
释义:
经常温习学过的知识,就会有新的体会,可以成为老师。
8、敏而好学,不耻下问。
《论语.公冶长》
释义:
聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
9、子在川上,曰:
“逝者如斯夫!
不分昼夜。
”《论语.子罕》
释义:
孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:
“时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝。
寓意光阴似流水一样一去不回,要倍加珍惜。
”
10、人之于文学,犹玉之琢磨也。
《荀子.大略》
释义:
人们对于文化知识,要像雕磨玉石那样精益求精。
11、少壮不努力,老大徒伤悲。
梁.沈约《长歌行》
释义:
年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候学习,悲伤难过也是徒劳。
提醒我们应该珍惜时间,好好努力,不要到老的时候,一事无成,只能留下悲伤、后悔。
12、积财千万,无过读书。
《颜氏家训.勉学》
释义:
积聚万贯家财,抵不上读书有益。
13、天下未有不学而成者也。
《中说.礼乐》
释义:
世界上没有不经过学习就能成功的人。
14、富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。
唐.杨炯《王子安集.原序》
释义:
富贵尤如天上浮云,光阴才是无价之宝。
15、知不足者好学,耻不下问者自满。
宋.林逋《省心录》
释义:
知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。
16、人不可以不学,犹鱼不可以无水。
宋.陆九渊《与黄循中》
释义:
学习既是智慧之源,更是生存之本,人不可以不学习,就像鱼不能没有水。
17、勿谓今日不学而有来日,勿谓今日不学而有来年。
宋.朱熹《劝学文》
释义:
不要说今天不学还有明天,不要说今年不学还有明年。
18、学无早晚,但控始勤终惰。
宋.张孝祥《勉过子读书》
释义:
学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。
19、绳锯木段,水滴石穿,学道者须加力索。
《菜根谭.后集百九》
释义:
绳子可以锯断木头,水滴可以穿透石头,修习真理的人应该努力地去探索。
20、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
《论语.述而》
释义:
三个人同行,其中必定有我的老师;我选择他善的方面向他学习,看到不善的方面就对照自己改正自己缺点。
21、仕而优则学,学而优则仕。
《论语.子张》
释义:
做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便更好地推行仁道。
也就是学习与实践要相互结合。
22、胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。
《近思录.为学类》
释义:
胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。
23、它山之石,可以攻玉。
《诗.小雅.鹤鸣》
释义:
别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。
比喻能够帮助自己改正缺点的人或意见。
24、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
《礼记.中庸》
释义:
为学首先要广泛的猎取,有所不明就要追问到底,问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,学是越辩越明的,既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。
25、知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语.为政》
释义:
懂就是懂,不懂就是不懂,这是真正的聪明。
26、学而不思则罔,思而不学则怠。
《论语.为政》
释义:
只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。
27、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
《荀子.劝学》
释义:
用刀在木头上刻(字),刻不久就放弃了,即使是刻腐烂的木头,木头也不会磨损;坚持不懈地刻下去,别说是木头,即使是坚硬的金属和石头,也能刻出(字)来。
28、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
宋.苏轼《送安惇秀才失解西归》
释义:
经典文字简短,别说是木头,即使是坚硬的金属和石头,也能刻出(字)来。
29、问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。
清.刘开《孟涂文集.问说》
释义:
学与问是相辅相成的,不学就不会产生疑问,不问就不能增长学识。
艺术篇
1、诗言志,歌永言。
《尚书.舜典》
释义:
诗表达志向,歌抒发情怀。
2、不学《诗》,无以言。
《论语.季氏》
释义:
不学习《诗经》,就不会说话。
3、万卷山积,一篇吟成。
清.袁牧《续诗品.博习》
释义:
只有积累丰富学问,才能写出一首好诗。
4、词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。
清.王国维《人间词话》
释义:
词以境界高为最好,境界高格调自然就高,自然就有名句。
5、文章,经国之大业,不朽之盛事。
三国.魏.曹丕《典论.论文》
释义:
文章是治国安邦的伟大事业,是传之不朽的大事。
6、所谓诗,所谓文,实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
宋.郑思肖《心史总后叙》
释义:
所谓诗歌文章,实际上就与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7、道者文之根本,文者道之枝叶。
《朱之语类》
释义:
道是文章的根,文是道的枝和叶。
8、观其文可以知其人。
清.袁牧《读书》
释义:
看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
9、兴于诗,立于礼,成于乐。
《论语.泰伯》
释义:
“(人的修养)开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。
”
哲学篇
1、同声相应,同气相同。
《周易.乾》
释义:
同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的事物相互感应。
指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
2、天地合而万物生,阴阳接而变化起。
《荀子.论礼》
释义:
天地从混沌而出,分裂出阴阳两种对立的事物,分别代表乾坤,阴阳交合在对立统一中发生变化,从而产生世界万物。
3、天有其时,地有其财,人有其治。
《荀子.天论》
释义:
天有四时,地有资财,人有治理自然与社会的能力。
4、进有退之义,存有亡之机,得有丧之理。
《贞观政要.征伐》
释义:
前进之中有后退的含意,生存之中有灭亡的因数,得到了还有丧失的可能。
5、贫生于富,弱生于强,乱生于治,危生于安。
《潜夫论.浮侈》
释义:
贫穷来自富有,脆弱来自坚强,混乱来自太平,凶险来自安全。
6、物极则反。
《鹖冠子.环流》
释义:
事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
7、无小而不大,无边而不中。
唐.王勃《释迦如来成道记》
释义:
没有细小就无所谓巨大,没有边缘就无所谓中间。
8、天下之事,不进则退,无一定之理。
《近思录.治体类》
释义:
天下的事情,不前进就会后退,没有静止不动的道理。
9、人无远虑,必有近忧。
《论语.卫灵公》
释义:
人如果不考虑长远,那么忧虑一定会在近期出现。
其意是要人目光远大,考虑长远。
10、愚人千虑,必有一得。
《晏子春秋.内篇杂下第十八》
释义:
愚笨的人只要勤于思考,也会有对的时候。
11、公生明,偏生暗。
《荀子.不苟》
释义:
公正产生明察,偏见产生昏暗。
12、坐井而观天,日天小者,非天小也。
唐.韩愈《原道》
释义:
坐在井底看天,说天是小的,其实并不是天真的小呢。
13、有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。
宋.苏轼《策别安万民》
释义:
徒有虚名而无实际,其名声不会传之久远;有实际而不加以播扬,实际也会萎失消亡。
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