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文学理论教程详细笔记
考研笔记童版
第一编导论
第
第
一、文学理论的学科归属:
文艺学(文学理论、文学批评、文学史)二个分支之一。
-一-
-一-
一、文学理论的任务:
文学活动论、文学活动本质论、文学创作论、文学作品构成论和
早
节
文学接受论。
文
性
二、文学四要素:
作品、作豕、世界、读者(乂布拉姆斯)
学
质
四、文学理论应有品格:
实践性和自身独特的价值取向(民主的、科学的、现代的)。
理
第
一、形态多样化划分依据:
文学作为人类的一种创作是一种精神活动,是复杂的多层次
论
-——二
的系统活动。
文学活动从意向上有两个过程:
(1)文学创作文学作品文学
的
节
接受过程
(2)文学生产一一作品价值生成一一文学消费过程
性
形
二、文学的基本形态(7种):
(从第一个过程:
)文学哲学、文学心理学、文学符号学、
质
态
文学信息学;(从第二个过程:
)文学社会学、文学价值学、文学文化学。
和
山师考研真题:
(08年)简答:
文学理论有哪些基本形态?
形
态
第
第
一、文学活动论:
旨在强调文学艺术与人的本质力量的关系。
-二二
-一-
二、文学反映论:
文学艺术是社会生活的反映,但并非刻板的反映,而是能动的反映。
早
节
三、艺术生产论:
艺术生产是指实际的艺术创作过程,它的发展是与社会的政治经济形
马
马
态的发展变化密切相关的。
克
克
四、文学审美意识形态论:
文学作为一种意识形态现象,其特殊性主要在于它的“审美
思
思
万面。
主
文
五、艺术交往论:
文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。
义
学
文
理
学
论
理
基
论
石
与
中
国当
第
一、以马克思主义作为理论指南:
A。
以马克思主义作为文学理论建设的指导思想
必须以马克思、恩格斯创立的、由列毛和一些学者丰富发展的马克思主义文学理论
B。
代
节
为指导。
文
中
二、应具有中国特色:
A。
必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克
学
国
思主义文学理论,使马克思主义的普遍真理能够冋中国的生动的实际相结合。
B。
理
当
必须吸收中国传统的文学理论遗产,寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论
论
代
的相结合。
建
文
三、要具有当代性,体现时代精神。
A。
概括新经验,回答新问题B。
敢于面对20世
设
学理论建设
纪西方文论的挑战C。
敢于吸收新的方法。
第二编文学活动
第早文学作为活动
第
节活动与文学活动
文学活动是人的一种精神活动,是人类社会所特有的现象。
一、人类活动的性质:
是一种生活活动,是人类特有的一种有意识的生面活动。
生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。
二、生活活动的美学意义:
A。
生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系;B。
生活
活动导致人的自觉能动的文学创造(文学作为人的一种活动,是一种合目的性和合
规律性的自觉能动的创造);Co生活活动是文学成为人的本质力量的确证(通过创
造和欣赏文学,人的本质力量可以尽情展现出来)。
三、文学活动的地位:
文学活动作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地
位,并且具有意识形态特征。
第
节文学活动的构成
艾布拉姆斯:
世界、作者、作品和读者。
一、世界:
世界是文学活动的基本要素之一,在这里主要是指文学活动所反映的客观世
界、主观世界。
(模仿论)
二、作者:
文学活动要是作者的表现活动,作者是其基本要素之一。
(表现论)
三、作品:
文学反映的世界并不等于世界本身,冋时,文学表达的情感也不冋于作者内
心的实际感受,这两种不冋终究要在作品中现象显现出来。
所以是又一要素。
(俄
国形式主义:
文学性;英美新批评:
文学本体论;结构主义思潮:
追踪作品的“深层结构”)
四、读者:
只有经过读者阅读欣赏,作者创作的文本才能实现其价值,因此又一要素,。
(姚斯的接受研究、伊瑟尔的效应研究)
第
节文学活动的发生与
发生:
A:
巫术发生说:
所谓巫术,就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统,也可以说是一套前文明的世界观。
其特点是总要采用一定仪式,使巫师由人过渡为神或具有神性的人的表征。
巫术说并不是说文学直接来源于巫术,而是认为巫术意义的生产过程
对文学创作有某种启发意义,甚至,巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴,比如,在金枝传说中,杀“国王”的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽。
最早由爱德华泰勒在《原始文化》一书中提出。
B:
宗教发生说:
由意大利的维柯提出。
在历史上,宗教和文学有着相当密切的关系,这点集中表现在欧洲中世纪。
有些学者得出文学源于宗教这一理论。
C:
游戏发生说:
最早从理论上阐述游戏说的是德国哲学家康德。
D:
劳动说:
原因(1劳动提供了文学活动的前提条件;2、产生了文学活动的需要3、
发
展
构成了文学描写的主要内容4、制约了早期文学的形式
二、发展:
艺术生产与物质生产的“不平衡关系”(有两种典型体现:
古希腊神话和史
诗;18世纪的德国和19世纪的俄国)。
真题
09年简答:
何谓巫术发生说?
07年简答:
如何理解艺术生产与物质生产发展的“不平衡关系”?
(资料39页)
第
第
一、文化含义:
文学指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学,以及
四
-一-
政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
早
节
二、审美含义:
文学是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧
文
文
本等。
学
学
三、通行含义:
文学是一门艺术,是主要表现人类审美属性的语言艺术,包括诗歌、小
活
的
说、散文、剧本等。
动
含
四、文学与非文学:
判断标准:
A:
文学的语言具有独特的表现力;B:
文学总是要呈现
的审美
义
审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感等特征;C:
文
学传达完整的意义,本身构成一个整体;D:
蕴含着似乎特殊而无线的
意味。
意
第
文学的的一般意识形态(普遍属性):
是社会结构的一个组成部分。
识
-二二
二、文学作为审美意识形态(特殊属性):
形
节
审美意识形态是指与现实社会生活密切缠绕的审美变现领域,其集中形态是文
态
文
学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
属
学
审美意识形态的特殊性:
其中富于审美特性的种类;渗透着社会生活以及其他意
性
的审美
识形态的因子。
在中国,把文学看成审美意识形态,主要是20世纪80年代以来马克思主义文艺
理论研究的成果。
意识形态属性
四、文学的审美意识形态属性的表现:
从目的、方式和态度三方面来看,文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。
(一):
无功利和功利:
文学史无功利的,但这种无功利又间接地指向某种功利。
确切的说,无功利性是直接的,功利性是间接的,直接的无功利性总是实现间接功利性的手段。
这一点正从目的的层面显示了文学的审美意识形态属性。
(二):
形象与理性:
文学史形象的,这是由文学的直接的审美感性特征决定的;冋时,文学又蕴含着某种理性,即文学创作、阅读及形象本身都可能与某种间接的或深层的理性考虑有关,这是由文学的人类活动属性本身决定的。
文学直接地是形象的,但在深层又具有某种理性。
这是其在表现方式层面的显现。
(三):
情感和认识:
文学通过艺术形象表现作者的主观评价态度,冋时也表达其客观理智认识。
在文学中,审美情感是直接的,理智认识则是间接的。
直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。
第
节文学的话语蕴藉属性
文学与话语:
文学是一种话语。
文学作为具有审美属性的语言艺术,是特定社会语境中人与人之间从事沟通的话语行为和话语实践。
文学作为话语,至少包括五要素:
说话人、受话人、文本、沟通、语境。
文学是一种反映现实生活的社会性话语活动。
一、文学与话语蕴藉:
话语蕴藉是指文学活动的蕴畜深厚而又余味深长的语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成的可能性。
文学作为话语蕴藉,有两层意思:
第一、整个文学活动带有话语蕴藉属性。
第
二、被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。
三、话语蕴藉的典型形态:
含蓄:
(“小”中蓄“大”)指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿
佛无限的意味,使读者从有限中体味无限。
含混:
(“一”中生“多”)指看似单义而确定的话语却蕴蓄着多重而不确定的意义空间,令读者回味无穷。
真题
04年:
谈谈你对“文学的审美意识形态性质”的理解。
(25分)
02年:
为什么文学话语具有意识形态性?
09年:
谈谈你对文学的特殊属性的认识。
(20分)资料:
55页。
第五早社会主义时期的文学活动
第
节基本属性
一、社会主义意识形态性
二、社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征
维护和巩固社会主义经济基础
具有主导性、层次性、多样性
第
节价值取向
主要价值取向。
二、雅与俗:
即高雅艺术与通俗艺术,是文艺活动发展过程中出现的一种有普遍性和规律性的文艺现象。
文学艺术的雅与俗是相对的,往往是俗中有雅,雅中有俗,并且随着时间的推移和接受者的不冋而有所变化。
三、按照“美的规律”创造更多的艺术珍品,表现伟大变革时代的精神风貌。
四、作家、艺术家和新时代的人民群众相结合。
第
节
发
展
继承与革新,弘扬本民族的优秀文化遗产的理论。
二、借鉴与创造,沟通民族文学与世界文学的关系。
三、百花齐放,推陈出新,发展社会主义新文学。
真题
第三编文学创造
第六
第一
一、精神生产与物质生产
早文
节作
(一)内涵和关系(两者的不同步)
学创
为特
(二)精神生产的特殊性:
1•观念地创造对象世界。
2•以符号活动来创造观念世
造作
殊的
界。
3•是富于个性的自由创造活动。
为特
生产
二、文学创造与其他精神生产的区别
殊的
(一)文学创造与科学、宗教活动的区别•
精神
与科学:
文学创造是人对世界的审美掌握;是一种审美化的认识。
生产
与宗教:
文学创造作为一种具有话语蕴藉的审美意识形态生产,则是要
导向能充分地体现人的本质力量的现实世界。
(二)文学创造作为特殊的生产
1•文学创造是人对世界的审美的精神掌握•
2.文学疋种语言乙术。
匕不止言语为材料,而且曰在创造新的言语系
统,通过创造性言语系统塑造文学形象。
(课本104页)
第二
文学创造的客体
节文
(一)文学创造客体的两种解释
学创
1・客体即“自然”说。
古希腊的“模仿论”
造的
2・客体即“情感说”。
即人的心灵。
中国古代文论。
主体
(二)文学创造的客体是特殊的社会生活
与客
1・社会生活是文学创造的客体和唯一源泉
体
(1)•社会生活是文学创造的客体,客体是物质生活和精神生活相统一
的社会生活。
(2)•社会生活是文学创造的唯一源泉。
2.作为文学创造客体的社会生活的特殊性:
(1).整体性的社会生活(例:
红楼梦)
(2).具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的的社会生活(例:
阿Q正传)
(3).作家体验过的
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